以質(zhì)量文化引領(lǐng)高校體美勞教育高質(zhì)量發(fā)展的研究與探索

［摘" 要］" 新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)變革和教育改革加速演進(jìn)，社會(huì)需求呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，全人教育理念成為高等教育界的主流思潮。在此背景下，應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)從質(zhì)量文化角度出發(fā)，引領(lǐng)體美勞教育高質(zhì)量發(fā)展：以大學(xué)文化發(fā)展戰(zhàn)略串聯(lián)體美勞教育，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)；審思質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，明確目標(biāo)任務(wù)；優(yōu)化實(shí)踐路徑，重塑一、二課堂；完善評(píng)估體系，變革評(píng)價(jià)機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，形成“以德鑄魂、以智固本、以體強(qiáng)健、以美培元、以勞立身、以文潤(rùn)校”的人才培養(yǎng)體系，全面加強(qiáng)高校體美勞教育工作，促進(jìn)“五育”的有機(jī)融合和整體實(shí)施。

［關(guān)鍵詞］" 質(zhì)量文化；體美勞教育；五育融合；應(yīng)用型大學(xué)；人才培養(yǎng)

［中圖分類號(hào)］" G 642.0；G 647" ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］" A" ［文章編號(hào)］" 1005-0310（2024）06-0001-06

［收稿日期］" 2024-05-09

［基金項(xiàng)目］" 2024年北京高等教育本科教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目“數(shù)智賦能應(yīng)用型大學(xué)大規(guī)模因材施教的路徑研究與實(shí)踐”（202411417004）。

［作者簡(jiǎn)介］" 鮑新中（1968—），男，江蘇宜興人，北京聯(lián)合大學(xué)副校長(zhǎng)、教授，主要研究方向?yàn)楦叩冉逃⒔鹑趯W(xué)；齊再前（1964—），女，北京市人，北京聯(lián)合大學(xué)教務(wù)處處長(zhǎng)、研究員，主要研究方向?yàn)楦叩冉逃⒉牧蠈W(xué)。

［通訊作者］" 王曉蕾（1981—），女，河北張家口人，北京聯(lián)合大學(xué)教務(wù)處助理研究員，主要研究方向?yàn)楦叩冉逃虒W(xué)管理。E-mail：13810516740@163.com

Research and Exploration on Leading the High-quality

Development of Sports， Aesthetics and Labor

Education in Universities with Quality Culture

BAO" Xinzhong， QI" Zaiqian， WANG" Xiaolei

（Beijing Union University， Beijing 100101， China）

Abstract：" The new round of technological revolution， industrial revolution， and educational revolution is accelerating， and social demands are becoming increasingly diverse. The concept of holistic education has become the mainstream trend in the field of higher education. In this context， application-oriented universities should start from the perspective of quality culture and lead the high-quality development of physical education， aesthetic education and labor education. Linking the physical education， aesthetic education and labor education with the development strategy of university culture， application-oriented universities should implement top-level design; review quality standards， clarify goals and tasks; optimize practical paths， reshape the first and second classrooms; improve evaluation systems， and transform evaluation mechanisms. Ultimately， a talent cultivation system will be formed， which includes cultivating the soul with morality， strengthening the foundation with intelligence，

enhancing the physical fitness with sports， cultivating the virtue with beauty，

establishing oneself with labor， and nurturing the school with culture. This will comprehensively strengthen the school’s physical， aesthetic and labor education， promote the organic integration and overall implementation of “education in five aspects”.

Keywords： quality culture；physical education， aesthetic education and labor education；integration of education in five aspects；application-oriented universities；talent training

當(dāng)前，新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)變革和教育改革加速演進(jìn)，社會(huì)需求呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，在此背景下，世界各國(guó)教育界紛紛對(duì)傳統(tǒng)的教育理念進(jìn)行深刻反思。我國(guó)高等教育以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展、增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見(jiàn)》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》和《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，對(duì)體美勞教育提出明確目標(biāo)和要求，推動(dòng)體美勞教育工作向縱深發(fā)展。應(yīng)用型大學(xué)是我國(guó)高等教育體系中的重要辦學(xué)類型，在堅(jiān)守辦學(xué)定位和辦學(xué)方向的同時(shí)，如何開(kāi)展好體美勞教育，培育鮮明的辦學(xué)特色，如何解決認(rèn)知偏差導(dǎo)致的行為動(dòng)力不足問(wèn)題，是應(yīng)用型大學(xué)面臨的新挑戰(zhàn)。文化具有最持久、最深層的滋養(yǎng)力量，質(zhì)量文化是大學(xué)文化的重要組成部分，因此，發(fā)揮質(zhì)量文化在應(yīng)用型大學(xué)體美勞教育改革發(fā)展中的引領(lǐng)、推動(dòng)、保障作用，具有重要意義。

1" 質(zhì)量文化與高校體美勞教育的邏輯推演

1.1" 樹(shù)立質(zhì)量文化思想，推動(dòng)高校“五育”融合發(fā)展形成價(jià)值共識(shí)

2009年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在第二屆世界高等教育大會(huì)上提出“高校質(zhì)量文化”的概念，明確了質(zhì)量文化包括建立質(zhì)量保障體系和促進(jìn)機(jī)構(gòu)內(nèi)部質(zhì)量文化的發(fā)展兩個(gè)方面。有學(xué)者由此引申出質(zhì)量文化“剛?cè)岵?jì)”的組織優(yōu)勢(shì)，

其中，“剛”指通過(guò)機(jī)構(gòu)、制度、規(guī)范等將質(zhì)量活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化，“柔”則體現(xiàn)了師生對(duì)高質(zhì)量教學(xué)目標(biāo)的自覺(jué)理解和共同追求［1］。質(zhì)量文化思想通過(guò)“剛?cè)帷眱蓚€(gè)方面作用于德智體美勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系建設(shè)，推進(jìn)高校“五育”融合發(fā)展形成價(jià)值共識(shí)。一方面，在“五育”中，除智育外，德體美勞所代表的人文精神容易被功利主義和實(shí)用主義遮蔽，而質(zhì)量文化中的“剛性”制度保障能夠有效推動(dòng)“五育”建設(shè)落地施行；另一方面，高校人才培養(yǎng)逐漸回歸育人本質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人成為高等教育界的主流思潮，在這種趨勢(shì)下，質(zhì)量文化通過(guò)“柔性”的價(jià)值約束發(fā)揮“軟管理”作用，將全人培養(yǎng)理念逐漸內(nèi)化為大學(xué)發(fā)展的底色和師生的追求。綜上

所述，通過(guò)“剛?cè)岵?jì)”的作用，大學(xué)質(zhì)量文化理念成為引領(lǐng)大學(xué)全面育人體系建設(shè)的有效動(dòng)力。

北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)2024年11月第38卷第6期鮑新中等：以質(zhì)量文化引領(lǐng)高校體美勞教育高質(zhì)量發(fā)展的研究與探索

1.2" 明確質(zhì)量文化標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)體美勞教育評(píng)價(jià)體系不斷完善

教育部新一輪本科教育教學(xué)審核評(píng)估將質(zhì)量文化列入指導(dǎo)思想，

這是質(zhì)量文化建設(shè)的關(guān)鍵推動(dòng)力量。其評(píng)估實(shí)施方案中提到，在改革育人機(jī)制、促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展方面，重點(diǎn)審核學(xué)校開(kāi)展體育、美育、勞動(dòng)教育的措施與成效，關(guān)注學(xué)生表達(dá)溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、組織協(xié)調(diào)能力、實(shí)踐操作能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程和達(dá)成度［2］。此外，評(píng)估實(shí)施方案設(shè)置了公共藝術(shù)課程學(xué)分?jǐn)?shù)≥2學(xué)分的專業(yè)占比、勞動(dòng)教育模塊學(xué)時(shí)總數(shù)≥32學(xué)時(shí)的專業(yè)占比、省級(jí)以上藝術(shù)展演和體育競(jìng)賽參賽獲獎(jiǎng)學(xué)生人次數(shù)占比、體質(zhì)測(cè)試達(dá)標(biāo)率等定量指標(biāo)，考察體美勞教育的過(guò)程和成效。上述質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)指標(biāo)，通過(guò)強(qiáng)調(diào)“五育”整體發(fā)展，促使體美勞評(píng)價(jià)各環(huán)節(jié)相互銜接、互為支撐；通過(guò)定性定量指標(biāo)有機(jī)結(jié)合，確保評(píng)價(jià)的客觀性和科學(xué)性；通過(guò)反饋和整改機(jī)制，保證評(píng)價(jià)的實(shí)效性。可見(jiàn)，質(zhì)量文化及其所涵蓋的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，為高校體美勞教育評(píng)價(jià)體系建設(shè)明確了方向，劃定了任務(wù)，優(yōu)化了機(jī)制，具有顯著的促進(jìn)作用。

1.3" 健全質(zhì)量文化機(jī)制，保障體美勞教育教學(xué)質(zhì)量閉環(huán)管理

高等教育的質(zhì)量文化機(jī)制主要指高校內(nèi)部的自我評(píng)價(jià)、反饋及改進(jìn)機(jī)制。質(zhì)量文化對(duì)于“自覺(jué)、自省、自律、自查、自糾”的內(nèi)在要求，保障高校體美勞教育落地實(shí)施和高效產(chǎn)出。自覺(jué)是質(zhì)量文化發(fā)揮作用的前提，它強(qiáng)調(diào)高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)體美勞課程對(duì)人才培養(yǎng)工作的重要性，以及高校在體美勞課程體系建設(shè)中的主體責(zé)任，基于教育規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地組織實(shí)施體美勞教育［3］。自省敦促高校從學(xué)生需求出發(fā)，常態(tài)化反思體美勞教育教學(xué)及管理方面的不足和問(wèn)題。自律是質(zhì)量文化對(duì)高校提出的更高要求，促使高校主動(dòng)排除學(xué)科功利等外在干擾因素，加大改革投入，自發(fā)追求卓越的教育底色，滿足社會(huì)對(duì)全面發(fā)展人才的需求，體現(xiàn)高校的責(zé)任感和使命感。自查指高校的自我評(píng)估，

即對(duì)照育人目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)體美勞教育教學(xué)質(zhì)量和目標(biāo)達(dá)成情況進(jìn)行全面檢查。通過(guò)多元主體評(píng)價(jià)機(jī)制和質(zhì)量信息公開(kāi)制度，高校體美勞教育教學(xué)行為和效果被社會(huì)監(jiān)督，

這促使高校不斷反思和改進(jìn)，回應(yīng)社會(huì)的期待和關(guān)切，從而達(dá)成質(zhì)量文化的自糾，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量的閉環(huán)管理。

2" 新時(shí)代應(yīng)用型大學(xué)體美勞育人模式構(gòu)建

2.1" 強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，“五育”融合發(fā)展

新時(shí)代高等教育改革逐步形成了“五育并舉”和“五育融合”的育人理念。“五育并舉”的目標(biāo)是重構(gòu)全面發(fā)展的教育新體系，“五育融合”針對(duì)“五育”各自為政、割裂發(fā)展的問(wèn)題，聚焦實(shí)施機(jī)制和方法，目的是解決高校課程擁擠、資源緊張等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題［4］。高校承擔(dān)著人才培養(yǎng)與文化傳承的雙重使命，文化育人是對(duì)單一育人模式的反思與修正，是高校開(kāi)展素質(zhì)教育、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才教育實(shí)踐的具體路徑。因此，高校應(yīng)明確“五育融合”的發(fā)展目標(biāo)，用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的文化育人思想引領(lǐng)人才的全面發(fā)展，以“文化潤(rùn)校”的大學(xué)文化發(fā)展戰(zhàn)略串聯(lián)“五育”，全面加強(qiáng)學(xué)校體美勞教育工作，促進(jìn)“五育”的有機(jī)融合和整體實(shí)施，驅(qū)動(dòng)“五育并舉”從政策理念走向教育改革實(shí)踐，形成“以德鑄魂、以智固本、以體強(qiáng)健、以美培元、以勞立身、以文潤(rùn)校”的高素質(zhì)人才培養(yǎng)體系。

2.2" 審思質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，明確目標(biāo)任務(wù)

質(zhì)量評(píng)估是質(zhì)量文化的重要組成部分，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是質(zhì)量評(píng)估的價(jià)值尺度。從世界高等教育質(zhì)量保障體系的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，教育評(píng)價(jià)以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)出，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)人才的需求。如：《華盛頓協(xié)議》中的工程教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)明確提出新時(shí)期卓越工程人才的關(guān)鍵特質(zhì)，包括寬厚的通識(shí)教育背景、跨學(xué)科的知識(shí)運(yùn)用能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作及終身學(xué)習(xí)能力等；德國(guó)的工程教育專業(yè)認(rèn)證在關(guān)于人才培養(yǎng)質(zhì)量的通用標(biāo)準(zhǔn)闡述中，除關(guān)注工程知識(shí)技術(shù)能力外，還強(qiáng)調(diào)社會(huì)化能力和可遷移技能；國(guó)際商學(xué)院協(xié)會(huì)（AACSB）認(rèn)證要求本科學(xué)位培養(yǎng)方案中，包括溝通交流、道德領(lǐng)悟、多元文化理解能力等；我國(guó)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》把學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展作為明確目標(biāo)。國(guó)內(nèi)外具有廣泛影響的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)對(duì)全面育人和綜合素質(zhì)培養(yǎng)都提出了明確要求，本研究在此基礎(chǔ)上，根據(jù)系統(tǒng)論觀點(diǎn)，提取核心能力要素，凝練提出應(yīng)用型大學(xué)體美勞教育子項(xiàng)的目標(biāo)和協(xié)同育人目標(biāo)。體育以體健人，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和健康的生活方式；美育以美培元，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、弘揚(yáng)美的能力；勞動(dòng)教育以勞立身，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐塑造勞動(dòng)精神和勞動(dòng)觀念。同時(shí)，體美勞協(xié)同育人目標(biāo)還應(yīng)重視學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)和技能的培養(yǎng)，為形成跨學(xué)科和通識(shí)能力奠定基礎(chǔ)，使體美勞教育之間相互影響、彼此滲透，形成合力，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、跨文化素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作精神、社會(huì)責(zé)任意識(shí)等全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.3" 優(yōu)化實(shí)踐路徑，重塑一、二課堂

馬克思把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合視為人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的唯一方法［5］，因此，實(shí)踐是德智體美勞“五育”的天然融合器。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的獲得知識(shí)，而是學(xué)生通過(guò)

實(shí)踐參與，與社會(huì)環(huán)境相互作用的過(guò)程。只有借助實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)多學(xué)科有機(jī)融合、多元主體有效配合、多類型載體聯(lián)合支撐的德智體美勞全面發(fā)展目標(biāo)［6］。由于體美勞教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的具身體驗(yàn)，高校應(yīng)將“理論+實(shí)踐”作為構(gòu)建體美勞課程體系的重要準(zhǔn)則，優(yōu)化整合校內(nèi)外教育資源，采用“校園+社會(huì)”的第一、第二課堂貫通模式，推進(jìn)課程教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和校園文化建設(shè)的深度融合，激發(fā)不同學(xué)科教師和學(xué)生的潛能。同時(shí)，高校應(yīng)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)模式，在教學(xué)實(shí)踐中通過(guò)引入真實(shí)問(wèn)題和創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，打破傳統(tǒng)學(xué)科邏輯和知識(shí)框架，引導(dǎo)人才培養(yǎng)過(guò)程中整體育人功能的回歸。

2.4" 完善評(píng)估體系，變革評(píng)價(jià)機(jī)制

正確的評(píng)價(jià)理念和評(píng)價(jià)指標(biāo)是教育活動(dòng)發(fā)展的重要組成部分。相比一般課程，體美勞教育具有更強(qiáng)的實(shí)踐性、綜合性和創(chuàng)造性，因此，在考核評(píng)價(jià)機(jī)制上，高校應(yīng)緊扣新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革要求，堅(jiān)持面向人人、因材施評(píng)、知行合一、全面發(fā)展的原則，不斷創(chuàng)新體美勞過(guò)程性評(píng)價(jià)辦法，完善綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，通過(guò)閉環(huán)反饋提升教育教學(xué)質(zhì)量。具體來(lái)說(shuō)，主要包括以下幾個(gè)方面：一是實(shí)施多元主體評(píng)價(jià)，提升用人單位的參與度，加強(qiáng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)與教師評(píng)價(jià)的融合度；二是不斷完善過(guò)程性評(píng)價(jià)機(jī)制，采用作品展示、實(shí)地考察報(bào)告、實(shí)踐項(xiàng)目報(bào)告、媒體互動(dòng)等多種形式，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果和成效；三是結(jié)合學(xué)生個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和興趣制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和評(píng)價(jià)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與實(shí)踐的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和全面發(fā)展；四是提升教師評(píng)價(jià)素養(yǎng)和能力，包括評(píng)價(jià)方案設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)工具開(kāi)發(fā)與應(yīng)用、

評(píng)價(jià)能力持續(xù)改進(jìn)等，保障評(píng)價(jià)改革落到課堂

教學(xué)的實(shí)處。

3" 應(yīng)用型大學(xué)體美勞教育的實(shí)踐路向

北京聯(lián)合大學(xué)是北京市屬高水平應(yīng)用型大學(xué)，以服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展、增強(qiáng)綜合素質(zhì)為目標(biāo)，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，深入推進(jìn)體美勞教育工作向縱深發(fā)展。學(xué)校成立了校黨委書記、校長(zhǎng)任組長(zhǎng)的學(xué)校體育美育勞動(dòng)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了《關(guān)于全面深入推進(jìn)新時(shí)代體育美育勞動(dòng)教育工作的意見(jiàn)》，明確了具體實(shí)施方案、重點(diǎn)任務(wù)及措施，系統(tǒng)推進(jìn)育人模式改革，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

3.1" 以體健人、心體合一，用體育涵養(yǎng)學(xué)生健全人格

體育不僅能提高身體素質(zhì)，而且其中蘊(yùn)含的體育精神對(duì)健全人格具有涵養(yǎng)作用。北京聯(lián)合大學(xué)充分發(fā)揮體育“以體健人、心體合一”的綜合育人功能，以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣為導(dǎo)向，多維度深入推進(jìn)體育教學(xué)。

第一，堅(jiān)持因材施教的理念，對(duì)傳統(tǒng)體育的課程內(nèi)容、組織形式進(jìn)行改革。首先，在足球、籃球、排球等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的項(xiàng)目之外，推廣中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如增加太極拳等武術(shù)項(xiàng)目的開(kāi)設(shè)比例，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，并因地制宜組織開(kāi)展訓(xùn)練和競(jìng)賽，形成中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競(jìng)賽體系。其次，打造“健康知識(shí)+基本運(yùn)動(dòng)技能+專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能”的體育教學(xué)模式，在教學(xué)中融入新媒體技術(shù)，豐富體育課堂形式，通過(guò)制作推廣專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)課件和視頻，結(jié)合差異化教學(xué)和個(gè)體化指導(dǎo)，普及科學(xué)鍛煉和健康知識(shí)，幫助學(xué)生有效掌握技術(shù)動(dòng)作，促進(jìn)其主動(dòng)參與鍛煉。最后，通過(guò)線上線下混合及翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)模式改革，將課堂延伸到課外，使學(xué)生隨時(shí)隨地獲取科學(xué)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)指導(dǎo)，樹(shù)立終身運(yùn)動(dòng)的理念。

第二，因地制宜建立學(xué)生體育競(jìng)賽體系，促進(jìn)體育競(jìng)賽活動(dòng)全員化、常態(tài)化、品牌化。首先，定期

舉辦全校運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育文化節(jié)

等活動(dòng)，以及足球、籃球、乒乓球、羽毛球等聯(lián)賽，形成“周周有活動(dòng)，月月有比賽，階段有高潮，常年不斷線”的校園體育競(jìng)賽氛圍。其次，建立“校長(zhǎng)杯”體育積分賽制度，對(duì)全年體育工作表現(xiàn)優(yōu)秀的教學(xué)單位予以獎(jiǎng)勵(lì)。最后，組建體育社團(tuán)，豐富課外體育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一管理、規(guī)范建設(shè)、定期比賽，為學(xué)生積極參與體育運(yùn)動(dòng)搭建平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。

第三，推進(jìn)體育評(píng)價(jià)改革，重構(gòu)體育學(xué)分體系。首先，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)與課后鍛煉相結(jié)合，建立課堂成績(jī)、專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能、體質(zhì)監(jiān)測(cè)、日常鍛煉相結(jié)合的評(píng)價(jià)機(jī)制。其次，在培養(yǎng)方案中規(guī)定：每名學(xué)生在校期間完成體育必修課，掌握專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，獲得課程學(xué)分；自主選擇長(zhǎng)跑等體育鍛煉項(xiàng)目，養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣，獲得課外體育鍛煉學(xué)分；參加體育競(jìng)賽活動(dòng)，體驗(yàn)競(jìng)技樂(lè)趣，獲得體育競(jìng)賽學(xué)分。

3.2" 以美培元、啟智養(yǎng)德，打造面向人人的美育課程體系

美育是心靈的教育、理想的教育和幸福的教育。席勒認(rèn)為，只有審美趣味才能把和諧帶入社會(huì)之中［7］。北京聯(lián)合大學(xué)注重美育與其他學(xué)科的交叉融合，堅(jiān)持面向人人，體現(xiàn)文化自信，形成“以美培元、啟智養(yǎng)德”的美育發(fā)展路徑。

第一，面向全體學(xué)生普及美育教育，打造課程教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化、藝術(shù)展演“四位一體”的育人機(jī)制。首先，

學(xué)校立項(xiàng)建設(shè)了流行音樂(lè)鑒賞、中國(guó)民族節(jié)慶音樂(lè)欣賞、手繪插畫、大學(xué)生合唱藝術(shù)等近10門美育類通識(shí)教育核心課程。其次，

打造了美育大課堂、傳統(tǒng)藝術(shù)工作坊、非遺項(xiàng)目體驗(yàn)等系列

活動(dòng)品牌。最后，開(kāi)展了“走進(jìn)中小學(xué)”“走進(jìn)社區(qū)”“走進(jìn)鄉(xiāng)村”等校外美育實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了在校生全覆蓋的美育教育［8］。

第二，推廣“學(xué)科美育”理念，形成跨學(xué)科美育合力。學(xué)校充分挖掘不同學(xué)科中蘊(yùn)含的人文美、自然美、社會(huì)美、科技美等元素，提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)具有深厚人文底蘊(yùn)、科學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)涵養(yǎng)的復(fù)合型人才。如：人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)打造了北京優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑藝術(shù)實(shí)踐課程，引導(dǎo)學(xué)生在行走中品讀傳統(tǒng)建筑美學(xué)；環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)發(fā)了傳統(tǒng)村落和景觀測(cè)繪實(shí)踐課程，學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)和實(shí)地測(cè)繪，了解傳統(tǒng)建筑類型、發(fā)展概況和藝術(shù)特色，吸收傳統(tǒng)建筑文化的美育基因；德育類課程深入挖掘紅色文化中的美育元素，形成了“紅色文創(chuàng)”課程項(xiàng)目，呈現(xiàn)了紅色文化創(chuàng)意作品。

第三，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為美育培根鑄魂的基礎(chǔ)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。例如：美育課程團(tuán)隊(duì)以北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“通州運(yùn)河船工號(hào)子”為著力點(diǎn)，進(jìn)行傳承、轉(zhuǎn)化和發(fā)展，形成了學(xué)術(shù)研究、社團(tuán)活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)作、舞臺(tái)展演等一系列美育實(shí)踐；箜篌樂(lè)團(tuán)致力于傳統(tǒng)民樂(lè)文化的傳播和普及，組織樂(lè)團(tuán)成員持續(xù)開(kāi)展箜篌樂(lè)團(tuán)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)小學(xué)的活動(dòng)；學(xué)校的非遺傳習(xí)社圍繞“美育+非遺+社團(tuán)”不斷進(jìn)行實(shí)踐探索，開(kāi)展非遺講座、非遺手工技藝工作坊、非遺文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、非遺傳承人尋訪等第二課堂實(shí)踐活動(dòng)，拓展美育維度，增強(qiáng)文化自信。

3.3" 以勞立身、以勞塑人，將勞動(dòng)素養(yǎng)的培育貫穿教育全過(guò)程

馬克思說(shuō)：“任何一個(gè)民族，假如停止了勞動(dòng)，不要說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要消亡。”［9］勞動(dòng)是人類生存、發(fā)展之根源，是立身之本，促使人自強(qiáng)不息、戒除怠惰，通過(guò)辛勤工作來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。北京聯(lián)合大學(xué)緊跟時(shí)代需求，通過(guò)打造新課堂、拓展新途徑、健全新機(jī)制，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的綜合育人價(jià)值。

第一，創(chuàng)新理念，打造勞動(dòng)教育新課堂。首先，將勞動(dòng)教育課程固化在人才培養(yǎng)方案中，對(duì)勞動(dòng)教育課程和實(shí)踐項(xiàng)目實(shí)施常規(guī)質(zhì)量監(jiān)測(cè)。其次，加強(qiáng)馬克思主義勞動(dòng)觀、勞動(dòng)法相關(guān)的理論教學(xué)，編制出版了《新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐教程》。再次，強(qiáng)化勞動(dòng)實(shí)踐，將勞動(dòng)教育與專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了水電暖氣維護(hù)、車輛保養(yǎng)、勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)等非傳統(tǒng)勞動(dòng)教育項(xiàng)目。最后，培育勞動(dòng)文化，成立勞動(dòng)社團(tuán)，開(kāi)展“勞模大講堂”等主題活動(dòng)。

第二，校地協(xié)同，拓展勞動(dòng)實(shí)踐新途徑。一方面，充分挖掘和利用校內(nèi)資源，建立校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐教育場(chǎng)地，如：設(shè)立校史館、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心等場(chǎng)館的講解服務(wù)，以及創(chuàng)意產(chǎn)品制作等崗位；建設(shè)屋頂“空中農(nóng)場(chǎng)”勞動(dòng)實(shí)踐基地，開(kāi)展植物栽培、維護(hù)、采收和果實(shí)售賣等實(shí)踐活動(dòng)；建立開(kāi)放式廚房、日常維修空間工作坊、車輛維修工作坊等勞動(dòng)空間和平臺(tái)。另一方面，加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐的聯(lián)系，在郊區(qū)村莊掛牌建立“勞動(dòng)教育實(shí)踐基地”，把勞動(dòng)教育實(shí)踐課開(kāi)到田間地頭。

第三，健全機(jī)制，完善勞動(dòng)素養(yǎng)新評(píng)價(jià)。首先，拓展評(píng)價(jià)維度，形成勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣、服務(wù)性勞動(dòng)、生產(chǎn)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)“五維協(xié)同”的勞動(dòng)教育綜合評(píng)價(jià)體系。其次，規(guī)范學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)，以物化、量化勞動(dòng)成果為參考，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力開(kāi)展過(guò)程性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。最后，把勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，發(fā)揮育人導(dǎo)向和反饋改進(jìn)的作用。

3.4" 以文潤(rùn)校、文化育人，培養(yǎng)品質(zhì)高尚的時(shí)代新人

教育思維方式的變革需要文化的滋養(yǎng)，大學(xué)文化為新時(shí)代體美勞教育的思維變革和模式改革提供了落地生根的土壤。體美勞教育有著各自獨(dú)特的文化，如健康文化、尚美文化、實(shí)踐文化等，北京聯(lián)合大學(xué)通過(guò)文化建設(shè)串聯(lián)體美勞教育，將高品質(zhì)文化活動(dòng)作為促進(jìn)“五育融合”的重要載體，全方位涵養(yǎng)時(shí)代新人。

第一，重構(gòu)第一、二課堂的課程體系，助力學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校人才培養(yǎng)方案課程體系由教學(xué)計(jì)劃課內(nèi)設(shè)置（第一課堂）和教學(xué)計(jì)劃課外設(shè)置（第二課堂）共同構(gòu)建而成。第一課堂課程體系設(shè)置體育類、勞動(dòng)教育類通識(shí)教育必修課及藝術(shù)審美類通識(shí)教育核心課程，以委托立項(xiàng)的形式推進(jìn)體育、美育、勞動(dòng)教育實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)，拓寬實(shí)踐路徑。第二課堂被納入人才培養(yǎng)方案，在教學(xué)計(jì)劃之外搭建德育平臺(tái)、智育平臺(tái)、體育平臺(tái)、美育平臺(tái)及勞育平臺(tái)，引導(dǎo)和組織學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，并根據(jù)完成情況給予學(xué)生寫實(shí)性評(píng)價(jià)。學(xué)校不斷完善《第二課堂成長(zhǎng)積分標(biāo)準(zhǔn)》，按照“五育并舉”的要求引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，加強(qiáng)校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織，提供師資、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地等資源保障，形成多樣化、個(gè)性化、品牌化的“自主菜單”，得到學(xué)生的廣泛認(rèn)可。

第二，舉辦校園文化周活動(dòng)，全面活躍校園文化。學(xué)校每年舉辦校園文化周活動(dòng)，搭建平臺(tái)，展示學(xué)生素質(zhì)教育成果，打造高品位、可傳承的具有學(xué)校特質(zhì)的校園文化。活動(dòng)分為科技、體育、美育、勞動(dòng)教育、校友活動(dòng)等板塊，

如：舉辦高水平應(yīng)用型大學(xué)可持續(xù)發(fā)展論壇、高校勞動(dòng)教育課程建設(shè)高峰論壇、企業(yè)進(jìn)校園等活動(dòng)，師生共同建言獻(xiàn)策，描繪發(fā)展藍(lán)圖；邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人走進(jìn)校園和課堂，開(kāi)展青銅文物拓印工坊、二十四節(jié)氣文化闖關(guān)等活動(dòng)，師生在互動(dòng)體驗(yàn)中感受中華文化魅力；組織聯(lián)大華音合唱比賽、校園歌手大賽、戲曲進(jìn)校園、社團(tuán)嘉年華等活動(dòng)，師生共沐文化之風(fēng)；舉辦田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、師生友誼足球賽等體育賽事和體育社團(tuán)活動(dòng)，讓師生放松身心；開(kāi)展讀書文化節(jié)等活動(dòng)，引領(lǐng)書香校園風(fēng)尚。學(xué)生在舉辦活動(dòng)過(guò)程中擁有更多的話語(yǔ)權(quán)和決策權(quán)，體驗(yàn)度和參與度較高，其中的育人作用顯著。

第三，將“文化潤(rùn)校”納入學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)有溫度的大學(xué)。學(xué)校以習(xí)近平文化思想為遵循，把握“有溫度”與“高質(zhì)量”的辯證統(tǒng)一，凝練形成具有時(shí)代特征、首都特質(zhì)、聯(lián)大特色、師生特點(diǎn)的有溫度大學(xué)文化，豐富了高水平應(yīng)用型大學(xué)的建設(shè)內(nèi)涵。首先，注重深化共識(shí)，圍繞“共同的理想信念、共同的價(jià)值追求、共同的制度尊崇、共同的未來(lái)愿景”，以“有溫度的大學(xué)為什么、是什么、怎么辦”“教育工作的本質(zhì)是什么”為主題開(kāi)展大討論，推動(dòng)“有溫度的大學(xué)”成為師生的共同追求。其次，注重健全機(jī)制，以深化師生關(guān)系為主要內(nèi)容，以構(gòu)建教與學(xué)關(guān)系為重點(diǎn)，以教育評(píng)價(jià)改革為指揮棒，以大學(xué)章程為引領(lǐng)，理順制度業(yè)務(wù)關(guān)系，將“有溫度”的理念融入體制機(jī)制，建設(shè)以師生發(fā)展為中心的現(xiàn)代化大學(xué)治理體系。最后，積極搭建平臺(tái)載體，建立學(xué)校視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)，如文化標(biāo)識(shí)、文創(chuàng)產(chǎn)品、藝術(shù)創(chuàng)作及文學(xué)創(chuàng)作等；推進(jìn)校史文化建設(shè)，搭建校友交流平臺(tái)；完善以校訓(xùn)為統(tǒng)領(lǐng)，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)相互促進(jìn)的文化建設(shè)格局。

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（責(zé)任編輯" 白麗媛；責(zé)任校對(duì)" 齊蓉暉）