中學(xué)研學(xué)旅行融入思政教育的路徑研究

許友森

摘? 要：開展中學(xué)研學(xué)旅行是推動思想政治教育的一個重要環(huán)節(jié)。中學(xué)的研學(xué)活動主要是依托紅色旅游，借助獨特的資源，與主動研究相結(jié)合的有利于學(xué)校教育的創(chuàng)新活動，它具有教育功能和鮮明的政治導(dǎo)向，對中學(xué)立德樹人、弘揚紅色革命精神起到了關(guān)鍵作用。中學(xué)研學(xué)在旅行中始終貫穿素質(zhì)教育，通過旅游觀光、參觀體驗、研究探討、學(xué)習(xí)教育等方式，能夠全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)。因此構(gòu)建研學(xué)旅行的中學(xué)思政教育共同體，共建共享完備的內(nèi)容體系、活動機制和新型育人模式意義重大。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行;思政教育;思想政治工作

研學(xué)旅行是一種以集體性、實踐性、趣味性為特色的綜合性、自然性、有益的教育方式。通過研學(xué)旅行，學(xué)生能夠走出課堂、走近自然、感受歷史、探索社會;開闊視野、豐富知識，了解祖國的燦爛文化，體驗中華傳統(tǒng)文化的博大精深。因此，研學(xué)旅行以一種潛移默化的方式，促進了學(xué)生身心的全面發(fā)展，豐富了學(xué)生的社會生活，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，提升了學(xué)生道德品質(zhì)和思想道德水平。從根本上，研學(xué)旅行是“立德樹人”教學(xué)目標(biāo)的有效實現(xiàn)形式。習(xí)近平總書記強調(diào)：“思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程。”研學(xué)旅行與思政課有著重要的內(nèi)在契合點，將研學(xué)旅行作為一種有效的方式融入思政教育，有著重要的意義。

一、中學(xué)研學(xué)旅行與思想政治教育的關(guān)聯(lián)

新階段做好中學(xué)生的思想政治教育，事關(guān)社會主義事業(yè)，事關(guān)中國的長治久安，事關(guān)中華民族的復(fù)興偉業(yè)，更事關(guān)中國是否能夠立足于世界民族之林，其重要意義不言而喻。當(dāng)前的重點問題是怎樣發(fā)揮思想政治教育的作用。實踐證明，作為面向未成年人的思想政治教育，傳統(tǒng)、單一的課堂教學(xué)方式效果不佳。所以，需要對中學(xué)思想政治教育方式進行改進。通過研學(xué)旅行優(yōu)化思想政治教育，主要有以下幾個方面：

（一）以紅色故事深入淺出地開展愛國主義教育

在研學(xué)旅行活動中，教師可以利用紅色資源對學(xué)生進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育;可以通過講故事、參觀紀(jì)念館等形式，讓學(xué)生了解我國的歷史文化變遷、發(fā)展歷程，從而加深對祖國文化傳承、歷史發(fā)展的理解和認(rèn)識。教師利用紅色資源對學(xué)生進行革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的作風(fēng)。

（二）通過紅色遺址堅定學(xué)生的報國決心

參觀紀(jì)念館等形式，使學(xué)生了解了祖國的歷史文化底蘊和民族傳統(tǒng)美德，從而堅定了其實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。

（三）以實際行動踐行社會主義核心價值觀

在研學(xué)旅行中，教師可以利用自然地貌開展國防教育。通過走進軍事訓(xùn)練場或參觀部隊營房等形式，學(xué)生了解了國防知識、愛國精神和我國軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)，實現(xiàn)了用實際行動踐行社會主義核心價值觀。

（四）以實踐學(xué)習(xí)增強道德品質(zhì)

在研學(xué)旅行活動中，教師可以通過開展安全知識講座、逃生演練活動等形式，促使學(xué)生掌握生活技能、社會常識及自我保護能力。學(xué)生在生活實踐過程中，能夠提高道德品質(zhì)、增強社會責(zé)任感和集體榮譽感。

（五）以公益活動提高品德踐行能力

教師可以通過公益活動提高學(xué)生的品德，如走進養(yǎng)老院、敬老院等服務(wù)活動等，增強了學(xué)生的道德體驗感和實踐能力。

以上研學(xué)旅行與思想政治教育的關(guān)聯(lián)之處為：以中學(xué)生的深刻感受為主線，將教、游、學(xué)有機地融合，發(fā)揮了研學(xué)旅行的各種優(yōu)勢，較好地解決了思想政治理論課中效果不佳、學(xué)生積極性不高的問題。

二、中學(xué)研學(xué)旅行融入思政教育的意義

（一）規(guī)范學(xué)生行為

在日常的學(xué)習(xí)和生活中，人們普遍受行為準(zhǔn)則的制約。學(xué)會以行為準(zhǔn)則規(guī)范自身行為是中學(xué)生的社會化必修課，也是全體思想政治教育工作者需要共同探討的事項。相比于按部就班的校園生活，研學(xué)旅行能夠讓學(xué)生投身于更多變的集體生活與社會實踐中，從而有更多的機會去理解和習(xí)得相關(guān)的行為規(guī)范。例如，在研學(xué)旅行中，集體用餐是一件學(xué)生不得不面對的事情。教師如果組織得當(dāng)，學(xué)生則能吃得到、吃得開心;組織不當(dāng)，可能會產(chǎn)生有的學(xué)生吃飽、有的學(xué)生餓肚子的情況。如果教師以此為契機加以引導(dǎo)，學(xué)生不僅能更好地理解規(guī)則與秩序的重要性，還能在研學(xué)旅行結(jié)束后形成終身受益的規(guī)則意識。

（二）拓展教育資源

教育資源是指在教學(xué)活動中所消耗的人力、物力和財政資源。研學(xué)之旅，既是一次旅游活動，也是一種良好的學(xué)習(xí)方式。在研學(xué)之旅中，學(xué)生可以將其作為一種擴展的資源來進行校外學(xué)習(xí)。研學(xué)是一項集探索性和旅游經(jīng)驗為一體的課外教育活動，它可以擴展學(xué)校的教學(xué)資源，開發(fā)課外的課程資源，教育意義深刻。在平時，教師往往會在課堂上對學(xué)生進行一些理論上的講解，而學(xué)生卻無法真正理解這些內(nèi)容。而在研學(xué)旅行期間，學(xué)生可以更直觀、更自然地接觸到外在的事物，同時教師還可以借助環(huán)境、自然等因素來進行思想政治教學(xué)。學(xué)生在觀察、實踐和討論中，更有效地理解了教學(xué)內(nèi)容，其效果比教師的照本宣科、學(xué)生的死記硬背好得多。

（三）提升學(xué)生參與度

研學(xué)旅行是一種以學(xué)生為主體的開放式課堂，是一門全新的綜合性實踐活動學(xué)科，能夠顯著地提升學(xué)生的綜合動手能力和綜合素質(zhì)，可以促進學(xué)生的綜合實踐，增強他們的參與熱情，提高他們的體質(zhì)，促使學(xué)生加深對生命和自然的熱愛。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是影響學(xué)習(xí)效果的重要因素，研學(xué)活動能夠很好地提升學(xué)生的參與度。在教師和教員的講解下，思想政治教育走出了教室，變得更加直觀、生動。教師和教員可以通過舉辦有關(guān)活動來吸引學(xué)生參與，讓他們了解到思想政治的重要性，如果學(xué)生愿意參與，那么教師的教育就會更有意義，也會更有成效。通過開展研學(xué)旅行，加強了對學(xué)生的思想政治教育，激發(fā)了學(xué)生參與的積極性，有效地推動了學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）增強德育有效性

學(xué)校是德育工作的主要陣地，長期以來，學(xué)校的思想教育工作一直被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師所關(guān)注，但思政教育成效低下。因此思政教育工作要順應(yīng)時代的發(fā)展，豐富課外教育資源，同時校園、社區(qū)、家長等多方要形成合力。要想使學(xué)生形成優(yōu)秀的人格，還需要學(xué)校把傳統(tǒng)美德當(dāng)成知識信息來傳播，從而使學(xué)生有意識地提升思政修養(yǎng)。在研學(xué)旅行中融入思想政治教育，有助于增強德育的說服力。例如在愛國主義教育基地、國家主題公園等地點舉辦研學(xué)旅游，教師就可以通過講述愛國故事來培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和榮譽感，讓學(xué)生在愛國故事中理解前人的品質(zhì)，同時這些優(yōu)秀的品質(zhì)也可以更深入地走進學(xué)生的內(nèi)心，內(nèi)化為學(xué)生自己的個性，使學(xué)生變得沉著、頑強、不畏困難。

三、中學(xué)研學(xué)旅行融入思政教育面臨的問題

（一）“研”與“學(xué)”分離

“研”與“學(xué)”分離是在研學(xué)旅行中常常出現(xiàn)的問題。“研”是指研究，一般是通過教師的講述、學(xué)生的觀察、研究和分析，為“學(xué)”提供研學(xué)服務(wù)。“學(xué)”是在研學(xué)之旅中的感受和學(xué)習(xí)過程，即通過研學(xué)掌握的新東西，得到全新的感受。在研學(xué)之旅中，部分學(xué)生只“研”而不“學(xué)”，做過調(diào)查、考察和分析，但沒有對旅游經(jīng)驗加以反思與整理，導(dǎo)致了“研”與“學(xué)”分離的現(xiàn)象，這就更難讓學(xué)校的思想政治教育目標(biāo)內(nèi)化于學(xué)生之心。

（二）只“旅”不“學(xué)”

部分學(xué)校的研學(xué)旅行僅是按照上級和學(xué)生家長的要求開展的，而不是按照學(xué)生的意愿開展的，研學(xué)之旅的實施與普通的觀光活動類似，缺乏愛國主義教育，更沒有學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究任務(wù)。研習(xí)結(jié)束后，學(xué)生毫無改變，整個研學(xué)活動就像是一場集體春游，讓學(xué)生放松了一下。這種“游山玩水”的學(xué)習(xí)方式，既不能作為一次研學(xué)旅游，也無法起到思想政治教育的效果。

（三）“學(xué)”而不“旅”

有些學(xué)校的學(xué)習(xí)活動就是“學(xué)”而不“旅”。部分學(xué)校為了避免“只游不學(xué)”的現(xiàn)象，也為了能取得表面的研學(xué)成績，提前給學(xué)生布置了一系列作業(yè)，讓他們在研學(xué)前制訂自己的研學(xué)規(guī)劃;在研學(xué)前、研學(xué)過程中以及流程結(jié)束時，開展多項評估，在帶領(lǐng)學(xué)生到景區(qū)進行實地考察的同時，還會安排一系列的工作和活動，這使研學(xué)之旅與學(xué)生在學(xué)校上課沒有太大的差別，學(xué)生苦不堪言，對其認(rèn)同度低，更談不上主動接受德育熏陶。

（四）功利性凸顯

在學(xué)習(xí)過程中，現(xiàn)實約束是一個普遍存在的問題，這主要表現(xiàn)在某些學(xué)校或機構(gòu)將研學(xué)旅行視為一種牟取暴利的手段，利用人們需要滿足上級需求的想法，以獲取更大的收益。研修前期收費很高，學(xué)校將學(xué)生帶入了一個不適合學(xué)習(xí)的地方，這無法讓學(xué)生獲得放松、學(xué)習(xí)新的知識。學(xué)生只是游覽、照相，教師對學(xué)生的思想政治教育更是無從談起，這就使得研學(xué)之旅的價值大打折扣，喪失了其真正意義。

四、中學(xué)研學(xué)旅行融入思政教育的現(xiàn)實路徑

（一）“知”與“行”相結(jié)合

知行合一，這是明代思想家王守仁提出的思想，其意思是將原理應(yīng)用到實際中，二者密不可分。先賢們認(rèn)為，既要知“知”，又要修“行”，唯有將“知”與“行”相結(jié)合，方可稱為“善”。立德樹人是教育的基本任務(wù)。研學(xué)之旅可以讓學(xué)生在旅游的過程中體會到祖國的美好、中華民族的傳統(tǒng)美德，是提高學(xué)生思想政治意識和道德素質(zhì)的重要途徑。學(xué)校不僅要把“知”和“行”結(jié)合起來，還要把“學(xué)”和“行”結(jié)合起來。如，當(dāng)學(xué)生在教室里聽到了英雄的故事后，就會自然而然地對英雄產(chǎn)生崇拜，接著教師帶領(lǐng)學(xué)生走進愛國主義教育基地，能使學(xué)生產(chǎn)生一種民族自豪感。認(rèn)識和行動是緊密聯(lián)系在一起的，研學(xué)旅行是一種“流動的藝術(shù)”、一種“行走的課堂”，只有真正做到“知行合一”，“研”的效果才能真正得到發(fā)揮，才能讓參加研學(xué)旅行的學(xué)生真正實現(xiàn)研學(xué)的目標(biāo)。

（二）“研”與“學(xué)”相統(tǒng)一

研學(xué)旅行是一種與傳統(tǒng)課堂理論教學(xué)相對的學(xué)習(xí)方法，其具有目的性、實踐性、趣味性等特點。為了使學(xué)生的研學(xué)旅行更好地融入中學(xué)的思想政治工作中，學(xué)校應(yīng)把學(xué)習(xí)和研究結(jié)合起來。因為學(xué)生只有主動地去研究，才能在反思與提煉中學(xué)習(xí)到新知識，并提升對德育的認(rèn)知。在研學(xué)旅行中，學(xué)校正確認(rèn)識學(xué)習(xí)和研學(xué)之間的關(guān)系，可以更好地對學(xué)生進行思想政治教育。

（三）建設(shè)結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的研學(xué)導(dǎo)師隊伍

如果說研學(xué)之旅的產(chǎn)物是“血液”，那么教師則是研學(xué)的“靈魂”。真正的學(xué)習(xí)指導(dǎo)并不是單純的野外拓展、向?qū)В且环N教育，一種讓學(xué)生在研學(xué)旅行中得到感悟、收獲和成長的方式。同時，這也傳達了一個信息：教師要時刻關(guān)心、引導(dǎo)、影響學(xué)生。因此作為研學(xué)旅行教學(xué)活動的主要參與者，教師最好具備中小學(xué)教師資格證書、旅行社經(jīng)理資格證、導(dǎo)游證等。“研學(xué)導(dǎo)師”本質(zhì)上是對優(yōu)秀中學(xué)教師和優(yōu)秀導(dǎo)游的提煉和整合。結(jié)合中學(xué)研學(xué)旅行的特殊性，教師必須具有良好的政治意識。學(xué)識淵博是一位出色的研學(xué)教師的“硬件”;而解說則是一門綜合性的語言藝術(shù)，它包括表演、演講、朗誦等多方面的技巧，優(yōu)秀的研學(xué)教師需要掌握這些技巧，才能讓中學(xué)研學(xué)旅行更好地融入思政教育中。除此之外，研學(xué)教師不但要在課堂上起到帶頭作用，而且要在閑暇時做到言行一致，不要做“兩面派”，以便更好地對學(xué)生進行思政教育。

五、結(jié)語

研學(xué)期間，有的學(xué)生只“研”不“學(xué)”，即在聽教師、教官、講解員介紹之后，或者在調(diào)查結(jié)束，以及觀察和分析的基礎(chǔ)上，沒有處理所觀察到的疑點，也不去思考觀察過的東西，不關(guān)注腦海中產(chǎn)生的思想，導(dǎo)致了“研”與“學(xué)”的割裂，也就造成教師無法開展思想政治教育工作。

研，就是事情在大腦中成形的過程;學(xué)，就是將所觀察的這一類事物轉(zhuǎn)化為新知。中學(xué)研學(xué)旅行就是要讓學(xué)生自己去探索、研究和實踐，從而使自身得到發(fā)展。研學(xué)旅行期間，教師要抓住研、學(xué)、旅三者之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在思想政治學(xué)習(xí)中做到“學(xué)習(xí)”與“旅行”的結(jié)合，這樣才能更好地開展思想政治工作，增強學(xué)生的道德素質(zhì)。

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（責(zé)任編輯：汪旦旦）