新時代青年志愿精神培育與傳承路徑研究

崔慕倫　陳旭雯　許文

[摘 要]志愿精神是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，在社會文明進步中具有獨特的價值與作用。在中華民族偉大復興的關(guān)鍵時期，志愿精神作為強大的精神力量，需要由新時代青年來傳承和實踐。但是，部分青年對志愿精神缺乏正確認識、抱有功利心理、缺乏實踐鍛煉、對志愿文化了解不夠深入，導致服務(wù)熱情不足。新時代，通過加強志愿精神理論研究、深化志愿服務(wù)實踐、弘揚志愿精神文化等路徑，在青年群體中培育和傳承志愿精神，有助于提升青年道德素養(yǎng)，提高社會文明程度。

[關(guān)鍵詞]志愿精神；新時代；培育與傳承

一、引? 言

2022年2月，我國在北京舉辦冬奧會，總計招募1.8萬余名志愿者，他們是本次冬奧會重要的服務(wù)保障力量。從這些志愿者的行動可以看到“奉獻、友愛、互助、進步”的寶貴理念，這是志愿精神的生動體現(xiàn)。青年作為新時代中國特色社會主義建設(shè)的生力軍，在志愿服務(wù)活動中應(yīng)當繼續(xù)發(fā)揚奉獻精神，在服務(wù)他人的過程中不斷提升自己，展現(xiàn)新時代青年的風采。國家發(fā)展進入新時代，青年志愿者仍然是志愿者隊伍的中流砥柱，他們通過志愿服務(wù)為社會發(fā)展提供助力，并通過志愿活動積極傳播志愿精神。在此背景下，青年志愿者在社會建設(shè)中的重要作用值得關(guān)注。

志愿精神是指在志愿服務(wù)實踐中所體現(xiàn)的價值理念、價值準則，是一種不計較個人得失、不計較勞動報酬、自愿參與人類社會發(fā)展、推動社會進步的精神[1]，是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，是當代青年思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容，更是社會主義核心價值觀建設(shè)的重要載體[2]。“志愿者精神的實質(zhì)，就是奉獻精神，在于幫助他人、服務(wù)社會，在于志愿服務(wù)過程中的愛心、耐心、責任心，在于志愿服務(wù)之后的奉獻、感恩、回報”[3]。黨的十九大報告指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”作為新時代青年，要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，在學習中深刻理解和把握志愿精神的豐富內(nèi)涵，把個人的志愿服務(wù)實踐與實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢緊密結(jié)合起來，自覺將志愿精神融入日常工作生活之中，做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。本文從新時代青年志愿精神培育及傳承工作面臨的問題入手，探討分析具體的應(yīng)對路徑，旨在培養(yǎng)青年的奉獻精神、服務(wù)意識，引導新時代青年踐行使命擔當、促進社會發(fā)展。

二、新時代青年在志愿精神培育和傳承中面臨的問題

隨著時代的發(fā)展和社會的進步，青年的價值取向和生活方式也發(fā)生了巨大變化，志愿精神受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。在這一背景下，青年自身存在的思想局限、知識結(jié)構(gòu)等方面的缺陷，成為制約青年志愿服務(wù)發(fā)展的主要因素。

（一）青年群體對志愿精神存在認知偏差

目前部分青年還不能夠真正理解志愿精神的內(nèi)涵。以大學生為例，部分大學生雖然積極參與志愿服務(wù)活動，卻不知曉其中蘊含的積極意義，甚至出現(xiàn)過度表現(xiàn)的情況，為的卻僅僅是將此作為評優(yōu)、升學的加分項[4]。因此，部分青年在參與志愿活動時，只注重形式、不注重內(nèi)容，盲目追求數(shù)量，而不關(guān)注活動的質(zhì)量，只重視表面形式而不注重實際效果。部分青年認為志愿服務(wù)的目標就是“走過場”，只是單純“獻愛心”，而不能發(fā)揮真正的價值。部分青年認為志愿服務(wù)就是簡單的物質(zhì)和金錢上的付出，以此來獲得學時、證書等相應(yīng)的回報。

青年積極參與志愿服務(wù)活動，主動歷練自我，不僅能夠鍛煉自身的交際能力，培養(yǎng)服務(wù)奉獻意識，而且能夠鍛煉自身的團隊合作能力，以幫助自己主動融入社會。志愿服務(wù)活動是一項“我為人人，人人為我”的有益活動，部分青年抱著微妙的目的參與志愿活動，帶著較強的功利性，使志愿服務(wù)活動喪失了原本具有的積極意義，甚至變成謀取私利的手段。我們不僅要端正青年參與志愿服務(wù)的動機，更要及時弘揚志愿精神、表彰志愿楷模，發(fā)現(xiàn)并批判“偽公益、假奉獻”[5]。

（二）青年群體的志愿服務(wù)工作缺乏技能指導

更多青年參與的志愿服務(wù)還停留在淺嘗輒止的社會公益、慈善、社區(qū)發(fā)展、知識傳播和社團活動，專業(yè)性和技能性不突出[6]。“學習強國”平臺的數(shù)據(jù)顯示，2020年全國注冊志愿者人數(shù)達到了4.46億人。但是，參與志愿服務(wù)的青年人數(shù)不到全國總?cè)丝诘?0%。同時，青年志愿者組織中活躍著大量的專職人員，如街道社區(qū)志愿者、村居工作者、社區(qū)工作者等。在這些專職人員中，參與志愿服務(wù)的青年人數(shù)少之又少。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的。首先，在工作內(nèi)容上，部分青年志愿者組織的工作內(nèi)容與其他志愿服務(wù)組織的工作內(nèi)容存在同質(zhì)化問題。如在開展社區(qū)環(huán)境整治、文明勸導、交通疏導等志愿服務(wù)時，不同的志愿服務(wù)組織之間往往缺乏特色項目和專業(yè)知識培訓等方面的交流合作；其次，青年志愿者組織自身也缺乏專業(yè)人才儲備和系統(tǒng)培訓體系。

（三）青年群體對志愿文化了解尚有不足

加強志愿精神文化建設(shè)是滿足青年不斷增長的精神文化需求，提高青年思想覺悟和道德水平的重要舉措，是實現(xiàn)我國社會全面發(fā)展的重要動力。當前志愿精神文化建設(shè)尚需加強，主要表現(xiàn)為：

1.志愿服務(wù)相關(guān)內(nèi)容宣傳不力。一方面，由于對志愿精神內(nèi)涵和功能認識不深，宣傳方式較為單一，缺乏對志愿服務(wù)的全過程深入、全方位宣傳。另一方面，一些社會公眾對志愿服務(wù)活動的了解還停留在比較淺的層次，甚至有一些人認為志愿服務(wù)就是“做好事”，就是“做義工”。

2.志愿精神文化產(chǎn)品供給不足。目前我國志愿服務(wù)活動在產(chǎn)品供給上還存在一定的缺陷。主要表現(xiàn)為：志愿服務(wù)產(chǎn)品數(shù)量較少，形式單一；志愿服務(wù)產(chǎn)品內(nèi)容相對單調(diào)，形式不夠豐富；缺乏具有感染力、吸引力和影響力的精品志愿服務(wù)產(chǎn)品；缺少可供共享、交流的志愿者組織機構(gòu)和平臺。

3.志愿精神文化建設(shè)主體參與不足。一些志愿組織在資金、人員等方面的支持力度較小，使志愿服務(wù)活動的開展缺乏持續(xù)性。目前，我國志愿精神文化建設(shè)的載體主要包括傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化兩種。但在現(xiàn)代文化中，新媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為人們提供了更為便利和廣闊的信息獲取渠道，也為一些不良思想和價值觀的傳播提供了平臺和途徑，使得一些錯誤價值觀念有了生存空間[7]。

三、新時代青年志愿精神培育和傳承策略

（一）加強志愿精神理論研究

加強對志愿精神理論的研究，就是要讓青年在志愿精神“奉獻、友愛、互助、進步”的含義背后感受到更深層次的家國情懷。就此，必須堅持馬克思主義思想指導，堅持以中國特色社會主義理論為指導，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，于實踐中不斷完善志愿精神理論。加強對志愿精神理論的研究，首先，要研究志愿精神形成的歷史背景和現(xiàn)實背景，厘清我國志愿服務(wù)發(fā)展歷程和現(xiàn)狀；其次，要深入分析新時代志愿服務(wù)工作面臨的新形勢、新挑戰(zhàn)、新機遇，總結(jié)當前志愿服務(wù)工作中存在的不足；最后，要對新時代培育和傳承志愿精神做出理論和實踐上的總結(jié)和創(chuàng)新，形成具有中國特色、符合中國國情、符合現(xiàn)代社會發(fā)展需要的理論體系，為志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展提供重要支撐。

（二）深化志愿服務(wù)群體實踐

志愿服務(wù)需要社會各方面的共同參與，更需要新時代青年群體身體力行，做志愿精神的踐行者和傳承者。因此，新時代，青年志愿服務(wù)實踐活動應(yīng)不斷深化，使志愿服務(wù)更加深入地融入青年的社會生活之中，成為一種新型的社會實踐形式。

1．加強青年志愿者招募培訓

要高度重視招募工作，嚴格按照“按需設(shè)崗、按崗招聘”原則，把優(yōu)秀的青年人才納入志愿者隊伍中來。同時，規(guī)范招募工作的程序，根據(jù)不同崗位、不同專業(yè)的志愿者制訂詳細的培訓計劃和考核方案。對于志愿者，要進行崗前培訓，通過不定期的業(yè)務(wù)培訓，提升志愿者的服務(wù)意識，培養(yǎng)志愿服務(wù)能力；對于管理人員，要制訂詳細的培訓計劃和考核方案。通過嚴格的管理制度、規(guī)范的檔案資料可以更好地記錄、反映志愿服務(wù)活動中每個志愿者的真實情況，為相關(guān)部門開展表彰獎勵、宣傳報道等工作提供重要依據(jù)。

2．建立志愿者考核評價及激勵機制

志愿服務(wù)需要志愿者與服務(wù)對象之間建立緊密聯(lián)系，志愿服務(wù)考核評價體系至關(guān)重要。要將志愿服務(wù)考評納入對社區(qū)、學校、單位的績效考核當中，把志愿者的考評結(jié)果作為其年度評先評優(yōu)的重要依據(jù)。同時，要建立激勵機制，通過志愿者表彰制度對優(yōu)秀志愿者進行獎勵。要把志愿者的考核與評價結(jié)果作為其年度評先評優(yōu)的重要依據(jù)；對做出突出貢獻的志愿服務(wù)組織、個人，通過新聞媒體進行宣傳報道。

3．提升青年志愿者技能與服務(wù)素養(yǎng)

一是加強培訓，提升服務(wù)專業(yè)化水平。采取集中輔導、座談交流等方式，組織開展青年志愿者多層次志愿服務(wù)培訓，為青年志愿者提供崗位技能和專業(yè)知識等方面的培訓，進一步提升志愿者的服務(wù)意識和服務(wù)技能。同時，依托“西部計劃”等青年基層項目，將有一定志愿服務(wù)經(jīng)驗的優(yōu)秀青年志愿者推薦到西部計劃項目高校和基層志愿服務(wù)組織進行重點培養(yǎng)[8]。

二是堅持項目化運作，強化志愿服務(wù)專業(yè)化建設(shè)。注重項目化運作，充分發(fā)揮志愿服務(wù)項目的示范引領(lǐng)作用。鼓勵志愿服務(wù)項目化、品牌化，對志愿服務(wù)負責人及志愿者加大培訓力度，加強志愿服務(wù)經(jīng)驗交流，借鑒優(yōu)秀志愿服務(wù)經(jīng)驗，加強專業(yè)人士指導，舉辦志愿服務(wù)項目評比活動，遴選優(yōu)秀志愿服務(wù)項目進行扶持提升[9]。并且，探索建立項目評估體系，建立志愿服務(wù)項目庫，鼓勵廣大青年參與志愿服務(wù)項目設(shè)計、評估和管理工作。

（三）弘揚志愿精神社會文化

文化是人類發(fā)展和延續(xù)的主要形式，是指人們在實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。隨著我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平不斷提高，對精神文化生活的追求也日益高漲。志愿精神作為文化的一種，是人類社會進步和文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是推動社會進步和文明發(fā)展的重要力量。因此，弘揚志愿精神文化，是推動社會文明進步和提升公民道德素養(yǎng)的重要途徑。隨著中國特色社會主義事業(yè)進入新時代，國家對精神文明建設(shè)高度重視，以志愿服務(wù)為代表的公益活動得到了空前發(fā)展[10]。這既是我國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展和公民道德水平不斷提升的重要體現(xiàn)，也是對社會主義核心價值觀重要內(nèi)容的豐富和發(fā)展。因此，要積極推進志愿服務(wù)事業(yè)與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)，推動志愿精神文化建設(shè)與時代精神相結(jié)合。

結(jié)束語

總之，志愿服務(wù)事業(yè)在志愿隊伍繼承中發(fā)展，在志愿文化的發(fā)展中創(chuàng)新，志愿精神也在不斷豐富和深化。在這種社會背景下，志愿精神作為一種優(yōu)秀的文化和道德傳統(tǒng)，也更具有了深遠的意義和價值。新時代青年在成長和發(fā)展過程中，不僅要不斷提升個人修養(yǎng)與道德素質(zhì)，更應(yīng)該以實際行動來傳承和弘揚志愿精神。要強化社會責任感和使命感，注重提高自身綜合素質(zhì)和道德觀念，同時積極參與志愿服務(wù)活動，為社會做出自己的貢獻；更應(yīng)該將社會主義核心價值觀作為指引，堅定不移地走中國特色社會主義道路，用自己的實際行動踐行社會主義核心價值觀，傳承和弘揚志愿精神。同時，要從自身做起、從身邊做起，用自己的實際行動向周圍的人傳達志愿精神和文化，積極參與志愿服務(wù)，成為志愿服務(wù)事業(yè)的積極推動者和實踐者。

參考文獻

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作者簡介：崔慕倫（2002— ），男，漢族，河南安陽人，河南工業(yè)大學，在讀本科。

研究方向：社會政策與社會法

陳旭雯（2002— ），女，漢族，河南洛陽人，河南工業(yè)大學，在讀本科。

研究方向：社會政策與社會法。

許文（1972— ），男，漢族，河南安陽人，河南工業(yè)大學，副教授，碩士。

研究方向：高等教育政策與管理。