新課標(biāo)下的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略的探索

摘 要：小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生愛好和興趣的重要階段，對(duì)古詩詞這種極富內(nèi)涵、理解難度又相對(duì)較大的文體而言，從小培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)能力就顯得尤為重要。古詩詞本身就擁有多種類型，敘事詩、抒情詩、詠物詩、送別詩……每一首詩背后都承載著作者的所思所感，既有兒女情長(zhǎng)、懷才不遇，也有家國(guó)情懷。在學(xué)生思想啟蒙的初級(jí)階段打好基礎(chǔ)，才能掃清他們?cè)诤罄m(xù)古詩詞的學(xué)習(xí)過程中可能遇到的障礙。在當(dāng)前小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)中仍然存在著一些問題，掌握了正確的教學(xué)方法才能更加有效地提升學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中的效率。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）28-0049-05

一、 引言

古詩詞是中華文化的重要載體，憑借著簡(jiǎn)練、優(yōu)美的文字語言被長(zhǎng)久地傳誦下來，讓后世的人們也能夠有機(jī)會(huì)淺薄地領(lǐng)略到其中深遠(yuǎn)的意境。古代文人將自己滿腔的抱負(fù)和思想都藏在詩詞里，千百年的時(shí)間流逝將其中的精華沉淀下來又呈現(xiàn)在后人面前，古詩詞成為后人與古人溝通的一座橋梁。而語文是一門綜合性學(xué)科，不僅僅承擔(dān)著讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確且合理地使用漢字這門語言的教學(xué)任務(wù)，還承擔(dān)著讓學(xué)生體味和傳承中華民族優(yōu)秀文化的重要任務(wù)。在小學(xué)階段的語文教學(xué)中，古詩詞既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，教師在教授古詩詞的過程中需要不斷地對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行豐富和完善，怎么做到這一點(diǎn)就是一個(gè)亟待解決的問題。

二、 小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的價(jià)值

在新課標(biāo)的背景下，教師實(shí)施古詩詞教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。古詩詞教學(xué)能夠引領(lǐng)學(xué)生對(duì)不同古詩中蘊(yùn)藏著的表達(dá)方式及情感思想產(chǎn)生進(jìn)一步的理解，使得他們能夠根據(jù)古詩詞的語言特點(diǎn)感知文學(xué)表達(dá)方式的變化過程，以此來感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。因?yàn)楣旁娫~有著極強(qiáng)的節(jié)奏性和韻律性特點(diǎn)，它能夠通過短短的幾句話，描繪出不同的景色，還能夠彰顯出內(nèi)涵深刻的情感或者哲學(xué)道理。學(xué)生在鑒賞古詩詞的時(shí)候，也能夠融入特定的歷史背景，嘗試從多個(gè)不同的角度去解讀古詩詞，豐富自己的文學(xué)感知。這樣能夠極大程度地提升學(xué)生的文學(xué)感悟能力，加深他們的古詩詞體驗(yàn)，甚至能夠在古詩詞的應(yīng)用中構(gòu)想出古詩詞中彰顯出來的畫面，對(duì)學(xué)生的思維空間拓展起到一定的帶動(dòng)作用，讓學(xué)生獲得更為深層的感悟及體會(huì)。此外，古詩詞教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操與思想，提升他們的想象力及審美能力。古詩詞有著篇幅短小、語言凝練、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要途徑。學(xué)生深入地展開古詩詞學(xué)習(xí)及理解，能夠讓他們深切地體會(huì)到古詩詞中的意境，也能夠體會(huì)詩詞的言外之意，極大程度地彰顯學(xué)生的聯(lián)想力及想象力。并且學(xué)生在梳理古詩詞的時(shí)候，能夠加深自己的聯(lián)想，強(qiáng)化自己的感知及體會(huì)。讓他們從多個(gè)不同的方面著手來提升自身的審美力，將色彩美、畫面美、意境美融為一體，彰顯他們獨(dú)特的審美功能。讓學(xué)生能夠在美的感悟及熏陶下，提升審美鑒賞能力，讓他們圍繞著古詩體會(huì)“畫”“情”“理”，豐富感悟，彰顯核心力，以此來落實(shí)他們的綜合性發(fā)展。

三、 小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)在流傳下來的古詩詞擁有十分復(fù)雜的時(shí)代背景，雖然朝代各不相同，但都與當(dāng)前社會(huì)的時(shí)代背景天差地別，這給現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞造成了諸多阻礙，古詩詞教育體系的固化更讓這些阻礙根深蒂固地?fù)踉趯W(xué)生面前，背誦和默寫的傳統(tǒng)教學(xué)方式只能加深學(xué)生的刻板記憶，并不能讓他們真正理解古詩詞背后所蘊(yùn)含的意義，當(dāng)前小學(xué)語文古詩詞的教育依然存在著諸多問題。

（一）形式單一，忽視體驗(yàn)

由于小學(xué)生的理解能力有限，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中往往更注重讓學(xué)生死記硬背，而不是了解了其中意思后再對(duì)具體詞句進(jìn)行記憶。課前朗讀、課上吟誦、課后背誦默寫幾乎已經(jīng)成為小學(xué)古詩詞教學(xué)的一個(gè)固有模式，大部分教師都忽視了要教會(huì)學(xué)生去體驗(yàn)古詩詞背后的美。而通過這種方式形成的記憶既不牢固也不能變通，很多學(xué)生在背詩時(shí)往往都只能順著從頭開始背，一旦單獨(dú)拆出一句或?qū)懗龊笠痪湟笸魄耙痪渚蜁?huì)卡殼，很難第一時(shí)間回答上來。這種固有模式還會(huì)讓學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)上形成一種錯(cuò)誤的思維邏輯，那就是只要能讀會(huì)背就等同于已經(jīng)學(xué)會(huì)了這篇古詩詞，從而失去繼續(xù)探究的興趣和反復(fù)品味的動(dòng)力。這樣一來，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性也很難得到提升，也無法讓他們的古詩詞學(xué)習(xí)及探究過程更加具有針對(duì)性，最終也將影響古詩詞教學(xué)的實(shí)際效力。

（二）機(jī)械翻譯，忽視情感

古詩詞之所以在中華文化幾千年的傳承過程中承擔(dān)了重要的文化意義，本質(zhì)上是因?yàn)槊恳粋€(gè)字、每一個(gè)詞、每一句詩都不能簡(jiǎn)單地只看它浮于表面的意思，所有深刻的內(nèi)涵和思想都藏在背后，需要結(jié)合作者本人所處的時(shí)代背景和當(dāng)時(shí)的個(gè)人經(jīng)歷才能體會(huì)到。而在當(dāng)前的小學(xué)語文課堂中，教師在古詩詞教學(xué)方面的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容往往都是逐字逐句地翻譯，學(xué)生也只需要把這些翻譯照本宣科地記錄下來即可。而那些能流傳至今的古詩詞中的每一個(gè)字往往都是作者細(xì)細(xì)斟酌和比對(duì)之后才寫下來的，出現(xiàn)在詩詞中的每一個(gè)意象都有其存在的獨(dú)特意義，想要不破壞古詩詞的意境就不能也不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地翻譯。

相較于其他語言文字，漢字最為巨大的優(yōu)勢(shì)就是它本身的美和意蘊(yùn)，過于瑣碎的分析會(huì)破壞這種美感，更別說讓學(xué)生透過這些文字感受到作者想要表達(dá)出來的情感。教師的教學(xué)思維如果過于僵化，只想著告訴學(xué)生所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案的話，對(duì)學(xué)生思維能力的鍛煉反而是起到了反作用，既容易打消學(xué)生對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)的熱情，又容易讓古詩詞變成學(xué)生應(yīng)付考試的工具。

（三）教師對(duì)古詩詞教學(xué)理解不到位

用自己的概括總結(jié)代替學(xué)生進(jìn)行深入感悟是當(dāng)前很多小學(xué)語文教師陷入的教學(xué)誤區(qū)，如果不能讓學(xué)生自己代入古詩詞所描繪的意境中，那么課堂上就會(huì)出現(xiàn)教師在講臺(tái)上慷慨激昂，學(xué)生在講臺(tái)下奮筆疾書的反差現(xiàn)象。學(xué)生沒有跟著教師的講述進(jìn)入詩詞中描繪的場(chǎng)景，無論詩中包含的情感是熱愛、贊美還是苦悶、遺憾，也不管詩人寫下的詞句是否慷慨激昂、蕩氣回腸，留給學(xué)生的都只有課本上干巴巴的文字。這便是很多教師自己對(duì)古詩詞教學(xué)理解不到位所產(chǎn)生的后果，也是會(huì)出現(xiàn)以上那些問題的主要原因。

首先，古詩詞中的很多意象和意境都是需要被“意會(huì)”出來的，需要學(xué)生自己去切身體會(huì)和深入了解，而不是教師直接翻譯；其次，在古詩詞的學(xué)習(xí)中更看重的是學(xué)生的想象力，想象是不能被教師的口述或者板書代替的過程；最后，由于古詩詞本身所蘊(yùn)含的情感的復(fù)雜性，部分教師自己對(duì)古詩詞的理解和把握都不到位，自然也無法將其準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。

四、 新課標(biāo)下的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略

學(xué)習(xí)古詩詞需要透過表象看內(nèi)里，既要了解其寫作背后的時(shí)代背景，又要了解詩人的個(gè)人情感和自身經(jīng)歷，原本就像“霧里看花，水中望月”一樣朦朧，理解古詩詞的前提就是要揭開這層朦朧的面紗。而這層面紗對(duì)大部分學(xué)生來說都是看得見但摸不著的，很難輕松揭開，自然就讓古詩詞成為學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)需要努力翻越的大山。而古詩詞教學(xué)雖然是小學(xué)語文課堂上的一個(gè)難點(diǎn)，但也應(yīng)該是教師在語文教學(xué)時(shí)的重點(diǎn)，不能因?yàn)殡y教就忽視，而是要找到合適的教學(xué)方法，制訂切實(shí)有效的教學(xué)策略，反思在當(dāng)前教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，盡力去克服困難，提高小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)質(zhì)量。

（一）結(jié)合背景，引導(dǎo)學(xué)生參與討論

受限于小學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和認(rèn)知發(fā)展過程，小學(xué)課本上選取的古詩詞本身就不會(huì)太難，教師在剛開始教學(xué)的時(shí)候便可以從詩詞的寫作時(shí)間和詩人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景入手，讓學(xué)生參與討論，通過反復(fù)閱讀和吟誦等方式引導(dǎo)學(xué)生先自己試著理解詩詞中直觀呈現(xiàn)出來的那一部分，學(xué)生可以想象，如果自己身處詩人所在的環(huán)境會(huì)怎么想和怎么做。等到學(xué)生對(duì)詩詞本身具有初步了解以后，教師再向?qū)W生介紹詩人的個(gè)人經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生分析詩人的行為和想法，總結(jié)自己與詩人的想法有哪些相同或者不同的地方，而這些相同和不同又是怎么讓詩人寫出這樣一首詩詞的。

例如，教師在教學(xué)《示兒》時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)這首古詩詞的時(shí)候，只是了解到這是詩人的絕筆，表現(xiàn)出詩人臨終之前復(fù)雜的心境，也能夠進(jìn)一步地感受他憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷。從這首詩中能夠看到作者的滿腔熱血，但是要想讓學(xué)生正確且深入地了解到一個(gè)有著滿腔濃烈愛國(guó)情懷的詩人形象是很難的，因?yàn)閷W(xué)生單憑詩句內(nèi)容是很難獲得具象感知的。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一首古詩詞之前，就應(yīng)該借助多媒體，給學(xué)生展示作者陸游的生平背景。嘗試結(jié)合陸游一生的報(bào)國(guó)壯志，讓學(xué)生展開多元化的討論。比如，陸游有過西北參軍的經(jīng)歷，這能夠讓學(xué)生立足于特定的時(shí)代背景，將一個(gè)詩人與愛國(guó)的形象牽連起來，讓學(xué)生能夠看到陸游抵御外族入侵時(shí)的民族立場(chǎng)。而后再結(jié)合這一首古詩詞的基本內(nèi)涵，深入地理解陸游心中國(guó)家至上的愛國(guó)情懷，能夠獲得對(duì)這一人物形象的具象感知。在學(xué)生了解了相關(guān)的背景知識(shí)之后，教師就可以讓學(xué)生展開討論及交流，讓他們按照自己的理解去闡述“北定中原”的無奈、期許及悲慨之情，以此來達(dá)成對(duì)古詩詞的深度鑒賞。

在小學(xué)課堂上，學(xué)生的課堂參與感在很大程度上影響著他們對(duì)這門課的興趣，古詩詞本身所處的時(shí)代背景與現(xiàn)代社會(huì)離得太遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)和理解起來自然會(huì)感覺到隔閡和距離感。教師需要做到的就是在教學(xué)過程中拉近這種距離感，如果做到了這點(diǎn)，學(xué)生自然也就更加容易對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，在后續(xù)學(xué)習(xí)的過程中也更容易學(xué)好。

（二）重視吟誦，適當(dāng)引入藝術(shù)形式

朗讀和吟誦都是如今小學(xué)語文課堂中學(xué)習(xí)古詩詞比較常用的一種方式，“正確、流利且有感情地朗讀古詩詞”也是課標(biāo)中對(duì)學(xué)生和教師提出的要求，而吟誦與朗讀最大的區(qū)別就是需要在其中代入感情，但是，當(dāng)前小學(xué)課堂中的朗讀和吟誦似乎也陷入了一種誤區(qū)。在正式養(yǎng)成個(gè)人的認(rèn)知模式以前，模仿是小學(xué)生的行為邏輯之一，對(duì)他們而言，有感情地朗讀就是吟誦，就是在平淡的語調(diào)中加入一些抑揚(yáng)頓挫節(jié)奏，即使他們根本不知道為什么在讀到這個(gè)字的時(shí)候要揚(yáng)起來，讀到那個(gè)字的時(shí)候又要沉下去，有時(shí)候甚至不知道哪里該揚(yáng)，哪里該抑，外在表現(xiàn)出來的形式就是把每一首詩詞都帶入同一個(gè)模式，使用夸張的語氣和表情，偶爾還會(huì)配上肢體動(dòng)作。而在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師還需要完成的一項(xiàng)重要任務(wù)就是糾正學(xué)生的這種習(xí)慣，通過自讀、范讀、齊讀、師生共讀等方式幫助他們找準(zhǔn)詩句中正確的停頓位置和語氣，在理解詩詞中實(shí)際需要表達(dá)哪種感情的基礎(chǔ)上，將這種情緒通過吟誦的方式表達(dá)出來，同時(shí)也能加深他們自己的印象。例如，教師在教學(xué)《江雪》時(shí)，就應(yīng)該通過合理的方式，引導(dǎo)學(xué)生展開朗讀，正確地理解詩詞中的字詞內(nèi)涵。讓學(xué)生能夠在朗讀中進(jìn)一步體會(huì)詩的意境，能夠做到對(duì)思想情感的精準(zhǔn)挖掘，以此來達(dá)成深度解讀的目的，進(jìn)一步地感悟詩詞的語言特色。比如，教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀的時(shí)候，可以讓他們對(duì)“絕”“釣”等字進(jìn)行加重讀音朗讀，在反復(fù)吟詠中走進(jìn)詩人的思想境界，感受詩人與世隔絕的原因，也能夠從中體會(huì)到漁翁生活的無奈與孤寂。并且在指導(dǎo)學(xué)生朗讀的時(shí)候，教師還可以讓學(xué)生分角色朗讀，讓他們?cè)诙嗄Ｊ降睦首x過程中感受到詩詞中展現(xiàn)出來的動(dòng)與靜，也能夠從特定的古詩詞意境中感受到詩人根據(jù)山水景色去描寫自己內(nèi)心情感的具體過程，以此來感受詩人的性格，感受詩人的失意之情，讓他們產(chǎn)生深切的感悟，引領(lǐng)他們獲得對(duì)古詩詞的多元化解讀，達(dá)成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

詩詞中的一大類別是敘事，詩人通過簡(jiǎn)練的語言構(gòu)建出一個(gè)實(shí)際的場(chǎng)景，將當(dāng)下發(fā)生的事件記錄下來并抒發(fā)自己的感想。教師在教學(xué)這類敘事詩時(shí)就可以適當(dāng)引入表演的模式，設(shè)置一個(gè)與該詩詞有關(guān)的情境，讓學(xué)生分別扮演不同的角色，將書本上干癟的文字化為眼前可以看到的動(dòng)態(tài)畫面，幫助學(xué)生理解詩詞中所包含的情感。而對(duì)那些寫景的詩詞，教師則可以引入繪畫的模式，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力將詩中所描繪出來的場(chǎng)景畫到紙上，或者結(jié)合書本上已有的配圖進(jìn)行補(bǔ)充，教師在一邊配樂誦讀，營(yíng)造氛圍。還有些詩詞原本就可以用來配樂演唱，那么教師便可以引入音樂或舞蹈等生動(dòng)有趣的藝術(shù)形式來提高古詩詞對(duì)學(xué)生的吸引力，在潛移默化中讓小學(xué)生愛上古詩詞。比如，教師在教學(xué)《清平樂·村居》時(shí)，就應(yīng)該注重學(xué)生結(jié)合特定的表演情境去展開對(duì)古詩詞的誦讀。對(duì)此，教師可以向?qū)W生拋出一個(gè)問題：“同學(xué)們從這首古詩詞中看到了哪些畫面呢？”讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)這一首古詩詞的理解，說出自己看到的畫面。比如大兒子在溪水的東邊鋤豆，二兒子正在織雞籠，小兒子正趴在溪邊剝蓮蓬吃等。通過學(xué)生的描述，能夠大致勾勒出一幅和諧的田園生活圖。在此基礎(chǔ)上，為了讓學(xué)生對(duì)古詩詞的理解更為深入、具體，能夠讓他們?cè)谝髡b的時(shí)候展現(xiàn)出自己理解的情感，教師就可以從這首古詩的意象著手，大膽地想象詩人描繪的生活圖景，嘗試按照自己的理解來表演大兒、二兒、小兒活動(dòng)的具體方式。一邊誦讀一邊表演相應(yīng)的動(dòng)作，充分彰顯自己對(duì)古詩詞中相關(guān)人物形象的具體感知。在此基礎(chǔ)上，教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色互換。在完成了特定人物角色表演之后，還可以讓學(xué)生將自己想象成詩人，嘗試思考詩人在這樣的情景中心情是怎樣的。嘗試帶著詩人的情緒、情感去完成對(duì)整首古詩詞的誦讀，深入地體會(huì)到古詩詞的意蘊(yùn)及內(nèi)涵。這樣便也能落實(shí)學(xué)生對(duì)古詩詞的深層次解讀，能夠彰顯他們的綜合感知效力。

（三）啟發(fā)聯(lián)想，結(jié)合生活理解情感

古詩詞教學(xué)最大的難點(diǎn)就是理解其深層含義，特別是對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生來說。古詩詞凝練的語言要求學(xué)生對(duì)它的理解不能只停留在表面，必須要深入地去感受才能真正挖掘出詩詞背后的意蘊(yùn)，理解詩人的寫作意圖。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生需要進(jìn)行自主性的思考，這也有助于鍛煉學(xué)生的思維發(fā)散能力，教師可以讓學(xué)生分組進(jìn)行自主交流，通過多重提問的方式引導(dǎo)學(xué)生合作探討，深入研究詩詞背后的含義。小學(xué)生的思維比較活躍和跳脫，不同的學(xué)生能想到的方向也不盡相同，相互之間進(jìn)行交流溝通就能在一定程度上為彼此拓寬思路，再通過一些討論去驗(yàn)證問題的答案，既鍛煉了學(xué)生的思維發(fā)散，又鍛煉了學(xué)生的合作互助，對(duì)學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活都能帶來一定的幫助。

小學(xué)生的社會(huì)閱歷和認(rèn)知能力都有限，而大部分詩人在寫詩抒懷時(shí)的經(jīng)歷又太過復(fù)雜，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就很難直接體會(huì)到詩人在詩詞中表達(dá)出來的濃烈情感。這時(shí)候教師就可以結(jié)合實(shí)際生活中的具體情況，將詩詞中的場(chǎng)景引入學(xué)生的日常生活，化用生活中的同種情感來幫助學(xué)生理解詩詞中要表達(dá)的情感。以古詩詞中極為常見的送別詩為例，教師可以在教學(xué)的過程中讓學(xué)生代入自己與親人或者好朋友分別時(shí)的感情，將詩中所描繪的那種依依不舍代入學(xué)生自己身上，先讓學(xué)生體會(huì)到這種離別的感情，再結(jié)合時(shí)代背景告訴學(xué)生古時(shí)候的分別在很多時(shí)候就等于再也沒辦法見面，等到學(xué)生理解了這種分別的程度有多大不同以后便更能理解詩中感情的濃烈。

（四）提供線索，幫助學(xué)生理解大意

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，除了課堂上的教學(xué)，教師在課前需要做好的準(zhǔn)備工作也有很多，如果教師自己都沒能把詩詞的深層含義理解到位，那么在課堂教學(xué)時(shí)就容易有所遺漏。古詩詞的情感表達(dá)往往含蓄，詩詞中提到的意象和營(yíng)造的意境都是他們用來抒發(fā)自己情感的工具，本身就是后人用來理解詩詞中情感的線索和工具。課標(biāo)要求學(xué)生要能讀懂詩詞，但學(xué)生單憑自己很難理解詩詞中包含的這些意象，教師逐字逐句地翻譯既會(huì)破壞詩詞本身的意境，又不利于學(xué)生對(duì)詩詞的深入了解。因此，教師便先要正確地理解詩意，將各個(gè)意象串聯(lián)成一條能夠通曉文章大意的線索，再將這些意象和意象背后承載著的意義告訴學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生順著這些意象構(gòu)成的線索展開積極的思維活動(dòng)，最后讓學(xué)生結(jié)合插圖和注解完成對(duì)詩詞大意的有效理解。

例如，教師在教學(xué)《游園不值》時(shí)，雖然作者沒有直接寫出滿園春色，但是他卻通過相應(yīng)的意象，讓整個(gè)古詩詞的情景變得十分豐富、完美。因此，在讓學(xué)生理解的時(shí)候，教師就應(yīng)該嘗試給學(xué)生提供諸多線索，幫助學(xué)生深入地理解詩人給讀者描繪的滿園春色場(chǎng)景。首先，教師可以讓學(xué)生站在作者的角度思考作者雖然沒有寫出滿園春色，但是他僅僅用一個(gè)意象就喚起了我們對(duì)“滿園春色”的聯(lián)想，這個(gè)意象是什么呢？學(xué)生經(jīng)過自己對(duì)古詩詞的理解，能夠輕而易舉地表述出“紅杏”這一意象。然后讓學(xué)生結(jié)合“出”字，思考它展現(xiàn)出來的價(jià)值與作用，比如它能夠讓我們感受到春天的無窮生命力；其次，教師可以聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)，引發(fā)學(xué)生無限的聯(lián)想，讓學(xué)生思考春天紅杏盛開的畫面。并結(jié)合具體的詩句內(nèi)容，激活他們的背景知識(shí)，讓學(xué)生嘗試結(jié)合出墻的紅杏來綜合分析，得出作者對(duì)春天的喜愛及贊美之情。從這一方面來促使學(xué)生達(dá)成對(duì)古詩詞情感的理解及認(rèn)知；最后，教師可以借助多媒體課件展示書本中的插圖，刺激學(xué)生的視覺，讓學(xué)生看到一枝紅杏出墻的獨(dú)特韻味，從中體會(huì)到作者構(gòu)造的“言有盡而意無窮”的審美空間。由此一來，學(xué)生也能夠在教師的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)對(duì)整首古詩詞相關(guān)內(nèi)涵及意蘊(yùn)的深層次解讀，能夠讓他們置身于特定的情境中，感受到古詩詞所展現(xiàn)出來的意境美，加深他們對(duì)古詩詞的理解，促進(jìn)他們審美素養(yǎng)的發(fā)展及對(duì)古詩詞的深度學(xué)習(xí)。

五、 結(jié)論

在過去的幾十年里，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓普羅大眾的生活水平得到了很大的提升，在解決了溫飽問題的前提下，國(guó)家和社會(huì)對(duì)文化的需求開始逐步提升，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承也有了更高的要求。古詩詞是一種重要的文化載體，隨著各個(gè)朝代的發(fā)展而流傳下來，在一定程度上承擔(dān)了一部分記載歷史的責(zé)任。史書上并不能夠窺探到歷史的全貌，詩詞恰好填補(bǔ)了其中的一部分空白，某一時(shí)期詩詞的共同特點(diǎn)能有效反映出當(dāng)時(shí)主要的社會(huì)形態(tài)和大眾的生活狀態(tài)，太平或戰(zhàn)亂都藏在里面。詩人的不同生活背景和人生經(jīng)歷讓他們的詩詞呈現(xiàn)出了不同的精神面貌，后人也能通過對(duì)這些詩詞的研究總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)。由此，古詩詞教學(xué)向來都是十分重要的，只有提高小學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)上的積極性，才能提升古詩詞教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

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課題項(xiàng)目：文章作者是南安市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度立項(xiàng)課題《小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)與德育有機(jī)融合的探索與研究》（立項(xiàng)編號(hào)：NG1452-184）核心成員。

作者簡(jiǎn)介：王淑敏（1981～），女，漢族，福建南安人，福建省南安市第二小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。