大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群身份認(rèn)同及交往機(jī)制研究

李偉 秦林姿

摘要：近年來大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社群成為主要的信息溝通與交際平臺，在社交方式改變的同時，出現(xiàn)自我認(rèn)同危機(jī)。文章通過查閱文獻(xiàn)，分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)出大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社群傳播結(jié)構(gòu)呈網(wǎng)狀形具有涌現(xiàn)性，網(wǎng)絡(luò)社交具有扁平性與去中心化等特點。同時，利用問卷、訪談等方法，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群中交往的身份認(rèn)同及其交際機(jī)制等進(jìn)行研究。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社群影響著身份構(gòu)建，根據(jù)對現(xiàn)實社會身份與網(wǎng)絡(luò)群體身份的分析得出，網(wǎng)絡(luò)群體的影響因素主要包括社群成員屬性的相似度、社群的參與度、群體成員之間的互動程度等。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)群體中的交際狀態(tài)特征表現(xiàn)為：在網(wǎng)絡(luò)群體中個人主體意識的增強(qiáng)，同時伴隨著自我沖突和矛盾；大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)社會有很強(qiáng)的依賴性；大學(xué)生的社交相對封閉。最后，構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交機(jī)制，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)社群的社交特征等，對大學(xué)生的社交行為做進(jìn)一步的把握。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)社群；社群特征；身份認(rèn)同；交往機(jī)制

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）13-0055-03

基金項目：本論文為2022年湖南省教育廳科學(xué)研究項目“基于身份隱匿視角的高校網(wǎng)絡(luò)思政教育與網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)能力提升研究”成果，項目編號：22C0553；2021年湘南學(xué)院校級科學(xué)研究項目“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群認(rèn)同及交往機(jī)制研究”成果，項目編號：2021XJ56

一、研究對象與問題提出

第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年底，我國網(wǎng)民規(guī)模為10.67億，20～29歲網(wǎng)民群體占比14.2%[1]，互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生獲得外部世界知識與強(qiáng)化內(nèi)部思維的重要領(lǐng)域，尤其是網(wǎng)絡(luò)社群的興起與發(fā)展，已經(jīng)構(gòu)成“一場正在發(fā)生的社會變遷”[2]，網(wǎng)絡(luò)社群成為當(dāng)下青年社交的中心場域，社交的習(xí)慣與方式被不斷重塑，而社交場域由現(xiàn)實到網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)變，使得應(yīng)對個人身份認(rèn)同予以重新解釋。黨的十九大報告提出，“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間” [3]。黨的二十大報告提出，“健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”。當(dāng)下，大學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)社群作為信息溝通與交際的重要平臺，關(guān)于“媒介是人的延伸”“重新部落化”[4]的論斷在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群的交往中逐步得到實現(xiàn)。當(dāng)前，社交方式發(fā)生了改變，自我認(rèn)同危機(jī)也隨之出現(xiàn)，因此，探究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群的身份認(rèn)同與交往機(jī)制對思政教育尤其是網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)具有重要意義。

二、文獻(xiàn)回顧：從現(xiàn)實走向虛擬場域的網(wǎng)絡(luò)社群

網(wǎng)絡(luò)社群隨著互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生、發(fā)展形成，跨越了空間地域、性別身份等限制，使具有共同興趣愛好、價值觀的個體借助網(wǎng)絡(luò)形成群體。同時，“這樣的文化把媒介消費的體驗變成了新內(nèi)容，乃至出現(xiàn)新的文化與社群”，并在其中“尋求價值認(rèn)同”[5]。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群是借助各類網(wǎng)絡(luò)平臺，以興趣、愛好等為基礎(chǔ)進(jìn)行互動交流的集合體[6]。本文認(rèn)為，大學(xué)網(wǎng)絡(luò)社群是指基于網(wǎng)絡(luò)平臺而形成的具有一定成員數(shù)量的大學(xué)生的社會交互共同體，成員之間有著相同的興趣和價值觀，并借助所在的網(wǎng)絡(luò)平臺形成交流關(guān)系。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使人的交往場域由現(xiàn)實走向虛擬，網(wǎng)絡(luò)社群為大學(xué)生的參與、交流提供了舞臺。個體只有投身到公共實踐活動中去，才能獲得自我的身份認(rèn)同，以網(wǎng)絡(luò)為交往紐帶的社群，個體可以在其中得到歸屬感并體驗到社群所帶來的情感和價值意義[7]。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群的不斷興起并快速發(fā)展，究其心理層面的原因是現(xiàn)實社會中個體身份認(rèn)同的模糊，而網(wǎng)絡(luò)社群的傳播與交流可以滿足個體的表意性需要，通過網(wǎng)絡(luò)社群獲得自我的重塑，在特定群體的傳播互動中，以“意見領(lǐng)袖”的身份主動發(fā)言，或普通跟隨者將自身置于看客狀態(tài)，從而獲得自身的滿足，感覺到自身屬于社群中有價值的成員，進(jìn)一步加強(qiáng)社群歸屬感與認(rèn)同感。

現(xiàn)代信息技術(shù)可以幫助人們在現(xiàn)實生活中保持聯(lián)系并獲得比實際關(guān)系更多的社會關(guān)系，虛擬空間中的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的延伸速度極快，個體之間的交往成本低，同時，不同于現(xiàn)實社會交往的限制性，虛擬空間的交往更自由[8]。在交往范圍上，大學(xué)生更傾向于與現(xiàn)實熟悉的人群交往，并且多以朋友和同學(xué)為主，在網(wǎng)絡(luò)平臺中的陌生人交往較少[9]。在網(wǎng)絡(luò)社交的動機(jī)、態(tài)度等內(nèi)在影響因素方面，如果想要與陌生人建立網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，將熟人作為交往中介是更多網(wǎng)民的選擇，在熟人關(guān)系下，雙方可以保持充分的信任[10]。

從已有的文獻(xiàn)看，與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群關(guān)聯(lián)度高的研究較少，多集中于相關(guān)網(wǎng)絡(luò)社群對大學(xué)生的影響。當(dāng)下，大學(xué)生群體存在新的特征，相較于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)社群中的參與者而言，其思想更為多元、復(fù)雜，需要把握研究對象的特點來更新相關(guān)網(wǎng)絡(luò)社群的內(nèi)涵與特征。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群的特征

（一）網(wǎng)絡(luò)社群傳播結(jié)構(gòu)呈網(wǎng)狀形，具有涌現(xiàn)性

網(wǎng)絡(luò)社群是由多個具有共同的認(rèn)同感的網(wǎng)絡(luò)用戶所構(gòu)成的基本形態(tài)，其通過各種網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用聯(lián)結(jié)到一起而形成群體，區(qū)別于一對多的粉絲模式，傳播結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)網(wǎng)狀型，節(jié)點與節(jié)點之間表現(xiàn)出不規(guī)則分布，不是傳統(tǒng)的一對一傳播，而是跨級的、跳躍式的傳播，具有強(qiáng)大的影響力。同時，網(wǎng)絡(luò)社群與社群成員又可以發(fā)生層級的擴(kuò)散，出現(xiàn)裂變，體現(xiàn)出較強(qiáng)的傳播力，具有涌現(xiàn)性。

（二）網(wǎng)絡(luò)社交具有扁平性與去中心化特點

對于傳統(tǒng)的社群而言，血緣和地緣是其形成的基礎(chǔ)，以輻射狀組織關(guān)系為主的家庭形式展現(xiàn)出來，而網(wǎng)絡(luò)社群則剝離于傳統(tǒng)的交往方式與家庭組織，以個體的目標(biāo)、興趣和信仰需要出發(fā)，找到自己所處的位置[11]?，F(xiàn)實社會中的社交活動往往受到身份、職業(yè)、地位等影響，社交關(guān)系呈不平等的狀態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)社群的交往以虛擬符號代替?zhèn)€人身份，有選擇性地隱匿個人現(xiàn)實特征，消解了現(xiàn)實社會中的層級結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社交中的身份平等，有利于個體在網(wǎng)絡(luò)交往中充分表達(dá)觀點意見，打破現(xiàn)實交往中形成的規(guī)范、習(xí)慣。在網(wǎng)絡(luò)空間這一公共的話語表達(dá)場域，任何成員都沒有絕對的“中心”話語權(quán)。網(wǎng)絡(luò)社群使成員之間自主參與、自由表達(dá)、共享資源，為互動者提供了前所未有的便利，體現(xiàn)出扁平化、去中心化的特點。

四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群身份認(rèn)同及現(xiàn)實社會身份認(rèn)同

（一）身份認(rèn)同的內(nèi)涵

認(rèn)同是指在社會交往過程中產(chǎn)生的歸因、認(rèn)識和評價，具有一定的情感和價值意義[12]。當(dāng)個人在思想、心理和情感上對社區(qū)的文化和價值觀產(chǎn)生歸屬感時，他們就會積極追求社群的認(rèn)同。德沃金認(rèn)為，“社群是驗證個體認(rèn)同的載體，其中肯定個體的生活是社群生活價值的重要反映”[13]。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)為個體提供了虛擬身份，在虛擬空間中進(jìn)行社交，這使得個人身份認(rèn)同通過技術(shù)手段的塑造后，呈現(xiàn)出虛擬卻又現(xiàn)實的數(shù)字自我特點。這種情況意味著在網(wǎng)絡(luò)中，身份認(rèn)同將抽離現(xiàn)實社會的身份、背景等，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行虛構(gòu)，也使得網(wǎng)絡(luò)社群獨立于現(xiàn)實生活，在現(xiàn)實與虛擬中都呈現(xiàn)身份認(rèn)同。本文認(rèn)為，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群身份認(rèn)同是指大學(xué)生個體在所處的網(wǎng)絡(luò)社群中識別出自己的身份、地位等特征，并加強(qiáng)對其的認(rèn)識。

（二）兩類身份認(rèn)同的差異

個體在網(wǎng)絡(luò)社群中建構(gòu)身份認(rèn)同的互動方式依托于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性，而個體在現(xiàn)實社會的交往中則主要是面對面的人際互動。在網(wǎng)絡(luò)社群中，大學(xué)生可以隱藏真實身份，重新塑造自我，參與社群互動并形成固定的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，滿足自身認(rèn)同的需要。在現(xiàn)實社會中，個人角色固定，且受制于社會地位、性別、職業(yè)等因素，個人情感的表達(dá)需要受到交往對象的限制。網(wǎng)絡(luò)社群的交往由于對話者不在場的特點，剝離了現(xiàn)實的“熟人社會”，可以更加自由地進(jìn)行表達(dá)。

（三）影響網(wǎng)絡(luò)社群身份認(rèn)同的因素

社群成員的屬性相似程度。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群是具有相同興趣愛好、目標(biāo)等相似特點構(gòu)成的群體，“我們”的相似性影響著個體的歸屬感與自我認(rèn)同感，“具有共享屬性的價值觀念”[14]。換言之，社群成員自我認(rèn)同實質(zhì)上就是對社群本身內(nèi)外部的認(rèn)同，尤其是成員間的相似程度影響著身體認(rèn)同的強(qiáng)弱。

社群發(fā)展的參與度。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群是由興趣愛好相同的大學(xué)生構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)社交群體，社群成員身份強(qiáng)化了個體的歸屬感，許多成員將社群的發(fā)展視為“分內(nèi)之事”，積極主動地參與到社群建設(shè)中；而社群外的群體往往認(rèn)為自身處于邊界之外，且與社群沒有交集，不參與社群發(fā)展是一種應(yīng)然行為。

社群成員的互動。互動作為人際交往的主要方式，也存在于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群的成員之間。在特定社區(qū)中，成員不僅可以展示自己與社區(qū)的關(guān)系，還可以推薦或評論其他成員的評論。在社群成員交流感情、共同興趣的過程中，他們很快就能找到自己的歸屬感。群體成員在交流的過程中，能夠彼此吸引并進(jìn)一步展開精神交流，促使這一網(wǎng)絡(luò)群體的成員之間的凝聚力得以強(qiáng)化，進(jìn)而也加強(qiáng)了身份認(rèn)同與個體歸屬感。

五、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群交往機(jī)制

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群交往現(xiàn)狀

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群是依靠網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)和平臺，為了某種興趣而創(chuàng)建的信息交流群體[15]，本文通過對全國700余名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解其網(wǎng)絡(luò)社群中的交往行為，分析得出社群交往現(xiàn)狀具有如下特點。

第一，網(wǎng)絡(luò)社群個體的主體意識逐漸增強(qiáng)，同時伴隨著自我沖突與矛盾。網(wǎng)絡(luò)社群中可以自主選擇加入社群，自由交流，在隱藏現(xiàn)實身份的同時，選擇性地表現(xiàn)個體的自我認(rèn)同。大學(xué)生群體已經(jīng)具備一定的選擇能力，對信息的選擇與輿論的判斷也有一定的個體取向，但也常伴隨著自我的沖突與矛盾。個體的多重角色在交往過程中發(fā)生較為頻繁的轉(zhuǎn)變時，會產(chǎn)生差異和沖突，伴隨著心理危機(jī)的產(chǎn)生，嚴(yán)重時可能導(dǎo)致多重人格障礙。另外，面對海量信息，個體會產(chǎn)生選擇焦慮，最終容易導(dǎo)致價值判斷錯誤，迷失自我。

第二，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群交往的依賴性較強(qiáng)。根據(jù)統(tǒng)計，大部分學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)交流已經(jīng)超過5年，平均每天在網(wǎng)絡(luò)社群的時長超過3個小時。網(wǎng)絡(luò)社群是大學(xué)生根據(jù)個人的興趣選擇而建立的群體，在交往過程中遇到的問題可以通過在網(wǎng)絡(luò)社群中獲得優(yōu)質(zhì)資源來加以解決，通過強(qiáng)、弱關(guān)系紐帶共享各種信息。

第三，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群交往呈現(xiàn)封閉性。網(wǎng)絡(luò)社群中，大學(xué)生的交往對象身份、興趣愛好具有相似或一致性，交往方式僅從媒介形式上進(jìn)行改變，顯示出一定的封閉性與穩(wěn)定性。其傾向于與社群內(nèi)的同伴交流信息，且因網(wǎng)絡(luò)社群中的個體身份認(rèn)同，所以對異質(zhì)的外來信息較為抵觸，導(dǎo)致思想與行為的閉塞。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群交往運作機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)社群由互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間構(gòu)成，其意識、行為等具有共性，因此與本社群無關(guān)的外來信息之間會產(chǎn)生明顯的邊界，成員之間的交往均圍繞社群內(nèi)部進(jìn)行，形成圈層結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)社群的圈層結(jié)構(gòu)使社群內(nèi)所有成員均圍繞同一話題開展活動，在四周形成了隔離其他社群的界限，對社群內(nèi)的成員而言，極大地增強(qiáng)了成員的自我身份認(rèn)同，有強(qiáng)烈的集體感，外來成員要進(jìn)入該群體存在難度。除圈層式結(jié)構(gòu)外，還存在由強(qiáng)、弱關(guān)系形成的鏈?zhǔn)浇煌Y(jié)構(gòu)。不同的是，該交往結(jié)構(gòu)較為松散，且大多以人脈構(gòu)成。鏈?zhǔn)降木W(wǎng)絡(luò)交往結(jié)構(gòu)可以通過相關(guān)的鏈條，讓成員之間形成交互，社群成員之間的強(qiáng)關(guān)系、弱關(guān)系都可以單獨就某話題展開討論，形成人員結(jié)構(gòu)復(fù)雜的鏈?zhǔn)骄W(wǎng)絡(luò)社群。

六、結(jié)語

隨著網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，思政教育方式在不斷發(fā)生變化，也將會產(chǎn)生新的問題。對此，思政教育工作者應(yīng)圍繞網(wǎng)絡(luò)社群，完善對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群交往中的教育、引導(dǎo)、治理等相關(guān)研究，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德。

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作者簡介 李偉，助教，研究方向：思想政治教育、高等教育管理。 秦林姿，助教，系本文通訊作者，研究方向：高等教育管理。