藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生核心素養(yǎng)框架初探

柳玖玲 戴潛挺

摘? 要： 依托世界技能大賽項(xiàng)目，重新解讀新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)涵要素。采用扎根理論的質(zhì)性研究思路，以世界技能大賽創(chuàng)意藝術(shù)與時(shí)尚領(lǐng)域共六份技術(shù)說(shuō)明文本，通過(guò)NVivo12分析軟件對(duì)文本中職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行三級(jí)編碼，以文技兼修、職業(yè)素養(yǎng)、生涯發(fā)展為理論維度建構(gòu)成包括九個(gè)核心素養(yǎng)和二十五個(gè)基本要點(diǎn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)業(yè)核心素養(yǎng)框架，并明確框架構(gòu)建的三個(gè)內(nèi)在要求：一是堅(jiān)持立德樹(shù)人，推進(jìn)個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展；二是深化職業(yè)屬性，兼顧領(lǐng)域一般性與專(zhuān)業(yè)特殊性；三是強(qiáng)調(diào)價(jià)值轉(zhuǎn)型，落實(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)的客觀性與可行性。

關(guān)鍵詞： 藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)； 核心素養(yǎng)； 世界技能大賽

中圖分類(lèi)號(hào)： G712? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： Ａ? ? ? ? ? 文章編號(hào)： １６７１－２１５３（２０23）０5-0082-05

一、問(wèn)題的提出

伴隨著全球價(jià)值鏈的深入融合發(fā)展與教育變革的國(guó)際化進(jìn)程，新時(shí)代對(duì)未來(lái)公民的核心素養(yǎng)提出了新的要求。自2014年教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中首次提出“各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”[1]，核心素養(yǎng)在教育提質(zhì)增效中的價(jià)值作用不斷受到關(guān)注。2016年，由北京師范大學(xué)牽頭的核心素養(yǎng)課題組確定了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架，該框架以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，涉及“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”三個(gè)方面的六大要素共十八個(gè)基本要點(diǎn)[2]。同年，受世界教育創(chuàng)新峰會(huì)組織（World Innovation Summit for Education，WISE）委托，北京師范大學(xué)團(tuán)隊(duì)完成了《面向未來(lái)：21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的全球經(jīng)驗(yàn)》國(guó)際進(jìn)展報(bào)告。2017年，北京師范大學(xué)與美國(guó)21世紀(jì)學(xué)習(xí)聯(lián)盟（Partnership for 21st Century Learning，P21）開(kāi)展合作，創(chuàng)造性提出“21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型”，包括文化理解與傳承素養(yǎng)（cultural competency）、審辯思維（critical thinking）、創(chuàng)新素養(yǎng)（creativity）、溝通素養(yǎng)（communication）、合作素養(yǎng)（collaboration）共五個(gè)方面[3]。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者意識(shí)到教育受眾群體的模糊性會(huì)使核心素養(yǎng)研究過(guò)于泛化，缺少必要的學(xué)科特性，無(wú)法滿(mǎn)足實(shí)際需求。不同學(xué)者在既有核心素養(yǎng)理論框架下，立足自身實(shí)踐資源，嘗試構(gòu)建不同階段學(xué)生的核心素養(yǎng)框架。在各學(xué)科核心素養(yǎng)領(lǐng)域研究中，2018年、2020年教育部相繼發(fā)布普職藝術(shù)類(lèi)等公共課課程標(biāo)準(zhǔn)，明確指出了各學(xué)科的核心素養(yǎng)和課程目標(biāo)要求，這使得不少學(xué)者開(kāi)始從學(xué)科本體出發(fā)，提出新時(shí)代所需的學(xué)科核心素養(yǎng)體系。分析現(xiàn)有研究文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)在研究?jī)?nèi)容上，學(xué)者對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)構(gòu)成要素的探討尚未形成權(quán)威的定論，易使其與核心素養(yǎng)內(nèi)涵產(chǎn)生邊界不清的問(wèn)題。中等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)研究成果要明顯高于其他各教育階段，但相比普通教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)研究，職業(yè)教育核心素養(yǎng)研究成果偏少。在研究方法上，核心素養(yǎng)研究基本采用由上至下或由下至上的兩種探究路徑，與基礎(chǔ)研究相比，核心素養(yǎng)案例研究、應(yīng)用研究明顯存在質(zhì)量或數(shù)量上的不足。

核心素養(yǎng)缺失影響制約著各類(lèi)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，以寧波為代表的沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)職業(yè)呈現(xiàn)出多樣性、信息化及創(chuàng)意性等特點(diǎn)，但現(xiàn)行的人才培養(yǎng)規(guī)格不能完全滿(mǎn)足地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中高端技術(shù)技能人才的需求。為緩解人才供需矛盾及改善專(zhuān)業(yè)教學(xué)無(wú)權(quán)威技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)參考等困境，需要重新解析當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)涵。本文立足藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的品格和關(guān)鍵能力，以世界技能大賽（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“世賽”）創(chuàng)意藝術(shù)與時(shí)尚領(lǐng)域共六份不同的競(jìng)賽項(xiàng)目技術(shù)說(shuō)明書(shū)為樣本，采用扎根理論的質(zhì)性研究方法，梳理出藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生核心素養(yǎng)各要素間的內(nèi)在邏輯，通過(guò)層級(jí)編碼，重構(gòu)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生核心素養(yǎng)框架，以期為專(zhuān)業(yè)教學(xué)提供一個(gè)行之有效的參考維度與培養(yǎng)路徑。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）研究方法

質(zhì)性研究方法是對(duì)實(shí)證主義研究范式的補(bǔ)充，其在知識(shí)概念化的過(guò)程中既考慮了研究對(duì)象的實(shí)際需求，也涵蓋了研究者自身的經(jīng)驗(yàn)及第三方群體對(duì)事件的看法。本研究借助NVivo12分析軟件，由表及里探索基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、資料信息背后的特點(diǎn)與規(guī)律，通過(guò)團(tuán)隊(duì)共識(shí)、同伴檢驗(yàn)來(lái)增加該研究成果的科學(xué)性、透明性，通過(guò)科學(xué)編碼對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵作出合理的差異化解釋?zhuān)谠碚摰难芯克悸罚瑥奈谋颈旧沓霭l(fā)逐行編碼，在相似類(lèi)屬基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行層級(jí)編碼，從中分析、提煉能說(shuō)明問(wèn)題的理論模型。基于第46屆世界技能大賽創(chuàng)意藝術(shù)與時(shí)尚領(lǐng)域共六份技術(shù)說(shuō)明書(shū)為數(shù)據(jù)庫(kù)，從中分析、抓取人在“人與自己”“人與工具”“人與社會(huì)”[4]中所應(yīng)呈現(xiàn)的知識(shí)、技能及情感態(tài)度等要素信息，建立類(lèi)屬關(guān)系，挖掘藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生核心素養(yǎng)三級(jí)節(jié)點(diǎn)，從而構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)在框架。

（二）研究對(duì)象

世賽國(guó)際組委會(huì)依據(jù)憲法、議事章程、競(jìng)賽規(guī)則等精神下發(fā)世賽競(jìng)技的相關(guān)要求，世界技能職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（WorldSkills Occupational Standards，WSOS）詳細(xì)說(shuō)明了對(duì)參賽者的知識(shí)水平、理解能力及特定技能要求，它體現(xiàn)了對(duì)相關(guān)工作的定位或?qū)Φ湫吐殬I(yè)的全球共識(shí)。各類(lèi)競(jìng)賽項(xiàng)目技術(shù)說(shuō)明書(shū)中描述的競(jìng)賽職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)可用于通過(guò)選手的技能實(shí)操表現(xiàn)來(lái)評(píng)估其知識(shí)水平及理解能力。國(guó)際性的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)研究探討學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要指導(dǎo)意義，本文選取世賽國(guó)際官網(wǎng)權(quán)威發(fā)布的與藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)緊密相關(guān)的創(chuàng)意藝術(shù)與時(shí)尚領(lǐng)域共六份技術(shù)說(shuō)明書(shū)，即時(shí)裝技術(shù)（fashion technology）、花藝（floristry）、平面設(shè)計(jì)（graphic design technology）、珠寶（jewellery）、3D數(shù)字游戲藝術(shù)（3D digital game art）、視覺(jué)營(yíng)銷(xiāo)／商品展示技術(shù)（visual merchandising/window dressing），以其為樣本，對(duì)說(shuō)明書(shū)內(nèi)世賽職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行全面解讀與歸類(lèi)，整理出共計(jì)691個(gè)樣本參考點(diǎn)。綜合考慮研究樣本的國(guó)際權(quán)威性、科學(xué)有效性與示范引領(lǐng)性，其基本能夠支撐本文所研究的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生當(dāng)前時(shí)代所需核心素養(yǎng)的框架構(gòu)建。

（三）研究過(guò)程

研究依據(jù)扎根理論的研究范式，從文本內(nèi)容分析出發(fā)，收集、鑒別、歸類(lèi)現(xiàn)有資料，對(duì)其進(jìn)行開(kāi)放式編碼、主軸編碼及選擇性編碼三級(jí)編碼操作，使用NVivo12輔助工具對(duì)世賽競(jìng)賽項(xiàng)目技術(shù)說(shuō)明書(shū)樣本進(jìn)行備份、梳理、比較，試圖將文本內(nèi)在價(jià)值概念化、核心概念結(jié)構(gòu)化。

1. 開(kāi)放式編碼

開(kāi)放式編碼是在通盤(pán)了解現(xiàn)有文本材料的基礎(chǔ)上，對(duì)原始資料進(jìn)行初步概念化及意義賦值。探討藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生核心素養(yǎng)應(yīng)具備哪些要素，需圍繞文件內(nèi)六份世賽競(jìng)賽項(xiàng)目技術(shù)說(shuō)明書(shū)中提到的世界技能職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（WSOS），即“選手所需知道（know）、理解（understand）且能夠達(dá)到（be able）的能力”，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行逐句編碼，避免出現(xiàn)文本英譯過(guò)程中的轉(zhuǎn)述誤差，以文本直譯內(nèi)容作為基礎(chǔ)樣本數(shù)據(jù)，如將“Regulations and requirements for safe working practices”翻譯為“安全實(shí)踐工作的規(guī)則與要求”。在對(duì)原始資料進(jìn)行概念化提取時(shí)，從核心素養(yǎng)的定義出發(fā)，依循學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中需滿(mǎn)足的“個(gè)人成長(zhǎng)”“職業(yè)發(fā)展”“社會(huì)參與”三方面素養(yǎng)進(jìn)行劃分，共得到24個(gè)初始概念群（C1……C24），開(kāi)放式編碼結(jié)果見(jiàn)表1。

2. 主軸編碼

主軸編碼是在開(kāi)放式編碼基礎(chǔ)上進(jìn)行二次編碼，對(duì)初步具有屬性或維度的初始概念群進(jìn)行歸納演繹，通過(guò)反復(fù)比較、梳理主要概念類(lèi)屬與次要概念類(lèi)屬間的相關(guān)關(guān)聯(lián)，利用現(xiàn)有實(shí)際資料進(jìn)一步檢驗(yàn)佐證這種關(guān)聯(lián)的可能性。針對(duì)開(kāi)放式編碼所得的24個(gè)初始概念類(lèi)屬，抽象出文化理解、審美判斷、綠色設(shè)計(jì)、工匠精神、原創(chuàng)精神、設(shè)計(jì)思維、信息處理、自主素養(yǎng)及合作素養(yǎng)等9個(gè)范疇。主軸編碼結(jié)果見(jiàn)表2。

3. 選擇性編碼

選擇性編碼是在主軸編碼基礎(chǔ)上進(jìn)行二次編碼，是對(duì)主軸編碼主要概念類(lèi)屬進(jìn)行進(jìn)一步的系統(tǒng)聚合與理論提升。核心類(lèi)屬的選擇，其基本要符合幾大主要概念類(lèi)屬的核心思想，并且各核心類(lèi)屬間要存有一定的關(guān)聯(lián)性。圍繞藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)具備怎么樣的核心素養(yǎng)這一中心問(wèn)題，在選擇性編碼過(guò)程中，反復(fù)討論驗(yàn)證，試圖兼容學(xué)科特性與核心素養(yǎng)跨專(zhuān)業(yè)性特點(diǎn)，選擇性編碼結(jié)果如表3所示。

三、框架建構(gòu)與內(nèi)涵釋義

依據(jù)扎根理論研究思路完成三級(jí)編碼，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生核心素養(yǎng)的研究應(yīng)注重該專(zhuān)業(yè)學(xué)生在滿(mǎn)足終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展需求的過(guò)程中需“具備怎么樣的行為表現(xiàn)”，以及“如何能夠提升自身能力”。本文初步構(gòu)建成以德技兼修、職業(yè)信念、生涯發(fā)展為理論維度的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生核心素養(yǎng)框架（見(jiàn)表4）。

（一）堅(jiān)持立德樹(shù)人，推進(jìn)個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，職業(yè)院校要努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，掌握人文與科學(xué)兩種技能，可視為依附于人發(fā)展存在的工具，有助于提高自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值[5]。其中，以創(chuàng)意藝術(shù)與時(shí)尚領(lǐng)域中的花藝為例，個(gè)體發(fā)展的核心素養(yǎng)主要涉及“德技兼修”維度下的文化理解、審美判斷，“職業(yè)信念”下的設(shè)計(jì)思維，包括“花藝設(shè)計(jì)的原則和要素”“使用適當(dāng)?shù)姆椒ɑ蚓C合方法進(jìn)行房間裝飾”“當(dāng)前花藝設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)和時(shí)尚”“主題背后的理念”等，花藝專(zhuān)業(yè)學(xué)生還需掌握當(dāng)前以及未來(lái)崗位所需的理論知識(shí)與技術(shù)處理相關(guān)能力，“設(shè)計(jì)與環(huán)境相得益彰的花藝作品”“關(guān)注文化差異對(duì)花藝設(shè)計(jì)的不同要求”，學(xué)會(huì)尊重世界文化的多樣性和差異性，傳承優(yōu)秀的民族文化，“有效地規(guī)劃和組織工作，充分利用現(xiàn)有資源”不斷進(jìn)行自我反思與優(yōu)化，這些本質(zhì)上都是在培養(yǎng)具有社會(huì)使命感與責(zé)任感的人。還包括“職業(yè)信念”維度下的工匠精神，“生涯發(fā)展”維度下的信息處理、自主素養(yǎng)、合作素養(yǎng)。與社會(huì)發(fā)展相關(guān)的核心素養(yǎng)集中在“職業(yè)信念”維度下的原創(chuàng)精神與“德技兼修”維度下的綠色設(shè)計(jì)，如六份技術(shù)說(shuō)明文本，皆有提到“以環(huán)保方式處理垃圾”“減少浪費(fèi)和降低成本”“積極推動(dòng)專(zhuān)業(yè)可持續(xù)發(fā)展”“嘗試新方法并直面變革”。

（二）深化職業(yè)屬性，兼顧領(lǐng)域一般性與專(zhuān)業(yè)特殊性

職業(yè)教育作為類(lèi)型教育，其肩負(fù)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理領(lǐng)域內(nèi)復(fù)合型技術(shù)技能人才的使命。高等職業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科是一門(mén)綜合性學(xué)科，它與人、產(chǎn)品、環(huán)境及社會(huì)多方面相互交叉融合。尤其在職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中，美育教學(xué)不僅具有教學(xué)功能，還具有社會(huì)功能。在領(lǐng)域一般性核心素養(yǎng)方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生核心素養(yǎng)框架包括了“德技兼修”維度下綠色設(shè)計(jì)中的節(jié)能環(huán)保、社會(huì)責(zé)任，“職業(yè)信念”維度下的設(shè)計(jì)思維、工匠精神及其次級(jí)要點(diǎn)職業(yè)規(guī)范，以及“生涯發(fā)展”維度下的信息處理、自主素養(yǎng)、合作素養(yǎng)。更多學(xué)者在研究職業(yè)核心素養(yǎng)的時(shí)候，往往會(huì)忽略職業(yè)規(guī)范對(duì)個(gè)體素養(yǎng)、作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)管理、行為與過(guò)程安全等起著潛移默化的作用，如數(shù)據(jù)文本中多次提到“保持工作區(qū)域的整潔干凈”“準(zhǔn)確測(cè)量和標(biāo)記”“定期備份文件，避免損壞”。同時(shí)，專(zhuān)業(yè)特性核心素養(yǎng)涉及“德技兼修”維度下審美判斷中的審美理解、文化理解中的專(zhuān)業(yè)認(rèn)知，還涉及“職業(yè)信念”維度下原創(chuàng)精神中的創(chuàng)意表達(dá)。對(duì)專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵的價(jià)值觀、理念的認(rèn)同，需要建立在相關(guān)知識(shí)體系上，更好地在藝術(shù)與生活、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)中感受、體驗(yàn)及形成美的意識(shí)，使其能夠依據(jù)主題、素材創(chuàng)造性表達(dá)美并實(shí)踐美。

（三）強(qiáng)調(diào)價(jià)值轉(zhuǎn)型，落實(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)的客觀性與可行性

根據(jù)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展，兼顧個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值形成，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的理念厘定藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生核心素養(yǎng)框架的內(nèi)涵，將核心素養(yǎng)詳解為專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要具備的具體素養(yǎng)的表征特性與內(nèi)在訴求。教育教學(xué)是一個(gè)過(guò)程性與形成性并存的持續(xù)性工作，而評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中依據(jù)教與學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物發(fā)展作出建設(shè)性意見(jiàn)。其中，教學(xué)評(píng)價(jià)的客觀性體現(xiàn)在三個(gè)維度下九個(gè)核心素養(yǎng)共計(jì)二十五個(gè)基本要點(diǎn)的描述中，明確指向個(gè)體需具備怎么樣的能力，知識(shí)、能力、態(tài)度需要達(dá)成怎么樣的程度，在達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)水平的基礎(chǔ)上還需進(jìn)行怎么樣的知識(shí)或能力拓展。另外，在教學(xué)評(píng)價(jià)的可行性上，框架中“生涯發(fā)展”維度下的信息處理、自主素養(yǎng)、合作素養(yǎng)，“職業(yè)信念”維度下工匠精神中的職業(yè)規(guī)范，以及“職業(yè)信念”維度下的設(shè)計(jì)思維，皆為人的發(fā)展、職業(yè)發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展所需的關(guān)鍵能力與必備品格培養(yǎng)提供了方法論，確保教學(xué)與評(píng)價(jià)持續(xù)實(shí)施的可能性。

四、結(jié)束語(yǔ)

核心素養(yǎng)是個(gè)常談常新的話(huà)題，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域世賽項(xiàng)目與教學(xué)實(shí)踐之間存在的困境與教學(xué)反饋進(jìn)行研究，可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“以賽促教、以教促學(xué)、以學(xué)促研、以研促賽”。世界技能大賽是國(guó)際最高水平的職業(yè)競(jìng)賽，在日常教學(xué)中引入全球教育共識(shí)，接軌國(guó)際職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)應(yīng)對(duì)新時(shí)代新變革具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。本文對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生核心素養(yǎng)框架進(jìn)行探析，最終目的是想試圖通過(guò)客觀描述，使其易被理解與詮釋?zhuān)谡n程、教材、教法中慢慢滲入學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)從實(shí)用教學(xué)到系統(tǒng)教學(xué)再到思維教學(xué)，最后使融合創(chuàng)生教學(xué)成為可能，而這也是未來(lái)可以繼續(xù)深耕細(xì)作和努力的研究方向。

參考文獻(xiàn)：

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