基于“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施路徑

潘霞

落實(shí)立德樹人，是小學(xué)教育的根本任務(wù)之一。立德樹人，就是要“把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人”。小學(xué)語(yǔ)文是重要的基礎(chǔ)學(xué)科，是落實(shí)立德樹人的重要平臺(tái)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可引入“互聯(lián)網(wǎng)+”等新時(shí)代信息技術(shù)，挖掘語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含的思政內(nèi)容，開展小學(xué)語(yǔ)文思政教學(xué)，賦予語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)“雙基”任務(wù)，達(dá)到培“根”鑄“魂”的目標(biāo)。本文以六年級(jí)課文《橋》為例，探析小學(xué)語(yǔ)文“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”教學(xué)實(shí)施路徑及關(guān)鍵步驟。

一、深挖學(xué)科內(nèi)容，發(fā)掘思政價(jià)值

語(yǔ)文教材緊扣時(shí)代，蘊(yùn)含豐富的思政內(nèi)容。在古詩(shī)詞中，潛藏著中華傳統(tǒng)文化精髓，有利于增強(qiáng)學(xué)生文化自信；涉及近代歷史的課文中，折射出救亡圖存的革命情懷，有利于激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)、奮斗、奉獻(xiàn)的情感；在涉及父愛(ài)母愛(ài)的篇章里，蘊(yùn)含著家庭責(zé)任及傳承，有利于培養(yǎng)學(xué)生恪守孝道、勤勞節(jié)儉的品質(zhì)。

課文《橋》，講述了一位“老黨員”在山洪暴發(fā)前將村民們安全地送過(guò)橋，最后英勇犧牲的故事。作為黨支部書記，“老黨員”要求同是黨員的兒子把生的希望先讓給鄉(xiāng)親們；作為父親，“老黨員”在生死之際推著兒子先走。教學(xué)時(shí)應(yīng)想到，《橋》中的“老黨員”是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的縮影，在用生命闡釋堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，在用行動(dòng)踐行共產(chǎn)黨員先鋒模范帶頭作用；“老黨員”堅(jiān)持“以人民為中心”，用信念和愛(ài)筑起的生命之橋，植根人民，跨越生死，超越平凡。這些課程思政價(jià)值，有利于培育學(xué)生成為新時(shí)代好少年，樹立正確的“三觀”，時(shí)刻準(zhǔn)備著為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。因此，深入研究語(yǔ)文教材，發(fā)掘語(yǔ)文教材中潛藏的思政價(jià)值，是開展語(yǔ)文思政教學(xué)的基礎(chǔ)。

二、融入思政元素，拓展學(xué)科內(nèi)涵

（一）課程內(nèi)容整合

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，課程內(nèi)容整合起著至關(guān)重要的作用，它不僅為學(xué)生提供了一個(gè)深入理解文本的窗口，還為教育者提供了一個(gè)融入思政教育的契機(jī)。

《橋》這篇文章為我們提供了一個(gè)絕佳的范例來(lái)深入探討這一主題。首先，文章《橋》講述了一個(gè)感人至深的故事，其中“老黨員”在危急時(shí)刻選擇了人民的安全而舍棄了自己的生命，這一主題直接與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。作為教育者，我們可以將這一情節(jié)與黨的歷史和初心使命結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生從中深入理解黨員為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這樣，學(xué)生不僅能夠理解文本的表面內(nèi)容，還能夠從中獲得對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入認(rèn)識(shí)。其次，文章中的“老黨員”與其兒子之間的互動(dòng)為我們提供了一個(gè)理解家庭、責(zé)任和犧牲的窗口。教育者可以通過(guò)這一情節(jié)討論家庭的重要性、個(gè)人對(duì)家庭的責(zé)任以及在危急時(shí)刻的選擇。這種深入的討論不僅可以幫助學(xué)生理解文章的深層含義，還可以培養(yǎng)他們的思辨能力和道德觀念。最后，《橋》這篇文章中蘊(yùn)藏的思政價(jià)值是如此豐富，以至于我們還可以將它與其他學(xué)科，如歷史、道德與法治等，進(jìn)行交叉教學(xué)。

（二）文中示范與討論

教育的真正力量不僅僅體現(xiàn)在教材的內(nèi)容中，還體現(xiàn)在教育者如何引導(dǎo)學(xué)生深入思考和討論這些內(nèi)容。通過(guò)《橋》這篇文章，我們可以看到許多潛藏的思政元素。對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵在于如何借助文中示范，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的討論，幫助他們更加深入地理解這些元素。《橋》敘述了一個(gè)充滿情感和責(zé)任感的故事，其中涵蓋了許多可以深入討論的主題。

“老黨員”如何在最危險(xiǎn)的時(shí)刻考慮到鄉(xiāng)親們的安全，以及他如何向他的兒子展現(xiàn)出堅(jiān)定的信仰和信念，都是引起學(xué)生討論和思考的有力材料。當(dāng)“老黨員”推著自己的兒子，讓他優(yōu)先過(guò)橋時(shí)，這不僅展現(xiàn)了他的父愛(ài)，還展現(xiàn)了他對(duì)黨和人民的堅(jiān)定信仰。這為教育者提供了寶貴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生探討在類似情境下他們會(huì)如何選擇，以及這樣的選擇背后有什么深層次的含義。此外，通過(guò)組織學(xué)生圍繞文中的情節(jié)和人物進(jìn)行小組討論，可以幫助他們更好地理解文章中的思政元素，并培養(yǎng)他們的批判性思維。教育者可以引導(dǎo)學(xué)生討論“老黨員”的選擇是如何影響他的家庭和鄉(xiāng)親們的，他的犧牲又意味著什么，以及這樣的犧牲在今天的社會(huì)中是否還具有重要意義。與此同時(shí)，學(xué)生之間的討論也可以幫助他們更加全面和深入地理解《橋》這篇文章。學(xué)生不僅可以從中學(xué)到如何從文本中挖掘思政元素，還可以學(xué)到如何用自己的話來(lái)表達(dá)對(duì)這些元素的理解和看法。而對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，這樣的討論不僅可以幫助他們更好地了解學(xué)生的想法，還可以根據(jù)學(xué)生的反饋調(diào)整自己的教學(xué)方法和策略。

（三）跨學(xué)科合作

在當(dāng)今教育體系中，跨學(xué)科合作越來(lái)越受到重視。這種合作不僅可以拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，還能幫助他們培養(yǎng)多元化思維方式。結(jié)合《橋》這篇文章，我們可以看到如何將思政教育與其他學(xué)科融合，從而實(shí)現(xiàn)真正的跨學(xué)科合作。從文學(xué)的角度來(lái)看，《橋》不僅敘述了一個(gè)關(guān)于家庭、愛(ài)和犧牲的故事，還是一篇充滿文學(xué)魅力的作品。通過(guò)跟文學(xué)課程的融合，我們可以幫助學(xué)生更好地理解文章中的文學(xué)技巧，如敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造和情感表達(dá)等。同時(shí)，文學(xué)課程中教育者也可以引導(dǎo)學(xué)生思考文章中的思政元素，如何將這些元素與其他文學(xué)作品中的主題和情節(jié)進(jìn)行對(duì)比和分析。從歷史的角度來(lái)看，《橋》所描述的事件發(fā)生在一個(gè)特定的歷史背景下。通過(guò)跟歷史課程的融合，我們可以幫助學(xué)生更加深入地了解那個(gè)時(shí)期的社會(huì)、文化和政治環(huán)境，從而更好地理解文章中的事件和人物。而歷史課程中教育者則可以引導(dǎo)學(xué)生思考這些歷史事件與今天的社會(huì)有何聯(lián)系，以及如何從思政教育中得到啟示。從心理學(xué)的角度來(lái)看，《橋》中的人物都面臨著一系列的心理挑戰(zhàn)，如家庭與責(zé)任的沖突、生與死的選擇等。通過(guò)與心理學(xué)課程的合作，我們可以幫助學(xué)生更好地理解這些心理挑戰(zhàn)，以及如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。同時(shí)，心理學(xué)課程中教育者也可以引導(dǎo)學(xué)生思考這些心理挑戰(zhàn)背后的深層次的思政元素，以及如何將這些元素與他們自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比和反思。從哲學(xué)的角度來(lái)看，《橋》中的人物和事件都涉及一些深層次的哲學(xué)問(wèn)題，如如何定義家庭、愛(ài)和犧牲，以及這些概念在不同文化和社會(huì)中的含義。通過(guò)與哲學(xué)課程的融合，我們可以幫助學(xué)生更加深入地探討這些哲學(xué)問(wèn)題，以及如何將這些問(wèn)題與思政教育的目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合。

三、開拓教學(xué)路徑，實(shí)施思政教學(xué)

（一）運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，呈現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科內(nèi)容

如何在語(yǔ)文教學(xué)中融入思政教育，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)成為一種創(chuàng)新且有效的方式。這不僅僅是為了跟上科技發(fā)展的趨勢(shì)，更是為了給學(xué)生提供更加豐富和立體的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。以《橋》為例，我們可以通過(guò)以下幾種方法來(lái)運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)進(jìn)行教學(xué)：第一，互動(dòng)式網(wǎng)頁(yè)學(xué)習(xí)。教師可以制作一個(gè)關(guān)于《橋》的互動(dòng)式網(wǎng)頁(yè)，在文章的某些關(guān)鍵段落或句子旁加入點(diǎn)擊鏈接，學(xué)生點(diǎn)擊后可以看到相關(guān)的思政教育內(nèi)容，如與該段落或句子相關(guān)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義教育等。第二，希沃白板多媒體教學(xué)。為了讓學(xué)生更加深入地理解《橋》中的事件和人物，教師可以利用希沃電子白板教學(xué)，利用這種高科技教學(xué)工具將文本內(nèi)容、相關(guān)的圖片、視頻、音頻等多媒體資料進(jìn)行整合，創(chuàng)建多維度、立體教學(xué)。第三，在線討論與互動(dòng)。教師可以利用在線討論平臺(tái)，為學(xué)生提供一個(gè)交流和討論的空間。在學(xué)習(xí)《橋》之后，學(xué)生可以在這個(gè)平臺(tái)上發(fā)表自己的觀點(diǎn)和感受，與其他同學(xué)進(jìn)行交流，同時(shí)，教師也可以在平臺(tái)上提供指導(dǎo)和反饋。這不僅可以幫助學(xué)生更好地理解文章，還可以培養(yǎng)他們的批判性思維和公民參與意識(shí)。第四，大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)行為分析。教師還可以運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)《橋》過(guò)程中的行為和選擇進(jìn)行分析。通過(guò)分析，教師可以了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的困惑和難點(diǎn)，以及他們對(duì)于思政教育內(nèi)容的接受程度，從而對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行調(diào)整。第五，游戲化學(xué)習(xí)體驗(yàn)。比如，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)關(guān)于《橋》的角色扮演游戲，學(xué)生選擇扮演故事中的某個(gè)角色，通過(guò)完成一系列任務(wù)和挑戰(zhàn)，來(lái)體驗(yàn)角色的情感和選擇，從而更好地理解文章內(nèi)容。通過(guò)上述方法，不僅可以利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)為學(xué)生提供更加豐富和立體的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還可以更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育目的，即進(jìn)行有效的思政教育。

（二）融入時(shí)代思政內(nèi)容，提升語(yǔ)文教學(xué)的政治高度

在語(yǔ)文教學(xué)中，特別是分析和討論經(jīng)典文學(xué)作品《橋》時(shí)，融入現(xiàn)代思政內(nèi)容不僅能加深學(xué)生對(duì)文章的理解，還可以幫助他們與當(dāng)今社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，從而提升教學(xué)的政治高度。以下是幾種具體的策略，以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)：第一，挖掘文章與思政的交叉點(diǎn)。教師需要深入挖掘《橋》中與現(xiàn)代思政教育相聯(lián)系的內(nèi)容。例如，可以考察文中人物面臨的選擇與現(xiàn)代社會(huì)中人們所面臨的道德或倫理困境有何相似之處。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：如果故事中的角色生活在今天，他們會(huì)怎么做？他們的選擇會(huì)受到哪些現(xiàn)代思政理念的影響？第二，結(jié)合新聞與熱點(diǎn)。在探討《橋》時(shí)，可以將文章與相關(guān)新聞或熱點(diǎn)話題相結(jié)合。第三，邀請(qǐng)專家講座。為了使學(xué)生更加深入地理解思政內(nèi)容，可以邀請(qǐng)與《橋》相關(guān)的歷史、文學(xué)專家，或者思政教育工作者進(jìn)行線上或線下講座。他們可以從專業(yè)的角度為學(xué)生分析《橋》中的人物、事件與現(xiàn)代思政教育之間的聯(lián)系。第四，利用多媒體資源。可以使用多媒體資源，如電影、紀(jì)錄片或音頻，為學(xué)生展示《橋》的背景及其與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系。第五，小組主題討論與分享。為了進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，探討《橋》的主題與現(xiàn)代思政教育的聯(lián)系。每個(gè)小組可以選擇一個(gè)與《橋》相關(guān)的主題，然后深入研究并與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行比較，最后進(jìn)行展示和分享。

（三）引導(dǎo)學(xué)生課程思政，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育目的

實(shí)施思政教學(xué)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生課程思政是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有當(dāng)學(xué)生能夠在課程中主動(dòng)思考，關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題，并形成自己的見解，思政教學(xué)的目的才能夠真正達(dá)到。而在語(yǔ)文課程中，通過(guò)經(jīng)典文學(xué)作品，如《橋》，可以找到許多與現(xiàn)代思政息息相關(guān)的主題和情境，從而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。一是激發(fā)情境共鳴。要激發(fā)學(xué)生對(duì)《橋》的興趣，可以先讓學(xué)生分享自己對(duì)橋這個(gè)元素的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，之后引入作品《橋》的背景和主題。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以更快地進(jìn)入故事情境，與作品產(chǎn)生共鳴。二是情節(jié)與現(xiàn)實(shí)對(duì)照。《橋》中的情節(jié)和人物選擇是很好的思政教學(xué)入口。例如，故事中人物面臨的選擇、背景中的社會(huì)環(huán)境，以及人物行為背后的價(jià)值觀和道德取向，都與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的選擇和困境有很多相似之處。教師可以在這一基礎(chǔ)上組織學(xué)生進(jìn)行小組討論或角色扮演，引導(dǎo)他們從不同的角度對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行解讀，并將這些情節(jié)與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。三是專家視角拓展。為了使學(xué)生能夠更加深入地理解和思考，教師還可以組織一系列的活動(dòng)。例如，可以邀請(qǐng)與《橋》背景有關(guān)的歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家或文學(xué)評(píng)論家，為學(xué)生分享他們對(duì)作品的見解和分析。通過(guò)這些專家的分享，學(xué)生可以從不同的角度看待同一個(gè)問(wèn)題，從而形成自己的見解。四是持續(xù)思考與反思。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該時(shí)刻注意引導(dǎo)學(xué)生思考。每當(dāng)討論到與現(xiàn)代社會(huì)相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，教師可以提出一些開放性的問(wèn)題，如“你認(rèn)為這個(gè)情節(jié)中的人物應(yīng)該如何選擇？”或“你認(rèn)為這種選擇在現(xiàn)代社會(huì)中是否仍然適用？”。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以不斷地思考和反思，從而形成自己的見解。在教學(xué)過(guò)程中使用許多策略和方法的目的是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，形成自己的世界觀和價(jià)值觀。只有這樣，我們的教學(xué)才能真正達(dá)到目的，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之旅中，我們要堅(jiān)持“德文并重”，要注重傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)與技能，更要在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行思政教育，以培養(yǎng)學(xué)生文化自信為切入點(diǎn)，進(jìn)而培養(yǎng)他們的道路自信、理論自信、制度自信。這不僅是為了深植社會(huì)主義核心價(jià)值觀于他們心中，還是為了讓學(xué)生在詩(shī)歌與故事中深刻體會(huì)祖國(guó)的偉大與文化的精髓。通過(guò)這樣的教學(xué)方法，我們旨在培養(yǎng)出既懂文學(xué)又有深厚愛(ài)國(guó)情懷的新一代，為中華之未來(lái)注入無(wú)盡的希望與活力。

（作者單位：華南理工大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

編輯：曾彥慧