信息技術支持下古詩文閱讀教學建議

［摘 要］從情境創設、資源整合、策略構建等視角思考信息技術融入古詩文閱讀教學的實踐，以期更好地落實語文核心素養，傳承優秀傳統文化。

［關鍵詞］信息技術；古詩文閱讀教學；情境創設；資源支持；策略方法

［中圖分類號］" " G633.3" " " " " " ［文獻標識碼］" " A" " " " " ［文章編號］" " 1674-6058（2024）06-0001-03

李克東先生認為，信息技術與課程融合的三個基本要點為在信息化環境中實施教學活動、將教學內容進行信息化處理后作為學生的學習資源、利用信息化讓學生進行知識重構。因此，要把握好閱讀教學的情境創設、資源整合、策略構建等幾個關鍵點，以更好地實現技術賦能。當下古詩文閱讀教學中存在的一些誤區和問題，在一定程度上制約了信息技術與古詩文閱讀指導的有效融合。重新審視古詩文閱讀教學，聚焦問題，以任務為導向，通過信息技術賦能，落實語文核心素養。基于情境創設、資源整合、策略構建等關鍵點的信息技術支持下的古詩文閱讀教學需要注意以下幾點。

一、情境創設的指向性

有效的語文情境，應該統攝單元的核心任務，旨在引導學生用語言文字解決真實問題，在此過程中提升學生的語文核心素養。所以，信息技術支持下的古詩文閱讀教學的情境，要以序列化的創設牽引學習活動，以明確的任務指向幫助學生有效投入語文實踐。

信息技術賦能的情境，牽引著整個學習活動。審視當下的古詩文教學，部分教師或缺乏基于核心任務的“大情境”意識，或囿于傳統教學，雖然能利用圖片、音頻、視頻等，在特定的教學環節創設一些特定的情境，但作用似乎僅限于熱鬧新奇和興趣激發。尤其需要說明的是，對單元核心任務而言，這些創設缺乏內在的教學邏輯性，以致情境的割裂和游離。信息技術支持下的“大情境”，是基于核心任務的整體化、序列化和漸進化的創設。無論是單元或課段設計，還是單篇教學，均宜以結構化的系列情境牽引任務和活動。同時，根據教學內容，教師適時利用文字資料、圖片、視頻、活動等為情境賦能，促進學生語言、思維的發展。以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的閱讀教學為例。首先以《孔子》影視片段導入，依次創設三個遞進式情境。情境一：課堂小劇場——分角色扮演，再現孔子及其弟子“杏壇論志”的場景。 情境二：創意繪圖景——學生可說可畫，描摹“沂水春風”圖景。情境三：讀書分享會——班級將舉辦一場讀書分享會，請同學們各抒己見，談談孔子展示了怎樣的政治主張和社會理想。

信息技術賦能的情境，指向學習活動的素養目標。基于語文核心素養的學習目標、情境具有任務指向性、啟發性和生發性，從所思所想出發，以能思能想啟迪，向應思應想前進。在信息技術的加持下，有效的情境創設，能觸發真實的學習動機、勾連文字與想象，進而改變思維方式和審美方式，優化古詩文學習內容的呈現、理解和鑒賞。《短歌行》閱讀教學中，將鮑國安版《三國演義》“橫槊賦詩”的片段、傳統吟誦音頻、現代朗讀視頻和詩歌文本作比較分析。緊扣“興發”，引領學生通過不同方式的誦讀，感受古典詩歌的審美內涵和文化價值，并認識和理解傳統文化的傳承流變。緊扣“詩情”，引導學生從“意象—情感”和“聲韻—情感”的不同角度鑒賞詩歌，體會詩人的生命價值。用這兩個清晰的目標任務有序統領學生的學習活動，引導學生在閱讀、吟誦、探究、思辨中，有效開展專題研習，實現深度學習。

信息技術賦能還有利于學習共同語境的構建。古詩文學習活動善于依憑信息技術的優勢，也不排斥跨媒介、跨文化、跨學科的學習“共同體”構建。特別是多媒介的綜合使用，能夠豐富、重構學習活動的“背景”“條件”和“氛圍”。以“先秦諸子散文”專題研習為例，從教材字詞句的梳理，到諸子學術思想的網絡資源整合；從對諸子百家學術思想的文字想象，到組織辯論賽活動的身體力行與言說；從音樂、舞美、道具等綜合運用的課本劇表演，到光影聲樂系列的短視頻錄制；等等。從單一閱讀形式到綜合情境活動，使得學生在夯實語言建構和運用的基礎之上，在跨文化、跨學科的學習中，逐步走向綜合化，在真實的文化體驗中傳承理解文化。

二、資源支持的變量性

在信息化環境下，需要進一步探索資源支持等影響學生學習的各種要素所發生的新變化。古詩文閱讀教學中，資源支持對學習各要素的影響，在一定程度上取決于信息技術對課程資源的支持程度。想要探究資源支持帶來的新變化，需要把握好以下幾個變量：能否有效進行資源的挖掘，能否有效將資源整合為學習資源，能否有效使用學習資源。

把握好資源挖掘的“量度”。網絡的便捷、社交媒介的交互、信息手段的多樣，促成了教學資源的海量和蕪雜。一些教師喜歡一股腦地將所有資源推給學生，面面俱到，生怕有遺漏。這種不加甄別的資源堆積，往往是低效或無效的，甚至會成為使師生心身疲憊的負擔。要提供適量的資源，就要緊扣單元人文主題和語文素養任務，要經過一個剔除蕪雜的挖掘拓展和價值提煉過程。例如，針對古典詩歌的吟誦教學，首先要搜集關于吟誦的音頻、視頻和文獻材料，根據教學目標和學習任務，把握好搜集資源的范疇。其次要根據詩歌的本體特征，對字數句式、對仗節奏、平仄押韻等知識進行梳理，把握好搜集資源的多少。最后要立足學生能力進階，有效整合資源，以文字和微課等方式推送給學生。特別是吟誦的規律與技巧的習得，需要線上和線下的科學指導與系統訓練，這更需要教學資源的不斷剪接和價值重組。

把握好資源整合的“維度”。信息化的教學環境，為資源整合提供了多種可能。但要想有效把資源整合為學習資源，需要掌握好“廣度”和“深度”。有位教師重組教材中的《詩經》選讀，即《芣苢》（《詩經·周南》）、《靜女》（《詩經·邶風》）、《無衣》（《詩經·秦風》）、《氓》（《詩經·衛風》）四篇“風”類作品。這位教師帶領學生費時費力地查閱整合有關“周南”“邶”“秦地”“衛”等地域的歷史流變文獻資源，試圖分析《芣苢》《靜女》《無衣》《氓》因地域的不同而產生的差異。這種材料勾連的廣度遠超既定的學習范圍，對材料挖掘的深度也超出了學生的能力范疇。因而，這樣整合的資源，無法轉化為有效的學習資源。有效的資源整合，其廣度要生發于“單元的學習資源”，其深度要適應“單元人文主題落實的需要”。需要指出的是，當下古詩文閱讀教學的資源整合，由于信息技術的加持，延展了廣度，也延伸了深度。例如，利用假期，組織開展線上“國防教育詩歌”專題學習和誦讀活動。整合教材和網絡資源，將微專題學習內容推介給學生，組織學生從“時代背景”“情感主旨”“鑒賞角度”“誦讀方式”等方面入手進行學習，感悟愛國情感和國防精神在不同時代語境下的真切表達和藝術書寫。與此同時，還將學習成果通過社交平臺及時展示，開展學生互評、教師點評。表1所示為活動成果評價表。

評價 永遇樂·京口北固亭懷古 （南宋）辛棄疾 無衣 詩經·秦風 燕歌行并序 （唐）高適 書憤 （南宋）陸游 從軍行 （唐）楊炯 從軍行（其四） （唐）王昌齡 出塞（其一） （唐）王昌齡 塞下曲 （唐）李益 ]

通過恰當的資源整合和活動開展，將學生的學習內容、學習方式與自我成長、社會發展進行緊密關聯，將學生的興趣愛好和學習內容結合起來，將歷史傳統和時代熱點結合起來，將個人成長和固本培元結合起來，將課內與課外結合起來，將線下與線上結合起來。

把握好資源支持的“效度”。信息化背景下，教學資源的多元化和個性化，極大增強了學習資源的支架性作用。資源的運用要能發現學生的知識盲區、完善學生的知識結構，并能觸發學生的多維思考。例如，圍繞先秦諸子“立身處世”的出發點或根本目的的探究任務，教師挖掘與梳理出如下學習資源，并推送給學生：

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？（《論語·雍也》）

七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（ 《孟子·梁惠王》）

我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。（《老子·五十七章》）

愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。（《墨子·法儀》）

在鏈接異同、辨析異同的研習、探究中，引導學生歸納上述學習資源所傳達的“濟世”和“民本”思想，并進一步引領學生理解先秦諸子“立身處世”的家國情懷，啟發學生思考其當下的現實意義，真正拓展和延伸學習內容，實現學習資源的教學價值和育人價值。

三、傳統教學方法的重構性

新課標要求，利用信息技術創新多樣化的課堂教學形式和方法。古詩文鮮明的文體特征和傳承傳統文化的時代要求，形成了古詩文閱讀教學特有的內容和策略方法。重溯古詩文等傳統文化的教學發展軌跡發現，部分教師簡單地將古詩文閱讀等同于現代文閱讀，以致不少好的經驗和方法逐漸暗淡于時代發展的長河中。古詩文閱讀教學不能脫離中華傳統文化和傳統方法。“互聯網+”背景下，通過信息技術賦能，借鑒各方古詩文閱讀教學的經驗，激活、優化和重構傳統教學方法，讓“用傳統的教學方法教傳統文化”成為可能。

由于信息媒介的支持，吟誦等中國詩樂傳統在時代語境中得以進行新的闡釋和傳承。古詩詞常依譜填詞，協律而歌，極講究音樂性。柳永、姜夔等曾自度曲而詞。蘇軾、辛棄疾等漸變為以文為詞，以情造文。閱讀教學中，既可以利用《揚州慢》《陽關三疊》等古代流傳下來的音樂資料和吟唱音頻等，讓學生窺見“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板”的傳統文化的本真面貌，又可以用現代典范朗誦的視頻，讓學生體會“學士詞，須關西大漢，執鐵板”的真切情懷。

中國素有詩畫共生傳統，在信息技術的加持下，在閱讀教學中可以自然展示文字和畫面。“月”，作為《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》和《水調歌頭·明月幾時有》共有的意象，其所寄寓的作者情感可謂大同小異。課堂上，展示動圖“江上明月”并配上古箏曲，展示動圖“月出東山”并配上輕音樂《鷗鷺忘機》，展示動圖“醉眼望月”并搭配流行曲《明月幾時有》。結合文意，引導學生從視聽等角度細膩感悟這幾輪“月”的別樣情：《念奴嬌·赤壁懷古》幾多的深遠壯懷，《赤壁賦》些許的寂寥哲思，《水調歌頭·明月幾時有》人生寂寞中的一縷思愁。

評點等傳統教學方法，借力信息化教學的資源共享性、學習交互性、任務協作性和評價即時性，重新煥發活力，有效推動學生的線上思辨閱讀活動。《廉頗藺相如列傳》線上教學中，首先，在精讀環節設疑，由點到點地梳理文本敘事。出使秦國前，藺相如定的策略為：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。”出使后，在秦王答應其“齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧”的要求后，藺相如“乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙”。此舉是否造成“曲”在趙？是否與出使前既定的策略相矛盾？在問題的牽引下，學生結合文本內容，展開線上交流，以厘清敘事的邏輯。其次，適時拓展資源，由點到線地探究歷史敘事。宋人黃義剛認為：“今乃欲以匹夫之勇，恃區區之趙而斗強秦”“今能使秦不加兵者，特幸而成事耳”。那么，秦國不殺藺相如，不出兵趙國的原因是什么？文中有沒有依據？根本原因又是什么？上述問題能觸發學生的逆向思維，引導學生利用網絡查閱相關文獻，從而走向歷史更深處，學會多維度思考和評點歷史事件、歷史人物。再次，通過線上展示，由點到面地提煉因果。“完璧歸趙”深層次的歷史原因在于：一是受彼時國力、軍力以及局勢所左右，文中“其后秦伐趙，拔石城。明年，復攻趙，殺二萬人”可印證。二是秦昭襄王是一位有作為的君主，不會因一個玩物而喪志。文中“今殺相如，終不能得璧也”“趙王豈以一璧之故欺秦邪？”，也非虛言。最后，從文本到文體，由點到類地歸納歷史書寫意圖。《史記》稱贊藺相如：“引璧睨柱，及叱秦王左右……其處智勇，可謂兼之矣！”通過比較不同歷史典籍對“完璧歸趙”和藺相如其人其事的敘述，以文解文，評點優劣，使學生理解不同書寫立場和書寫目的所造就的不同歷史敘事，在傳奇的文字中暢想司馬遷的春秋筆法和史學意識。

總之，教師應將不斷發展的信息技術作為古詩文閱讀教學乃至語文教學的輔助手段加以重視，潛心研究，準確把握信息技術的實用性與其和學科教學應用方向的一致性，以更好地助力學生主體的個性化學習。

［" "參" "考" "文" "獻" "］

［1］" 語文學習任務群的“是”與“非”：北京師范大學王寧教授訪談［J］.語文建設，2019（1）：4-7.

［2］" 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準：2017年版2020年修訂［M］.北京：人民教育出版社，2020.

［3］" 王寧，巢宗祺.普通高中語文課程標準（2017 年版 2020年修訂）解讀［M］.北京：高等教育出版社，2020：19.

［4］" 余勝泉，王阿習.“互聯網+教育”的變革路徑［J］.中國電化教育，2016（10）：1-9.

［5］" 王榮生.文言文教學教什么［M］.上海：華東師范大學出版社.2014.

（責任編輯" " 農越華）

［基金項目］本文系安徽省2020年教育信息技術研究課題“信息技術與高中語文傳統文化教學有效融合實踐研究”（編號：AH2020103）的研究成果之一。