北大荒精神融入高校校園文化建設(shè)研究

摘要：校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往的主要場(chǎng)所，學(xué)生在此也可更好地展示自我價(jià)值、表現(xiàn)自我優(yōu)勢(shì)，掌握適應(yīng)崗位工作的關(guān)鍵能力。北大荒精神在新時(shí)代被賦予全新內(nèi)涵，作為黑龍江省獨(dú)有的精神旗幟之一，將其融入高校校園文化建設(shè)中，全面貫徹新發(fā)展理念，彰顯辦學(xué)育人的鮮明特色，有助于激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、創(chuàng)業(yè)決心，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)、奮發(fā)圖強(qiáng)、努力作為，為區(qū)域發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧與力量。該文首先逐一分析以艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)為核心的北大荒精神新時(shí)代內(nèi)涵，以及融入高校校園文化建設(shè)的必要性及重要意義，然后從幾個(gè)方面深入說(shuō)明高校校園文化建設(shè)的實(shí)踐策略，以期借鑒。

關(guān)鍵詞：黑龍江墾區(qū)； 北大荒精神；高校；校園文化；必要性；價(jià)值

中圖分類號(hào)：G641 " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " " " " " " " 文章編號(hào)：2096-4110（2023）03（b）-0148-05

The Value of the Northern Wilderness Spirit in the Construction of University Campus Culture

SUI Xiangping

（Harbin Cambridge University， Harbin Heilongjiang， 150069， China）

Absrtact： Campus is the main place for students to study， live and communicate. Students can also better display their self-worth， express their own advantages and master the key ability to adapt to their work. The spirit of the Northern Wilderness has been given a new connotation in the new era. As one of the unique spiritual banners of Heilongjiang Province， it is integrated into the construction of campus culture in colleges and universities， comprehensively implementing the new development concept， highlighting the distinctive characteristics of running schools and educating people， helping to stimulate students' patriotism and entrepreneurial determination， guiding students to carry forward the tradition， work hard， and contribute their wisdom and strength to regional development. This paper first analyzes the connotation of the new era of the Northern Wilderness spirit with the core of hard work， courage to open up， taking the overall situation into consideration， and selfless dedication， and the necessity and significance of integrating into the construction of campus culture in colleges and universities， and then explains the practical strategies of the construction of campus culture in colleges and universities from several aspects， with a view to learning from them.

Key words： Heilongjiang reclamation area; The spirit of the Northern Wilderness; Colleges and universities; Campus culture; Necessity; Value

北大荒精神不僅是情懷，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的教育呼喚。北大荒精神既蘊(yùn)含著龍江地域文化，又集成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代人文精神，將北大荒精神充分融入高校校園文化建設(shè)中，使之發(fā)揮正向教育功能，對(duì)培養(yǎng)具有特定精神血脈的優(yōu)秀人才、展示具有地方特色校園文化主題具有現(xiàn)實(shí)意義。

1 新時(shí)代北大荒精神的內(nèi)涵

1.1 艱苦奮斗，國(guó)家發(fā)展第一要義

習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)“全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，奮力走好新時(shí)代長(zhǎng)征路”[1]。不管時(shí)代怎樣發(fā)展，艱苦奮斗這一先決條件永遠(yuǎn)適用。今天，雖然我們的物質(zhì)需求越來(lái)越豐富、生活條件也大幅度提升；艱苦奮斗的特征也必然會(huì)有所變化，從戰(zhàn)爭(zhēng)、物資匱乏，變成了為建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而艱苦奮斗。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的最后一步，為做好“精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”，國(guó)家出臺(tái)了各種惠農(nóng)政策。精準(zhǔn)扶貧是其中最具代表性的一項(xiàng)政策，強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)層面給予貧困戶一定的扶持，鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主要力量，其在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中既實(shí)現(xiàn)了自己的理想，也為社會(huì)提供了諸多就業(yè)崗位，在一定程度上促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展[2]。隨著數(shù)千萬(wàn)人摘下了貧困帽子，人們的幸福指數(shù)顯著提高，因此我們堅(jiān)信，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗的歷程，我國(guó)勢(shì)必能夠全面建成小康社會(huì)以及社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

1.2 勇于開(kāi)拓，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)力量之源

李克強(qiáng)總理于2014年夏季達(dá)沃斯論壇上提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”戰(zhàn)略，使中國(guó)行業(yè)市場(chǎng)中煥發(fā)新生代力量，不僅推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變、改革了企業(yè)管理制度，同時(shí)也使辦事效率大幅度提升，鞏固了企業(yè)的結(jié)構(gòu)化調(diào)整，這也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的動(dòng)力源泉[3]。改革與創(chuàng)新是近幾年中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的主題，“墨子”“天宮”“天眼”等科學(xué)研究成果的陸續(xù)面世，處處反映出科技創(chuàng)新的永恒生命力。此外，高校也積極參與到改革創(chuàng)新隊(duì)列當(dāng)中，并取得了驕人成績(jī)，一批又一批青年學(xué)生依靠基于互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、提升創(chuàng)新能力，努力讓自己成為創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新既是引領(lǐng)發(fā)展的首要?jiǎng)恿Γ瑫r(shí)也是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的戰(zhàn)略層面支撐。新時(shí)代背景下，勇于開(kāi)拓并非知識(shí)口號(hào)，更是激勵(lì)全國(guó)人民不斷前進(jìn)的精神財(cái)富，每一位青年均應(yīng)該有膽魄、有恒心，才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路上貢獻(xiàn)自己的力量。

1.3 顧全大局，不忘初心牢記使命

昔日大荒原今日米糧倉(cāng)，正是因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)北大荒人堅(jiān)守初心、砥礪前行才取得的成就。墾區(qū)人民在建設(shè)北大荒工程中，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，從而讓創(chuàng)業(yè)再次成為社會(huì)熱潮，黑龍江墾區(qū)實(shí)行的體制改革其實(shí)就可以視為顧全大局的寫(xiě)照[4]。2019年，中央一號(hào)文件提出“確保糧食播種面積，嚴(yán)守18億畝耕地紅線”指標(biāo)，兩會(huì)期間也提倡將“飯碗牢牢端在自己手中”。黑龍江墾區(qū)作為全國(guó)重要商品糧基地，在顧全大局的同時(shí)也在兼顧自身發(fā)展，為我國(guó)糧食戰(zhàn)略安全提供了物質(zhì)保障。在對(duì)外交往方面，我國(guó)一直堅(jiān)持互利共贏，以親、誠(chéng)、惠、容作為理念導(dǎo)向，尤其是“一帶一路”建設(shè)，一方面為沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)，另一方面也將人類命運(yùn)共同體意識(shí)上升到國(guó)際層面。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局中，國(guó)人應(yīng)牢記黨的囑托，在顧全大局意識(shí)的基礎(chǔ)上勇毅前行。中國(guó)正大步走向世界舞臺(tái)中央。

1.4 無(wú)私奉獻(xiàn)，逆境重生信念之基

愛(ài)國(guó)主義是自己對(duì)祖國(guó)的深厚情感，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的。諸如“非典”、汶川地震、涼山山火、“新冠疫情”等事件中，舉國(guó)上下齊心協(xié)力、眾志成城，在各自領(lǐng)域用實(shí)際行動(dòng)詮釋著無(wú)私奉獻(xiàn)精神的新時(shí)代內(nèi)涵。無(wú)數(shù)人主動(dòng)無(wú)私奉獻(xiàn)，不畏懼死神、病魔，秉持“一方有難、八方支援”的民族精神，將祖國(guó)與人民放在心中，以舍生忘死的擔(dān)當(dāng)譜寫(xiě)出感人肺腑的精神之章。事業(yè)雖平凡、崗位雖平凡，但是堅(jiān)守崗位之心以及無(wú)私奉獻(xiàn)的初心卻不平凡。在重大公共衛(wèi)生事件中，“90”“00”后青年的身影越來(lái)越多，充分彰顯了新時(shí)代青年群體的精神面貌，為青春描下濃墨重彩的一筆[5]。人們后來(lái)習(xí)慣性地用最美逆行者、最可愛(ài)的人來(lái)稱呼那些無(wú)私奉獻(xiàn)的平凡英雄，表達(dá)對(duì)他們誠(chéng)摯的敬意。相信，若我國(guó)14億人口都做到無(wú)私奉獻(xiàn)，必然可以匯聚為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

2 北大荒精神融入高校校園文化建設(shè)的必要性及重要意義

2.1 必要性

現(xiàn)階段，物質(zhì)生活的豐富為青少年提供了優(yōu)渥的社會(huì)環(huán)境，相應(yīng)地也在一定程度上弱化了其艱苦奮斗的意識(shí)，部分青少年甚至存在理想信念模糊動(dòng)搖、精神空虛迷茫等問(wèn)題，追求享樂(lè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)、過(guò)度追星、崇洋媚外等問(wèn)題在青少年群體身上有著不同程度的體現(xiàn)，這些形同鴉片的“精神毒品”正在侵蝕我們的下一代[6]。筆者認(rèn)為，造成這一現(xiàn)象的主要原因在于過(guò)度重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而忽視了青少年思想道德建設(shè)、社會(huì)文化環(huán)境建設(shè)；物質(zhì)生活有所改善后，部分家長(zhǎng)開(kāi)始實(shí)行補(bǔ)償式教育；學(xué)生接受教育期間，受到應(yīng)試教育理念的影響，教育教學(xué)活動(dòng)存在分?jǐn)?shù)至上和素質(zhì)教育偏離的不足。信息化社會(huì)環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)中的負(fù)面信息頗多。上述這些因素在不同程度上導(dǎo)致青少年思想慵懶散漫、缺乏精神追求、缺乏理想堅(jiān)守。

在歷史性交匯期，習(xí)近平總書(shū)記提出貫徹落實(shí)科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。青少年作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，理應(yīng)承擔(dān)起創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)的責(zé)任使命。因此，為培養(yǎng)出更多有理想、有抱負(fù)、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀青年，高校應(yīng)該堅(jiān)決落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，將育人工作放在首位，通過(guò)喚起青少年意識(shí)覺(jué)醒，讓其雖處優(yōu)卻不養(yǎng)尊，具備奮斗意識(shí)。北大荒精神的內(nèi)涵正是當(dāng)下很多青少年所不具備的。在其價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，高校在建設(shè)校園文化過(guò)程中，創(chuàng)新融入北大荒精神，用文化的力量厚植青少年愛(ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)其奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢龑?dǎo)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.2 重要意義

2.2.1 培養(yǎng)具有特定精神血脈的優(yōu)秀人才

校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容是校園精神文化建設(shè)，也是校園文化的最高層次，北大荒精神天然具備的精神價(jià)值可以為青少年提供明確指引。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不能僅依靠一代人的努力，而是需要一代又一代的有志青年自覺(jué)肩負(fù)起這項(xiàng)任務(wù)。北大荒開(kāi)拓者在最艱難的中華人民共和國(guó)成立初期，堅(jiān)決發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不懈拼搏向前，毫不猶豫地投身到祖國(guó)建設(shè)事業(yè)中，今天強(qiáng)大中國(guó)的形成無(wú)不包含著他們的努力。少了此種精神，無(wú)法想象歷史會(huì)發(fā)生何種變化。勾勒中國(guó)未來(lái)的美好藍(lán)圖，為中國(guó)夢(mèng)指路，正需要無(wú)數(shù)具有特定精神血脈的優(yōu)秀青年拿起接力棒，承接北大荒精神內(nèi)涵，用實(shí)際行動(dòng)彰顯社會(huì)主義文明風(fēng)貌，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)[7]。在兩個(gè)一百年新征程開(kāi)啟的歷史交匯期，北大荒精神理應(yīng)發(fā)揮正向引導(dǎo)作用，通過(guò)自身的精神感召力，同現(xiàn)代教育文化相融合，將精神精髓提煉出來(lái)滲透到校園文化建設(shè)的方方面面，盡可能多地培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高素質(zhì)青年，激勵(lì)他們?cè)谧鎳?guó)需要時(shí)自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，冷靜樂(lè)觀面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，這也是基于時(shí)代感召下對(duì)學(xué)校教育的本質(zhì)要求。

2.2.2 展示具有地方特色校園文化主題

學(xué)校不僅是傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)能力的場(chǎng)所，還要開(kāi)展隱性教育，培養(yǎng)學(xué)生“三觀”、道德品質(zhì)，在這里校園文化發(fā)揮了主要作用。以北大荒精神融入高校的校園文化建設(shè)中，有利于在校園內(nèi)形成拼搏進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于開(kāi)拓的風(fēng)氣，以校園文化搭載優(yōu)秀精神文化內(nèi)涵，時(shí)刻影響學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。現(xiàn)階段，全國(guó)各類高校雖然高度重視校園文化建設(shè)，且文化內(nèi)容豐富多樣，但具有地方特色的北大荒文化主題卻極為少見(jiàn)，基于弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，加大愛(ài)國(guó)主義教育力度的主旋律下，將北大荒精神作為校園文化宣傳的主要內(nèi)容，一方面可以讓校園文化內(nèi)容豐富起來(lái)，進(jìn)一步提升校園文化品位，另一方面則可以有效弘揚(yáng)老一輩開(kāi)拓者精神、傳承地方特色文化培養(yǎng)學(xué)生人文情懷、營(yíng)造出欣欣向榮的校園文化氛圍，以學(xué)校教育為抓手助力文化強(qiáng)省目標(biāo)的達(dá)成。

3 北大荒精神融入高校校園文化建設(shè)的實(shí)踐策略

3.1 以思政教育為抓手，播撒北大荒精神種子

高校在辦學(xué)期間，應(yīng)該將北大荒精神中的艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)合理融入校風(fēng)校訓(xùn)中，以此厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。與此同時(shí)，高校應(yīng)積極探索思政教育路徑，在校園內(nèi)營(yíng)造濃郁文化氛圍，播撒北大荒精神種子，潛移默化地熏陶學(xué)生。思政教育并非“兩課”教育的責(zé)任，每一位教師都應(yīng)該自覺(jué)參與其中，專業(yè)課教師緊跟黨的步伐，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容將國(guó)內(nèi)外時(shí)政熱點(diǎn)引入課堂，以案例分析的方式講好理論知識(shí)，深化學(xué)生對(duì)理論的理解，初步培養(yǎng)好學(xué)生的顧全大局意識(shí)[8]。以北大荒精神為專題積極增設(shè)系列必修課程，以微對(duì)話的形式同思政教育進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，依托各類型新媒體平臺(tái)，搭建屬于學(xué)校自己的、富有文化特色的思政微陣地，以此為載體定期舉辦微影展、微講座，引領(lǐng)學(xué)生在優(yōu)秀經(jīng)典著作中汲取精神養(yǎng)分，在思想理論成果討論中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，將顯性教育同隱性教育深度融合，通過(guò)二者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)確保思政教育足夠接地氣，基于微思政模式打造大思政的教育格局。教師在組織思政教育活動(dòng)期間，還應(yīng)有意識(shí)地向?qū)W生傳遞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的二十大精神，用于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，強(qiáng)化政治洞察力，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)交流中進(jìn)行多元思想的碰撞，迸發(fā)出更多靈感，對(duì)北大荒精神實(shí)質(zhì)形成全新理解，更好地把握北大荒精神內(nèi)涵，凸顯思政教育在校園文化建設(shè)中的作用。

3.2 以第二課堂為載體，點(diǎn)綴北大荒精神藤蔓

北大荒精神是無(wú)數(shù)北大荒開(kāi)拓者在實(shí)踐中凝聚而來(lái)的強(qiáng)大精神力量。高校在著手校園文化建設(shè)時(shí)，為讓北大荒精神直觀呈現(xiàn)給學(xué)生，拉近學(xué)生與其情感距離，可以以第二課堂活動(dòng)為載體，提高校園文化建設(shè)的整體質(zhì)量、水平，顯著強(qiáng)化校園文化的育人功能。具體到實(shí)踐中，高校應(yīng)針對(duì)“三會(huì)一課”“三學(xué)三創(chuàng)”等教育活動(dòng)，盡快建立對(duì)應(yīng)制度，促使黨支部的校園文化建設(shè)中的積極作用得到充分發(fā)揮，始終保持黨的先進(jìn)性與純潔性，引導(dǎo)黨員及干部發(fā)揮表率示范作用，以北大荒精神為主題定期安排學(xué)生參加交流研討活動(dòng)、專題講座、參觀北大荒實(shí)踐成果、閱讀北大荒文化理論，確保學(xué)生將北大荒發(fā)展歷程理解透徹。同時(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生黨支部的吸引力、凝聚力和號(hào)召力，使黨支部成為第二課堂建設(shè)的主體。接下來(lái)，推動(dòng)集體主義教育、愛(ài)國(guó)主義教育走深走實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，高校需要舉辦“一二·九”晚會(huì)、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等[9]。建立北大荒精神大講堂，面向社會(huì)廣泛邀請(qǐng)各行業(yè)模范、時(shí)代楷模、北大荒教育基地宣講團(tuán)等到學(xué)校進(jìn)行主題宣講，結(jié)合實(shí)例重新解析北大荒精神特征、內(nèi)涵及與核心價(jià)值觀的淵源。在重大節(jié)日到來(lái)之際，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，舉辦北大荒精神演講競(jìng)賽、知識(shí)競(jìng)賽、主題展覽、主題征文、藝術(shù)展演等多樣化活動(dòng)，營(yíng)造具有鮮明特色的濃厚的校園文化氛圍，創(chuàng)建良好文明的育人環(huán)境。利用寒、暑假，組織青少年學(xué)生參與豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如“三支一扶”、西部服務(wù)計(jì)劃、助力脫貧攻堅(jiān)等，借助這一過(guò)程將艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神印刻在學(xué)生血液中，逐步將其培養(yǎng)為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

3.3 加強(qiáng)教育基地建設(shè)，滋養(yǎng)北大荒精神嫩芽

高校在建設(shè)校園文化階段，應(yīng)圍繞北大荒精神著力進(jìn)行教育基地建設(shè)，使教育基地成為弘揚(yáng)北大荒精神，培育民族精神的“課堂”。學(xué)校需要把握好“三會(huì)一課”“兩學(xué)一做”“新生第一講”等活動(dòng)的契機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生分批次走進(jìn)北大荒精神專屬教育基地，將北大荒系列故事、昔日北大荒英雄人物及事跡等，借助實(shí)物展覽、大型聲光電沙盤模型、VR體驗(yàn)、繪畫(huà)影視等形式直觀立體化呈現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神的新時(shí)代要義。學(xué)校的校史館、陳列館也可以作為北大荒精神教育的基地，積極引入先進(jìn)技術(shù)手段，比如，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，加強(qiáng)互動(dòng)、沉浸式新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，賦予教育教學(xué)活動(dòng)一定的趣味性與體驗(yàn)性。充分發(fā)揮黨團(tuán)組織的組織優(yōu)勢(shì)，借助主題黨日活動(dòng)、主題班會(huì)活動(dòng)、主題教育活動(dòng)，集中開(kāi)展“情系北大荒，建功新時(shí)代”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，由思政教育、輔導(dǎo)員共同帶領(lǐng)學(xué)生重走拓荒路，通過(guò)實(shí)地參觀農(nóng)場(chǎng)，使學(xué)生切實(shí)感受到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域翻天覆地的變化以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)趨勢(shì)；或者進(jìn)行三下鄉(xiāng)活動(dòng)，讓學(xué)生身體力行地體會(huì)拓荒歷程的艱辛，被北大荒人艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓的精神所折服[10]。正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生提供了“絕知此事要躬行”的機(jī)會(huì)，從而達(dá)到深化對(duì)北大荒精神認(rèn)識(shí)的作用，促使學(xué)生逐步樹(shù)立起使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人成長(zhǎng)、專業(yè)發(fā)展、理想信念同國(guó)家命運(yùn)、民族前途緊密結(jié)合，以此培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、無(wú)私風(fēng)險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的品質(zhì)。

3.4 完善校園文化環(huán)境，孕育北大荒精神花蕾

北大荒精神融入校園文化建設(shè)，一要依靠思政教育，二要依靠校園物質(zhì)環(huán)境。校園環(huán)境是學(xué)生的生活體驗(yàn)場(chǎng)所，與學(xué)生有著直接且具體的接觸，將北大荒精神寓于環(huán)境中有助于在無(wú)聲中升華學(xué)生的思想境界，促使學(xué)生自覺(jué)將北大荒精神內(nèi)化于心、外顯于行，成為北大荒精神的傳承者、弘揚(yáng)者。建設(shè)美好校園，第一步是規(guī)劃校園。建筑是校園環(huán)境的主要組成，是校園魅力的體現(xiàn)以及學(xué)校精神的標(biāo)志。學(xué)校在進(jìn)行校園規(guī)劃時(shí)應(yīng)突出延續(xù)性、發(fā)展性兩項(xiàng)特征。各項(xiàng)景觀設(shè)計(jì)堅(jiān)持人文性原則，即兼具科學(xué)性與藝術(shù)性、教育性與實(shí)用性，做到內(nèi)部與外部交融、功能區(qū)域相互滲透、自然條件應(yīng)用彈性化。第二步是設(shè)計(jì)交往空間和環(huán)境，校園是一本立體化教科書(shū)，對(duì)于校園主干道、教學(xué)樓、圖書(shū)館、學(xué)生宿舍等，要確保其與自然景觀完美融合，同時(shí)反映師生的精神需求，以此來(lái)表現(xiàn)學(xué)校的文化深度。還可以張貼北大荒精神代表人物畫(huà)像、史料照片，直觀再現(xiàn)北大荒人開(kāi)墾荒原的偉大壯舉，帶給學(xué)生耳目一新的觀感，讓學(xué)生走在校園中就能看到北大荒在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生的滄桑巨變，被革命烈士、英雄人物、感天動(dòng)地的歷史事件所感染。

3.5 融入就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課，夯實(shí)北大荒精神根基

我國(guó)為了鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，給予了諸多政策支持，客觀反映了對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的高度認(rèn)可。高校在建設(shè)校園文化時(shí)，可將北大荒精神融入就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程中，用于夯實(shí)北大荒精神根基。基于此，高校應(yīng)結(jié)合各專業(yè)對(duì)應(yīng)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，精心設(shè)計(jì)切實(shí)可行、具有針對(duì)性的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，通過(guò)系統(tǒng)化教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生理性選擇職業(yè)、精準(zhǔn)定位職業(yè)、具備職業(yè)意識(shí)、強(qiáng)化職業(yè)道德修養(yǎng)、樹(shù)立服務(wù)社會(huì)觀念，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)偉大北大荒精神，勵(lì)志做新時(shí)代的墾荒人。另外，高校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合專業(yè)、根據(jù)優(yōu)勢(shì)、從興趣出發(fā)，選擇性參與各類學(xué)術(shù)活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過(guò)程讓北大荒精神傳承發(fā)揚(yáng)光大[11]。為了給學(xué)生提供良好完備的創(chuàng)業(yè)硬件條件，條件允許的情況下，學(xué)校可以在校內(nèi)建設(shè)專門的創(chuàng)業(yè)基地，供舉辦創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)成果轉(zhuǎn)化、進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐指導(dǎo)所使用，并且安排創(chuàng)業(yè)教師負(fù)責(zé)常態(tài)化為學(xué)生提供咨詢服務(wù)，這樣就能將學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情徹底激發(fā)出來(lái)，讓北大荒精神充滿校園各個(gè)角落。社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)開(kāi)拓出了廣闊的實(shí)踐空間，高校還應(yīng)充分應(yīng)用好北大荒精神的教化功能，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)投身于我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的偉業(yè)中。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，北大荒精神是經(jīng)過(guò)一代又一代拓荒者在艱苦奮斗中積累而來(lái)的精神財(cái)富。在新時(shí)代背景下，北大荒精神被賦予了新的文化內(nèi)涵，并且成為喚醒民族崛起的文明象征。高校是否可以發(fā)揮自身的主陣地作用，需要將以艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)為核心的北大荒精神，貫穿到高校校園文化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生堅(jiān)定理想信念、培養(yǎng)高尚情操，引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀、具備責(zé)任使命感，關(guān)鍵是要深刻認(rèn)識(shí)北大荒精神內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，以思政教育為抓手、第二課堂為載體，加強(qiáng)教育基地建設(shè)、完善校園文化環(huán)境、融入就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課等措施，發(fā)揮校園文化建設(shè)的教育引導(dǎo)力，讓北大荒精神入心入腦，激勵(lì)青年學(xué)子勇?lián)褡鍙?fù)興使命。

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