語文核心素養視域下初中古詩文教學策略探究

高春燕 車亞薈

摘? 要：古詩是我國優秀傳統文化的重要載體，也是初中語文的重要教學內容之一，《義務教育語文課程標準》（2022版）中立德樹人的總教育目標與語文核心素養是初中古詩文教學的重要導向。在此基礎之上，文章將從注重傳統文化傳播、誦讀的廣泛應用、情境創設的大量使用、實踐教學貫穿始終這四個方面出發，以期提升學生的文化自信、語言建構、審美創造、思維能力。

關鍵詞：語文核心素養；初中；古詩文；教學策略

中圖分類號：G633.3? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）17-0090-04

作者簡介：高春燕（1974—），女，佳木斯大學人文學院碩士生導師，教授，研究方向為中國古代文學與傳統文化；車亞薈（1998—），女，碩士在讀，佳木斯大學人文學院，研究方向為學科教學（語文）。

語文核心素養是學生在語文課程學習過程中所獲得的知識與能力，《義務教育語文課程標準》（2022版）中指出：“義務教育語文課程培養的核心素養，是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構并在真實的語言運用情境中表現出來的，是文化自信、語言建構、審美創造、思維能力的綜合體現。”語文核心素養是基于語言的建構與運用、思維的發展與提升、審美的鑒賞與創造、文化的傳承與理解這四個方面，培養學生語言建構、思維能力、審美創造、文化傳承這四種能力。古詩文教學是我國優秀文化傳承的重要手段，對于國家青年一代繼承傳統文化具有重要意義。教師要立足于語文核心素養，從注重傳統文化傳播、誦讀教學廣泛應用、情境教學大量使用、注重實踐教學方面來培養學生的語文核心素養。

一、注重傳統文化傳播，實現文化傳承

古詩文作為優秀傳統文化的重要載體，其語言的凝練、情感的深厚不僅能夠啟迪智慧，而且能夠陶冶情操。“教師需促進學生扎實明晰與掌握古詩文學習的主要方式，深入感受古詩文所具備的獨特情趣。”［1］學生學習古詩文不僅可以傳承和弘揚我國優秀文化的傳統美德，而且可以繼承中華民族優秀的思維品質。在初中語文教材中，古詩文的教學可以加深學生對于我國傳統文化豐富內涵的理解，因此教師在古詩文的教學過程中應該實現對傳統文化的繼承和發展。

（一）聯系生活實際體會古人情感

在古詩文教學過程中，對于文化的傳承應該滲透在生活中的一點一滴。將課內與課外相結合，把古詩文教學與學生的日常生活相聯系，以此來感悟中華傳統文化。以部編本教材九年級下冊的《魚我所欲也》為例，在教學過程中，教師可以帶領學生想象如果有兩種美味的食物放在自己面前，看學生是否可以做出取舍？將自己的做法與孟子進行對比，大部分學生會發現，自己與孟子相比之下更想“魚和熊掌可以兼得”，而不是有所取舍。學生通過自我比較可以得出“舍生而取義者”的深刻含義，更能體會到作者舍生忘死的高尚情操，實現學生對文化的傳承和加深對古詩文的理解。

（二）注重典故講解學習古人智慧

歷史洪流中的人物典故蘊藏著我國傳統文化的深厚內涵，因此文化的傳承少不了歷史典故的學習。而且在古詩文的寫作中，用典是常見的一種寫作手法，其作用在于作者借助古人古事來抒發自己的思想感情。通過用典可以很好地去探究作者的寫作意圖，從而體會到作品中所蘊含的傳統文化。以部編本教材八年級下冊的《赤壁》為例，其中“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的周郎和二喬要在教學過程中進行適當的普及。赤壁之戰是我國古代著名的以少勝多的戰役之一。杜牧有著經邦濟世之才，對于戰爭政治十分精通，他運用典故以逆向思維分析赤壁之戰，表達了自己胸有大志想為國效力卻又懷才不遇的苦悶之情。這樣重點的講解能為培養學生正確的道德觀和價值觀打下堅實的基礎。

（三）辯證分析文本感悟古人才智

隨著社會的進步，傳統文化中的一些內容已經不再適應如今社會的發展，因此我們應該在學習中有所取舍，在傳承中有所選擇。教師應運用辯證思維帶領學生進行文本分析，對于事物的分析從矛盾兩方面出發，獲得全新的理解與收獲。

以部編本七年級下冊中的《愛蓮說》為例，將這篇課文中的牡丹與蓮花進行分析之時，其中對于牡丹花的喜愛真的就是教學中所謂的人云亦云嗎？或許李唐人真的“甚愛”牡丹呢，周敦頤對于蓮花的喜愛被世人稱是遺世獨立，那么除了蓮花以外的喜愛就都是人云亦云嗎？答案并不是，每個人都有選擇的權力。這也就啟示著學生面對問題的思考既不能太過單一也不能非此即彼，而要辯證地看問題，尊重每個人的喜好。“辨析理解，讓思維更清晰，文本特點更加突出，理解更深入。”［2］教師也通過對于“牡丹之愛”的分析幫助學生培養了辯證思維，這種辯證的思維應用于古詩文的教學中，有助于學生辯證地繼承和發展我國優秀的傳統文化。

二、廣泛應用誦讀教學，發展語言能力

誦讀教學法，就是把別人的書面語言轉化成自身內部語言的過程，學生在初步理解語文材料的基礎上，反復朗讀，層層深入、體味，直至能夠熟讀成誦，以訓練語感，積累豐富的語言材料，培養語文能力。“學生只有多讀幾遍才能對古詩文內容慢慢地從陌生到熟悉”［3］。誦讀教學可以幫助學生體會古詩文思想內涵，促進對古詩文的理解，加強學生語言知識積累，培養學生語感。

（一）增添誦讀想象力感悟古文魅力

想象力是最好的老師，也是古詩文鑒賞最有效的辦法之一，在古詩文的誦讀過程中，教師應培養學生的想象力。初中語文教材所選的文章大多文質兼美，蘊含著作者所寄托的豐富情感，滲透著作者對當時社會的多種態度。因此，教師應要求學生在誦讀的過程中充分發展自己的想象力。以部編本教材八年級上冊中王維的《使至塞上》為例，王維以畫入詩，“直”“圓”二字巧妙地將壯闊秀麗的塞外風光勾勒出來。在富有情感的反復誦讀鑒賞中體會古詩詞意境。教師要激發學生豐富的想象力，營造古詩文的意境，在古詩文的學習中提高學生素養。

（二）把握音律節奏掌握古文詞句

對于古詩文的學習，學生在誦讀過程中更容易進行自我思考，自我體驗，學生對于古詩文音律節奏的把握也就更加準確。古詩文是古代學者的情感產物，那么對于讀者來說，誦讀則是讀者與文本之間情感溝通的橋梁。古詩文的感情在于它的節奏，因為詩人的情感有了變化，所以體現在其韻律上和節奏上的高低起伏也就有了相應的轉變，那么對于古詩文情感的理解就要對篇章的音律節奏進行把握。最好的方法便是誦讀，學生通過反復地誦讀切身體會詩歌所表達的思想感情。古詩文也是如此，為了表情達意的需要，在其語言上也有高低急緩之分，學生在反復誦讀的過程中能準確地把握文本感情的跌宕起伏。

（三）開展嘗試型品讀進行自主探究

學習成果最重要的來源便是自主探究的獲得，誦讀教學提倡學生自主學習，因此嘗試性品讀在古詩文的誦讀過程中必不可少，帶動學生的情感，激發學生的興趣。所謂嘗試性品讀就是學生在閱讀古詩文的過程中，教師先讓學生進行自主閱讀理解，在自主閱讀完畢后教師再進行總結教授。教師在古詩文教學時，可以讓學生選取自己喜歡的詩句嘗試性品讀，教師先給學生做一個示范。在誦讀的過程中學生一定會遇到一些難題，這就應該讓其進行試讀，把自己在文中所感受到的情感應用于試讀之中。以部編本教材八年級下冊的《桃花源記》為例，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”。學生在品讀的過程中首先讀懂了本句所描寫的美麗景象，又在反復的品讀中體會到詩人對于和平社會的美好向往，這些內容都是在學生自主誦讀之中得到的。因此嘗試性的品讀對于學生來說，加深了他們對文本的感悟，獲得了誦讀技巧，提高了文辭的分析與掌握能力，以此深化了學生的語言建構能力。

三、大量使用情境教學，培養審美創造

所謂情境教學“是指教師依據教學內容有意識地創設符合教學對象特征的問題情境，目的是營造一種融洽的課堂氛圍，使各種影響因素都處于一種和諧的狀態，以利于教學的有效展開”［4］。新課標提出，要改變傳統的灌輸式教學，促進教學方法多元化以提高教學質量。《義務教育語文課程標準》（2022版）指出古詩文教學要注重情境性，在現今的古詩文課堂教學中，教師應將情境教學法運用于古詩文教學。

（一）注重情境導入激發學生學習興趣

學生在古詩文的學習過程中能情感代入是課堂學習成功的開端，情境體驗可以加深學生對于古詩文的理解，因此要重視課堂導入設計。古詩文作品較為凝練，對于剛接觸古詩文的初中生來說，要理解古詩文所要表達的豐厚情感并不簡單。在古詩文創作的過程中，詩人一般會采用托物言志、借景抒情的方式將自己的情感寄托于詩文之中，此時帶領學生進入文本的情境之中就顯得尤為重要。教師應該精心設計課堂導入環節，使其變得更加豐滿，加深學生對于古詩詞意境的感悟，從而深度培養學生的古詩文審美與鑒賞能力。以部編本教材七年級上冊的《觀滄海》為例，這是曹操于公元207年北上追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，面對著廣闊的大海寫下的這首詩。教師要在課堂導入的環節之中將本詩的寫作背景進行普及，學生在充分掌握這段歷史背景后，便會輕松感悟與鑒賞本首詩。成功的課堂導入是一節成功的語文課的重要部分，因此豐富的課堂導入可以更好地將學生帶入到文本之中。

（二）充分利用多媒體吸引學生注意力

古詩文教學應與具體情境相聯系，以直觀的形象吸引學生的注意力。教師要充分發揮多媒體計算機功能，通過聲音、畫面、情節等方面創設與古詩文內容相關的教學情境。情感體驗是新課標中的重要內容也是三維教學目標之一，而要實現上述的目標就要帶動學生強烈的情緒，將學生帶入到情境之中。以部編本教材中課外古詩詞誦讀中的《如夢令》為例，教師在帶領學生品讀時可將熱門電視劇《知否知否 應是綠肥紅瘦》中的主題曲加入教學環節之中。在掌握基本旋律之后學生發現同樣可以將《如夢令》的詞填入曲中，通過樂曲感受本詩想要表達的情感，培養學生的審美鑒賞能力。

（三）注重教師主導地位激發學生思考力

如今的語文教學提倡教師應將課堂還給學生，但是教師的引導作用依然不可忽視，教師的引導可以幫助學生更快地進入課堂情境，因此教學過程中應強化教師的引導作用。在古詩文的課堂教學中，教師應該緊跟新課標步伐，在教學過程中尋找新的方式和方法。設計與社會時事緊密聯系的教學情境以引起學生共鳴，激發學生的思考。教師所提出的問題應與教材的重難點相結合，符合學生的心理特點，讓學生在問題探究過程中對古詩文進行鑒賞。以部編本教材七年級下冊的《天凈沙·秋思》為例，本詩是作者通過對景物的描寫來突出其常年羈旅的困悶之情。教師就可以抓住本課的重點，層層遞進的提問，首先提問學生本詩描寫了一幅怎樣的畫面，再問畫面中都有哪些景物，緊接著再提問這幅畫面和景物體現了作者怎樣的思想感情。這樣層層遞進的詢問也就引導著學生一步一步去探索本詩的內容，最終實現學生審美鑒賞能力的提升。

四、實踐教學貫穿始終，提升思維能力

義務教育階段語文課程學習任務群具有層次性、情境性、實踐性、綜合性、時代性等特點。整合學習的內容、情境、方法和資源等要素，對于學生自主、合作、探究的實踐能力培養尤為重要。通過實踐來獲得知識，既加深了學生對于知識的掌握，又很好地喚起了學生的興趣，從靜態學習轉為動態學習，從而活躍課堂氣氛。

（一）角色扮演活躍課堂氣氛

古詩文知識的掌握離不開思維能力的培養，在實踐中學習是思維能力培養的有效途徑之一，在教學中要開展思維能力培養活動。古詩文的教學過程中，教師要在講授的基礎之上開展一系列的實踐活動以培養學生的動手動腦能力。例如角色扮演，學生可以通過扮演古詩文中的人物角色來打破枯燥呆板的傳統教學方式，以達到理解文章內容的目的。以部編本教材八年級下冊的《莊子和惠子游于濠梁之上》為例，教師可以找兩名同學分別扮演莊子和惠子，先用文言文對話的方式扮演一遍，讓兩位同學以莊子和惠子的口吻進行表演。惠子的“子非魚，安知魚之樂”與莊子的“子非我，安不知魚之樂”的觀點辯論引起同學們的思考。引導學生在問題中讀通文章大意，再用白話文進行表演，以清晰明了的語言對莊子和惠子雙方的觀點進行完整的敘述，再次讓同學們思考莊子到底知不知道“魚之樂”。引導學生在思考中理解文章主題內容，在生動形象的表演之中學生就可以輕松地讀懂這篇古文。

（二）小組合作帶動學習動力

思維能力成功的培養后要在實踐中反復運用，開展思維辯論環節是防止機械訓練提升思維能力的有效方法之一。教師可以開展小組辯論的教學模式，讓學生在辯論的過程中暢所欲言。這樣的方法不僅可以激發學生的興趣，帶動課堂氣氛，還可以通過頭腦風暴培養學生的發散思維。以《莊子和惠子游于濠梁之上》為例，莊子和惠子雙方各持一個觀點進行辯論，一個認為“人知魚之樂”，另一個則認為“人不知魚之樂”，因此教師可以開展一個“人是否知魚之樂”的小組辯論會。雙方小組持不同觀點進行辯論，在辯論賽中學生暢所欲言，大腦飛速運轉，無謂對錯。這樣的教學方法可以更好地帶動課堂氣氛，也能培養學生的發散思維。

（三）學科融合培養綜合能力

通過學科融合教學培養學生古詩文分析能力，讓學生在課堂實踐中動手、動腦，通過切身體驗來獲得學習的樂趣。不同學科之間的融合教學可以讓學生在古詩文課堂上學習到語文學科以外的知識，拓寬眼界，提升思維能力。以部編本教材八年級上冊中的《三峽》為例，三峽本就選自中國古代地理名著《水經注》，詳細記載了一千多條大小河流及有關歷史遺跡、人物典故、神話傳說等等。教師在教學過程中可以適當地為學生普及與三峽有關的地理知識，將三峽的地勢特點、氣候特點一一普及給學生。而不是枯燥地逐字逐句翻譯，學生也就能夠理解三峽的險峻和湍急。根據地理氣候特點，學生可以想象出三峽四季的景色。課堂中地理知識與語文知識的結合，打破了各學科之間獨立的狀態，促進學科之間的融合教學，更能提升學生的思維能力。

五、結語

總而言之，“語文核心素養是語文教師教學重要的方向標”［5］。本文基于核心素養來探究和分析初中古詩文教學，例如討論了如何通過學習與生活相聯系的典故，促進文化的傳承與理解具體的教學方法，在誦讀過程中引導學生添加豐富的想象力以達到對古詩文知識的積累，多媒體計算機的輔助能有效地開展情境教學，增加學生對于文章的審美能力，而運用分角色朗讀、開展小組辯論、各學科融合教學能加強教學過程的實踐性，提高學生的思維能力。本研究所提出的教學策略不僅有助于初中生的語文核心素養培養，而且對于當下初中古詩文教學質量的提升有著促進作用，可為一線教師提供教學參考。

參考文獻：

［1］ 朱彩瓏. 核心素養下的初中古詩文語文教學［J］. 中學課程輔導（教師通訊），2021（07）：37-38.

［2］ 李煜暉. 探索和發現的旅程——整本書閱讀之專題教學［M］. 上海：上海教育出版社，2019：45.

［3］ 楊涵. 核心素養視域下初中古詩文教學指津［J］. 中學教學參考，2022（01）：13-15.

［4］ 朱曉斌. 語文教育心理學［M］. 北京：高等教育出版社，2012：54-55.

［5］ 王麗靜. 語文核心素養下的初中語文古詩文教學策略探究［J］. 漢字文化，2020（06）：108-110.

（責任編輯：淳潔）