高職院校大學生勞動價值觀教育的理論源泉、文化根基、思想指引與實踐探索

［摘要］加強高職院校大學生勞動價值觀教育是新時代中國特色社會主義人才強國建設的必然要求，也是高職院校強化思想政治教育工作的重要課題，對于推動職業教育高質量發展具有重要意義。馬克思關于勞動的重要思想、中華傳統文化中的勞動思想和習近平關于勞動的重要論述，為高職院校大學生勞動價值觀教育奠定了科學指導、提供了精神涵養、強化了動能培壅，以確保勞動價值觀教育既不失理論高度和深度，又具有實踐針對性和有效性。高職院校應以理論指導為前提，加快完善勞動價值觀教育的課程體系、創設校園環境、拓展實踐場域、構建評價體系，既讓學生強化專業技能與職業素養，又培養學生熱愛勞動、誠實勞動、創造性勞動的精神品質，促進學生全面發展，成為能夠擔當民族復興大任的時代新人。

［關鍵詞］高職院校；大學生；勞動價值觀教育［中圖分類號］G41［文獻標識碼］A

［文章編號］2095-7416（2024）05-0084-12

2020年3月，中共中央、國務院發布的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》強調，當前實施勞動教育的重點是在系統的文化知識學習之外，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動，讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養學生正確的勞動價值觀和良好的勞動品質。高職教育更側重于實踐技能和應用能力的培養，滿足社會對高技能勞動力的迫切需求，體現教育與經濟社會發展的高度協同。勞動價值觀教育是高職教育中不可或缺的一部分，在當前社會經濟快速發展的背景下，強化勞動價值觀教育有助于塑造學生正確的勞動觀念和積極的職業態度，促進其形成正確的勞動價值取向，培養出具有實踐能力、創新精神和工匠精神的高素質技術技能型人才，為經濟社會發展提供堅實的人才支撐。

一、理論源泉：馬克思關于勞動的重要思想為勞動價值觀教育奠定科學指導

馬克思關于勞動的思想十分深刻，包括勞動價值論、勞動本體論和勞動解放論等，這些思想為高職院校大學生勞動價值觀教育提供了重要理論源泉。

（一）勞動價值論：揚棄古典勞動價值論，揭秘“勞動創造一切價值”

以亞當·斯密等人為代表的思想家創立的古典政治經濟學，在承認勞動創造價值的同時又提出工資、利潤、地租決定價值的錯誤觀點，如“勞動獲得了工資、土地獲得了地租、資本獲得了利潤，一片和諧美”［1］。馬克思通過批判繼承古典政治經濟學理論、揚棄古典勞動價值論，創立了勞動二重性理論，正確揭示了“勞動是價值創造的唯一源泉”這一真理。“一切勞動，一方面是人類勞動力在生理學意義上的耗費；就相同的或抽象的人類勞動這個屬性來說，它形成商品價值。另一方面是人類勞動在特殊的有一定目的的形式上的耗費；就具體的有用勞動這個屬性來說，它生產使用價值。”［2］人類通過具體形式的勞動，不斷改造和利用自然，創造出勞動產品的使用價值，體現勞動的自然屬性；人之所以能夠將不同質的商品按照一定比例的量進行交換，是因為商品本身包含著撇開一切具體形式的無差別的人類勞動，也就是人的同質的抽象勞動，抽象勞動創造價值，體現勞動的社會屬性。勞動二重性賦予商品二因素，兩者對立統一。商品必須同時具有使用價值和價值，使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中，同一商品交換過程中，生產者只有讓渡使用價值才能獲得價值，反之亦然。同時，馬克思的資本積累理論、資本循環和周轉理論等重要學說，也都和勞動二重性理論有關，因此勞動二重性理論成為理解馬克思主義政治經濟學的樞紐。此外，馬克思還看到，在資本主義生產方式下，一極是財富積累，一極是貧困積累，隨著資本對剩余價值的無休止追求，這種利益的根本對立會加劇資產階級與無產階級的階級矛盾和斗爭，這科學揭示了資本主義社會階級矛盾和階級斗爭的經濟根源。

馬克思的勞動價值論強調勞動的尊嚴與價值，教育學生樹立正確的勞動觀念、培養積極的勞動精神，反對不勞而獲的思想，具有鮮明的思想性。在教育目標上，高職院校勞動價值觀教育注重實現從技能導向到素質導向、從被動接受到主動參與、從短期目標到長遠規劃的系列轉變，能夠紓解高職學生長時間的應試教育和激烈競爭造成的挫敗感和無力感，幫助他們重拾勞動自信；在教育理念上，高職院校勞動價值觀教育注重從“知識”到“技能”的轉變、從“應試”到“應用”的轉變，激發學生對勞動、勞動者的尊重和熱愛，強化勞動尊嚴與價值認同，使高職生深刻理解任何形式的勞動都值得尊重，一切辛勤勞動創造的價值都值得肯定；在教育方式上，高職院校依托可感可行的專業實踐、挑戰杯、“互聯網+”、職業技能大賽、創新創業大賽等抓手，培養學生的創新與創造力，幫助學生找尋自我價值感、激發學習效能、提升技能水平，為將來在社會生產中創造更多價值打下堅實基礎。

（二）勞動本體論：立足勞動的哲學本體，重申“勞動奠定社會進步”

首先，勞動是人類社會進步的基礎。勞動是人的存在方式，“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。”［3］通過勞動，人類將自然資源轉化為有用的物品和服務，滿足衣、食、住、行等基本需求，勞動一旦停滯，個人的生存與社會的進步都無從談起。隨著人們實踐能力的提升，與之相適應的認識水平必然提高、認識空間必然拓展，這推進人類社會向前發展。其次，勞動推動生產力發展與生產關系的變革。勞動者通過實踐經驗和智慧，不斷改良和創新勞動工具，人類得以更高效地利用資源，擴大生產規模，促進經濟社會發展和科技革新，提高全社會勞動生產效率，直接提升生產力。同時，由于生產力發展對更適宜的社會關系結構的需求，勞動也間接引發了生產關系的變革，形成了生產力與生產關系之間的辯證互動，兩者的矛盾運動共同推動社會歷史的進步。最后，勞動促進人的全面發展。其一，體力勞動能增強生命活力，無論是從事農田耕作、手工藝制作，還是現代工廠作業，勞動都需要身體機能的積極參與。其二，腦力勞動要求人們不斷學習新技能、掌握新技術，從而激發人的思維活力，促進智力的增長和發展，提升解決問題的能力。其三，勞動是實踐創新的基礎，勞動不僅為創新提供了必要的實踐經驗、技能基礎和問題情境，還通過激發個體的創造力、推動技術進步和促進理論與實踐的結合，奠定了實踐創新的堅實基礎。質言之，人的全面發展是社會全面進步的核心，而勞動作為創造社會財富、實現個人價值的基本途徑，是聯結二者不可或缺的橋梁。

馬克思的勞動本體論教育學生努力融入社會，增強其社會責任感和擔當意識，通過社會實踐親身體驗社會中的勞動關系，具有突出的社會性。一方面，這一理論引導高職院校加強教育與生產勞動實踐的直接聯系。從人才培養定位看，有助于激勵學生將個人職業發展融入國家發展大局，成為德才兼備的新時代技術技能人才；從服務社會角度看，有助于高職院校的課程設置和教學內容緊跟行業發展趨勢，培養滿足社會對高技能人才的需求。另一方面，這一理論引導學生學會構建新型勞動關系。高職院校開展的大量專業實踐作為一種模擬性勞動、活的勞動、實在勞動，事實上成為形成人的自我與本體關系、人與物的物質關系以及人與人的社會關系的重要路徑，為構建新型勞動關系奠定了基礎。通過各類勞動實踐，高職學生能夠了解勞動是人的本質力量的對象化，“感受勞動創造對象世界，也能在物化的對象世界中重新直觀自我的力量”［4］，不斷構建營造公平和諧的新型勞動關系。

（三）勞動解放論：基于自由自覺的活動，復歸“勞動推動人的解放”

馬克思主義對勞動及其價值的研究，根本目的在于為勞動回歸“自由而自覺的活動”的本質探尋科學支撐。“勞動解放和人的解放呈現為共同生成、彼此形塑的同一過程。實現勞動解放的過程，亦是超越資本主義勞動異化、通往人的解放、實現人重新占有自己本質的過程。”［5］首先，一般勞動是對人的本質的確證。在前資本主義社會，勞動一直被視為低賤和劣等的活動，如基督教將勞動視為“天降刑罰”和“清贖罪孽”的矛盾體；近代思想家們對勞動的理解，很大程度上改變了以往人們對勞動的看法，勞動逐漸成為創造財富的手段而得到肯定和贊揚。馬克思對勞動本質的理解，既不限于國民經濟學中把“勞動作為財富增值的手段”的闡述，也不認可黑格爾“勞動是絕對精神的自我運動”的看法，而是從現實的人及其感性活動出發，“實現了對古典國民經濟學和黑格爾哲學的雙重批判”［6］，正確揭示了勞動不僅是創造一切財富的手段，更是生產人自身的生命活動，是現實的人的勞動，絕非純粹的、抽象的存在物。其次，異化勞動是對人的本質的遮蔽。在資本主義社會，資本家占有生產資料，而工人則被迫出賣勞動力以獲取生活所需，這種所有權關系決定了工人不占有生產過程的主導權，也不享有勞動成果的所有權。資本主義的異化勞動根植于生產資料私有制、商品經濟規律的運行以及資本追求無限增值的本質，它表現為勞動產品、勞動過程、人的類本質以及人際關系的多重異化，揭示了資本主義生產方式對工人階級的剝削和壓迫機制，以及由此引發的人類社會關系的深刻矛盾。最后，勞動解放是人的本質的回歸。在未來的社會主義社會里，“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”［7］，勞動不再是被剝削的工具，而是人們創造財富、實現自我價值和服務社會的手段，人類真正從被異化的勞動束縛中解脫出來，復歸完全的解放。

馬克思的勞動解放論教育引導高職學生在實踐中積極行動，通過勞動理解社會、改變自我，最終向著自由全面發展的人格目標邁進，具有顯著的實踐性。一方面，這一理論引導師生從歷史與理論的高度洞察當前勞動世界中技術革新、全球化競爭、工作方式變化等現象背后的深層次社會經濟動因，啟發他們批判性地思考如何在智能化時代擺脫勞動的異化狀態，追求更加公平、自主、創造性的勞動形式。另一方面，這一理論強調勞動者創造力和創新能力的釋放，鼓勵學生跳出固有勞動模式的束縛，積極探索個人潛能與職業道路的多元化，使他們認識到在快速變化的社會經濟背景下，勞動不再局限于傳統的體力或簡單重復性工作，而是涵蓋了從高科技研發、創意文化產業到數字平臺經濟等領域。在這個過程中，高職生得以不斷實現個人潛能的釋放和創造力的激發，實現樹德、增智、強體、育美的有機統一，在更廣泛的社會和文化層面上獲得自由。

二、文化根基：中華傳統文化中的勞動思想為勞動價值觀教育提供精神涵養

中華優秀傳統文化中的勞動思想與高職生勞動價值觀教育之間存在多方面的緊密聯系，是高職生勞動價值觀教育最深厚的文化根脈。

（一）“尊勞崇勞、尚實致遠”的勞動價值取向

中華傳統文化中的勞動價值思想，首先包含了對勞動價值倫理的道德倡導。儒家強調“仁”“禮”的重要性，通過倡導“勤”與“儉”的美德肯定勞動的價值，同時提出勞動不僅能創造物質財富，還有助于道德修養和個人成長。墨家更直接關注勞動者的權益，提倡“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”，強調勞動對于社會和諧與公平的重要性，更多地代表勞動人民的利益，體現了對勞動價值的深刻認識和尊重。道家以“無為而治”為核心，強調順應自然，提倡與自然和諧共處的勞動倫理。法家強調法律與秩序，認為有效的勞動管理和獎懲制度是國家富強的基礎，通過立法來規范勞動，保障社會生產，從而體現勞動的社會價值。其次，包含著重視勞動和培養勤勞精神的意蘊。《論語·陽貨》中的“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已”提倡人應有所事事，反對游手好閑，肯定了勞動的意義；《齊民要術·序》中的“力能勝貧，謹能勝禍”強調了勤勞可以使人擺脫貧困，謹慎則能夠幫助人們避免災禍，體現了中國古代對于勞動價值和為人處世智慧的重視；《左傳·宣公十二年》中的“民生在勤，勤則不匱”，《尚書·周書》中的“功崇惟志，業廣惟勤”，《大戴禮·武王踐祚·履屢銘》中的“慎之勞，則富”等經典論述，都肯定了勤勉勞動的意義。同時，古代勞動人民還創造了超越勞動本身的精神意境，例如《歸園田居·其三》《憫農》《觀刈麥》《春中田園作》等詩篇，映射出勞動人民辛勤勞動的形象、勤儉節約的美德、愉快勞動的情境和勇于探索的精神。

高職生勞動價值觀教育更加注重結合專業特點，增強學生職業榮譽感和責任感，提高職業勞動技能水平，培育積極向上的勞動精神和良好的勞動習慣和品質。“尊勞崇勞、尚實致遠”的勞動價值取向對高職生的勞動價值觀具有塑造和引導作用，這種價值取向不僅有助于高職生增強勞動尊嚴感和職業自信心，使學生認識到勞動的高尚性，不論職業貴賤，都值得尊重和驕傲；還有助于引導學生樹立遠大的職業理想，主動參與勞動實踐，不斷磨煉技能，追求技藝精進，實現長遠職業規劃和人生價值。

（二）“耕讀結合、崇德修身”的勞動教育理念

中國古人認為，耕田可以事稼穡，豐五谷，養家糊口，以立性命；讀書可以知詩書，達禮義，修身養性，以立高德。這是中華傳統文化中勞動與教育相結合思想的形象表達。如《三槐堂銘》提出“耕讀傳家遠，詩書繼世長”，《孝睦房訓辭》有言“‘傳家’兩字，曰讀與耕”，《訓子語》強調“讀而廢耕，饑寒交織。耕而廢讀，禮儀遂亡”，均不同程度地體現出中國古代農耕與讀書并重的重要思想。一方面，耕作是生存之道。古人發明了諸如曲轅犁等高效農具，發展出精耕細作的種植技術，并編纂了多部重要的農書指導農業生產，創造了很多與生產勞動實踐相關的卓越技藝、歷法學說、中醫藥體系等，這些豐富的勞動成果極大地促進了古代中國經濟和社會的發展，對全球文明進步產生了深遠影響。另一方面，讀書是處世之道。人們對事物運動背后的“道”與“德”作出了較高的評價，將天地萬物所呈現出來的精神氣質或道德范疇看作是人的一生的追求。諸如《易經》中的“地勢坤，君子以厚德載物；天行健，君子以自強不息”，老子眼中的“上善若水”“道法自然”等。在古人心中，耕讀結合的意義不僅在于幫助人們解決生計問題，推動農業生產活動的發展，還在于通過實際勞動體驗和理解農業生產的艱辛，提升個人修養和社會責任感，創造身體與心靈、物質與精神相互融合的美好愿景。

高職生勞動價值觀教育更加聚焦教育目標的實踐性、教育內容的應用性、產教融合的適應性，傾向于采用工學結合、校企合作等方式，讓學生在真實的工作環境中體驗和學習，確保教育內容與行業需求緊密對接，通過緊密貼合市場需求和行業標準的教育模式，培育“干一行愛一行”的敬業精神，養成吃苦耐勞、團結合作、嚴謹細致的工作態度。對于高職院校而言，“耕讀結合、崇德修身”的古代教育觀念與高職生勞動價值觀教育理念具有高度契合性，不僅在于培養學生的專業技能和實踐能力，更重要的是塑造其健全人格、高尚品德及社會責任感，促進學生在勞動中成長，在學習中進步，最終成為德藝雙馨的高素質技能型人才。

（三）“匠心獨運、精益求精”的勞動精神態度

古代中國，儒家主張“格物致知”，提倡務實敬業的態度，通過研究事物的本質規律來達到技藝的精湛。如《論語》中有“事君，敬其事而后其食”的教誨，倡導先做好本職工作，體現一種忠誠敬業的精神，《禮記·大學》中的“止于至善”，是對工匠在技藝上追求完美、精益求精的寫照。道家強調順應自然、以柔克剛，這種思想體現在工匠精神上，則是追求與自然和諧共生，巧妙利用材料特性，以及技藝與道的融合。如《莊子·養生主》中的“庖丁解牛”寓言，表達了高超技藝背后對規律的深刻理解和把握，展示了工匠在技藝達到極高境界后，能游刃有余地駕馭工作，實現“技進乎道”。墨家倡導尊師重道的師道精神，墨子認為“工匠精神”不是與生俱來的，而是需要授業恩師進行長期的技藝傳承與價值觀引導；墨子還提出“有道教人”即為仁，“隱匿良道而不相教誨”即為不仁；同時，墨家主張求真務實的嚴謹精神，例如《兼愛中》《非攻下》中的“辨故”“察類”的論辯、《修身》中的“慧者心辯”、《經上》中的“心之辯”“心之察”等，都要求我們對事物細致周到地“辨”與“察”，形成嚴謹求真的科學態度，努力做到求真務實。法家的管理理念和實踐原則中，包含了一些與現代工匠精神相通的思想元素，特別是關注效率、重視規則、獎懲分明、實事求是的原則，與工匠精神的實質有所呼應。

中華優秀傳統文化中的工匠精神，強調精工細作、追求卓越，這與高職教育中強調的技藝精湛、精益求精的要求相呼應，對高職生勞動價值觀教育具有重要意義，它不僅是對傳統技藝精湛追求的傳承，也是現代社會對高質量職業素養的內在要求。這種精神一來鼓勵高職生超越簡單完成任務的心態，將勞動視為一種創造美的過程，激發他們對專業技能深入探索的熱情，以及對工作成果的極致追求；二來有助于高職生學會在細微處見真章[JP2]，對待學習和工作保持高度的責任心和耐心，從而在實踐中不斷提升自我，實現個人技術能力與藝術美感的融合。質言之，“匠心獨運、精益求精”的勞動精神不僅塑造了高職生的專業形象，更為其職業生涯奠定了堅實的基礎，幫助他們在未來的工作中脫穎而出，成為行業中的佼佼者，同時促進了社會整體的創新發展與進步。

三、思想指引：習近平關于勞動的重要論述為勞動價值觀教育強化動能培壅

習近平總書記指出：“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗。”［8］這四個方面的內涵，是聚焦中華民族偉大復興的中國夢在勞動層面的現實關照和迫切要求，為高職生勞動價值觀教育強化了動能培壅。

（一）“勞動最光榮”奠定新時代勞動的價值定位

“勞動光榮在各項價值中處于頭等重要的地位。勞動光榮引領一切其他價值觀念。”［9］首先，“勞動最光榮”以樸素的勞動觀凝聚了實現中華民族偉大復興的精神力量。勞動是創造幸福生活的根本前提，也是讓人們增強獲得感、幸福感、自信心的重要源泉，“說到底，實現中華民族偉大復興的中國夢，要靠各行各業人們的辛勤勞動”［10］，如勞模精神、工匠精神等是“勞動最光榮”理念的具體化、人格化表現，是鼓舞中華民族實現偉大復興的精神動力。其次，“勞動最光榮”以彪炳史冊的歷史成就助推中華民族更加光明的前景。百年來，中國共產黨人矢志踐行初心使命，團結帶領人民創造了“四個偉大成就”。面對新時代新的更艱巨的歷史任務，弘揚“勞動最光榮”的精神，能夠進一步激發全社會創新創造活力，使得中華民族偉大復興更加可感可近。最后，“勞動最光榮”倡導以“兼容并包的開放態度帶動世界各國人民共同為構建人類命運共同體而齊心共進”［11］。“勞動最光榮”積極鼓勵各國在勞動立法、勞動標準、勞動保障等方面開展交流與合作，推動建立公正合理的國際勞動新秩序，提升全球勞動者的福祉，促進各國人民的民心相通，促進全球經濟創新發展，增進國際和平與安全，為構建人類命運共同體營造良好的外部環境。對于高職生而言，倡導“勞動最光榮”，能夠引導他們明白，無論是技術革新，還是技能傳承，都是勞動價值的具體體現，每一項技藝的掌握、每一個創新的火花，都是勞動者智慧和汗水的結晶，值得最高的尊敬與榮耀；也能夠幫助高職生端正對待勞動成果的態度，在專業實踐中不斷探索、勇于創新，在追求職業技能卓越的同時，真正體會到勞動帶來的成就感與榮譽感。

（二）“勞動最崇高”明確了勞動的價值目標追求

“勞動最崇高”是中國共產黨人對勞動尊嚴與勞動目標追求的深度詮釋，凸顯了勞動的崇高地位。首先，“勞動最崇高”強調了勞動的人類文明屬性。勞動不僅是人類謀生的手段，更是推動社會進步、實現人類全面發展的根本動力，投身勞動無疑是最具尊嚴和崇高性的行為。當代中國社會的一切發展成就，生動詮釋了“勞動最崇高”的價值意蘊。其次，“勞動最崇高”體現了社會公平正義的價值導向。奴隸社會、封建社會、資本主義社會中的勞動是一種痛苦不堪的、不見天日的活動，只有在社會主義社會中，國家鼓勵全體人民以辛勤勞動為榮、以無私奉獻為傲，勞動才真正復歸為人的本質，成為實現人的自由全面發展的條件。最后，“勞動最崇高”的理念旨在引導形成尊重勞動、熱愛勞動的社會風氣。倡導“勞動最崇高”，就是要消除對不同勞動形式的歧視，推崇勞動的內在價值，使全社會認識到任何有益于社會、服務于人民的勞動都是崇高的。對于高職生而言，倡導“勞動最崇高”，能夠塑造學生對于從事勞動的高尚情操，將其升華為實現個人價值、促進社會進步的神圣使命。在高職教育情境下，這一理念強調通過專業技能的精練與應用，培養學生將所學知識轉化為推動技術革新、服務社會發展的實際行動，促使高職生認識到，任何一項技藝的精通，每一個創新方案的實施，都是對國家發展目標的積極參與和貢獻。同時，“勞動最崇高”還強調勞動中的誠信、敬業與奉獻精神，以及在勞動中追求卓越、實現個人與社會和諧發展的崇高目標，激勵高職生樹立正確的勞動觀念，養成良好的日常勞動習慣，將個人奮斗融入國家繁榮和社會進步的洪流中。

（三）“勞動最偉大”闡釋了勞動的價值歷史地位

“勞動最偉大”集中體現了對勞動人民主體地位的尊重和崇高贊揚。從理論層面來看，“勞動最偉大”被賦予了無產階級推動全人類解放的使命意蘊。從哲學層面來看，馬克思主義認為：“只有當束縛自由勞動的社會關系在歷史的進程當中被不斷地拋棄，勞動者的解放才能得以不斷地實現，為此勞動者不但需要通過自身的現實勞動對自然界和人類社會加以改造，同時也需要不斷地改造和提升自身，以承擔起為實現共產主義和人類解放而勞動的偉大責任與使命。”［12］這種使命只能由無產階級的最廣大勞動者推動實現，因而為了這個目的所付出的一切勞動也是最崇高的勞動；從價值觀層面看，“勞動最偉大”倡導全社會尊重每一份合法勞動，讓誠實勞動、創造性勞動成為社會主流價值觀；從人生觀層面看，“勞動最偉大”提倡通過辛勤勞動實現人的全面發展和幸福生活，鼓勵人們以勞動為榮、以奮斗為樂，用勤勞的雙手創造美好生活，實現個人價值與社會價值的統一。如青春獻給扶貧的黃文秀、撒播知識火種的張桂梅、砥礪科研創新的錢學森等，“選擇了最能為人類福利而勞動的職業”［13］，他們付出的勞動無疑是世間最偉大的勞動。高職生勞動價值觀教育中倡導“勞動最偉大”，在認知層面，可以幫助學生明白通過勞動可以實現自我價值和社會價值相統一，彰顯了勞動的偉大之處；在情感層面，可以塑造學生耐心、專注和對完美品質的追求，體驗技藝磨礪的過程，理解偉大勞動背后蘊含的堅持與執著，從而在心中種下尊重勞動、追求卓越的種子；在行為層面，能夠幫助學生合理規劃職業道路，引導高職生成為既有扎實技能，又有高尚情懷的勞動者，為社會貢獻智慧和力量，共同書寫新時代的勞動篇章。

（四）“勞動最美麗”規定了勞動的價值審美導向

“勞動最美麗”高度贊揚了勞動的價值和尊嚴，規定了勞動的價值審美導向。其一，勞動是生命活力的展現。勞動者用雙手創造物質財富、用智慧解決實際問題，這種充滿力量與活力的行為本身就充滿了美感，呈現出勞動的生命之美。其二，勞動是美好世界的源泉。美麗的勞動成果，無不凝結著勞動者的智慧與汗水，它們改善了人們的生活條件，豐富了社會文化生活，推動了社會進步，使得勞動成為創造美、傳遞美、分享美的重要載體，體現了勞動創造成就之美。其三，勞動是人格魅力的彰顯。勞動不僅塑造物質世界，更塑造人的精神世界，在勞動過程中，勞動者展現出的勤勞、敬業、創新、協作等優秀品質，構成了他們獨特的人格魅力，他們面對困難不屈不撓，對待工作一絲不茍，追求卓越永不止步，這種精神風貌閃耀著人性的光輝，展現了勞動的人格之美。其四，勞動是和諧社會的紐帶。勞動是社會交往與合作的重要樞紐，勞動中的團結協作、互助友愛，營造出和諧共生的社會氛圍，促進了人際關系的良性互動，展現了勞動的社會和諧之美。高職生勞動價值觀教育中倡導“勞動最美麗”，意味著在培養高職生的專業技能之外，更加注重塑造他們對勞動之美的內在認同和情感共鳴，側重于引導學生發現和體驗勞動過程中的美學價值，引導學生認識到無論是精密的手工技藝，還是高超的現代技術應用，都是人類創造力和智慧的結晶。同時，也幫助高職生在親身體驗中領悟到，每一份辛勤付出都能煥發人性的光輝，每一次實踐創新都是對美好生活的創造與贊美，他們也能成為既具專業技能，又有高尚審美情趣和勞動倫理的高素質技術技能人才，讓“勞動最美麗”成為他們職業生涯的鮮明底色。

四、實踐探索：高職院校大學生勞動價值觀教育的路徑選擇

高職院校應完善系統的勞動價值觀教育課程體系，創設尊重勞動、崇尚勞動的校園文化環境，積極拓展實踐場域，構建勞動價值觀教育評價體系，“實現以勞育人、以技育人，教育引導學生在勞動中培養良好的習慣，提升人際交往能力，鑄就自立自強精神”［14］。

（一）完善勞動價值觀教育課程體系，優化教育內容供給

勞動價值觀教育的課程設置不僅是職業技能培養的重要組成部分，更是學生全面發展的關鍵所在。高職院校應當完善“必修+選修”的勞動價值觀教育課程體系，嚴格規定學時，優化勞動價值觀教育內容，為學生樹立正確的勞動價值觀奠定內容基礎。其一，開設通識教育必修課。通過開設勞動教育類課程，加強高職生對勞動法律法規、勞動者權益保護、勞動倫理道德、職業選擇、崗位認知、職業道德等方面的學習，幫助學生理解勞動的社會意義和歷史地位，進而樹立正確的勞動觀。同時，還可以采用項目嵌入式教學，將勞動教育融入專業課程中，通過項目驅動的方式讓學生參與從設計、實施到反饋全過程，讓學生在學習專業知識技能的過程中培養勞動價值觀基本素養。其二，開設專業實訓必修課。高職院校可以根據自身情況，設立專門的校內外實訓環節，如醫學影像、礦井通風、電子商務、工程測量等一系列勞動技能實訓課等，讓學生在實踐中體驗勞動過程，感受勞動成果帶來的滿足感和成就感。其三，開設創新創業必修課。通過開設大學生創業基礎、商業模式構建、產品開發與設計等課程，鼓勵學生發揮創造性勞動，樹立勇于創新、敢于創業的勞動態度。同時，學校可以舉辦或組織學生參加各類創新創業大賽，如“互聯網+”大學生創新創業大賽、專業技能大賽、“挑戰杯”等，讓學生在團隊協作中參與全過程勞動，強化學生創新勞動的價值。其四，開設勞動價值觀教育選修課。高職院校可以根據歷史文化、校本特色、專業等，有針對性地開設諸如“職業道德與法律”“勞動與健康”“大學生勞動教育”等豐富多元的線上線下課程，進一步延展高職生勞動價值觀養成的知識橫截面。

（二）創設勞動價值觀教育校園環境，培育勞動文化新風

創設勞動價值觀教育的優良校園文化環境，能夠凸顯高職院校人才培養的獨特性和優勢。首先，要打造“榜樣示范+獎勵引領”的宣傳品牌。高職院校可以樹立勞動模范和優秀畢業生等典型人物，挖掘并宣傳本校畢業生或行業內的勞動模范事跡。同時可以設立榮譽制度，建立“勞動之星”“能源小匠”等獎項評選機制，鼓勵在校生積極參與各類專業技能競賽和社會實踐活動，通過表彰先進典型，塑造勤學善思、精技敏行的勞動風尚。其次，要營造“文化熏陶+實踐養成”的勞動氛圍。高職院校可以在學校公共空間布置勞動主題的標語、海報、雕塑等，結合傳統節日和紀念日開展勞動主題教育，傳播勞動文化，創設尊重勞動、崇尚勞動的勞動文化氛圍。同時，高職院校可以設立勞動周、勞動月，組織學生參與勞動文化節、志愿服務、“凈塵”行動等，讓學生親身參與到真實的勞動場景中，體驗勞動的樂趣和艱辛，提升勞動技能和情感認同。最后，要聚變“網絡遞送+數字學習”的信息優勢。一方面，高職院校可以搭建勞動價值觀教育專題網站，運用微信公眾號、微博、抖音等新媒體工具，精準推送勞動價值觀教育相關內容，如政策解讀、視頻短片、案例分享等，發揮網絡育人功能。可以舉辦線上勞動教育微課堂、直播訪談，邀請專家、校友在線指導，同時結合線下活動的實況報道和互動討論，實現勞動價值觀教育的雙重覆蓋。另一方面，高職院校可以開發勞動價值觀教育相關的App、虛擬仿真實訓室或在現有校園數字化平臺上增設模塊，提供便捷的學習資源和實踐記錄功能，便于學生隨時隨地接觸和反思勞動教育內容，通過現代信息技術手段使其傳播效果最大化。

（三）拓展勞動價值觀教育實踐場域，夯實勞動素養

勞動價值觀教育實踐場域是培養德技雙馨、全面發展人才的關鍵環節。首先，要加快校內實踐基地建設。其一，學校可以結合各專業特點，創建與行業標準接軌的專業實訓室或工作室，如汽車維修實訓中心、藝術設計工作室等，讓學生在真實的勞動環境中體驗職業技能；其二，設立食堂幫廚、圖書館管理等勤工儉學的勞動崗位，鼓勵學生參與校園日常運營，培養服務意識與責任擔當；其三，支持學生組建創業團隊，參與校內創新創業項目，將理論知識轉化為實際產品或服務，體驗勞動創造價值的過程，提升創新思維與創業能力。其次，要深化“校企合作”共建共享。其一，高職院校要繼續推進“訪企拓崗”，積極制定相應的校企合作協議，明確雙方的權利義務、合作目標及具體內容，依托國家相關政策法規，保障校企合作的合法性和穩定性。其二，要建立共建共享實踐基地，學校與相關行業、企業建立長期合作關系，聯合創建校外實習實訓基地，使學生能夠在實際工作崗位上鍛煉職業技能。其三，實行雙導師制與定制化培養，高職院校可以與企業導師共同設計和實施人才培養方案，針對企業實際需求進行定制化的課程開發與教學改革。其四，推行訂單人才培養與頂崗實習，高職院校可以安排學生進行工學交替的學習模式，定期到企業進行實習實訓，讓學生在企業環境中真刀真槍地工作，深刻理解勞動的社會價值和個人價值。最后，鼓勵學生進行家庭勞動。家庭生活是勞動價值觀教育的重要實踐場所，家長應督促學生在家完成相關的勞動作業，保證勞動教育在學校與家庭間的連續性和一致性，也可以通過分配家務任務，如烹飪、打掃衛生等，讓學生在完成日常生活中培養獨立生活能力和責任心。

（四）構建勞動價值觀教育評價體系，增強教育實效

構建高職生勞動價值觀教育的評價體系旨在全面、客觀地反映和促進學生勞動價值觀的發展。第一，確立評價目標與原則。要遵循立德樹人、以人為本、全程評價、全面發展的原則，強調評價的導向性、激勵性、發展性和可行性。第二，借助多元評價主體。如開展教師評價，由任課教師、輔導員、班主任根據課堂教學、實踐活動及日常行為表現進行評價；開展自評與互評，鼓勵學生進行自我反思和同伴評價，了解自身在勞動價值觀方面的認知和踐行情況；進行第三方評價，引入企業導師、社區工作人員、家長等外部評價主體，結合實習實訓、志愿服務等實際場景進行評價。第三，設計多層次評價內容。在認知層面，考查學生對勞動價值觀的認知深度和廣度；在情感態度層面，評價學生是否尊重勞動、熱愛勞動，是否有良好的職業道德和社會責任感；在行為技能層面，考核學生的勞動技能掌握情況、勞動實踐參與度及其在實踐中展現出的團隊協作、問題解決能力等；在成果產出層面，評估學生通過勞動教育產生的實際成果，如項目報告、服務成效等。第四，制定多元評價方法。制定量化評價，可以采用問卷調查、標準化測試、技能考核等方式量化學生的勞動價值觀表現；制定質性評價，運用觀察記錄、訪談、案例分析、情景模擬等方法，深入剖析學生在具體勞動情境中的表現；過程評價與結果評價相結合，既要關注學生在勞動教育過程中的成長變化，也要對其最終形成的勞動價值觀進行綜合評價。第五，搭建評價信息管理系統。利用信息化手段建立勞動價值觀教育評價數據庫，實現數據采集、處理、分析、反饋的一體化管理，不斷完善勞動價值觀教育內容與方法，形成教育與評價的良性循環。

綜上所述，勞動價值觀教育對于高職院校大學生來說，不僅是提升個人技能和職業素養的關鍵，而且是塑造其社會責任感、集體主義精神和社會主義核心價值觀的重要途徑，更關系著以中國式現代化推動實現民族復興的歷史偉業。以馬克思關于勞動的重要思想、中華傳統文化中的勞動思想、習近平關于勞動的重要論述為理論前提，通過系統的教育和實踐，高職院校得以培養出既具備扎實專業技能，又擁有高尚道德情操和強烈社會責任感的新時代勞動者，為社會的持續發展注入源源不斷的活力。未來，隨著社會的不斷發展和勞動形態的多樣化，勞動價值觀教育同樣需要不斷適應新的變化，探索新的路徑。高職院校應與時俱進，結合國家發展戰略和社會需求，持續優化勞動價值觀教育的內容和形式，深化勞動價值觀教育的內涵，創新教育模式和方法，將其滲透到課程設置、教學過程、社會實踐等各個方面，使得勞動價值觀教育更加貼近學生實際，更具吸引力和實效性。

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Abstract：Strengthening the labor values education of college students in higher vocational colleges is an inevitable requirement for the construction of socialist talents with Chinese characteristics in the new era，and it is also an important topic for vocational colleges to strengthen ideological and political education，which is of great significance for promoting the high-quality development of vocational education. Marxs important thought on labor，the thought of labor in traditional Chinese culture，and Xi Jinpings important exposition on labor have laid scientific guidance，provided spiritual cultivation，and strengthened the cultivation of kinetic energy for the labor values education of college students in higher vocational colleges，so as to ensure that the labor values education not only loses the theoretical height and depth，but also has practical pertinence and effectiveness.On the premise of theoretical guidance，higher vocational colleges should accelerate the improvement of the curriculum system of labor values education，create a campus environment，expand the field of practice，and build an evaluation system，so as to strengthen studentsprofessional skills and professional qualities，cultivate studentsspiritual qualities of loving labor，honest labor，and creative labor，and promote their all-round development of students and become new people of the era who can take on the great task of national rejuvenation.

Key words：higher vocational colleges;college students;labor values education

（責任編輯：李善樂）

收稿日期：2024-04-30

基金項目：本文系2022年全國煤炭行業職業教育研究課題“煤炭行業高職思政課程育人效力提升路徑研究”（項目編號：ZMZB20220018）、陜西省教育科學“十四五”規劃2023年度一般課題“‘雙碳’目標下陜西能源類高職院校思政課教學體系創新研究”（項目編號：SGH23Y3D85）、陜西能源職業技術學院2023年人文社科一般課題“陜西省高職院校大學生勞動價值觀教育研究”（項目編號：23RWP11）的階段性研究成果。

作者簡介：種永恒（1995—），男，甘肅武威人，法學碩士，陜西能源職業技術學院馬克思主義學院教師，助教，研究方向為馬克思主義理論、思想政治教育。