福祿貝爾與陳鶴琴家庭教育的比較

張丹洋

內(nèi)容摘要：陳鶴琴和福祿貝爾是中西方“幼兒教育之父”。他們的思想是在不同的歷史時期形成和發(fā)展起來的。他們對兒童家庭教育的看法和對兒童學習的理解各有特色，各有不同。把兩位教育家放在一起研究異同，去粗存精，能夠更好地指導今天的幼兒教育教學。

關鍵詞：陳鶴琴 福祿貝爾 現(xiàn)代家庭教育 啟發(fā)

當代中國面臨著深刻的社會變革和教育轉型，如何推動教育全面發(fā)展成為了各方關注的焦點。在2017年召開的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告中，對于教育的發(fā)展提出了“全面深化教育改革，優(yōu)化教育結構”的目標，明確了加強教育的必要性和重要性，其中不僅包括學校教育，也包括家庭教育。二十大報告中強調推進義務教育均衡發(fā)展，意味著家庭教育和學校教育的平衡發(fā)展，對于家庭教育的重視也得到了進一步的關注。當代中國教育發(fā)展中，家庭教育作為一種重要的教育形式，其對于兒童和青少年的成長和發(fā)展具有重要的影響。福祿貝爾和陳鶴琴是兩位重要的家庭教育理論家。他們的家庭教育觀念，如福祿貝爾關注家長對孩子的教育、陳鶴琴注重孩子獨立性和自主性培養(yǎng)，對中國當代家庭教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。這些家庭教育觀念為中國家庭教育的發(fā)展提供了寶貴的理論指導，推動了中國家庭教育的進步和發(fā)展。

一.福祿貝爾與陳鶴琴家庭教育觀的內(nèi)涵闡述

1.福祿貝爾的家庭教育觀的闡述

福祿貝爾（1782-1852）是德國著名教育家，被譽為幼兒教育創(chuàng)始人之一。他的家庭教育觀點主要集中在他的著作《兒童園》（Kindergarten）中。福祿貝爾認為，幼兒時期是孩子人生中最重要的階段，家庭是孩子最重要的教育場所，父母應該在孩子成長的過程中發(fā)揮積極作用。福祿貝爾的家庭教育觀強調了家庭作為孩子最早的教育場所的重要性，并認為家庭教育在塑造孩子性格、習慣和價值觀方面具有不可替代的作用。他強調，家長應該尊重孩子的天性和需求，關注孩子的內(nèi)在潛能，并在教育過程中激發(fā)孩子的自主性和創(chuàng)造性。為了實現(xiàn)這個目標，他認為家長應該創(chuàng)造一個自由、輕松和富有啟發(fā)性的環(huán)境，以便孩子在其中全面發(fā)展。此外，他還特別強調了家長的責任和家庭教育的重要性，呼吁家長要注重情感需求，與孩子建立積極親密的關系。

福祿貝爾的家庭教育理論強調了家庭在幼兒教育中的重要作用，主張家長應該發(fā)揮積極的作用，注重培養(yǎng)孩子的自信心、自主性和良好習慣。福祿貝爾的家庭教育觀念在當代家庭教育中仍然具有重要的參考價值。他的教育思想不僅鼓勵家長關注孩子的內(nèi)在需求，而且強調了家長在孩子教育中的關鍵作用，提出了家長應該尊重孩子的個性和需求，讓孩子在自由的環(huán)境中發(fā)揮自己的潛力等觀點。這些思想為現(xiàn)代家庭教育提供了重要的理論基礎，有助于家長更好地理解和實踐家庭教育，同時也為家庭教育的發(fā)展和進步提供了積極的推動作用。

2.陳鶴琴家庭教育觀的闡述

陳鶴琴作為中國幼教之父，其家庭教育觀點具有深刻的理論基礎和實踐經(jīng)驗。陳鶴琴先生在《家庭教育》（重版序）中說：“兒童是振興中華的希望。兒童教育是整個教育的基礎，關系到偉大祖國的命運。”[1]他認為，家庭教育的任務是培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、自主性，讓孩子在家庭中體驗親情和溫暖，培養(yǎng)對美好事物的敏感性和良好的情感品質。此外，他還強調家長應該注重對兒童的情感和認知發(fā)展的平衡，鼓勵孩子發(fā)展自己的興趣和愛好，不要過度強調學業(yè)成績的重要性。陳鶴琴的家庭教育觀點強調兒童個性的發(fā)展和自主性的培養(yǎng)，這與現(xiàn)代西方的教育理論相呼應。他認為，兒童應該在溫馨的家庭環(huán)境中成長，受到家長的關愛和教育。他認為，家長應該具備一定的教育知識和技能，能夠理性地對待兒童教育，并以此指導和引導孩子的成長。父母是孩子的第一任老師，孩子的性格形成和品德的好壞受父母的影響是最大的。陳鶴琴還指出兒童的“知識豐富與否，思想發(fā)展與否，良好習慣之養(yǎng)成與否，家庭教育應負完全的責任。”[2]（P595）

在《家庭教育學》一書中，陳鶴琴充分闡述了家庭教育對孩子成長發(fā)展的重要性，并提出了多方面的家庭教育觀點。他指出，家庭教育是孩子教育的起點，是一種有益的教育形式，因此家長在家庭教育中應扮演重要角色。家長不僅要以身作則，創(chuàng)造良好的家庭氛圍，還要注重培養(yǎng)孩子的自尊心和自信心，鼓勵孩子積極思考和解決問題，幫助孩子發(fā)展獨立性和自主性。

二.福祿貝爾與陳鶴琴家庭教育觀的對比

1.教育目標不同

在教育的目標和理念上，福祿貝爾更注重兒童的自我發(fā)展和自我教育，鼓勵兒童通過自由探索和自我表達來學習。他認為，家庭應該為孩子提供一種自由、開放和創(chuàng)造性的環(huán)境，使他們能夠充分發(fā)展自己的潛力。福祿貝爾曾說過“及早地引導孩子學會思考，我認為這是兒童教育的第一和首要任務。”[3]反對將知識全部地不加思考地傳授灌輸，主張讓兒童在思考中習得知識。相比之下，陳鶴琴更強調兒童的獨立性和自主性的培養(yǎng)，認為家長應該注重孩子的道德素質和社會責任感的培養(yǎng)，使孩子能夠成為具有自信、勇氣和創(chuàng)造力的人。

2.教育方法和手段不同

福祿貝爾主張通過游戲和自然體驗來培養(yǎng)兒童的想象力和創(chuàng)造力，鼓勵兒童積極參與自己的學習過程。而陳鶴琴則更注重家長的教育方式和行為模式，認為家長應該成為孩子的良師益友，注重培養(yǎng)孩子的習慣和禮儀，并通過親身示范來引導孩子的行為。在家庭教育與學校教育的關系上，福祿貝爾認為家庭教育應該成為學校教育的延伸和補充，家長應該與教師密切合作，共同促進兒童的全面發(fā)展。而陳鶴琴則更強調家庭教育和學校教育的協(xié)同作用，認為家庭教育和學校教育應該相輔相成，共同為孩子的成長和發(fā)展提供支持。

3.家庭教育的理念不同

福祿貝爾的家庭教育強調家長對孩子教育的重要性，認為家庭教育是孩子成長發(fā)展的起點。他認為，家長應該成為孩子教育的引導者和榜樣，培養(yǎng)孩子的自我意識和自我表達能力，同時通過游戲等方式激發(fā)孩子的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)孩子的智力和情感。相比之下，陳鶴琴的家庭教育理念則更加注重培養(yǎng)孩子的獨立性和自主性。陳鶴琴說：“要以身作則。這句話是非常重要的。……他當然也受到各種環(huán)境的影響。但是父母的影響比任何影響來得大。”[4]（P750）家長要以身作則來創(chuàng)造良好的家庭氛圍，讓孩子學會獨立思考和解決問題，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神和實踐能力。此外，陳鶴琴也提倡家庭教育與學校教育相結合，注重培養(yǎng)孩子的品德和情感教育，強調家庭教育的全面性和長期性。

三.福祿貝爾與陳鶴琴家庭教育思想對當代社會的適用性

1.有利于緩解教育焦慮問題

教育焦慮問題的緩解需要重新審視家長對孩子的期望和教育目標。福祿貝爾的教育思想強調幼兒的自主學習和自我發(fā)展，將幼兒教育視為一種無形資本的投資，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人。陳鶴琴則提出了以“愛、尊重、關注”為核心的家庭教育理念，鼓勵家長注重情感溝通和關注孩子的心理需求，讓孩子自主發(fā)展。因此家長應該建立一個全面發(fā)展的教育理念，注重孩子的體驗式學習和自主探索。同時，家長也需要了解幼兒發(fā)展的規(guī)律和特點，理性看待孩子的學習進程，避免將過高的期望壓在孩子身上，從而緩解教育焦慮的問題。

2.有利于緩解過度競爭問題

過度競爭問題的緩解需要重視孩子的全面發(fā)展，讓孩子在多個領域都有所發(fā)展。福祿貝爾認為游戲是幼兒的工作，可以在孩子遇到困難或挫折時，提供游戲和玩具，引導孩子自由地探索和發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，以避免過度的學習壓力和焦慮情緒。陳鶴琴提出的“尊重孩子的自由”原則可以在家庭教育中應用，包括提供安靜、整潔的學習環(huán)境，讓孩子自主選擇學習方式和學習時間，以符合孩子的個性和學習特點。因此，家長應該在孩子的成長過程中注重游戲和體驗式學習，為孩子提供多元化的學習機會，從而緩解過度競爭的問題。

3.有利于緩解家長過度干預問題

家長過度干預問題的緩解需要讓孩子自主探索和學習，同時家長也需要了解幼兒教育的本質和特點，掌握科學的教育方法。家長應該在孩子的成長過程中注重情感溝通和關注孩子的心理需求，讓孩子在安全、自由的環(huán)境中探索和學習。同時，家長也應該了解如何引導孩子探索和學習，為孩子提供合適的支持和指導，從而緩解家長過度干預的問題。福祿貝爾和陳鶴琴的教育思想為當下中國家庭教育中的痛點提供了有益的參考和啟示。家長可以從他們的教育理念中吸取經(jīng)驗，建立一個全面發(fā)展的教育理念，為孩子提供更好的成長環(huán)境和支持。

四.福祿貝爾與陳鶴琴家庭教育思想對中國現(xiàn)代家庭教育的啟發(fā)

1.培養(yǎng)孩子的自我意識和獨立性

在現(xiàn)代社會中，培養(yǎng)孩子的自我意識和獨立性可以幫助他們更好地適應社會環(huán)境，擁有更好的自我發(fā)展和生活品質。福祿貝爾是首位闡明游戲教育價值的人，并將其價值上升到了空前未有的高度。他認為兒童早期的各種游戲，是一切未來生活的雛形。他強調游戲對兒童人格、智慧發(fā)展有重要意義[5]。福祿貝爾主張通過兒童游戲來培養(yǎng)孩子的自我意識和獨立性。他認為，兒童在游戲中可以自由地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，探索周圍的環(huán)境，從而培養(yǎng)自我意識和獨立性。福祿貝爾的這一思想在當代家庭教育中仍然具有很強的指導意義。家長可以為孩子提供多種游戲和玩具，鼓勵孩子自由地探索和發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，讓孩子在游戲中體驗自我意識和獨立性的成長。陳鶴琴提出了“尊重孩子的自由”原則，強調家長應該尊重孩子的自主意識和選擇權。他認為，家長應該給予孩子足夠的自由和空間，讓孩子有機會自己做決定和承擔責任，從而培養(yǎng)孩子的自我意識和獨立性。也要關注孩子的體智德美勞各方面發(fā)展，關注孩子的創(chuàng)造、合作、服務意識，做一個完整的人。“如果天下父母自覺地站在社會進步、國家強盛、民族富強的高度來教育孩子，那么孩子將來會有更加遠大的前程！”[6]（P6）

福祿貝爾和陳鶴琴的家庭教育思想對于培養(yǎng)孩子的自我意識和獨立性具有很大的啟示意義。在當代家庭教育實踐中，家長可以從他們的思想中汲取啟示，結合具體情境和實際情況，為孩子的成長提供更加全面、科學和合理的教育。

2.注重家庭教育環(huán)境的營造

在現(xiàn)代家庭教育中，注重家庭教育環(huán)境的營造非常重要。家庭教育環(huán)境是孩子成長的主要場所，孩子在這里度過了大量的時間，接受著教育和熏陶。一個好的家庭教育環(huán)境可以給孩子提供積極、健康的成長氛圍，促進孩子身心健康發(fā)展。其次，家庭教育環(huán)境是家庭教育的重要基礎。福祿貝爾和陳鶴琴理論均強調了家庭教育環(huán)境的重要性。家庭教育環(huán)境是指家庭成員、家庭物品、空間和社交文化等因素的總和，是影響兒童成長發(fā)展的重要因素之一。福祿貝爾強調，營造一個溫馨和諧、充滿愛和尊重、培養(yǎng)自主學習和探索精神的家庭教育環(huán)境對兒童的成長十分重要。陳鶴琴則認為，家庭教育環(huán)境應從生活、情感、學習方法三個方面入手，包括為兒童提供安全、健康、整潔的生活環(huán)境、建立穩(wěn)固的家庭情感關系、培養(yǎng)兒童良好的學習習慣和方法。

因此，家庭教育者應當注重家庭教育環(huán)境的營造，提供優(yōu)良的家庭教育環(huán)境，以促進兒童的身心健康和發(fā)展。在實踐中，可以采用多種方式來改善家庭教育環(huán)境，例如營造愉悅、溫馨的家庭氛圍、提供適宜的學習資源和學習環(huán)境、培養(yǎng)兒童的自主學習能力和探究精神等，以滿足兒童的成長需要。

3.引導孩子在游戲中學習

研究表明，游戲是一種受歡迎的學習形式，能夠激發(fā)孩子們的積極參與和自我激勵。福祿貝爾和陳鶴琴兩位著名的家庭教育學者在其理論體系中也強調了游戲在孩子成長和學習中的重要作用，提出了引導孩子在游戲中學習的觀點。福祿貝爾的家庭教育思想強調，孩子的學習應該是以興趣為導向的，而游戲則是孩子最自然、最有趣的學習形式之一。為幼兒設計游戲要體現(xiàn)有趣的、自愿的、能及時反饋和具有挑戰(zhàn)性的特點，使幼兒通過游戲活動獲得一種內(nèi)心滿足感，使幼兒在好奇、疑惑、不甘、驚喜與自信的交融中獲得成長[7]（P125）。他認為，家長應該為孩子提供一個自由、主動、開放和富有探索性的學習環(huán)境，讓孩子在游戲中自由探索和學習，培養(yǎng)其自我學習和創(chuàng)造能力。陳鶴琴的家庭教育思想則從認知發(fā)展的角度出發(fā)，強調了游戲在促進孩子認知發(fā)展方面的重要作用。他認為，游戲能夠激發(fā)孩子的興趣和動機，提供一種情境化的學習環(huán)境，幫助孩子更好地理解和掌握知識。他建議家長為孩子提供適合其年齡和認知水平的游戲，引導孩子在游戲中學習，促進其認知發(fā)展和智力成長。

福祿貝爾和陳鶴琴都認為，游戲是一種自然、有趣的學習形式，能夠提高孩子的學習效果和自我發(fā)展。因此建議家長為孩子提供合適的游戲環(huán)境和指導，讓孩子在游戲中獲得最大的學習效果。

參考文獻

[1]陳鶴琴.陳鶴琴全集：第2卷[M].南京：江蘇教育出版社，2008：515.

[2]陳鶴琴.陳鶴琴教育文集（上卷），北京：北京出版社，1983：595.

[3]福祿貝爾人的教育[M].孫祖復譯北京：人民教育出版社，1991.

[4]陳鶴琴.陳鶴琴教育文集（上卷），北京出版社，1983：750.

[5]馮暉.福祿貝爾第一個承認游戲價值的人[N].中國教師報2015-3-11（13）.

[6]李生蘭，晏紅，梅仲蓀，等.陳鶴琴家庭教育思想現(xiàn)代啟示錄[J].家庭教育（幼兒版），2012（4）：6-16.

[7]史文杰.好的教育[M].上海：上海遠東出版社，2019：125.

（作者單位：寧波大學馬克思主義學院）