三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)法在中職語文教學(xué)創(chuàng)新中的運(yùn)用研究

劉忠麗

摘 要：隨著教育改革的深入開展，社會(huì)和教育界加強(qiáng)了對(duì)中職語文教學(xué)的關(guān)注，提倡教師創(chuàng)新教學(xué)思路，應(yīng)用三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)法進(jìn)行拓展延伸。中職學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)語文學(xué)科的關(guān)注，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)中存在的問題尋找突破口，引入三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)方法，提高學(xué)生讀、說、寫和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解運(yùn)用能力。本文首先論述了三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)方法的深刻內(nèi)涵和意義，然后結(jié)合當(dāng)前中職語文教學(xué)中遇到的問題，提出了幾點(diǎn)創(chuàng)新策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：三位一體 傳統(tǒng)文化 中職語文 教學(xué)創(chuàng)新 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.05.014

從當(dāng)前中職語文教學(xué)情況來看，很多教師更加注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力，而忽視了傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的重要性，導(dǎo)致中職學(xué)生的語文素養(yǎng)較低，缺少良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，教師要展開教學(xué)研究，建立讀書寫三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)體系，將學(xué)生的語文思維和文化認(rèn)同感進(jìn)行層層聯(lián)動(dòng)，充分激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。

一、三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)方法的深刻內(nèi)涵

在中職課程體系中，語文是基礎(chǔ)且重要的學(xué)科，除了提高實(shí)踐能力以外，學(xué)生還要通過傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累提升自己的人文內(nèi)涵，讀說寫三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)了四方促進(jìn)，將語文教學(xué)過程中的讀、說、寫與傳統(tǒng)文化靈活結(jié)合在一起，是一種規(guī)律性的教學(xué)機(jī)制。教師在以三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)方式展開語文教學(xué)的過程中，要秉持按部就班、循序漸進(jìn)的原則，對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行合理分配與重新組合，通過相互配合，凸顯教學(xué)主題。

二、應(yīng)用三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)法開展中職語文教學(xué)創(chuàng)新的重要意義

三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)方式是素質(zhì)化和人文化教育創(chuàng)新的產(chǎn)物，在中職語文教學(xué)中應(yīng)用三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教育能夠有效提高教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)素質(zhì)化和人文化教育的發(fā)展。在運(yùn)用三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)法的過程中，學(xué)生的讀、說、寫能力和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解能力都能夠得到有效鍛煉，語文教學(xué)不再是單一的理論講授，而是有效融合了實(shí)踐活動(dòng)的綜合教學(xué)。這樣一來，不僅能夠豐富學(xué)生的語言交流經(jīng)驗(yàn)，還可以幫助他們深度挖掘所學(xué)知識(shí)，逐步提高實(shí)踐能力，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)正確“三觀”的重要意義。通過運(yùn)用三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)，能夠有效拓展中職語文教學(xué)途徑，學(xué)生在綜合鍛煉中受到良好的文化熏陶，能有效提高語文思維能力。與此同時(shí)，應(yīng)用三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化開展語文教學(xué)創(chuàng)新，能夠豐富教學(xué)資源、擴(kuò)展學(xué)習(xí)范圍，在反復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練中，幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。

三、當(dāng)前中職語文教學(xué)中遇到的問題

1.缺乏完善的實(shí)踐能力和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)體系

教育改革有效推動(dòng)中職語文教學(xué)質(zhì)量的提高，可以深入發(fā)掘教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)方式。對(duì)于中職語文教學(xué)來說這是一個(gè)機(jī)遇，同樣是一個(gè)挑戰(zhàn)。從當(dāng)前中職語文教學(xué)情況調(diào)查中可以看出，很多學(xué)校雖然創(chuàng)新了教學(xué)理念，但是缺少相關(guān)教育實(shí)踐和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，尚未形成科學(xué)完善的實(shí)踐能力培養(yǎng)體系。究其原因，可以發(fā)現(xiàn)，很多教師局限于教學(xué)框架中，會(huì)選擇口頭講述的方式傳授語文知識(shí)，只注重課本上的內(nèi)容，很容易忽視對(duì)學(xué)生語文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這樣一來，學(xué)生接受的只有理論知識(shí)，缺少實(shí)踐運(yùn)用的機(jī)會(huì)，缺乏了解語文課本背景各類知識(shí)的機(jī)會(huì)，理解和記憶知識(shí)點(diǎn)時(shí)比較困難，致使語文學(xué)習(xí)缺少實(shí)踐性、系統(tǒng)性、整合性。

2.缺乏對(duì)語文教學(xué)方式的創(chuàng)新和對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透

隨著我國(guó)新課程改革的穩(wěn)定發(fā)展，中職語文教育受到了社會(huì)的密切關(guān)注，教師要結(jié)合優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)更新自己的教學(xué)理念。當(dāng)前很多教師缺少創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)，他們的教學(xué)思想過于刻板。在開展語文課堂教學(xué)的過程中，沒有明確的教學(xué)目標(biāo)和規(guī)劃，他們的教學(xué)思想局限于理論講述，教學(xué)方式過于單一，缺少多角度嘗試、創(chuàng)新和對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，尚未建立充滿特色的教學(xué)模式。有的教師雖然在教學(xué)過程中應(yīng)用了現(xiàn)代教育技術(shù)，但是科學(xué)性和規(guī)律性不高，在整堂課中缺少板書、朗讀和對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育等環(huán)節(jié)，致使課堂教學(xué)效率過低，長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)會(huì)失去興趣，產(chǎn)生倦怠心理。

3.學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中缺少主體性

當(dāng)前很多中職院校缺少創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)，甚至忽視了語文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)涵，致使教師忽視了對(duì)教學(xué)理念的創(chuàng)新。在教學(xué)過程中，很多教師沒有將學(xué)生視為課堂主體，他們關(guān)心的大多是自己能否在有限時(shí)間內(nèi)講述完所有知識(shí)，卻忽視了學(xué)生的接受程度和學(xué)習(xí)水平。中職學(xué)生自身學(xué)習(xí)素養(yǎng)不高，他們的各項(xiàng)學(xué)習(xí)能力有待培養(yǎng)，在課堂學(xué)習(xí)過程中難以集中注意力，很容易被其他事物影響。如果教師只是盲目地講述知識(shí)，缺少對(duì)學(xué)生主體性的關(guān)注，不僅會(huì)降低教學(xué)質(zhì)量，還會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極性，很容易形成松散、怠慢的課堂氛圍，無法提高課堂教學(xué)效率，對(duì)中職語文教學(xué)非常不利。

4.基礎(chǔ)訓(xùn)練呈現(xiàn)出不平衡發(fā)展的狀態(tài)

在開展語文教學(xué)實(shí)踐的過程中，基礎(chǔ)訓(xùn)練是首要環(huán)節(jié)，語文涵蓋的內(nèi)容十分豐富，知識(shí)之間具有一定的聯(lián)系。語文基礎(chǔ)訓(xùn)練中要包含閱讀、口語、寫作等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)具有重要的推動(dòng)作用。當(dāng)前很多中職語文教師很容易忽視語文基礎(chǔ)訓(xùn)練的重要性，即使開展語文基礎(chǔ)訓(xùn)練，也只是以試卷的方式進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的檢測(cè)。這樣一來，很容易引發(fā)訓(xùn)練不平衡發(fā)展問題，學(xué)生雖然記住了理論知識(shí)，但是缺少綜合性訓(xùn)練檢測(cè)，很容易混淆相似的知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生的語言知識(shí)大多來自語文閱讀、口語交際和寫作，如果教師只圍繞其中某項(xiàng)展開練習(xí)，甚至缺少語文基礎(chǔ)訓(xùn)練，不僅無法高效培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，還會(huì)影響學(xué)生的多方面發(fā)展。

四、利用三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)方法創(chuàng)新語文課堂的有效策略

1.重視實(shí)踐，明確三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)體系的用意

讀說寫三位一體教學(xué)方式重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，有效融合了豐富多樣的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)。因此，中職學(xué)校和教師要把握三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)模式的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐的關(guān)注，結(jié)合學(xué)生整體學(xué)習(xí)水平構(gòu)建三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)體系。在教學(xué)體系中，要有明確的教學(xué)主題、目標(biāo)、計(jì)劃等要點(diǎn)，為提高課堂教學(xué)質(zhì)量提供有效保障。與此同時(shí)，教師不僅要將語文知識(shí)的講授方案寫到教學(xué)體系中，還要融合讀、說、寫三方面進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，以加強(qiáng)教學(xué)體系的科學(xué)性、完善性和文化滲透性。在制定明確的教學(xué)體系后，教師要反復(fù)多次地考察，進(jìn)行體系調(diào)整，確保教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生整體學(xué)習(xí)水平的相互適配，這樣一來，能夠有效提高學(xué)生的語文實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力。

例如，教師在講授《〈論語〉十二章》時(shí)，可以開展課堂小劇情演繹，首先要明確教學(xué)主題，然后以此創(chuàng)設(shè)讀說寫三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)體系，讓學(xué)生通過朗讀和探究強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)習(xí)慣和文章中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。在三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)中，首先要讓學(xué)生大聲朗讀課文，在理解的基礎(chǔ)上分組開展討論，并指導(dǎo)學(xué)生按照自己的理解進(jìn)行課堂演繹，模仿孔子的教學(xué)，學(xué)習(xí)文中表達(dá)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“溫故知新”的優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)自古就有，促使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在讀、說、寫的過程中拓展知識(shí)的廣度，挖掘知識(shí)的深度。

2.打造文化學(xué)習(xí)社區(qū)，提高師生互動(dòng)性

隨著我國(guó)信息技術(shù)的逐步發(fā)展，有效推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教育改革的相互融合，創(chuàng)造出許多現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，為教育創(chuàng)新提供了前進(jìn)的動(dòng)力。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)中職學(xué)生對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)融入課堂充滿了興趣，這為語文教師構(gòu)建三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)方式創(chuàng)新體系提供了重要基礎(chǔ)。教師要充分利用現(xiàn)代教育媒體展開教育創(chuàng)新，為踐行三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)方式提供保障，從多領(lǐng)域出發(fā)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)構(gòu)建文化學(xué)習(xí)社區(qū)，在對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行深層次整合的同時(shí)，將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在學(xué)生面前。文化學(xué)習(xí)社區(qū)是一種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，是依托于網(wǎng)絡(luò)資源共享技術(shù)的新型學(xué)習(xí)組織。在文化學(xué)習(xí)社區(qū)中，教師可以獲得大量的教學(xué)資源，并以多種形式呈現(xiàn)在教學(xué)過程中，同時(shí)為微課、翻轉(zhuǎn)課堂、現(xiàn)代教育媒體的應(yīng)用提供有效空間，有效提高三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)模式的創(chuàng)新性。

以魯迅先生的《拿來主義》為例，文章主要對(duì)文化遺產(chǎn)問題進(jìn)行探究。對(duì)于中職生來說，學(xué)習(xí)該篇文章有一定難度，這就需要借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，將我國(guó)具有特色的傳統(tǒng)文化通過視頻展示出來，并引導(dǎo)學(xué)生在課堂上探討傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的文化自信。課后也可以布置寫作任務(wù)，讓學(xué)生通過讀、說和寫進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化的魅力。

3.調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

在數(shù)字化和人文化教育的感召下，中職院校教學(xué)體系正在逐步完善，人才培養(yǎng)模式也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，中職院校語文教師要鞏固與提升自身的教學(xué)技能，在教學(xué)過程中踐行讀說寫三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化的教學(xué)模式。通過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的相互融合來提高學(xué)生的遷移能力，提升他們的語文知識(shí)基礎(chǔ)和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，提高整體語言表達(dá)能力。

隨著教育水平的提高，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力也日益加大，教師在減輕他們學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的同時(shí)要重視學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，營(yíng)造充滿趣味性的教學(xué)情境，以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，提高他們的自主學(xué)習(xí)能力。中職教師要吸取優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，要結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來豐富課堂教學(xué)，幫助學(xué)生養(yǎng)成傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的習(xí)慣。值得注意的是，為了有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，進(jìn)一步提高讀說寫三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)的質(zhì)量，教師要營(yíng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，通過現(xiàn)代教育手段優(yōu)化教學(xué)情境，運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖侄稳缫纛l、圖片或視頻，將語言轉(zhuǎn)化成生動(dòng)形象的形式并結(jié)合文章的傳統(tǒng)文化背景激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓他們?nèi)硇耐度胝Z文學(xué)習(xí)中，深入理解知識(shí)，為語文素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

比如，可以在課堂上舉辦講傳統(tǒng)美德故事的比賽，學(xué)生身邊每天都在發(fā)生各種各樣的事情，無論是社會(huì)上還是身邊的故事，哪些是符合傳統(tǒng)美德要求的，哪些是不符合的，都可以拿到課堂上進(jìn)行探究。這種教學(xué)方式比單純講解課本知識(shí)效果要好很多。講孝道相關(guān)的故事，可以和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”聯(lián)系起來，在趣味學(xué)習(xí)中強(qiáng)化三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)方式，不但提高了教學(xué)效果，還使學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚。

例如學(xué)習(xí)《沁園春·雪》的過程中，在引導(dǎo)學(xué)生完成閱讀后，可以提出問題：作者描繪了怎樣的一幅圖畫，所描繪的圖畫有什么明顯的特征？表現(xiàn)了怎樣的情懷？通過問題進(jìn)行質(zhì)疑訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生提煉中心思想的能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)文章內(nèi)容的深化，讓學(xué)生通過思考組織語言回答問題。通過循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)詩詞中所流露的愛國(guó)情懷，促使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)強(qiáng)化自身的愛國(guó)情感，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛。

4.通過層層遞進(jìn)的方式提高語文三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)的質(zhì)量

在應(yīng)用三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化的方式進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師要明確讀、說、寫與傳統(tǒng)文化教學(xué)之間的關(guān)系，構(gòu)建完善的知識(shí)體系，在踐行三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)模式時(shí)做到層層遞進(jìn)，有效推動(dòng)中職語文傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量的提升。其中，首要環(huán)節(jié)是創(chuàng)設(shè)科學(xué)的閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境，通過三位一體中的讀豐富知識(shí)積累，幫助學(xué)生擴(kuò)展學(xué)習(xí)資源、感悟情感。第二個(gè)環(huán)節(jié)是依據(jù)閱讀內(nèi)容展開口語表達(dá)，可以結(jié)合小組討論、班級(jí)交流會(huì)、課堂提問等活動(dòng)展開實(shí)踐，通過這一環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)與同學(xué)和教師之間的自由對(duì)話，提高效率，營(yíng)造出活躍的課堂氛圍，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是寫作，結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，在寫作中表達(dá)自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的真情實(shí)感，進(jìn)一步提高語文知識(shí)運(yùn)用能力和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力。

5.擴(kuò)充教學(xué)資源，加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)

中職學(xué)生的整體語文素養(yǎng)偏低，在語文學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)適當(dāng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以便切實(shí)加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。因此，基于讀說寫三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化的教學(xué)模式，教師要充分?jǐn)U充教學(xué)資源，結(jié)合教材對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行有效整合。通過賞析文學(xué)作品令學(xué)生在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的精髓。

例如，在講授《勸學(xué)》時(shí)，教師可以組織開展“經(jīng)典古文閱讀”活動(dòng)，通過閱讀大量古詩詞，能夠進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。這樣一來，教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的相關(guān)知識(shí)，并讓學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，向古人學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生意識(shí)到端正學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。

總的來說，中職語文教師應(yīng)當(dāng)樹立創(chuàng)新意識(shí)，主動(dòng)探索三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化的教學(xué)途徑，在教育改革潮流中做到與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)還要進(jìn)行教學(xué)反思，總結(jié)教學(xué)過程中發(fā)生的問題。讀說寫三位一體結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)模式有效提高了語文教學(xué)的實(shí)踐性和認(rèn)識(shí)性，賦予了這一學(xué)科更多的實(shí)踐空間和文化理解空間，不僅幫助學(xué)生積累語文知識(shí)，還為他們提供了更多練習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，教師要主動(dòng)將創(chuàng)新的教學(xué)理念融入語文教學(xué)中，緊緊地將語文課堂和傳統(tǒng)文化聯(lián)系到一起，鼓勵(lì)學(xué)生提高學(xué)習(xí)自主性，在良好的學(xué)習(xí)氛圍中幫助學(xué)生奠定深厚的傳統(tǒng)文化感情基調(diào)，為我國(guó)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

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