摘 要：初中道德與法治教師課堂教學(xué)語(yǔ)言是影響教師課堂教學(xué)效率的重要因素。系統(tǒng)、科學(xué)地構(gòu)建初中道德與法治教師課堂教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)體系，對(duì)提高初中道德與法治課堂教學(xué)效率具有積極的意義，并在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。文章通過(guò)探討初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的意義和需要遵循的原則，說(shuō)明初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的具體內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：道德與法治；教學(xué)語(yǔ)言；評(píng)價(jià)體系

作者簡(jiǎn)介：趙鐵華（1976—），女，吉林省長(zhǎng)春市第四十五中學(xué)。

在我國(guó)大力實(shí)施“五育并舉”以及“雙減”政策的背景下，師生溝通面臨新的發(fā)展要求。因此，本文對(duì)初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建進(jìn)行了探索研究。首先，以現(xiàn)代德育理論和現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，探索初中道德與法治課教師與學(xué)生更好溝通的技巧。以人為本的教育理念要求教師平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的尊嚴(yán)、個(gè)性和心理，從學(xué)生的情感需要出發(fā)，關(guān)心和愛(ài)護(hù)所有學(xué)生^［1］。在課堂上，教師要通過(guò)鼓勵(lì)性的話語(yǔ)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供輕松愉快的發(fā)展環(huán)境。其次，通過(guò)考察、對(duì)比、分析過(guò)去和現(xiàn)在的初中道德與法治課堂里師生的溝通方式，研究初中道德與法治課堂上教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)學(xué)生的影響，明確師生溝通要更人文化、生活化、大眾化。教師的教學(xué)語(yǔ)言要從灌輸性語(yǔ)言過(guò)渡到辨析性語(yǔ)言，進(jìn)而發(fā)展到思索性語(yǔ)言。同時(shí)，教師的語(yǔ)言藝術(shù)要貫穿教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：教學(xué)設(shè)計(jì)中要有專門的師生溝通環(huán)節(jié)，教學(xué)課件要突出師生溝通的部分，教學(xué)評(píng)價(jià)要增加教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)的內(nèi)容。這樣有利于塑造學(xué)生健全人格，培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力。最后，通過(guò)研究話語(yǔ)溝通的實(shí)效性和針對(duì)性，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的師生溝通體系。在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)運(yùn)用有效的話語(yǔ)溝通技巧，通過(guò)鼓勵(lì)性的語(yǔ)言讓學(xué)生發(fā)揮自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的探究與交流，或?qū)?shū)本上的某些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深層挖掘，或?qū)δ承r(shí)政熱點(diǎn)展開(kāi)激烈辯論。如此，教師發(fā)揮科學(xué)的引導(dǎo)作用，把課堂交給學(xué)生，能夠真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，營(yíng)造濃厚的課堂學(xué)習(xí)氛圍，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展、社會(huì)參與、文化修養(yǎng)等核心素養(yǎng)，提高課堂教學(xué)效率，建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)、師生共同發(fā)展。

一、初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的意義

初中道德與法治課程在落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的教學(xué)建議中就提到，必須發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，通過(guò)講解讓學(xué)生了解基本概念、原理和理論。教師要深入淺出地把道理講清楚講透徹，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟和理解知識(shí)。由此可見(jiàn)，初中道德與法治課堂離不開(kāi)師生的語(yǔ)言交流。教學(xué)語(yǔ)言是聯(lián)通教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的橋梁，教學(xué)內(nèi)容要通過(guò)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)語(yǔ)言才能得到有效傳播，從而達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。總的來(lái)看，構(gòu)建初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)體系是道德與法治課改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容，也是貫徹落實(shí)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》的要求。

二、構(gòu)建初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)體系應(yīng)遵循的原則

為了確保初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)結(jié)果的可靠性，評(píng)價(jià)體系需要描述或反映道德與法治教師課堂教學(xué)語(yǔ)言的全貌和基本構(gòu)成，并遵循一定的原則。

（一）堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向原則

初中道德與法治課堂落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵在于學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。因此，教師在選擇和確定教學(xué)語(yǔ)言時(shí)，應(yīng)重視核心素養(yǎng)導(dǎo)向，具體包括：課堂語(yǔ)言要展現(xiàn)過(guò)硬的政治素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；課堂語(yǔ)言要展現(xiàn)崇高的道德素養(yǎng)，指引學(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”；課堂語(yǔ)言要展現(xiàn)較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生成為具有社會(huì)責(zé)任感、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜说取?/p>

（二）堅(jiān)持“教—學(xué)—評(píng)一致性”的原則

評(píng)價(jià)不是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)，教學(xué)、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)應(yīng)形成“三位一體”的結(jié)構(gòu)，緊密結(jié)合、相互制約、相互影響^［2］。所以，初中道德與法治教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)體系要能比較準(zhǔn)確、全面地描述和反映初中道德與法治教師課堂教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)涵和特征，要能與教和學(xué)相互關(guān)聯(lián)、相互配合，形成一個(gè)有機(jī)整體，貫穿整個(gè)課堂。

（三）堅(jiān)持可操作性原則

初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)體系，應(yīng)該是具體、明確、簡(jiǎn)便、易操作的。而越是微觀的，可操作性往往就越強(qiáng)，也就是說(shuō)，初中道德與法治教學(xué)語(yǔ)言的評(píng)價(jià)體系應(yīng)能進(jìn)行微觀分析，可通過(guò)直接的觀察或點(diǎn)評(píng)對(duì)道德與法治教師課堂教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行可操作的評(píng)價(jià)。

三、初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容

（一）核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)

初中道德與法治課堂的根本目標(biāo)是著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。所以，教師的語(yǔ)言要體現(xiàn)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，充滿正能量，體現(xiàn)立德之根本。這就需要教師探索多種切實(shí)可行的話語(yǔ)溝通模式，掌握與學(xué)生溝通的科學(xué)方法。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)體系要重視關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)培育的話語(yǔ)引導(dǎo)內(nèi)容。

（二）時(shí)代特征評(píng)價(jià)

初中道德與法治課程本身就是和時(shí)代緊密聯(lián)系的課程，其課程的內(nèi)容包括緊跟時(shí)代步伐向?qū)W生講解國(guó)家的方針、政策，解釋經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)形態(tài)變遷的規(guī)律。因此，教師的課堂語(yǔ)言要隨著理論和實(shí)踐的發(fā)展體現(xiàn)創(chuàng)新性，體現(xiàn)更多的時(shí)代內(nèi)涵，充滿時(shí)代的溫度。教師要設(shè)置話語(yǔ)溝通環(huán)節(jié)，探索師生話語(yǔ)溝通的活動(dòng)方式，確定話語(yǔ)溝通活動(dòng)的時(shí)間、空間及程序，科學(xué)選擇初中道德與法治課話語(yǔ)溝通活動(dòng)課的內(nèi)容，力爭(zhēng)符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，且要積極向上，要切合學(xué)生的發(fā)展思維，要與時(shí)事政治、生活實(shí)際相聯(lián)系，這也是語(yǔ)言評(píng)價(jià)體系的重要內(nèi)容。

（三）教學(xué)語(yǔ)言的組織評(píng)價(jià)

對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的組織進(jìn)行評(píng)價(jià)也就是對(duì)初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言在語(yǔ)法意義上和表達(dá)意義上的系統(tǒng)評(píng)價(jià)。課堂語(yǔ)言表達(dá)要邏輯合理、條理清晰，不能出現(xiàn)前言不搭后語(yǔ)的錯(cuò)誤；語(yǔ)速要快慢適中，不能出現(xiàn)語(yǔ)速過(guò)快學(xué)生聽(tīng)不清，或語(yǔ)速過(guò)慢影響講課進(jìn)程的問(wèn)題；語(yǔ)調(diào)要抑揚(yáng)頓挫，不能因單一語(yǔ)調(diào)讓學(xué)生昏昏欲睡；用語(yǔ)要規(guī)范，不能出現(xiàn)發(fā)音錯(cuò)誤或不文明用語(yǔ)。

（四）緊貼生活實(shí)際評(píng)價(jià)

初中道德與法治課堂語(yǔ)言必須與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，運(yùn)用人民的語(yǔ)言、社會(huì)的語(yǔ)言、真實(shí)的語(yǔ)言^［3］進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)語(yǔ)言要帶著生命的激情、帶著語(yǔ)言的美感、帶著現(xiàn)實(shí)生活的煙火氣息，賦予初中道德與法治課堂以活力，讓學(xué)生在充滿人情味的教學(xué)語(yǔ)言中順利度過(guò)人生的“拔節(jié)孕穗期”。

四、初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言的評(píng)價(jià)方法

在評(píng)價(jià)教學(xué)語(yǔ)言時(shí)，教師應(yīng)盡量避免使用主觀臆斷的評(píng)價(jià)方式，具體可以運(yùn)用自我省察、同行互評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)、學(xué)校評(píng)價(jià)等方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師應(yīng)根據(jù)評(píng)價(jià)情況客觀地進(jìn)行原因分析，及時(shí)糾正課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題。

（一）自我省察

自我省察即反省檢查自己。初中道德與法治教師在上課前要提醒自己什么話可以講，什么話不可以講；要構(gòu)思好以怎樣的語(yǔ)言表述知識(shí)點(diǎn)更利于學(xué)生接受；要思考以怎樣的語(yǔ)言進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。另外，課前自省還包括調(diào)整好自己的心態(tài)，教師應(yīng)避免把自己的主觀臆斷和個(gè)人不良情緒帶入課堂，要多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)學(xué)生。在講課的過(guò)程中，教師也要時(shí)刻做到自省，要以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并避免在講解知識(shí)時(shí)離題；當(dāng)學(xué)生課堂注意力不集中或是回答問(wèn)題出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，教師要提醒自己批評(píng)的語(yǔ)言要有分寸，不能傷害學(xué)生的自尊心；當(dāng)學(xué)生有優(yōu)秀的表現(xiàn)時(shí)，教師語(yǔ)言的評(píng)價(jià)要真誠(chéng)中肯。每堂課后還要及時(shí)進(jìn)行反思，要省察自己的教學(xué)語(yǔ)言存在什么問(wèn)題、怎樣用更合適的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表述。自我省察應(yīng)當(dāng)成為教師的一種行為習(xí)慣，它不僅能起到幫助教師自我警醒的作用，也是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)語(yǔ)言的有效方法。

（二）同行互評(píng)

初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言的同行互評(píng)不單單指的是課堂上的評(píng)課，還強(qiáng)調(diào)對(duì)初中道德與法治課程中語(yǔ)言運(yùn)用的評(píng)價(jià)。既可以是在聽(tīng)課時(shí)對(duì)同行課堂語(yǔ)言使用的點(diǎn)評(píng)，也可以是在課后閑暇時(shí)對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用技巧的使用；既可以是正規(guī)講座形式的點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，也可以是茶余飯后的體悟閑聊；既可以是師長(zhǎng)般的嚴(yán)肅教導(dǎo)，也可以是朋友般的促膝長(zhǎng)談。因?yàn)檎Z(yǔ)言本身具有靈活性，所以初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言的同行互評(píng)不應(yīng)該用固定的模式加以桎梏。在同行互評(píng)的內(nèi)容上可以體現(xiàn)開(kāi)放性和探究性，容量上可以體現(xiàn)量力性和差異性，形式上可以體現(xiàn)新穎性和多樣性，評(píng)判上可以體現(xiàn)過(guò)程性和激勵(lì)性。同行互評(píng)的目的在于共同進(jìn)步，在于找出課堂教學(xué)中語(yǔ)言使用上存在的問(wèn)題并加以改進(jìn)。所以在面對(duì)同行互評(píng)時(shí)，教師要保持虛心接納、及時(shí)改正的態(tài)度。只有通過(guò)同行之間開(kāi)誠(chéng)布公的評(píng)比、交流，初中道德與法治教師才能在觀、評(píng)、議的過(guò)程中，迅速地發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)語(yǔ)言上的不足，越來(lái)越明白在《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》的要求下，應(yīng)該怎樣構(gòu)建自己的初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言的體系和框架。

（三）學(xué)生評(píng)價(jià)

教學(xué)的主體是學(xué)生，教學(xué)語(yǔ)言的對(duì)象還是學(xué)生，所以對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的評(píng)價(jià)離不開(kāi)學(xué)生評(píng)價(jià)。學(xué)生評(píng)價(jià)具體可以采用詢問(wèn)法和問(wèn)卷調(diào)查法。所謂詢問(wèn)法就是初中道德與法治教師對(duì)學(xué)生采用個(gè)別談話、座談會(huì)或集體訪問(wèn)的方法。詢問(wèn)法的范圍小，學(xué)生能夠暢所欲言，也有利于教師對(duì)某種教學(xué)語(yǔ)言是否合適與學(xué)生進(jìn)行深入的討論。問(wèn)卷調(diào)查法是指采取各種表格或問(wèn)卷的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查詢問(wèn)，然后對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析，獲取學(xué)生對(duì)初中道德與法治教師課堂上語(yǔ)言使用情況的相關(guān)信息，教師根據(jù)這些信息對(duì)課堂教學(xué)語(yǔ)言加以評(píng)價(jià)分析。

（四）評(píng)價(jià)制度

初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)體系是學(xué)校運(yùn)用評(píng)價(jià)制度來(lái)規(guī)范道德與法治教師的教學(xué)語(yǔ)言的重要方式。課堂教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)制度是教師授課時(shí)語(yǔ)言應(yīng)用遵循的依據(jù)，在教師授課的語(yǔ)言應(yīng)用中起著重要作用。建立教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)制度首先要根據(jù)《道德與法治的課程標(biāo)準(zhǔn)》和《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》的要求，結(jié)合本校實(shí)際情況制訂，要求全面，使教師有章可循。其次，初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)制度要有利于教師授課時(shí)課堂語(yǔ)言的發(fā)揮和應(yīng)用，而不是成為束縛教師課堂語(yǔ)言使用的框架。最后，教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)制度制定以后，還要建立檢查、評(píng)比和獎(jiǎng)懲的相應(yīng)方法，保證教學(xué)語(yǔ)言評(píng)價(jià)制度的嚴(yán)格執(zhí)行。

結(jié)語(yǔ)

關(guān)于初中道德與法治教師課堂教學(xué)語(yǔ)言的評(píng)價(jià)是一個(gè)較為復(fù)雜且具有實(shí)踐價(jià)值的研究，無(wú)論是初中道德與法治課上口頭表達(dá)的語(yǔ)言，還是文字表達(dá)的語(yǔ)言，都是受思想理論和知識(shí)體系制約的。初中道德與法治課的本質(zhì)是講道理的課，初中道德與法治課能否在立德樹(shù)人中發(fā)揮應(yīng)有作用，關(guān)鍵在于教師是否運(yùn)用合理的方式方法，把道理講深、講透、講活。教師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志的目的。因此，教師要深入挖掘初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言的神韻，完善初中道德與法治課堂教學(xué)語(yǔ)言體系，這樣才能達(dá)到與學(xué)生思想上的啟迪和情感上的共鳴。

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