試論南京地區(qū)紅色文化資源的審美特征與價值

摘要：紅色文化資源是革命先輩在革命過程中留下的珍貴歷史文化遺產(chǎn)，南京地區(qū)紅色文化資源豐富，貫穿于新民主主義革命時期的每一個階段。該文通過對南京地區(qū)紅色文化資源的形成、種類及特征進(jìn)行梳理，并結(jié)合美學(xué)理論研究南京地區(qū)紅色文化資源的審美特征，從而升華人的情感，促進(jìn)紅色文化的積極傳播。其次，通過對南京地區(qū)紅色文化資源價值的研究，還有助于人們充分利用和展示這些紅色文化資源，使紅色文化資源再次煥發(fā)新的生機(jī)。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；審美特征；價值

中圖分類號：G129 " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A " " " " " " " " 文章編號：2096-4110（2023）03（b）-0184-04

The Aesthetic Characteristics and Value of Red Cultural Resources in Nanjing

CHEN Fangfang

（Jiangsu Open University， Nanjing Jiangsu， 210036， China）

Abstract： Red cultural resources are precious historical and cultural heritage left by revolutionary ancestors during the revolutionary process. Nanjing region is rich in red cultural resources， running through every stage of the New Democratic Revolution. This article combs the formation， types， and characteristics of red cultural resources in Nanjing， and combines aesthetic theory to study the aesthetic characteristics of red cultural resources in Nanjing， in order to enhance the emotions of Chinese and promote the positive dissemination of red culture. Secondly， through the study of the value of red cultural resources in Nanjing， it is also helpful for people to fully utilize and display these red cultural resources， so that the red cultural resources can once again glow with new vitality.

Key words： Red cultural resources; Aesthetic characteristics; Value

紅色文化是一種特殊的文化，目前各專家學(xué)者對于紅色文化的概念既有共性也有不同意見，總的來看紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化。紅色文化蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化內(nèi)涵和豐富的革命精神。本文研究的南京紅色文化主要是新民主主義革命時期產(chǎn)生的紅色文化資源。

1 南京地區(qū)紅色文化資源的形成與特征

1.1 南京地區(qū)紅色文化資源的形成

1919年的五四運(yùn)動拉開了新民主主義革命的序幕，南京作為最早響應(yīng)五四運(yùn)動的城市之一，這里產(chǎn)生了許多珍貴的紅色文化資源。如王荷波帶領(lǐng)浦鎮(zhèn)機(jī)廠工人的罷工游行，張聞天作為宣傳馬克思主義南京地區(qū)的第一人，南京地區(qū)的黨小組在浦鎮(zhèn)成立等，這些先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡標(biāo)志著南京的紅色文化逐漸形成并開始發(fā)展。

1.2 南京地區(qū)紅色文化資源的特征

1.2.1 時間跨度較長，資源類型全面

相比于國內(nèi)其他地方，南京的紅色文化資源在時間上的跨度比較長，經(jīng)歷了新民主主義革命時期的每一個階段，從五四運(yùn)動到人民解放軍占領(lǐng)南京，在每一個階段都有紅色文化資源被留存下來。所以南京地區(qū)的紅色文化資源較為豐富，看得見的有重要的會議舊址、戰(zhàn)斗遺址、人物舊居等，看不見的有重要的烈士事件、紅色精神等，且這些紅色文化資源在空間上的分布與當(dāng)時的革命事件有著緊密的聯(lián)系。

1.2.2 空間全域分布，數(shù)量較為豐富

南京革命歷史長遠(yuǎn)，是全國最早傳播馬克思主義、中國共產(chǎn)黨最早建立組織并開展革命活動的地區(qū)之一。南京市域165處紅色文化資源分布在全市11個區(qū)，江北的主要分布在六合區(qū)，江南的主要分布在溧水、高淳和江寧，在空間上全域分布，呈現(xiàn)出外圍多、市中心少的特征。165處紅色資源點充分說明了那段難忘的歷史，是南京彌足珍貴的物質(zhì)和精神財富[1]。

2 南京地區(qū)紅色文化資源開發(fā)與保護(hù)中存在的問題

2.1 缺乏保護(hù)措施，資源滅失嚴(yán)重

紅色文化資源是黨和國家的寶貴財富，2014年12月，習(xí)近平總書記在視察江蘇時強(qiáng)調(diào)，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。南京雖然留下了165處的紅色文化資源，但由于近幾十年城市化的快速發(fā)展，一些紅色文化資源被城市建設(shè)所破壞，還有一些因為沒有得到很好的保護(hù)，導(dǎo)致?lián)p毀或者滅失。目前，在南京165處紅色文化資源中約有66處已經(jīng)損毀或滅失，其中不乏一些重要的紅色資源點，導(dǎo)致?lián)p毀的很大原因是政府及人民沒有對紅色文化資源采取保護(hù)措施，也沒有形成系統(tǒng)的保護(hù)。2021年6月24日，南京發(fā)布了《南京市紅色文化資源保護(hù)利用條例》，條例的發(fā)布對南京的紅色資源的保護(hù)有了明顯的要求，這對于紅色文化的保護(hù)與傳承起到了很好的規(guī)范作用。

2.2 展示場所有限，形式較為單調(diào)

首先，受制于場所的無法擴(kuò)張，南京部分地區(qū)的紅色文化資源展示受限，比如總統(tǒng)府——南京解放的標(biāo)志地，由于其門前就是馬路，不方便繼續(xù)進(jìn)行擴(kuò)張，所以每年旅游季的時候門前都是人山人海，游客為了拍照只能在外面的馬路上，這種擁擠及不守規(guī)則的行為一方面影響了交通；另一方面也會降低游客對紅色文化的體驗感。其次，南京現(xiàn)有紅色文化資源的展覽形式較為單調(diào)，大多數(shù)以展覽館、紀(jì)念碑等載體為主，由于其他地區(qū)同質(zhì)化的紅色資源載體較多，缺乏創(chuàng)新力和吸引力也會導(dǎo)致大眾產(chǎn)生視覺審美疲勞，從而導(dǎo)致紅色文化資源不能得到很好的宣傳。

2.3 政府資金有限，保護(hù)面臨挑戰(zhàn)

南京對外開放的紅色文化資源中，其中的大多數(shù)地區(qū)是免費開放，不收取參觀者任何費用，所以這些紅色文化資源的保護(hù)與維修只能靠政府的財政支持，但由于個別區(qū)縣的財政收入有限，就對保護(hù)資金進(jìn)行縮減，這就導(dǎo)致一些出現(xiàn)損壞的紅色文化資源未得到及時的補(bǔ)救，久而久之，這些地方的紅色文化資源最終被損毀甚至滅失。資金的匱乏使紅色文化資源的保護(hù)嚴(yán)重受挫，所以保護(hù)資金的落實、保護(hù)措施的實施等問題亟需相關(guān)政策的支持。

3 南京地區(qū)紅色文化資源的審美特征

南京地區(qū)的紅色文化資源貫穿新民主主義革命時期的整個過程，作為寶貴的精神和文化財富，都需要大眾對紅色文化資源的審美進(jìn)行研究，尤其是在當(dāng)今社會，各種文化的沖擊，紅色文化的審美特征通過載體的感性顯現(xiàn)，能夠激發(fā)出人們心中高尚的情感和思想。

3.1 紅心向黨，追求信仰的崇高美

在革命年代，革命者通常為了祖國的解放、百姓的和平生活，奮起反抗，英勇斗爭。這種剛健、激蕩、雄偉的特征，是崇高美的集中表現(xiàn)，并給人以觸目驚心的審美感受。如1928年10月，中共南京市委書記孫津川慘遭埋伏被逮捕，同其他共產(chǎn)黨員一起被拉到雨花臺刑場，在路上，孫津川向群眾高喊：“殺了我一個，還有十個，殺了十個，還有百個，千千萬萬的革命者是殺不完的。共產(chǎn)黨萬歲！”[2]雨花臺最年輕的烈士袁咨桐16歲就慘遭敵人的殺害，即使被打斷了雙腳也決不叛黨，拒絕在悔過書上簽字，堅定地相信共產(chǎn)主義一定能實現(xiàn)，甘愿為之捐軀。

這種追求信仰、無私無畏正是雨花英烈精神的縮影，孫津川、袁咨桐等眾多犧牲在雨花臺的烈士也向世人展示了革命志士大無畏的革命主義精神，展示了共產(chǎn)黨人的高尚道德情操和崇高理想信念。正是因為他們的共產(chǎn)主義道德才引領(lǐng)人民有了崇高感，這與他們的精神、思想的強(qiáng)大力量分不開。他們的名字甚至很多是無人知曉的，他們都是普通人，但是又超越了普通，他們?yōu)榱烁锩聵I(yè)寧死不屈、大義凜然的民族英雄形象正是崇高美的集中表現(xiàn)。崇高美是一種壯美，也是革命志士追求信仰的人格美，他們絢爛的人生雖然短暫卻很崇高、壯美，他們?yōu)樾叛龆睿钍廊司囱鯷3]。

3.2 致敬歷史，傳承使命的藝術(shù)美

南京地區(qū)紅色文化資源種類眾多，不同的紅色資源通過不同的藝術(shù)方式呈現(xiàn)出來，給人們留下了深刻印象。如雕塑、照片、歌曲等不同形式的藝術(shù)作品也能作為紅色歷史的載體，向世人彰顯著其傳承紅色文化的使命。如大型交響組歌《雨花臺——信仰的力量》之所以能夠打動觀看者，是因為它把一些感人的英烈故事串聯(lián)在一起，讓觀眾感同身受，并成為系列故事的見證人，一同感受那段風(fēng)雷激蕩的崢嶸歲月。

雕塑是靜態(tài)的再現(xiàn)藝術(shù)，形象生動地再現(xiàn)了當(dāng)時的場景，而再現(xiàn)藝術(shù)的特點就是有著強(qiáng)烈的真實感，南京雨花臺的巨型烈士雕塑群像是雨花臺風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志性建筑，層次分明，栩栩如生，無論是從動作還是眼神，都形象逼真地再現(xiàn)了9位先烈在就義前英不屈不撓、視死如歸的光輝形象。南京雨花臺巨型烈士雕塑群像之所以受到廣大人民群眾的關(guān)注，是因為它被賦予了時代的感情，充分體現(xiàn)了時代的精神。雖然雕塑是靜態(tài)的藝術(shù)，但由于眼神和面部表情的生動，傳神的表情賦予了雕塑一種動態(tài)的美，打破了環(huán)境的寧靜卻又使得環(huán)境更為幽靜。如渡江勝利紀(jì)念館的主展館外部采用了紅色的材料，象征紅色革命精神的永恒，其外表遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去像一艘木船，寓意“駛向勝利之船”。勝利紀(jì)念廣場上的大型紅色“千帆競渡”群雕，既體現(xiàn)了人民解放軍不畏艱險的革命斗爭精神，又展現(xiàn)了“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江”的震撼場面。

藝術(shù)源于生活但又高于生活。藝術(shù)美雖然來自生活，但卻不等同于生活。藝術(shù)家通過藝術(shù)的創(chuàng)造可以讓過去的生活場景在精神的再現(xiàn)中得到永生[4]，由于藝術(shù)中所反映的美比較集中、精粹，再加上美丑強(qiáng)烈的對比，突出特點，則更加容易讓大眾通過藝術(shù)作品汲取精神力量。

3.3 熱愛自然，賡續(xù)紅色的自然美

紅色旅游作為傳承紅色文化、賡續(xù)紅色血脈的主要方式之一，在近些年來持續(xù)升溫。而南京一直都有著豐富的紅色旅游資源，是各級各類愛國主義的教育基地，這座“虎踞龍蟠”的省會至今仍然是處處題詠的名勝之區(qū)[5]。同時南京地處長江下游，屬丘陵地區(qū)，有著較為優(yōu)越的自然環(huán)境。紅色資源是紅色旅游景區(qū)的核心主題，充滿著人文情懷，將人文與自然環(huán)境相結(jié)合，賦予了南京紅色文化資源靈魂。旅游是一種尋找美、感受美的旅程，而南京地區(qū)紅色資源獨特的文化類型和優(yōu)美的自然環(huán)境共同構(gòu)成了旅游者青睞的紅色旅游景點。

南京雨花臺烈士陵園，雄峙于南京城南中華門外，融自然風(fēng)光與人文景觀于一體。而到雨花臺參觀，映入眼簾的不僅有古樸典雅的紀(jì)念館，還有春夏秋天四季不同的景色，初春的玉蘭花開皎潔如月，訴說著圣潔的信仰故事；盛夏于蒼松翠柏間，聽松濤陣陣，感受烈士們的不屈氣節(jié)；深秋的紅楓層林盡染，是烈士赤誠向黨的丹心熱血；隆冬的紅梅傲雪怒放，象征著共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)不屈的品格。這種寓情于景、情景交融的景觀布局賦予了雨花臺更多的活力，使人們在欣賞自然美的同時激發(fā)了愛國主義情感。

位于溧水區(qū)白馬鎮(zhèn)的紅色李巷，這里曾是蘇南軍民抗日斗爭的指揮中心。大半個世紀(jì)以來，由于交通不便，位置偏僻，年久失修，承載著輝煌歷史的李巷并不為外人所知。但近年來，經(jīng)過改造，現(xiàn)在的李巷呈現(xiàn)出典型的江南山野鄉(xiāng)居美景。白墻黑瓦、風(fēng)景清幽的自然環(huán)境與充滿紅色元素的人文環(huán)境相結(jié)合，吸引了大量的游客，參觀者深切感受到那段崢嶸歲月和革命前輩不折不撓的犧牲精神。

古往今來，祖國的自然美景曾激起無數(shù)中華兒女深沉熾熱的愛國情感。方志敏烈士曾在《可愛的中國》中把祖國的山河比作母親的肌體，熱愛祖國美麗的大自然就是熱愛偉大祖國的重要表現(xiàn)。紅色資源是景區(qū)的核心主題，祖國的自然美景是進(jìn)行愛國主義教育的天然“教材”，景區(qū)中自然美與人工美的和諧統(tǒng)一，賦予了景區(qū)靈魂，給人一種“雖由人做，宛若天然”的感覺。

4 南京地區(qū)紅色文化資源的價值

紅色文化資源蘊(yùn)含著深厚的價值，有精神價值、物質(zhì)價值。不同地區(qū)的紅色文化資源也有著不同意義的價值，但總體來說，紅色文化資源的價值概括起來有政治價值、教育價值、經(jīng)濟(jì)價值。

4.1 政治價值

“紅色文化屬于無產(chǎn)階級的文化，它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨，蘊(yùn)含了中國共產(chǎn)黨人的政治哲學(xué)、歷史意識、政治追求和道德取向。彰顯并表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人的世界觀與價值觀。某種程度說，紅色文化首先是紅色政治文化，反映了黨的主流意識形態(tài)。”[6]在當(dāng)今世界思潮多元發(fā)展的背景下，強(qiáng)調(diào)紅色文化的政治價值具有深刻的現(xiàn)實意義，對于社會主義核心價值觀的培育和踐行起著重要的作用，同時還有利于推動廣大黨員同志先進(jìn)意識的形成，也有利于提升政治價值。

南京地區(qū)紅色文化資源時間跨度長，內(nèi)容豐富，更見證了新民主主義革命每一個時期的歷史，是馬克思列寧主義先進(jìn)思想與中華民族革命歷程緊密融合而形成的優(yōu)秀文化，對于中華民族的勝利起到了精神引領(lǐng)作用。紅色文化資源的政治價值是南京重要的軟實力，提高了南京在全國乃至世界的地位。

4.2 教育價值

歷史是最好的教科書，紅色文化資源記錄著黨的光輝歷程，具有美感教育和人格培養(yǎng)功能，是教育人民特別是青少年一代的鮮活教材，符合德育的目的和任務(wù)，是新時期進(jìn)行德育的獨特載體，而運(yùn)用紅色文化蘊(yùn)含的革命事跡和英雄人物的光輝形象能夠激發(fā)青年愛國、愛黨、愛人民的情感，并引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎既松晟迫烁窈头瞰I(xiàn)社會[7]。

南京地區(qū)高校數(shù)量眾多，是國家三大高等教育中心，眾多的紅色文化資源為高校的思想政治理論課提供了豐富的素材，也為大學(xué)生的思想政治教育提供了正確的價值觀導(dǎo)向、思想理論支撐，不僅增強(qiáng)了教育的感染力和說服力，同時還為思政教師開展思政課程提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源。當(dāng)?shù)卣€應(yīng)有效利用紅色文化教育廣大人民群眾，使人民群眾在紅色教育中得到靈魂的凈化和精神的洗禮[8]。

4.3 經(jīng)濟(jì)價值

“國家的富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，離不開文化的力量、人文的支撐。凝結(jié)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族獨立和國家富強(qiáng)過程中的紅色文化，構(gòu)成了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要人文支撐。”[9]紅色文化是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神資源與文化財富，近年來，尤其是在建黨百年之際，紅色旅游受到越來越多的人喜歡，人們學(xué)習(xí)、感受革命文化的需求日益強(qiáng)烈，通過參觀紅色景點，人們能夠感受到黨的艱苦斗爭。紅色景區(qū)更是成為中老年人重溫激情歲月、感懷時代變遷的體驗地，年輕人聆聽紅色故事、致敬英美模范的打卡地。

南京作為六朝古都、十朝都會，同時地處江南水鄉(xiāng)，環(huán)境優(yōu)美，每年吸引大量的游客前來參觀旅游，南京市文化和旅游局公布了2021年五一假期全市接待游客人數(shù)，據(jù)初步測算，全市共接待游客527.82萬人次，實現(xiàn)旅游收入50.50億元。其中紅色主題旅游熱度提升，約有30萬游客參觀了梅園新村紀(jì)念館、雨花臺烈士陵園、紅色李巷等紅色景點，其中雨花臺烈士陵園景區(qū)更是以14萬人次的接待量高居全省紅色經(jīng)典景區(qū)前列，經(jīng)過改造后的紅色李巷也吸引了大量游客前來參觀，周圍的農(nóng)家樂、藍(lán)莓采摘園、旅游商店等不僅增加了當(dāng)?shù)鼐用袷杖耄€解決了當(dāng)代居民就業(yè)問題[10]。

5 結(jié)語

紅色文化資源有著豐富多元的內(nèi)涵，在城市的各個角落訴說著一段段奮勇抗?fàn)帯⒉磺粨系母锩鼩q月與人物事跡。近年來，南京進(jìn)一步挖掘好、保護(hù)好、利用好紅色文化資源，讓紅色基因代代傳承，讓紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，讓紅色資源發(fā)揮其最大價值。而當(dāng)代青年雖生在盛世，也要時刻牢記革命前輩用鮮血染紅的紅色資源，并要把紅色文化資源蘊(yùn)含的審美特征和價值充分運(yùn)用到生活中、教學(xué)中，不斷用優(yōu)秀的紅色文化資源來堅定自身的理想信念和提高審美水平。

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