“常州三杰”精神融入外語專業課程思政的價值探索

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摘? 要：“常州三杰”精神不僅包含崇高的革命精神，還具有時代價值。三杰學貫中西的文化修養和與眾不同的革命閱歷賦予其豐富的時代意義，和與高校外語專業培養目標密切相關的思政元素，充分體現了外語專業課程思政的基本內涵，對推進新時代背景下外語專業課程教學中專業教育與思政教育的相互融合具有雙重價值。

關鍵詞：“常州三杰”；外語專業；課程思政

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）27-0076-04

在國際交流日益頻繁的今天，外語專業課程教學與思政教育的融合顯得尤其重要。要防范價值觀滲透和意識形態的外來語言和文化，促進我國對外交流合作，外語專業的學生不僅需要扎實的專業知識，更要具備崇高的政治覺悟和堅定的文化信念，才能成為高質量的外語人才。教育部印發的《高等學校課程思政建設指導綱要》（簡稱《綱要》）特別強調了課程思政的專業性［1］。因此，深度挖掘貼合外語專業素質培養目標的思政元素對推進外語專業課程的思政建設十分必要。

“常州三杰”——瞿秋白、張太雷和惲代英是常州紅色文化最鮮亮的代表符號。三杰精神不僅體現了革命精神的核心精髓，三杰學貫中西的文化修養和豐富的涉外經歷還賦予其與外語專業育人目標息息相關的思政元素，對開展高校外語專業課程思政建設具有獨特價值。

一、外語專業課程思政的基本內涵

2018年1月，教育部發布了《普通高等學校本科專業類教學質量國家標準（外國語言文學類）》（簡稱《國標》），對我國外國語言文學類各專業準入、建設和評估的基本原則和總體要求進行了系統的闡述［2］。對比《綱要》對文學類專業課程思政建設基本內容的描述和《國標》對外國語言文學類專業培養目標和要求的定位，可以發現兩者對立德樹人的要求高度契合?！毒V要》中引入習近平新時代中國特色社會主義思想和社會主義核心價值觀，為《國標》中外語專業人才培養的“素質要求”提供了具有時代意義的價值觀引領；而《國標》中確立的“知識要求”和“能力要求”則是針對外語專業人才在知識和能力方面的特殊架構，為《綱要》要求結合專業特點推進課程思政建設指明了具體的實施方向和路線，以實現思政教育有機融入外語專業課程教學。結合《綱要》和《國標》中共通的育人主旨，外語專業課程思政的基本內涵可歸納為四個方面的素養：政治素養、文學素養、國際素養和職業素養。

（一）政治素養

《國標》在對外語人才培養的“素質要求”中指出，外語類專業學生應具有正確的世界觀、人生觀和價值觀。《綱要》指出文學類專業課程要“從歷史與現實、理論與實踐等維度深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想，要結合專業知識教育引導學生深刻理解社會主義核心價值觀”，明確了新時代背景下，習近平新時代中國特色社會主義思想和社會主義核心價值觀正是外語專業學生應具有的政治素養的核心內容，這充分映射了世界觀、人生觀和價值觀的時代精神。

（二）文化素養

鑒于外語教育特殊的涉外性，外語專業課程思政的文化素養包括中華優秀傳統文化素養和世界優秀文化素養兩方面。

《國標》在“素質要求”中提到的“中國情懷”在《綱要》中具體化為中華優秀傳統文化教育，即文學類專業課程要引導學生“自覺弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化”；而《國標》在“知識要求”中強調的“熟悉中國語言文化知識”是外語專業課程思政目標中有關提高學生中華優秀傳統文化素養的首要任務。有了傳統文化知識的積累，學生才能逐步加深對中華優秀文化思想精華的理解，體會其無可比擬的時代價值；有了傳統文化意識的引導，學生才會積極利用專業知識，自覺傳承中華文脈。

世界優秀文化同樣是外語專業課程思政基本內涵的重要組成部分。推動世界優秀文化的交流互鑒，可以使各國人民的精神生活更加多彩，更富內涵；同時也是世界人民增進了解，發展友誼的橋梁?！毒V要》指出，文學類專業課程“要在課程教學中幫助學生掌握馬克思主義世界觀和方法論”，這一科學的世界觀和方法論在《國標》中的“能力要求”中具體表述為“文學賞析能力、跨文化交流能力、思辨能力”，從而幫助學生客觀、科學、理性地辨別和接受世界優秀文化。因此，世界優秀文化素養在課程思政中的內涵價值也體現了中華民族海納百川的胸襟氣度和兼容并蓄的文化自信。

（三）國際素養

《國標》在“素質要求”中提到的“國際視野、社會責任感、合作精神和創新精神”闡釋了國際素養的基本內容，《綱要》中將這一素養表述為“以改革創新為核心的時代精神”，體現了中華優秀傳統文化中“尚和合、求大同的思想精華和時代價值”。當今世界，各國相依相存，已然形成休戚與共、風雨同舟的大格局。外語人才肩負國際交流與合作的任務，要推動構建以互惠共贏為核心的新型國際關系。因此，國際素養在外語專業課程思政內涵中極具時代價值。

（四）職業素養

《國標》在“培養目標”中對外語專業學生的職業要求描述為“適應我國對外交流、國家與地方經濟社會發展、各類涉外行業、外語教育與學術研究需要的各外語語種專業人才和復合型外語人才”?！毒V要》中強調課程思政建設的內容重點包括教育并引導學生自覺踐行“各行業的職業精神和職業規范，增強職業責任感，培養遵紀守法、愛崗敬業、無私奉獻、誠實守信、公道辦事、開拓創新的職業品格和行為習慣”，為外語專業學生在職業理想和職業道德方面所應具備的職業素養提出了更加明確的要求。

二、三杰精神在外語專業課程思政建設中的價值

外語專業課程思政內涵所包含的四個素養體現了價值塑造、知識傳授和能力培養間的統一關系：政治素養是價值塑造的基礎，引領著其他三個素養的價值觀導向；文化素養和國際素養是知識教育和能力培養的基本內容，最終服務于職業素養的養成。三杰精神融入外語專業課程思政建設，有助于學生的健康成長。

（一）培育政治素養和職業素養

袁崇安基于近年來有關三杰精神的11篇論文，運用語用學原理對其中概括三杰精神的73個關鍵詞進行梳理，提煉出常州三杰的群體精神，即“求知求真精神、開拓創新精神、斗爭犧牲精神和尚德仁愛精神”［3］。三杰精神體現了早期共產黨領導人立黨為公、執政為民的價值追求，而黨的十八大報告首次倡導的社會主義核心價值觀正是三杰精神在新時代的映射和傳承。社會主義核心價值觀中的“富強、民主、文明、和諧”明確了我國社會主義現代化國家的建設目標，可以視為常州三杰“求知求真”和“開拓創新”精神在新時代的延續?！白杂伞⑵降?、公正、法治”生動描述了美好的社會主義生活，這也是常州三杰在百折不撓的斗爭犧牲中不斷實踐的核心理念?！皭蹏⒕礃I、誠信、友善”是公民必須恪守的道德規范和道德準則，其中，“敬業”是對新時代公民職業行為準則的價值評價，三杰的“敬業”則體現在他們對待革命事業的矢志不渝，這都源自三杰待人熱忱的尚德仁愛精神，即對家國之忠誠，對人民之赤誠，而“愛國、誠信、友善”正是社會主義核心價值觀對三杰精神在新時代個人行為規范層面上的凝練。顯然，三杰精神與社會主義核心價值觀一脈相通，作為外語專業課程教學中的思政元素，可以幫助學生通過回顧常州三杰波瀾壯闊的革命人生，進一步體會和理解社會主義核心價值觀所蘊含的時代意義，在提高學生政治素養的同時，引領他們做好職業規劃，培育基于良好政治素養的職業素養。

（二）提升綜合文化素養

常州地處江南吳地，人文薈萃?！俺Ｖ萑堋便逶≈亦l的水土與人文，他們的成長深受常州地域傳統文化的熏陶。

1. 崇文尚學

常州自古學風熾盛，家庭重教。早在唐肅宗年間，常州就創建了州學，后有府學、縣學，私塾數量更是可觀。無論書香門第、仕宦之家，還是普通百姓都堅信萬般皆下品，唯有讀書高。瞿、張、惲三家都曾是常州的名門望族，秉承了這種家教家風，即使家庭發生重大變故，他們依舊不畏困難，專心求學，勤勉篤行。瞿秋白小時候體弱多病，后又因學費問題，學業斷斷續續，但各門功課成績總是名列前茅；張太雷中學時因為替同學鳴不平而被退學，但他憑著刻苦求學的意志，順利考上北洋大學；惲代英進入大學之前沒有接受過系統的學校教育，但他始終懷揣對知識的渴望，在母親的諄諄教導下，順利考上了武昌中華大學，畢業后因學業出眾，留校任教?？梢?，三杰的求學經歷都充滿了艱辛，但他們在“崇文尚學”這一傳統文化觀的熏陶下，堅持鉆研知識，博覽群書，為他們接受并踐行馬克思主義打下了堅實基礎。

2. 經世致用

“經世”意為“經國濟世”，強調胸懷理想，胸懷天下，志存高遠；“致用”寓意“學用結合”，強調所學要與實際相聯系，腳踏實地并關注實效。以莊存與和劉逢祿為創始者的常州學派以研治經今文學，尤其是《春秋》公羊學聞名于世，倡導“經世致用”為其學術精神的內在理路［4］，以探求經書中的微言大義，體現了中國傳統知識分子求實、務實的思想特點和關心時政的強烈意識。三杰在這樣的傳統文化氛圍中成才，他們吸收了這種經世精神，致力于用所學解決社會問題，并升華為以天下為己任的家國情懷，擔負起關心時政、針砭時弊、救國救民于危難的使命。國家、家庭、個人同聲相應，密不可分的聯系構成了中華民族的精神譜系，在中國人心里，有“國”才有“家”，有“大國”才有“大家”。天下為公、家國同構的家國情懷正是中華優秀傳統文化的基本內涵。

3. 革故鼎新

常州學派能不斷發展壯大，成為清代具有廣泛學術影響的學術流派，離不開學派各成員審時度勢，不斷尋求在研究思路和研究方法上的創新精神。在乾嘉漢學逐漸顯露弊端時，常州學派革故鼎新，將衰落約二千年的今文經學一度重新翻騰，其所倡導的經世致用學說與時代發展相契合，引領了當時的學術潮流［4］。在文學上，常州陽湖學派作文取法于經典，又參鑒諸子百家，梁啟超評之為“一種新精神”；常州詞派張惠言的詞獨具一格，力挽作詞回避現實、萎靡頹唐、缺乏生氣的流弊［5］。植根于這樣的文化土壤，“常州三杰”秉承了革故鼎新的本色，他們在第一時間被宣傳新思想、新文化的五四運動和馬克思主義科學真理喚醒，從書生走上了職業革命家的道路，誓做“擊碎舊世界的驚雷”，下定決心“為大家辟一條光明的路”。

4. 博采眾長

清朝著名經學家阮元曾這樣描述莊存與的經學特點：以六經為宗，漢宋兼采，不守門戶，貫穿群經，博采群籍，超越漢宋，不分今古［4］，這種博大寬廣、融會貫通的治學觀念和治學風格為常州的諸多學者所傳承和發展。體現在三杰身上，即是他們對西方文化的開放包容和批判接受，使他們成為我國探索、學習和傳播馬克思主義的先驅者。在當時國際交流并不頻繁的年代，三杰通過各種學習途徑，掌握了俄、英、法等多門外語，并都在翻譯上頗有造詣。瞿秋白是我國系統地譯介馬克思主義經典理論和蘇俄文學作品的第一人，魯迅先生如此評價瞿秋白的譯文：“信而且達，并世無兩”“足以益人、足以傳世”［6］。惲代英翻譯的考茨基著的《階級爭斗》是我國最早專門介紹階級斗爭理論的指導性著作，至今仍是唯物史觀的經典中譯本。張太雷在北洋大學學習期間，就曾擔任大型綜合類英文日報——《華北明星報》的翻譯和編輯工作，后來受中共中央派遣，承擔了多次為共產國際代表翻譯的任務。與西方先進文化的碰撞極大地開拓了三杰的視野和格局，讓他們更加堅定了走出去的信心和決心。三杰在傳統文化與西方文化的交融中尋找救國自強之路，詮釋了中華民族開放包容、博采眾長的文化自信。

（三）涵育國際素養

三杰在投身革命的實踐中深刻認識到，世界的未來歸于共存互助的社會主義和共產主義，要實現這一目標需要依靠全世界無產者聯合起來，攜手共進?！皼]有世界無產階級援助，中國的解放無論如何不能達到”［7］“我當聯合世界革命勢力，共同打倒帝國主義”［8］；同時，“中國的無產階級和中國的其他各種革命力量，也會在這個偉大的事業中給世界以巨大的援助”［9］。可見，三杰已然深刻認識到國際無產階級社會是一個你中有我、我中有你的命運共同體。同舟共濟，權責共擔才能實現全世界無產者共同期盼的愿景。瞿秋白將《國際歌》中的“International”一詞直接音譯成“英特納雄奈爾”，以解決中文僅僅“國際”兩字與原曲譜不合拍和不押韻的問題，只為中國人民唱《國際歌》的時候，可以和各國的音長和節拍保持一致，從而和世界無產者同聲相應，情感交融。張太雷寫過多篇國際評論文章，支持各國人民重修友好關系，熱情表達我黨、我國人民對全世界被壓迫人民的同情和對他們反帝斗爭的贊頌和聲援。惲代英于1921年7月在湖北黃岡創立了具有共產主義小組性質的革命團體——共存社，以追求達到圓滿的人類共存為社團宗旨。常州三杰用言論和行動展現了他們偉大的國際主義胸襟和氣魄，他們在積極探索和追求本民族美好未來的同時也表現出對世界人民的關懷。在某種程度上，他們已經開始以人類命運共同體的視角，秉持和合理念、匯聚國際力量，尋求全世界人類的共同利益和共同價值。

三、結語

能勝任新形勢下國際文化交流的外語人才既要具備過硬的政治素質，又要有高超的專業水平。三杰精神作為常州紅色文化的寶貴財富，不僅包含崇高的革命精神，三杰學貫中西的文化修養和與眾不同的涉外經歷更賦予其豐富的時代意義和與高校外語專業教學要求、目標密切相關的思政元素，這與外語專業課程思政基本內涵所包含的素養要求貫通一致。因此，將三杰精神融入外語專業課程思政的各個環節和模塊，潤物無聲地展開文化熏陶，對促進學生思想政治素質與外語專業素養同步提高具有重要價值。

參考文獻：

［1］ 教育部. 教育部關于印發《高等學校課程思政建設指導綱要》的通知. ［EB/OL］. （2020-05-28）. http：//www.moe.gov.cn/ srcsite/A08/s70 56/202006/t20200603_462437.html.

［2］ 教育部高等學校教學指導委員會. 普通高等學校本科專業類教學質量國家標準［M］. 北京：高等教育出版社，2018.

［3］ 袁崇安. 黨的百年精神譜系中的“常州三杰”精神再提煉及語用分析［J］. 常州大學學報（社會科學版），2021，22（03）：1-13.

［4］ 劉靜. 清代常州學派對《詩經》學發展的影響與貢獻［J］. 河北學刊，2016，36（04）：222-226.

［5］ 湯仁澤. 常州人文初探［J］. 史林，2000（02）：40-45.

［6］ 瞿秋白. 瞿秋白文集：文學編：第一卷［M］. 北京：人民文學出版社，1985：3.

［7］ 瞿秋白. 瞿秋白文集：政治理論編：第二卷［M］. 北京：人民出版社，2013：526.

［8］ 惲代英. 惲代英文集（下卷）［M］. 北京：人民出版社，1984：903.

［9］ 張太雷. 張太雷文集［M］. 北京：人民出版社，2013：39.

（責任編輯：莫唯然）