毛澤東革命文化觀及當代啟示

摘要：毛澤東革命文化觀以辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀為積淀，與中國革命的具體實踐相結合，是馬克思主義中國化的重要成果。毛澤東革命文化觀主要體現在政治革命文化、社會革命文化以及自我革命文化中。毛澤東革命文化觀揭示中國歷史發展的規律與社會變革的內在聯系，為廣大人民群眾為指明了中國革命文化的新方向。在當代，科學把握毛澤東革命文化觀，對我國的社會主義文化建設具有重要啟示。

關鍵詞：毛澤東；革命文化；啟示

革命文化是中國共產黨獨具特色的精神標識，是黨領導人民在革命、建設、改革實踐中所形成的物質文化和精神文化總和。在長期的新民主主義革命實踐中，毛澤東革命文化觀以馬克思主義理論為引領，不斷繼承中華優秀傳統文化，在客觀上彰顯了中國共產黨人的政治觀、世界觀、人生觀和革命觀。在意識形態中揭示了中國革命文化生成的新的政治力量、新的經濟力量、新的文化力量。深刻把握毛澤東革命文化觀，對于理解毛澤東思想具有重要意義。

一、政治革命文化：加強政權建設和增進黨政軍民團結

毛澤東政治革命文化觀是把馬克思主義與中國革命的具體實踐相結合，圍繞抗戰初期中國社會的主要矛盾即民族矛盾和階級矛盾，在不斷推翻舊的政治經濟文化中所形成的具有中國革命特色的政治革命文化。為了民族統一和人民解放，中國共產黨建立起抗日民族統一戰線，毛澤東審時度勢分析了當時的民族矛盾和國內矛盾發展的狀況，提出繼續進行新民主主義政治建設，重新整頓三民主主義精神，使得人民獲得了民主的權利。在敵后抗戰的困難時期創造性地提出“三三制”原則。

政治革命文化的中心任務是回答怎樣加強政權建設的問題。毛澤東在《戰爭和戰略問題》一文中明確指出：“革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰爭解決問題”[1]。要想民族解放，國家獨立建設新中國，推翻舊世界。首要任務就是武裝奪取政權建設新的政治革命文化。1941-1942年為了統一黨內思想和增進政權建設，毛澤東不斷地做報告、演講，并召開延安文藝座談會進行思想教育運動。在這期間毛澤東發表了《改造我們的學習》《整頓黨的作風》等文章，通過開展整風運動，全黨實現了思想政治的高度統一。

毛澤東政治革命文化觀還體現在增進黨政軍民團結發展方面。毛澤東親力親為參與《陜甘寧邊區施政綱領》的制定，對于陜甘寧實際情況的具體分析仔細斟酌并做政策調整。激發了陜甘寧邊區廣大干部和群眾的廣泛響應和熱烈擁護，并掀起了學習熱潮。

二、社會革命文化：以人民為中心凝聚革命力量

社會革命是人們對于社會的一種革命變革，根本上在于解決生產力和生產關系的矛盾的問題上。毛澤東靈活運用馬克思主義基本原理，提出“為人民服務”的思想文化觀點。在中國革命的具體實踐中不斷維護人民利益凝聚革命力量，以人民為中心進行徹底的社會革命文化的改革。

對于怎樣“以人民為中心”凝聚革命力量，毛澤東主要從三個方向出發。一是堅持人民利益與政黨利益的統一。在不斷建設群眾的政治思想路線的同時，調動了人民群眾的主動性，推動了社會經濟的發展，建立了良好的官民關系，推動了陜甘寧邊區社會經濟的發展，客觀上為社會革命文化起到了推動作用。二是堅持團結廣大群眾建立統一戰線。在《論持久戰》中毛澤東指出“兵民是勝利之本”必須維護好人民的利益，把人民的利益放在突出的位置上。建立廣泛的抗日民族統一戰線。三是堅持解放人民群眾。在中共中央和毛澤東的支持下，陜甘寧邊區于先后開展了兩次新文字掃盲運動，極大地解放了人民群眾思想以及溝通不流暢的問題。

毛澤東對“為人民服務”為核心的社會革命文化的探索，經過幾代中國共產黨人的不斷繼承與發展，逐漸形成了“以人民為中心”的思想體系，其中“以人為本”“人民至上”“人類命運共同體”等理論思想，與毛澤東“為人民服務”的社會革命理論同根同源，一脈相承，是馬克思主義中國化在中國具體實踐不斷創新發展的成果。

三、自我革命文化：改造主觀世界和加強黨的建設

1937年，毛澤東在不斷地總結革命斗爭經驗的基礎上寫下《實踐論》和《矛盾論》，在《實踐論》中明確指出：“無產階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實現下述的任務：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關系”[2]。這一理論的提出為中國共產黨的自身建設提供了根本遵循，加強了黨的自身建設。

唯物辯證法和歷史唯物主義是自我革命的哲學基礎。1938年抗日戰爭進入相持階段，黨中央抓住這個有利時機進行系統總結歷史經驗。為了糾正黨內的各種非無產階級的思想，延安整風運動的開展是毛澤東將黨的自我革命精神與實踐相統一的典范。1941年5月，毛澤東在延安高級干部會議上作《改造我們的學習》的報告，標志著延安整風運動全面展開。延安整風運動既是一場普遍的馬克思主義思想教育運動，也是一場普遍的黨員干部自我革命的文化運動。在進行社會革命時，作為長期執政的中國共產黨人必須造就“自身硬”本領，保持先進性和純潔性，與傳統觀念實行徹底的決裂的自我革命。

四、毛澤東革命文化觀的當代啟示

新時代我國綜合實力不斷上升，革命文化逐漸深化，社會主義文化蓬勃發展。毛澤東革命文化觀是馬克思列寧主義在中國的運用和發展的重要理論成果。毛澤東革命文化觀的政治觀點、價值理念、理論體系對當代中國文化建設發展具有重要啟示意義。

（一）堅持和發展馬克思主義，加強黨的建設

堅持和發展馬克思主義，加強黨的建設。當前，中國面臨著復雜多變的國際形勢和國內發展挑戰，加強黨的建設是實現黨的事業全面發展的重要保障。習近平總書記強調“偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程”[3]。因此，加強黨的建設、堅持和發展馬克思主義是當前階段我國黨風廉政建設工作的迫切任務。馬克思主義是人類社會發展的科學指南，是我們黨的指導思想和行動指南。隨著世界社會變革正在加速，全球化、信息化、多極化、文化多樣化等趨勢交織疊加，對馬克思主義的傳承和發展提出了更高的要求。我們要把握時代特征，堅持和發展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化，不斷提高對中國特色社會主義發展規律的認識。

（二）樹立文化自信自強，賡續紅色血脈

中華民族作為一個擁有悠久歷史和燦爛文明的國家，一直以來都以“自強不息”“團結奮斗”為核心價值觀，這使得我們在歷史上經歷了無數的風雨和挫折，但始終沒有被擊敗過。在當今世界，隨著全球化和信息化的發展，我們也面臨著前所未有的挑戰和機遇。因此，我們要樹立文化自信自強的意識，賡續紅色血脈，才能更好地應對新的時代變革。堅定文化自信，這是我們面對外來文化、思想和價值觀的重要保障。文化自信意味著對中華優秀傳統文化的認同和尊重，也意味著對近現代革命文化的包容和理解。在文化自信的基礎上，我們需要打造“自身硬”本領，向世界展示我們的文化魅力和軟實力。

（三）以偉大自我革命引領偉大社會革命

在不斷建設社會主義道路上，中國共產黨要想有“自身硬”的本領，必須進行不斷地自我革命。在推進中國特色社會主義道路建設的過程中，沒有現成的歷史經驗，也沒有現成的理論模式，只能靠中國共產黨人領導中國人民“走自己的路”，運用馬克思主義基本原理結合中國實際具體情況不斷地進行實踐、認識，再實踐、再認識，探索社會主義的發展規律。新時代中國共產黨進行的全面自我革命，是在深刻總結歷史經驗、發現存在的問題和矛盾的基礎上，以推進偉大社會革命為目標不斷推進自身的革命。偉大自我革命的實施，既是錘煉共產黨人的理論素養、政治覺悟和精神風貌，也是深入貫徹落實黨的路線方針政策、加強黨的建設和推動全面從嚴治黨的重要舉措。通過偉大自我革命，共產黨人不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”，不斷提高黨的建設質量和水平，全面推進偉大社會革命，實現中華民族偉大復興的中國夢。

（四）堅持“以人民為中心”思想的發展路線

習近平多次指出：“我的執政理念，概括起來說就是為人民服務，擔當起該擔當的責任”[4]。圍繞實現中華民族偉大復興的中國夢這一奮斗目標，習近平總書記先后提出“四個全面”以及五大發展理念等重要戰略措施來促進這一戰略目標的實現。“四個全面”重要戰略體現了“以人民為中心”的發展思想，起始點和落腳點都是人民。中共二十大的勝利召開標志著我國已全面步入社會主義現代化的新征程，我們要牢記習近平總書記“江山就是人民，人民就是江山”的重要論述，秉承“以人民為中心”的執政理念，堅定地以中國式現代化推進中華民族偉大復興。

面對世界百年未有之大變局和實現中華民族偉大復興的戰略全局，中國共產黨務必不斷地發揚自我革命精神，秉持高度的歷史主動精神和歷史自覺精神，在新的趕考路上進行偉大實踐，確保黨和國家在奔向新征程新目標上，踔厲奮發、勇毅前行，為第二個百年奮斗目標交出一份優異的答卷。

參考文獻

[1] 毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2] 毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3] 十九大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2019.

[4] 中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2014.

（作者簡介：李靜萱，延安大學馬克思主義學院碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究）