文化自信視域下大學生精神文化生活研究

摘要：黨的二十大勾勒出以中國式現代化為核心、全面推動中華民族偉大復興的宏偉藍圖，并對2035年建成文化強國、國家文化軟實力明顯提升的發展目標進行了闡述，指出新征程中必須在夯實文化自信的基礎上講好中國故事、辦好中國事情，不斷激發全民族文化創新創造活力，在激蕩的世界文化中站穩腳跟，凝聚起在新時代新征程中團結奮斗的強大精神力量。大學生是最具創造力而又充滿著希望的群體，他們不僅是社會的擔當，更是國家未來的希望。本文對大學生精神文化生活現狀、問題進行分析，并提出相關建議。

關鍵詞：文化自信；高校大學生；精神文化生活

中國文化源遠流長，中華文明博大精深。習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調：“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。”就個體來說，精神文化生活是其生存狀態與生存質量的主要表現；對于一個國家和民族來說，在綜合國力的較量中，精神文化是一個國家和民族的根本。人的全面發展離不開對人的關注和對人的心靈世界的關注。一個民族的進步，既要提高物質文明建設，又要提高精神文明素養。

一、大學生精神文化生活現狀

人是自然存在物、社會存在物、精神存在物的統一體，人的需求是多方面多層次的。其中，物質需求是基本需求，精神文化需求是更高層次的需求。只有切實地解決了物質需要，才能促進精神文明的發展。[1]精神文化生活指的是真實的個人，在擁有一定物質生活的基礎上，為滿足他們的精神文化需求，而在實際生活中所從事的各種具有精神內涵的文化活動，及其所反映出來的精神文化狀況，它包括學習生活、交往生活、娛樂生活和理想信仰生活等。大學生是今后社會發展的主要動力，重視他們的精神狀態，對于實現社會主義文化強國的目標具有重要意義。

第一，在求知生活中，大學生正處于人生成長的黃金階段，他們有足夠的時間去學習，他們對新的知識有著強烈的渴求，他們的學習主動性和熱情也很高。大部分學生都可以在自己的課余時間里主動地進行學習，從而提高自己的知識素養和專業能力。但是，他們在追求知識的過程中也表現出了一種功利性的趨向。比如有的學生會認為學習是為了找到好的工作、滿足父母期待等，他們的目標更多側重于自身發展，具有很強的功利性。

第二，在交往生活中，高校學生具有較廣的人際交往范圍，與家長、同齡人等群體關系緊密，但互聯網也給他們的人際交往帶來了很大的影響。大學生平時交流最多的便是家人和朋友，除此之外還包括老師、網友等其他人，但大多數學生選擇的主要交往方式是通過QQ、微信等社交軟件。這說明，隨著互聯網的迅速發展，互聯網對大學生社交活動的影響越來越大。

第三，在娛樂生活中，對于大學生來說，除上課時間以外的其他時間都是可供自己支配的、都是自由的。這不僅可以讓學生的身體和心理得到適當的放松和休息，同時也可以讓他們有足夠的時間去滿足自己的精神文化需求。有的學生在課余時間會選擇讀書學習、參加學校和社會實踐活動、休閑健身、勤工儉學等。但也出現了一些難以避免的混亂和低效的問題，有的學生在課余時間會選擇打游戲、追劇、看電影、宿舍睡覺等，這說明了大學生對課余時間的使用與分配存在著某種程度的隨意性。

第四，信仰是人類所獨有的精神現象，是高層次的精神文化生活，或者說是一種意識形態的體現。信仰一旦堅定，會產生十分強大的力量，對我們的言行及價值判斷具有重大的影響力。高校大學生能充分肯定信仰的作用，但對于自己是否有堅定的信仰，有的學生表示自己也不是很清楚。這既說明了當代大學生對理想信仰問題的重視，也從側面反映了他們理想信仰的迷茫。

二、大學生精神文化生活不足的原因

人類的發展是人類自身的遺傳和成熟機制等內部因素和外部因素如社會發展、文化背景等共同作用的結果。如恩格斯所說，歷史活動的主體人，并不是隨心所欲地創造自己的歷史，除經濟是決定性因素外，還包括政治、文化等，而歷史的結果也就是這些要素相互交織的作用下產生出來的。

（一）社會物欲的膨脹

在經濟快速發展的背景下，各種思想也逐漸滲透，包括消費主義、物質主義和功利主義等思想，而大學生作為接受和吸收能力最強、但辨別能力相對較低的群體，社會上膨脹的物欲對高校一些學生的思想價值觀念產生了影響，使其價值取向和生活方式趨于功利化。

（二）傳統文化教育的缺失

目前，當代大學生的總體思想和價值觀仍保持著一種較為正面的發展態勢。但是，隨著大學生不斷接收到國內外各種不同的文化與價值觀念，但又缺少傳統文化的培養，導致部分學生對中華優秀傳統文化已經有了一定程度的陌生，沒有認同，甚至不屑一顧。傳統的道德價值觀念和中華文化賴以生存的價值觀丟失，產生了價值觀的偏離。

（三）多元意識形態和網絡的影響

進入信息化時代，信息傳播速度急劇增長，不僅國內的思想文化得以傳播，國外的各種思想文化也不斷沖擊。當今世界正經歷百年未有之大變局，國際國內環境紛繁復雜，不同國家各類人群的思潮相互交織碰撞。但多元的文化在拓寬我們視域的同時，也給青年人帶來了一些問題和困擾，由于文化的差異性，有些國外的文化與我們的價值觀發生了沖突，導致一部分年輕人出現了精神上的困惑。與此同時，伴隨著這種現象的不斷擴大，在我們的社會中也存在著一些的錯誤的價值觀，比如拜金主義和享樂主義的出現，認為自己生命中唯一的目標就是追求個人的享受和幸福，對社會毫無責任感，以犧牲大多數人的幸福和快樂來換取自己的享樂。

（四）大學生自身焦慮的心理狀態

心理狀態是個體精神生活狀況的反映，是判斷個體精神狀態的重要依據，也是個體精神生活品質的體現。伴隨經濟快速發展，文化激烈碰撞、社會激烈競爭等因素對大學生心態的沖擊，使一些大學生感受到了很大的精神壓力，學習成績、就業競爭、人際交往等問題都給學生帶來一些困擾，從而產生了焦慮的情緒。大學生初入大學這個小社會，家庭的極大包容導致他們抗壓能力比較差，心理承受力也較差，如果事情的結果沒有如他們所愿，他們的心態就會出現波動。

三、引導大學生精神文化生活的策略

高校大學生的精神文化生活是復雜的、多變的，他們的精神文化生活受學校、家庭和社會等多方面的影響。所以，在對大學生的精神文化生活進行引導時，要努力建立起家庭、學校、社會三位一體的協同機制，三者相互配合、協同發力，讓大學生的精神文化生活朝著更好的方向發展。[2]

（一）營造良好家庭氛圍

從家庭的角度看，和諧穩定的家庭是學生身心健康發展的必要條件。一個人從出生到成人，很大程度上都受到了自己的家庭環境的影響，因此，在一個人的成長過程中，家庭就顯得格外重要。家庭環境無疑是每個孩子身心健康發展的關鍵因素。

首先，順應孩子的成長規律。任何事物都有自己的發展規律，孩子的成長也是如此，不是一蹴而就的，而是循序漸進的過程。家長要遵從發展規律，幫助他們逐步建立自信、學會思考，從而有所收獲。

其次，創造良好的家庭環境。家長要自覺地為孩子營造一個好的成長氛圍，使孩子能被影響、培養。家庭是一個人成長生活的重要地方，父母要安排好生活，處理好家人間的關系，遵守道德準則，營造一個和諧美好的家庭氛圍，構建一個有序的生活環境，從而陶冶孩子的美好情操。

最后，注重言傳身教。父母在面對問題時的態度和處理能力，在面對環境變化時的適應能力和抗挫折能力，都會成為一面鏡子，在某種意義上能夠反映出一個人的心理堅韌程度和心理健康狀況。所以，父母對孩子的心理健康的引導作用是不可忽視的，是有重大意義的。

（二）高校營造良好的文化氛圍

蘇霍姆林斯基說：“在學生的心靈深處無不存在著使自己成為一個發現者、研究者和探索者的愿望。”對于當今的高校學生來說，要想達到這個目標，就必須開展各種形式的教育活動。通過在校園中進行獨特的文化活動和實踐活動，使大學生在學習中受到感染和鍛煉，使其克服浮躁、焦慮、空虛等不良的情緒，獲得精神文化需求，提高其精神文化生活。所以，創建有自己特點的學校文化是提高高校學生文化素質的關鍵。

一是通過多種形式的學校文化來充實學生的精神文化世界。以營造良好的學風、校風為目的，引導學生提高自己的文化素養，提升自己的精神境界。利用文化節活動、圖書館文化展覽、文化講座、校園文化藝術展等，促進校園文化的傳播和發展。同時，學校還需要注重傳承和發揚優秀傳統文化，如風土人情、歷史文化和名人文化等，樹立校園文化精神和理念。這樣不僅是讓學生了解和學習文化藝術，同時也是為他們樹立起良好的文化風范，并以此傳播知識、傳授美德，有助于營造校園和諧穩定的氛圍，更好地培養大學生高尚的文化行為方式，提升他們的精神文化生活的水平和質量。

二是讓學生積極參與社會實踐活動，提升學生精神生活體驗。通過參加各種社會實踐、社會公益活動、暑期實踐，參加中華優秀傳統文化、愛國主義、心理健康、法制等教育活動，使其在實踐中實現理論與實踐的結合，在實踐中獲得更多的知識，培養良好的心理素質，培養良好的人格，從而提高自己的精神境界。

（三）加快建設社會主義文化強國

文化是人們內心深處的一種精神需要，它既是一種普遍的需要，也是人類生命的需要。人們需要用文化來啟發他們的思維，讓他們了解這個世界，讓他們的身心得到鍛煉，提升他們的素質，使他們得到精神上的充實和快樂。一個人只有擁有了豐富的精神文化生活，才能說是真正擁有了幸福生活和美好人生。精神文化對人們精神生活、精神世界的形成發展，起著重要的教化、內化和涵養作用。

第一，必須堅持以馬克思主義為核心。多元的思想和文化可以更好地體現出一個社會的思想和觀念的變化。因此，在中國特色的社會主義文化建設過程中，一定要以馬克思主義為引領和核心，才能有效地應付各種意識形態、文化方面的沖擊，確保學生在任何時候都能夠堅定自己的理想信念。

第二，堅持中國特色社會主義先進文化的主導地位，弘揚中華優秀傳統文化，增強文化自覺與文化自信。[3]要增強高校大學生對社會主義先進文化的認同感，引導其形成正確的思維方式，避免出現思想價值觀念的扭曲和混亂。同時，大學生精神文化生活的發展與中華優秀傳統文化是緊密相連的。中華優秀傳統文化對國家、對民族、對社會發展和個人的成長，都有著極其重要的意義。正如習近平總書記所指出的那樣，“中華優秀傳統文化是我們民族的靈魂”，“是我們在這波瀾壯闊的世界中立足的根基”。

四、結束語

“文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一個國家、一個民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶。”[4]黨的十八大以來，習近平總書記多次指出中華文化和文化自信的重要性，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就不會有中華民族的偉大復興[5]。習近平總書記深刻把握新時代歷史方位，以堅定的文化自覺、宏闊的歷史視野、深遠的戰略考量，就文化建設提出了一系列新理念新思想新戰略。

高校大學生的基礎認知趨于完備，有更高的道德認識，有清晰的政治定位，有更豐富的文化活動，精神生活現狀總體上是比較好的，并且保持著一種積極的發展勢頭。但是，物質欲望的膨脹、中華優秀傳統文化教育的缺失以及大學生自身焦慮的心理狀態等，都是導致他們精神文化生活不足的原因。因此，應從家庭、學校和社會三個層面共同努力，加強對大學生精神文化生活的引導，提升大學生精神文化生活水平。

參考文獻：

[1] 景曉旭，董偉武.新時代大學生精神文化生活和諧問題探究[J].教育文化論壇，2020，12（01）：89-93.

[2] 王圓圓.高校大學生精神文化需求的特點及引導探析[J].吉林工程技術師范學院學報，2020，36（08）：5-7.

[3] 彭陳，杜世雄.建設社會主義文化強國：歷程、意義和實踐路徑[J].長春理工大學學報（社會科學版），2023，36（01）：1-7.

[4] 涂可國.試論中國特色社會主義文化理論的創新發展[J].人文天下，2021（08）：4-14.

[5] 張旭東，林暉，周瑋，等.為強國建設民族復興注入不竭精神動力：以習近平同志為核心的黨中央引領中華文化創造性轉化創新性發展紀實[J].臺聲，2023（11）：16-25.

作者簡介： 張修天，女，滿族，河北石家莊人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義中國化研究。