數字媒體賦能：河套文化傳播的新境界

田建平 黎琦

摘要：發源于黃河幾字彎的河套文化利用數字媒體賦能打破原有傳播格局，成就傳播新境界。為充分挖掘地方文化資源，由巴彥淖爾市政府主管、巴彥淖爾日報社打造的巴彥淖爾新聞網，以融媒平臺為依托，建立了覆蓋抖音、快手、微信、微博等多平臺的立體傳播格局，并成立快手學院及MCN機構為數字媒體的內容創作培養專業人才。其協同河套文化研究網，以數字媒體渠道廣鋪地域文化宣傳聲量，深挖文化內涵，利用網絡傳播優勢，造就河套文化數字媒體時代傳播新境界。此外，巴彥淖爾市推出區域公用品牌—一“天賦河套”，以河套地區深厚文化底蘊為品牌基礎，推銷地區優質農產品，拉動地域經濟發展。數字媒體的利用給河套文化帶來了傳播主體、傳播內容和傳播方式上的新挑戰，河套文化數媒傳播的發展還需要做好官方和民間賬號聯動合作，加強與國內國際文化的聯系，彰顯地域文化特色，繼續學習利用新興媒體技術為用戶提供更加沉浸的文化傳播體驗。

關鍵詞：數字媒體；賦能；河套文化；傳播

文化是相對政治、經濟而言的人類全部精神活動及其產品，包含了物質與精神財富的總和，一個地區的文化往往積聚了當地悠久的歷史和雄厚的文化底蘊。縱觀華夏文明史，河套地區在中華民族母親河——黃河的臂彎里歷盡變化滄桑，數千年來，游牧文化與農耕文化碰撞結合、草原文化與黃河文化融會貫通，最終孕育出了獨特的河套文化，這是中國北方文化體系的重要源頭，也是黃河文明的重要組成部分。傳播并發揚河套文化，對于促進民族融合、民族團結、和諧發展，傳承中華優秀傳統文化具有非同凡響的意義。

近年來，隨著新媒體的出現與發展，原有的傳播格局被打破，新媒體具備的強自主性、互動性、信息傳播快速且海量等特點，使其傳播模式突破了原有的傳統傳播模式的局限，每個使用者都可以通過新媒體方便快捷地進行信息生產和傳播，這就使得海量的新媒體用戶投入到對傳統文化的傳播推廣和宣傳中。用戶對文化的宣傳與推廣更多是出于個人的興趣與愛好，而缺乏系統的新媒體傳播。但全新的傳播格局，可以使不同地域、不同形式的文化通過多種傳播手段實現跨時空、跨地域的傳播，從而打破之前單一的大眾傳播模式，使河套文化的傳播手段和內容得到全新的豐富和拓展。

為了充分挖掘、整合地方文化資源，展示悠久燦爛的河套文化，內蒙古巴彥淖爾市政府積極利用新媒體手段，開通河套文化研究網站，搭建融媒平臺，培養新媒體人才，并成立區域農業品牌擴大河套文化知名度，用優質的產品作為河套文化對外傳播的名片，讓外界認識河套、了解河套。

在新媒體語境下，河套文化能否保留其獨特的傳統形態，并在保持其原汁原味的基礎上進行創新與突破，對河套文化的保護、傳承和傳播與發展提出了新挑戰。因此，本文在新媒體語境下，重新認知、定位河套文化，對河套文化的新媒體傳播現狀進行評估，分析新媒體傳播策略并嘗試提出提升建議，對傳承和傳播河套文化具有十分重要的意義。

一、河套文化的內涵與傳承價值

河套一詞最早見于明代，但河套地區的歷史最早可追溯至舊石器時代晚期，河套文化作為一種文化類型，其形成經歷了一個漫長的歷史進程。要了解河套文化的內涵及其傳承價值所在，需對其文化由來與其文化的類型特點進行了解。

（一）河套文化的由來

從文獻記載來看，河套地區的歷史最早可追溯至舊石器時代晚期，這里目前已被發現的豐富原始文化遺存是黃河文明的源頭之一，也是中華文明的發源地之一。關于河套地域的具體范圍所指，最早記載出自北魏晚期地理學家酈道元《水經注》，“北河叉南，合南河，南河上承西河，東逕臨戎縣故城北，又東逕臨河縣南。又東逕廣牧縣故城北，中部都尉治，王莽之鹽官也。逕流二百許里，東匯于河。河水又東，逕馬陰山西?！鼻宕短煜驴返摹堆咏楁傊?中對河套地域的描述：“河東到敞寬口，接榆塞古朔方地，河流自西而東由寧夏城折而北謂之出套，北折而東，東復折，而南由黃甫川入葭州界，謂之入套，迂回兩干余里，環抱河南之地，謂之河套。”。用直白的語言表明了河套之名是對其所處自然地理位置的形象描述。因黃河流經內蒙古和寧夏境內賀蘭山以東、狼山和大青山以南，流經的地區形成一個呈馬蹄形的大彎曲，故稱為“河套”。

（二）河套文化的類型及特點

河套文化的類型和特點是對其獨特的自然地理環境及地區人群特點的典型概述。

河套文化是在河套地區歷史發展變遷中各種文化相互碰撞、融合、滲透，逐漸形成的具有民族和地域特色的文化體系，是一種具有典型特點的地方性和區域性的文化。河套文化融臺了黃河文化、草原文化、游牧文化、農耕文化、移民文化、邊塞文化等，是人文與自然相互碰撞的結果。此外，河套地區自古都是我國重要農耕之地，依靠黃河的地理優勢，延續兩干多年的引黃灌溉工程使得河套平原擁有得天獨厚的水資源，因而形成了深厚的農耕文明和富饒的大河文化。再則，從河套地區的自然環境以及對歷史文獻的梳理來看，河套地區四面環山且歷史上是以草原為主、兼有森林的自然生態環境區，這一地理環境使得以“陰山巖畫”為代表的獨特山文化和以游牧文化為表現形式的草原文明成為河套文化的重要類型和鮮明特點。從時間進程來看，河套文化從舊石器時代濫觴傳承至今，融合了北方游牧民族文化和中原漢族文化，在民族交往交流交融進程中逐步形成多元一體格局中華文明的重要組成部分。

因而，無論從空間的地域分布還是時間的進程來看，河套文化都伴隨黃河文明的進程，進而構成中華文明的重要組成部分。在新媒體語境下，抓住新媒體發展潮流，傳播與發展河套文化對于保護、傳承和充實黃河文明并進一步豐富中華文明都具有重要而深遠的歷史和現實意義。

二、河套文化新媒體傳播現狀

為了充分挖掘、整合地方文化資源，展示悠久燦爛的河套文化，巴彥淖爾市政府在巴彥淖爾新聞網設立融媒體板塊。該板塊融合了以巴彥淖爾日報為代表的傳統平面媒體和覆蓋微信、微博、抖音以及快手等線上平臺的網絡新媒體共同宣傳河套文化，打造立體式的傳播格局。同時，內蒙古河套文化研究網也通過網站形式對河套文化進行系統地展示。

在微軟搜索引擎Bing中輸入關鍵詞“河套文化”，可搜索到相關的網頁，約277萬個，百度相關資訊約108篇，相關圖片約1.23萬張。在用戶基數較大的移動客戶端（如：抖音、快手、微博）中搜索“河套文化”，相關搜索結果數量也較多。單從數量上看，河套文化的網絡傳播信息數量較為豐富。內容上主要由內蒙古巴彥淖爾官方開設的媒體賬號進行生產與傳播。根據對河套文化傳播路徑進行分類，重點聚焦新媒體中網絡傳播與移動互聯傳播領域，統計以“河套文化”做關鍵詞進行檢索得出河套文化新媒體傳播分布情況如下表1所示。

從總體上看，河套文化在新媒體領域傳播的渠道較為多元，涉及多類型網站和社交移動互聯媒介，傳播內容主要以河套地域的風土人情、民俗活動、美食美景與相關活動資訊為主。傳播主體為官方背景的專業傳播機構，其中以抖音和快手兩大平臺賬號粉絲量最多，截至2023年6月1日，快手賬號“掌上巴彥淖爾”粉絲為225.2萬，抖音號“掌上巴彥淖爾”粉絲量也已突破200萬。

三、河套文化新媒體傳播成果表現

（一）建構融媒平臺，以渠道鋪聲量——巴彥淖爾新聞網“融媒體”

進入全媒體時代，新老媒體融合發展是時代大潮。對于傳統主流媒體，在新媒體發展如火如荼的大勢下，若不能主動改革自身，積極適應潮流，守正創新聞出新路，而是依舊以原來的方法固步自封，便只能被時代的車輪碾落于歷史洪流之中。因此，巴彥淖爾日報社提高思想認識，主動自我改革，設計媒體融合策略，以開放學習的姿態適應時代發展浪潮。由中共巴彥淖爾市委宣傳部主管，巴彥淖爾日報社（巴彥淖爾報業傳媒集團）主辦的巴彥淖爾新聞網網站專門開設“融媒體”板塊，從以傳統紙媒為主要傳搖手段，到發展網絡集群，再到采用移動傳播戰略，構建了包含3個平面媒體和23個線上平臺的獨具特色的新媒體傳播矩陣。

從簡單的媒體手段“相加”到傳播內容不斷“相融”，巴彥淖爾日報社通過不斷地學習與進取，實現了前進道路上驚人的加速與跨越。目前，巴彥淖爾市融媒體已經構建起26個平臺的新媒體傳播矩陣，包括3個報紙媒體，7個微信公眾號、3個微博、2個APP客戶端、2個新聞網以及抖音號、快手號、巴彥淖爾日報社現場云、頭條號、百家號、視頻號、企鵝號、央視頻、人民視頻各1個。

自2020年建設融媒體生態平臺以來，巴彥淖爾日報社官方賬號各平臺總粉絲量超過600萬，2022年，全網總閱讀量和播放量超過80億，是2019年總和的80倍之多，其中大部分來自短視頻平臺。巴彥淖爾日報社MCN旗下媒體賬號掌上巴彥淖爾快手號粉絲突破200萬，掌上巴彥淖爾抖音號粉絲突破180萬，掌上巴彥淖爾微信公眾號粉絲突破40萬，巴彥漳爾晚報微信公眾號粉絲突破20萬，巴彥淖爾日報微信公眾號粉絲突破10萬。其中掌上巴彥淖爾快手號于2022年2月認證開通，3年內共發布作品1.1萬多條，直播近600場次，推出大量現象級作品，“千萬+”作品近百條，長期位列內蒙古快手媒體號影響力排行榜前列。

只有沖破思維“藩籬”，才能實現融合質變。巴彥淖爾日報社順應當前媒體發展新趨勢，守正創新，有“融”乃強，建立起了一套適應融媒發展的傳播矩陣，將傳統媒體的生產形式與新媒體有機聯系起來，形成了可持續運轉的新聞內容生產傳播體系，利用多渠道傳播的優勢，以渠道鋪聲量，發揮輿論引導的功能，助力河套文化占領新媒體時代下的輿論高地。

（二）成立快手學院度MCN機構，孵化賬號培養專業人才

媒體的深度融臺，歸根到底是人才的融合。為培養具備融媒體采編能力的專業人才，打造短視頻創作者孵化、直播、電商業務培訓交流的良好平臺，巴彥淖爾市政府與快手科技簽署戰略臺作協議，率先成立巴彥淖爾快手學院。2020年8月23日，巴彥淖爾快手學院成立后，巴彥淖爾日報社與快手科技進一步加強溝通協作，充分依托巴彥淖爾快手學院，在直播技巧、短視頻制作、電商業務等方面提供專項指導及培訓，孵化短視頻創作人才，扶持區域正能量內容生產者，構建全市媒體號、政務號、網紅號矩陣，通過地方媒體與網絡平臺深度融合，打造地區最具價值的MCN整合營銷平臺，助力巴彥淖爾優質農畜產品和文旅品牌推廣，促進地區經濟高質量發展。

2020年11月8日，巴彥淖爾日報社快手MCN機構正式揭牌運營，是全國首家黨報社快手媒體MCN機構。巴彥淖爾日報社MCN機構依靠其擁有專業新聞采編團隊、短視頻創造團隊、電商運營團隊和快手學院的核心優勢，自創建以來便以驚人的速度成長。MCN機構11月成立不久，在“2020年第三季度CTR-快手媒體號榜單”中，巴彥淖爾日報社快手MCN便已位列全國第17名：此外，“掌上巴彥淖爾”快手號長期雄踞內蒙古快手影響力排行榜榜首；2020年10月，巴彥淖爾日報社獲評快手最具成長力媒體MCN；11月上榜快手媒體MCN新銳榜單第一名，12月再次榜上有名。

巴彥淖爾日報社憑借媒體MCN的資源優勢和快手學院的人才優勢，孵化短視頻創作人才，提高區域賬號影響力，構建新媒體矩陣，整合營銷地區文化，提升巴彥淖爾城市形象，推廣“天賦河套”品牌，在宣傳河套文化的同時帶動地區經濟發展。

（三）打造區域公用品牌，拉動地域經濟發展—一天賦河套

“天賦河套”農產品區域公用品牌是巴彥淖爾市依托得天獨厚的資源稟賦，圍繞建設河套全域綠色有機高端農畜產品生產加工輸出基地目標，堅持“生態優先、綠色發展”導向，以“天賦河套”集體商標為基礎而注冊的農產品區域公用品牌。天賦就是天賜的意思，天賜沃土、地形天生，天然灌溉、滋味天成：“河套”一名始于明代，因此地歷代均以水草豐美著稱，故有民諺“黃河百害，唯富一套”。

發展農產品區域公用品牌的根本在于農產品本身的品質。依托河套地區黃河、平原、渠網和溫暖氣候的自然優勢，河套地區成為一個非常適合農作物生長的塞上江南，農產品品質具有很高的保證。在得天獨厚的自然環境和河套人民的勤勞耕作下，被譽為“五項全能”的冠軍小麥、品質優良遠銷海外的優質向日葵、番茄紅素含量超過全國其他地區3-5倍的河套番茄以及素負盛名的河套瓜果等優質農產品成為“天賦河套”品牌向外宣傳河套的最佳名片。

河套文化是“天賦河套”公用品牌文化建設的靈魂，河套文化本身深厚的歷史積淀和豐富的文化載體為“天賦河套”品牌的發展奠定了堅實的基礎。同時，“天賦河套”品牌及其充滿地域特色的農產品也是河套文化宣傳的重要名片，是河套地區最好的文化傳播載體?！疤熨x河套”公用品牌用優質的農副產品做載體，讓河套文化得以跨越地域限制，走向世界，讓世界認識河套、讀懂河套。

為了做好“天賦河套”品牌的宣傳工作，巴彥淖爾市采取了一系列行動。首先，積極打通傳統媒體和新媒體壁壘，推出一系列融媒體作品，在微博、微信、抖音和快手等平臺實時發布并積極與網民進行互動，引起網友共鳴。此外，開展大量線下活動，例如授權產品公眾體驗直通車、品牌主題論壇等，增強品牌傳播力、互動性和用戶粘性，以多角度、多元化方式拍攝產品，形成話題效應，增加網絡曝光。此外，巴彥淖爾市巧借央媒力量，在《人民日報》、央視頻、新華社和中央電視臺等中央媒體上刊播專題報道，并在《內蒙古日報》、內蒙古廣播電視臺等區級媒體推出專題版面、主題報道，增加曝光率。

“天賦河套”2018年榮獲中國區域農業形象品牌影響力排行榜亞軍；2019年榮獲第二十屆中國綠色食品博覽會金獎，并獲評2019中國農業最具影響力品牌和中國農產品百強標志性品牌；2020年榮登中國區域農業形象品牌榜第一位。經過線上線下的全域傳播，“天賦河套”農產品公用品牌已經成為了農業強勢品牌，為農牧民帶來可觀收入，也拉動了現代農業發展，推動鄉村振興。

（四）搭建專業網站，深挖文化內涵——河套文化研究網

為了積極適應當前電子信息化時代的要求，2018年7月18日，海套文化研究所成功搭建并開通了河套文化研究網站，正式建立起專屬于河套文化的網絡信息發布平臺。河套文化研究網站的開通，方便河套文化研究所及時發布工作動態，展示研究成果，包括對《河套文化》電子刊物的發布與推介，在搞好文化的自我宣傳、提高知名度和美譽度的同時，方便專家學者、文化愛好者以及大眾與研究所取得聯系，形成專業機構與民間文化的良性互動。

內蒙古河套文化研究網（http： //htwh.bynr.gov.cn/）網站主要包括“機構設置”“三務公開”“研究動態”“《河套文化》在線”“陰山巖畫”“課題研究”“黨建專欄”“歷史上的今天”和“印象河套文化”等欄目?！皺C構設置”主要介紹內蒙古河套文化研究所單位概況及職能職責，并提供研究所聯系方式，讓網友了解河套文化研究網背后機構的基本信息并接受文化愛好者、專業學者和大眾提供的文化信息與交流?！叭齽展_”主要負責公開內蒙古河套文化研究所黨務、政務相財務情況，公開透明?！把芯縿討B”又分為“研究信息”“通知公告”“圖片信息”等，主要是對河套文化研究的相關信息、活動、通知等進行及時的傳播?！昂Ｌ孜幕诰€”主要是對《河套文化》期刊中的文章進行網絡傳播。“陰山巖畫”主要是對陰山巖畫的相關知識進行網絡傳播，同時聯合內蒙古巖畫保護與研究學會（成立于2007年8月），組織巖畫保護與研究力量開展對陰山巖畫的保護與研究。“課題研究”主要是對每年開展一屆河套文化研究學術論文評選活動、河套文化研究課題的申報、河套文化研究的相關理論文章進行傳播。“黨建專欄”主要是按照市委宣傳部《關于開展“黨支部建設年”活動的實施方案》要求，為推動河套文化研究所黨支部建設工作，結合“兩學一做”學習教育，圍繞河套文化研究所黨支部開展建設活動，進而推動基層黨建工作全面進步，為實現“綠色崛起、賽過江南”戰略目標提供堅強的組織保障?！皻v史上的今天”主要是回顧歷史上今天發生的重要事情，特別是與河套文化有關的歷史事件，通過回顧歷史，更好地展望未來?！坝∠蠛犹孜幕敝饕菍Π蛷┠谞柕淖匀伙L光、農耕文化、游牧文化、水利文化、邊塞歷史等進行介紹和傳播。

四、河套文化新媒體傳播提升策略

新媒體的出現給河套文化帶來了新的機遇與挑戰，同時也出現了一系列問題，例如，河套文化通過新媒體傳播的適配性問題，地域特色文化傳播過程中的單調性問題，官方新媒體傳播內容感召力不足、傳播機械性問題，以及在新媒體傳播過程中如何做好國內、國際的文化交流，加強文化聯系，彰顯文化特色等問題。如果能抓住新媒體機遇，妥善用好新的傳播手段，就能帶動河套文化的發展與傳承，提高河套文化的傳播影響力和創造力。因此，為充分利用先進的傳播媒介和技術手段，增加傳播主體、升級傳播形式、豐富傳播內容，為河套文化的傳播注入新的活力，本文嘗試提出以下建議提升河套文化新媒體傳播作用力。

（一）官方與民間賬號聯動，搭建媒體協作平臺

官方與民間新媒體賬號聯動，塑造復合傳播主體，消除受眾對河套文化刻板印象，通過媒體間互動減少受眾對河套文化曲高和寡印象的距離感。在傳統媒體時代，政府和相關文化保護部門等是地域文化傳播的重要主體，且文化本身的強烈特性也讓其容易與受眾產生距離感。隨著新媒體的發展，民間草根群體借助新媒體手段在擅長的領域進行垂直深耕與挖掘，在該領域的用戶群中擁有了話語權和公信力，成為新的重要傳播群體，他們將大眾傳播信息進行加工，使信息更具針對性，更容易被受眾接受，再傳遞給受眾。

在傳播河套文化的過程中，巴彥淖爾市新聞網已經搭建了傳統媒體與新媒體交互傳播的融媒體矩陣，但在官方媒體與自媒體合作平臺的搭建上還需要做更多工作。第一，主流媒體可以根據自媒體博主的風格、特色和所在領域進行分類，篩選粉絲數量較多，影響力和傳播力較強的賬號，主動接觸自媒體達人，在不改變其賬號風格和達人話語習慣的前提下，引導、支持其加入官方的議程設置中，拓寬河套文化的傳播渠道，使其內容更豐富、故事更精彩；第二，嘗試搭建專門的“河套行者”新媒體平臺，讓來河套旅游的游客朋友們將他們在河套地區的所見、所聞、所感上傳到平臺上，同時可以反饋在河套旅行途中遇到的問題，官方文旅部門設立專人及時處理并反饋處理結果，樹立地區正面形象；第三，在平臺搭建的過程中，要注意協同與河套地區外媒體的合作與交流，除了自媒體也要與其他地區官方媒體加強互動合作，創新新媒體呈現方式和話語表達，使傳播與娛樂相結合，地區內外同步傳播，擴大河套文化傳播影響力，打造雙贏局面。

馬克·波斯特認為，要想獲得廣泛的感召力，因特網必須不僅僅做到有效、有用和娛樂性，還須以一種令人樂于接受的方式呈現自己。因此，媒介本身的呈現方式對于受眾也十分重要，新媒體的呈現方式足夠有吸引力，受眾才會樂于進入平臺。加強官方與自媒體協作，不僅可以在一定程度上解決官方新媒體傳播內容單一、缺乏感召力的問題，還能引導地方自媒體的健康發展，減少民間媒體傳播庸俗化、平面化的問題。

（二）搭建虛擬環境，沉浸體驗河套文化

技術的高速發展增加了社會更多元化的體驗，同時社會競爭越發激烈導致創作者競爭更加激烈，因此，美國經濟學家約瑟夫-派恩將“體驗經濟”作為經濟的一種新形態。新媒體通過運用各種先進的技術，使信息消費者也能身臨其境地體驗和感受地域文化。河套文化作為一種融合了草原文明、農耕文明、游牧文明等多種文化交融的產物，其文化內涵是多樣復雜的，依靠簡單的信息和視頻傳達方式無法深刻地體現其內涵所在。因此，可以嘗試利用AR增強現實技術和VR虛擬現實技術搭建虛擬環境，通過對文化內容立體、動態、全景觀的展示，讓無法到達實地觀看的人，沉浸于模擬的真實情境中，帶給他們身臨其境的文化體驗。

作為一門綜合性信息技術，虛擬現實技術將為地區文化體驗實現提供強有力的技術支持。虛擬現實技術具備的多用戶臨場感、強交互性與腳本支持等功能，可以將以河套文化為依托的大量優秀的民族民間書畫藝術、服飾禮儀、手工技藝、陰山巖刻、音樂舞蹈、民俗文化等內容，由抽象分散的文化符號轉為具象的立體景觀集中地展示在虛擬場景中，再配以立體的視覺效果和3D聲效進行活動與交流，彌補傳統媒體單調的視頻、音頻、文字和圖片展現形式，使河套文化的呈現更加立體，也更貼臺河套文化多元交融的特點。通過光影畫面的轉變與場景的切換，展示河套歷史進程與民族演變的脈絡，使受眾通過置身其中的體驗，更深刻地感受河套文化的內涵與魅力所在。

（三）加強國內國際文化聯系，彰顯地域文化差異

河套文化具有強烈的地域特色和鮮明的少數民族色彩，但其依舊歸屬于中國特色社會主義文化這一中華民旅主流文化之中。在傳播地域文化的過程中，我們往往容易專注地域文化差異性，而忽略了其與國內萁他地域文化甚至與國外文化的聯系與交流，忽視了地域文化的多元性質。因此，在新媒體傳播過程中，傳播者需要從差異性中尋找共性，在深刻闡釋地區不同民族文化的同時，積極與國內其他地域文化交流傳播，挖掘不同地域文化之間在歷史演進中的內在聯系，并積極與國際文化接軌，加強文化的對外傳播與交流。

“交流的任務不是使一個主體和另一個主體融合，而是要建立一套聯系”。因此，要做好河套文化的新媒體傳播，建立河套文化與主流文化的聯系是十分必要的。有了聯系，認同才能成為可能。在河套文化的新媒體傳播上，不論是官方還是民間的自媒體陣營，都應當從內容的深度表達上著力，注意新媒體傳擢中容易出現的“快餐消費”問題，把真正的河套文化傳播給各地受眾，讓大家感受河套文化與其他文化之間的相互影響與交流，以彌補文化差異性帶來的信息接受差，在文化多元的基礎上產生共鳴，形成文化內在情感的共振。

加拿大學者麥克盧漢等認為，新媒介的出現會改變人類的社會生活、等級秩序和媒介生態，并由此催生新的價值標準、思想內涵和話語結構，從而改變傳播模式的走向。新媒體技術的產生也不僅僅是傳播技術層面的革新，它在很大程度上改變了地域文化的傳統傳播面貌，去粗取精并建構出一個獨特的傳援新境界。目前，巴彥淖爾市利用新媒體主動轉型升級，宣傳河套文化并做出一系列改變與創新成果。未來，河套文化在新媒體場域中的技術驅動下也將更進一步，繼而形成全新的傳播場域。

（作者單位：河北大學新聞傳播學院）