課程思政背景下文言文趣味教學策略 素花

劉書月 萬

內容摘要：在基礎教育階段加強學生的思想政治覺悟，不僅要在專門的政治課上，還要從其他隱性方面拓展思想政治的范圍。這一要求不僅符合“立德樹人”的要求，更符合新時代“課程思政”的要求。文言文在基礎教育中占有很大一部分比例，因此教師不僅要挖掘文言文教學中“課程思政”的育人理念，還要提高學生對于文言文的興趣。

關鍵詞：課程思政 文言文 趣味教學 策略

課程思政并不等同于“思政課程”，所謂的“思政課程”是指思想政治理論課，是新時代加強社會主義精神文明建設的主要課程，是學生們接受思政教育的主要途徑。換句話說，“思政課程”是傳統意義上的政治課，而課程思政是在其他課程中體現出來的思政元素，雖然形式不一樣，但價值取向上都是一致的。而語文課程正是課程思政的有效載體，在文言文教學中既有豐富的思政資源，又有屬于本學科的得天獨厚的優勢，可以充分發揮出語文的育人功能。

一.課程思政對文言文教學的必要性

課程思政作為現在最前沿的熱點話題，其中的育人思想必然會對文言文教學提出新的要求，也會給文言文教學帶來新的啟示。文言文作為課程思政的天然載體，需要教師在教學中挖掘課程思政中的諸多元素，促進學生全面發展。

（一）文言文中課程思政元素挖掘的原則

1.堅持實事求是的原則

習近平總書記在全國思想政治講話中談到“好的思想政治工作應該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然的消失。”課程思政元素的融入應該做到在實際情況下“潤物細無聲”。文言文中的課程思政設計要堅持知識與價值引領相結合，要根據學生的學習特點有針對性地展開教學，杜絕應付行為和為了思政而思政的思想。堅持正確的政治方向，根據新時代社會主義的要求和網絡信息化的特點，實事求是開展教學活動，從而實現立德樹人。同時，不可以讓課程思政成為學生學業上的負擔，既要發揮文言文教學中的育人功能，又要根據實際情況實事求是地進行文言文知識的傳授。

2.堅持一致性的原則

我國素來有“文以載道”的優秀傳統，語言文字承載的知識是無窮的，學生可以通過學習語言文字，例如文言文來學習和傳承我國優秀的傳統文化，這是文言文中承載課程思政元素的一大優勢。同時在文言文教學中，思政元素與文言文不可隨意拼湊，切忌虎頭蛇尾式教學，要保證教材內容與課程思政元素的一致性，并用課程思政價值引領課堂教學。以部編版九年級上冊《岳陽樓記》為例，本篇課文主要表達了作者的愛國愛民情懷和“不以物喜，不以己悲”的曠達胸懷。如果將課程思政中的“辯證思維”或者“科研創新”等課程思政元素生硬套在本篇文章，不僅會造成學生理解混亂而且與課程思政所要求的一致性原則相悖。

3.堅持創新性的原則

教師應該具有創新思維，從而探索出思政元素和專業知識的有機融合。《語文課程標準》明確指出：“語文教學要重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”課程思政中教學設計是單獨的線，而完整的教學設計是多條線擰成的一股繩。因此可以以課文中的德育為目標，將德育串聯成教學中的主線，結合現在網絡熱點話題有效進行教學活動。同時教學方法也應該與時俱進，不能按照之前的方法，做到優化課程思政內容供給。

（二）文言文中課程思政挖掘的總目標

文言文中課程思政的挖掘不是隨意的，而是根據一定的目標制定的。

1.接受和認同

“家國情懷”、“人文素養”、“科學精神”等是當今社會最為認同的課程思政元素。因此，要從人們最為接受的熱門元素入手進行挖掘，使學生在文言文學習中，對課程思政元素的融入能夠做到接受和認同。

2.價值與內化

首先將挖掘到的含有如“家國情懷”等課程思政元素轉換為思政目標，如“使命擔當”、“民族文化傳承”、“對國家的熱愛和忠貞”等；其次將思政目標價值內化為課程目標之后再運用到文言文課文之中；最后學生通過學習能夠激發和樹立起對于國家的使命感和熱愛之情。

3.行為和品格

在文言文主題傾向的教學中貫徹思政教育，通過作者作品中人物的形象描寫，揭示其中所包含的意義，讓學生去理解課文的同時讓學生明白在過去考驗前輩們的是艱難困苦，而現在考驗人們的是物質享受，切不可因為一時的物質享受而出賣國家利益。啟迪學生在生活中正確面對誘惑，鍛煉堅強意志，增強對國家和民族的熱愛之情。

二.課程思政下文言文教學存在問題

《語文課程標準》指出：語文課程應為提高學生道德品質（思想道德素質）和科學文化素養，弘揚和培育民族精神，增強民族創造力和凝聚力，發揮積極的作用。文言文教學與思想政治教育有著十分密切的關系，但很多教師在文言文教學中課程思政內容的實施往往不盡人意，這對于課程進一步推動產生很大阻力。

（一）教師育人意識不足

受應試教育的影響，部分教師對于課程思政的重視程度不高，出現“重成績，輕知識”的現象。習近平總書記強調：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。”[1]新時代教師以立德樹人為目標，同時也肩負著培養社會主義接班人的偉大使命，而社會主義接班人要求“德、智、體、美、勞”全面發展，對于“智力、體育、美育和勞育”分別可以在具體的考核中體現出來，而德育相對于其他四個方面來說比較抽象因此被教師忽略。對于教師盲目提高知識而忽視德育的行為是不可取的。對于知識和德育兩者來講是相輔相成的，學習知識可以征服自然、陶冶性情從而推動思想道德的進步；反之思想道德可以制約著知識的使用，司馬光曾說“君子挾才以為善，小人邪才以為惡”，教師在文言文的教學中更多偏重于句子的翻譯、實詞虛詞的講解而忽略了道德意識的講解和傳授。此外，教師的課程思政認識不足也會阻礙教學中育人意識的發展，以上對于課程思政的實施造成很大的阻礙，使得教師難以挖掘課程中的豐富思政教育資源。

（二）課程思政教學環境不理想

課程思政不僅需要教師的努力還需要學校和家長的共同協作。“部分學校、教師、學生和家長只關注‘升學和‘分數，忽視學生的思想道德素質培養。”[2]想通過家庭、學校和教師的共同協作更好發揮課程思政的作用，首先要營造一個良好的教學環境。文言文教學相對于其他現代文教學來講，內容量大，難度相對較高，學生積極性不高，導致課程思政在教學融入過程中難度大。這種情況下會使得教師在講授專業知識時對于課程思政元素教學的實施效率低下。因此，要營造良好的課程思政教學環境不僅需要教師在課堂上進行，還需要學校的隱性課程建設進行雙重加固。同時，良好的家風和班風也會促進課程思政的更好推行，家長對于學生課程思政的教育也要與學校、老師同步進行。

（三）學生對文言文興趣淡漠

在文言文教學中，由于文言文本身與日常白話文相比晦澀難懂，教師在課上對于課文逐字逐句進行翻譯，講解一詞多用和詞類活用等知識，使得學生課上感覺乏味以至于對文言文的興趣寡淡。學生“談文言文色變”，一上文言文課，教師就開始“滿堂灌”恨不能一節課講完所有知識點，課堂氣氛低迷，學生昏昏欲睡，教師在講授和互動時也變得很吃力。在課堂教學中，教師單一的教學方式，以“教師講和學生聽”為主，無法讓學生參與進課堂，另外應試教育下教師實行“背多分”政策，在講解完相關的實詞虛詞等知識點之后，留給學生大半節課的時間去背誦，如此循環往復，學生自然對文言文失去了興趣。錢夢龍也針對這一問題發表過精彩的論述：“作為當前階段語文教育領域至關重要的組成部分，文言文的教學卻難以取得令人滿意的結果。”[3]因此，教師主動反思教學方法，及時改進，讓學生在文言文課堂上感到輕松愉悅。

三.課程思政背景下文言文的趣味教學策略

（一）加強教師育人意識

以人育人強調教師為人師表的示范作用，最大的思政元素是老師本身，通過言傳身教、行為規范，用高尚嚴謹的師德師風，一絲不茍的敬業精神，向善向上的生活態度以及關心國家前途命運的使命擔當，潛移默化的影響學生。

1.以人育人，改變教學方法

自帶光芒的老師，一站上講臺，就會自動照亮學生的心靈。加強教師自身的道德示范意識，對于學生思想政治意識的提高具有很大作用。在以人育人的同時，教師可以強化課程思政的協同育人理念、增強課程思政內容融合的能力等從而改變自己原先的教學方法。

首先，在備課時，要充分考慮到教材、教法和學情。挖掘文言文中的思政元素，更好發揮出文言文中思想道德教育的隱性功能，切忌抄錄現成教案。教學設計上以“思政元素自然、巧妙融入文言文知識”為目標，經個人思考和案例分析，探索多種教學融合手段。

其次，在上課時要充分考慮學生的接受和對知識的消化能力。結合學生學情展開教學，不僅讓學生學習到文言文的基礎知識，還能在賞析文言文人物或者事件中體會到文章所要表達的思想情感，在潛移默化中將課程思政元素內化為學生自己的道德情感。

最后，在課后總結反思時，對于教學過程中出現的問題做總結性回顧。教學過程中要反思自己課程內容與課程思政元素結合時，有哪些地方欠缺，學生哪些地方不理解，并在接下來的教學中，有重點的進行教學。

2.加強教師思想政治理論學習

新時代的語文教師不僅要具有過硬的專業素養和豐富的知識儲備還要具有良好的思想道德素質。現在許多教師的思想道德素質低下，歸根到底是對思想道德理論的學習不夠重視。

首先，提高教師思想道德認識。長期以來，語文教師都認為思想政治教育是屬于班主任和政治老師的事情，自己只要做好專業知識的傳授就可以，這就導致教師的思想道德教育認識不足。因此，學校應該引進課程思政理念，讓教師積極學習，喚醒教師心中最初的教書育人的情懷。讓教師意識到課程思政的意義，以及課程思政引入教學中的必要性。

其次，加強教師對于思想政治理論的學習。教師應該及時學習黨和國家下發的有關政策和文件，積極參加學校組織的有關講座，并及時做好筆記。學校也應該及時組織教師進行校內線下學習和校外優秀的線上講座供教師們學習。活動結束后教師們積極交流，答疑解惑，幫助教師樹立正確的政治方向，從而有效提升教師的思想政治理論的學習。

最后，提升教師對于融入課程的教學能力。教師可以通過觀摩優秀教師講課和聽學校公開課的形式進行借鑒。學校可以舉辦相關的講課和說課大賽，提升教師教學積極性。結合不同的活動，有創造性的開展自己的教學活動，最終促進教師專業能力的發展和學生聽課能力的有效提升。

（二）完善課程思政教學環境

只有完善好課程思政的教學環境，在實施過程中才能做到事半功倍的效果。

1.顯性課程與隱性課程相結合

顯性課程又稱為“公開課程”，是指在學校情境中實現一定的教育目標而以直接的、明顯的方式顯現出來的課程。這里關于課程思政的顯性課程是指專門的思政課或者以思政教育為主題的班會活動。通過顯性課程有明確教學目的可以有效引導學生。但是課程思政教學環境的營造又不能只以顯性課程為主，需要結合隱性課程的實施。隱性課程又稱非正式課程、潛在課程、隱蔽課程，是美國社會教育學家杰克遜于20世紀60年代在其著作《課堂生活》中首次提出。[4]隱性課程符合課程思政所提出的要求，即通過“潤物細無聲”的方式幫助學生樹立正確的價值觀念。隱性課程是非專門思政課以文言文教學課堂以及班級內部張貼勵志人物為例。通過隱性課程的設置是學生在環境渲染中不知不覺樹立良好品德同時又不會給學生增加學業壓力。通過顯性課程的引導和隱性課程的感染，更好地創造良好的課程思政教學環境。

2.通過集體活動營造良好的班風

課程思政的滲透是一個長期的過程，不僅要家校協同，班級的班風也是完善課程思政環境必不可少的一點。除了良好的輿論環境和班干部核心力量，良好的集體活動是促進學生思想道德最有效的方式，所謂“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”，學生只有親身體驗才能更好地感知。以中國傳統節日為例，學生通過搜集查閱相關的文言文作品，如“勞動節——勤勞或者學習刻苦類”、“國慶節——愛國類”以及“青年節——艱苦奮斗類”作品等進行朗誦大賽或話劇比賽，為良好的班風打下堅實的基礎。

（三）趣味教學，提高學生興趣

為了讓學生更好地學習文言文，提高學生興趣是關鍵步驟，讓學生在學習中體驗成功，激發學習興趣。所謂趣味教學是指在一定時間與空間內，師生共同參與教學活動中，通過對話交流等多種方式獲得的愉悅體驗感。

1.營造積極的文言文教學氛圍

積極地文言文教學氛圍可以帶動學生的課堂參與感，要營造積極的教學氛圍，教師首先要改變單一的提問方式。這就需要教師主動去培養學生的思考能力，例如運用“想象法”，以陶淵明的《桃花源記》為例，“如果你是漁人，在出桃花源時你是會信守承諾還是會告訴太守呢？”這不僅是一個道德兩難問題，還會喚起學生對于課文興趣和進一步理解能力。另外語文教育沒有標準答案，在講課過程中教師要靈活應對學生回答的答案，在學生回答后要及時給予鼓勵。其次，教師在課上導入時以學生感興趣的人或者事物引入，拉近文言文與學生的距離，好的開始是成功的一半，還是以陶淵明《桃花源記》為例，“同學們有去過什么地方旅游嗎？哪些地方是你心中的世外桃源呢？”最后，教師要有幽默的語言，像清泉一樣去滋潤學生的心田。

2.組織形式多樣的文言文教學活動

教學以學生為主體，發揮學生的主動性就要讓學生參與進教學活動中。可以通過多種文言文教學活動，增強學生興趣，例如朗誦、話劇、文言文創作大賽等別開生趣的活動。

以高中必修課文《鴻門宴》為例，讓學生以教室中的桌椅板凳和自行準備的紙張等為道具，在分別講述項羽、劉邦、項伯、張良、樊噲等人物的性格特點后，讓學生主動扮演相關角色，將課堂還給學生。學生在表演過程中要演出人物的神態，以及關鍵情節的動作，讓學生“沉浸式”參與。此時，學生是演員，教師是觀眾，讓學生在文言文的“舞臺”中大放異彩，激發學生學習興趣，培養學生的語言表達能力和實踐能力。

總之，課程思政背景下文言文趣味教學應該是充滿思想性、開放性的。在課程思政背景下，學生學習文言文不僅能更好地感受古人所要傳達的思想，深刻把握古人留給我們的精神內涵，從而促進學生思想道德的更好發展，而且還能體味出文言文的趣味，感受中華傳統優秀文化的博大精深，從而增強學生的文化自信、民族自信。

參考文獻

[1]藺慶春.辦好思政課關鍵在教師[N].人民日報，2022-08-08（005）.

[2]思勤途.語文教學與思想政治教育相結合策略研究[J].語文建設，2014，（29）：12-13.

[3]錢夢龍.文言文教學改革芻議[J].中學語文教學，1997（4）：25-28.

[4]劉德永.隱性課程理論與中職德育[J].思想政治課教學，2015（07）：30-32.

參與編寫：薛劍莉

（作者單位：塔里木大學）