新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐進(jìn)路

謝典 王淑楨 勾波

［收稿日期］2023-07-20

［作者簡介］

謝典（1981），女，黑龍江哈爾濱人，講師，碩士，從事思想政治教育研究。

［摘? 要］高校網(wǎng)絡(luò)思政教育在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下迅速發(fā)展，為維護(hù)社會主流意識形態(tài)提供了新的傳播平臺。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的重要資源，傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育有助于豐富高校網(wǎng)絡(luò)思政教育理論內(nèi)涵、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新、增強(qiáng)廣大高校學(xué)生的文化自信。但新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育還存在一定的現(xiàn)實(shí)困境：傳統(tǒng)文化和高校網(wǎng)絡(luò)思政教育內(nèi)容融合度低，缺乏創(chuàng)造力；傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的方式創(chuàng)新性和精準(zhǔn)性不足；傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的主體聯(lián)動性不足。新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育在內(nèi)容上要守正創(chuàng)新，構(gòu)建新穎時代化的教育內(nèi)容，滿足當(dāng)代高校學(xué)生精神需求；在模式上要精準(zhǔn)滴灌，精準(zhǔn)挖掘教學(xué)資源、精準(zhǔn)定位教育對象、精準(zhǔn)創(chuàng)建教學(xué)模式；教育主體要協(xié)同聯(lián)動，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的先進(jìn)性、提高學(xué)生參與的自主性。

［關(guān)鍵詞］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校網(wǎng)絡(luò)思政教育；現(xiàn)實(shí)困境；實(shí)踐進(jìn)路

［中圖分類號］G641? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A? ［文章編號］2096-1308（2023）05-0014-08

習(xí)近平總書記在2023年文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”［1］習(xí)近平總書記的重要論述，為堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國提供了理論遵循。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年華夏文明的精純，更是在世界文化更替中屹立不倒的中華文化之魂、之根，是中華民族生生不息的中華民族之本。互聯(lián)網(wǎng)是實(shí)現(xiàn)高等教育治理體系與治理能力現(xiàn)代化的重要手段，發(fā)展和優(yōu)化作為新興教育方式的高校網(wǎng)絡(luò)思政教育是探索多元化高校思政教育體系的內(nèi)在要求。［2］因此增強(qiáng)全民族文化自信的著力點(diǎn)之一是以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，借助高校網(wǎng)絡(luò)思政教育，在廣大青年學(xué)生中宣傳我國傳統(tǒng)文化，助力國家文化軟實(shí)力提高和中華文化影響力不斷提升。

高校學(xué)生是繼承傳統(tǒng)文化事業(yè)的主力群體。我國傳統(tǒng)文化與高校網(wǎng)絡(luò)思政教育都蘊(yùn)含著“以人為本”的天然理念，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就具有主張人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的天人合一理念、堅守道德信念的崇德尚義理念等豐富的哲學(xué)思想，這些給高校網(wǎng)絡(luò)思政教育提供了豐富的教學(xué)資源。對于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人而言，在高校網(wǎng)絡(luò)思政教育中融入傳統(tǒng)文化是必要的途徑。高校承擔(dān)著給國家和社會培養(yǎng)人才的重任，高校網(wǎng)絡(luò)思政教育要扎根于中華文化的肥沃土地，助力提高高校學(xué)生文化素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。融合過程中對傳統(tǒng)文化的傳承及創(chuàng)新，又為高校網(wǎng)絡(luò)思政教育提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，以及源源不斷的教學(xué)資源，二者在融合中相互促進(jìn)、共同發(fā)展。然而，新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的育人效果不明顯，教育內(nèi)容、模式等創(chuàng)新性和精準(zhǔn)性不足，受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響較大。本文在思考傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的必要性、分析傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)之上，試提出新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的實(shí)踐進(jìn)路。

一、傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的必要性思考

（一）豐富高校網(wǎng)絡(luò)思政教育理論內(nèi)涵

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，歷史上創(chuàng)造的各種傳統(tǒng)文化，是人們發(fā)展創(chuàng)新時必不可少的基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，人們往往根據(jù)過去的意識形態(tài)成果，將新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與其結(jié)合起來，以此推進(jìn)傳統(tǒng)文化等上層建筑繼續(xù)向前發(fā)展。［3］從成立之初到黨的二十大召開，中國共產(chǎn)黨一直堅定地宣揚(yáng)馬克思主義文化觀點(diǎn)，努力深化和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐及理論上給傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育提供了方向和指導(dǎo)。對于中華民族而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化自信的源泉和資本。［4］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史的發(fā)展歷程中凝結(jié)成“精忠報國”的愛國主義情懷、“崇德向善”的社會風(fēng)尚、“孝老愛親”的家庭美德、“勤儉節(jié)約”的生活理念、“以和為貴”的人際關(guān)系、“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神、“天人合一”的人文思想等豐富的思想和理念。這些思想和理念豐富了高校網(wǎng)絡(luò)思政教育理論內(nèi)涵，深化了高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的內(nèi)容體系。

高校思政課的核心目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。一個合格社會主義建設(shè)者和接班人，除了要有豐富的學(xué)識，人格健康，更要理想信念堅定，品德修養(yǎng)高尚。［5］為樹立正確價值觀、人生觀及世界觀，堅定社會主義信念，高校學(xué)生要自覺接受傳統(tǒng)文化特有的道德、人文及思想等潛移默化的影響。傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育，能幫助學(xué)生更加深刻、全面地理解其中的精神內(nèi)核，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)個人理想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢相統(tǒng)一。

（二）推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史演變中升華而成的符合中國國情的文化理念與核心價值，要隨著時代的演進(jìn)不斷更新，豐富其內(nèi)容和形式。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，思政教育及傳統(tǒng)文化在繼承與發(fā)展中互相影響，彼此聯(lián)系日益緊密。新時代高校網(wǎng)絡(luò)思政教育在維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)、發(fā)展社會主義中擔(dān)負(fù)重要責(zé)任。在歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨一直在思政教育中結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在以文化人和以文育人中運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神財富。我國傳統(tǒng)文化及思政教育同根同源、相輔相成，新時代高校網(wǎng)絡(luò)思政教育中更要重視傳統(tǒng)文化的融入，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容形式時代化，以充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人效果。

代表著中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識的中華民族五千多年文明歷史所造就的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄就了中華民族恒久而強(qiáng)大的凝聚力、向心力，滋養(yǎng)了當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，為保持民族的文化自信提供了強(qiáng)大的基礎(chǔ)，我們必須要堅守好這個精神領(lǐng)地。［6］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，要堅持不忘本來、面向未來，推陳出新，使我國的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會，與新社會新時代相協(xié)調(diào)，綻放出新的時代光彩。［7］高校學(xué)生背負(fù)著這份傳承的歷史重?fù)?dān)。借助互聯(lián)網(wǎng)平臺的傳播力與影響力，能有效實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及創(chuàng)新的目標(biāo)。將傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育中，在互聯(lián)網(wǎng)平臺和大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持下，有助于在吸收轉(zhuǎn)化的過程中，對陳舊的、落后于時代的形式進(jìn)行改造，賦予新的時代內(nèi)涵，賦予新的現(xiàn)代表現(xiàn)形式。在新的歷史起點(diǎn)上，利用新社會的條件，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，對外宣揚(yáng)中國的獨(dú)特歷史韻味，可以更好地構(gòu)筑中國力量、中國價值及中國精神。

（三）增強(qiáng)廣大高校學(xué)生的文化自信

一個民族及國家的文化實(shí)力，不僅表現(xiàn)在文化創(chuàng)新程度、發(fā)展高度、影響力度等國際文化格局中的客觀態(tài)勢，還體現(xiàn)在其所具有的先進(jìn)的文化精神和強(qiáng)大的文化自信。文化自信關(guān)系到國家命運(yùn)的興衰，關(guān)系到文化的安全，關(guān)系到民族精神的獨(dú)立，［8］是一個國家、一個民族發(fā)展的基礎(chǔ)，［9］將傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育中，符合時代要求。高校肩負(fù)著培養(yǎng)青年思想、傳播價值觀、幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的責(zé)任，不管是思政教育還是傳統(tǒng)文化教育，都將學(xué)生思想素養(yǎng)和品德的提升作為育人的核心。通過具有廣泛覆蓋性和影響力的網(wǎng)絡(luò)思政教育這一路徑，青年一代能夠深化對中華民族的歷史和優(yōu)秀文化的認(rèn)識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而為中國特色社會主義文化的發(fā)展作出自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。新時代的高校網(wǎng)絡(luò)思政教育，必須在自身創(chuàng)新發(fā)展和培育社會主義接班人的具體實(shí)踐過程中，著眼馬克思主義與我國傳統(tǒng)文化，將民族智慧跟科學(xué)理論結(jié)合起來。

對于國家和民族而言，青年就是未來和希望。在高校網(wǎng)絡(luò)思政課中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化途徑，可以令高校學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)平臺的學(xué)習(xí)資源了解到我國傳統(tǒng)文化的精髓，［7］有助于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)化于學(xué)生思想，使高校學(xué)生自覺踐行和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在日常生活學(xué)習(xí)中不斷將發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化變成其思想行為的本能，從而使學(xué)生作為新時代的歷史責(zé)任承擔(dān)人，更富有積極向上的精神特質(zhì)。這是高校思政教育必須做好的工作。

二、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的現(xiàn)實(shí)困境

對于高校而言，立德樹人是育人的根本。在各項(xiàng)方針政策的引導(dǎo)下，高校將傳統(tǒng)文化與思政教育工作融合，促進(jìn)學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，培育良好的思想品德。但高校在推進(jìn)傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育具體落實(shí)的過程中仍存在以下有待解決的現(xiàn)實(shí)困境：傳統(tǒng)文化和高校網(wǎng)絡(luò)思政教育內(nèi)容融合度低，缺乏創(chuàng)造力；傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的方式創(chuàng)新性和精準(zhǔn)性不足；傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的主體聯(lián)動性不足。

（一）高校網(wǎng)絡(luò)思政教育內(nèi)容與傳統(tǒng)文化融合度低、缺乏創(chuàng)造力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系龐大、內(nèi)容精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含56個民族悠久歷史文化的精髓，蘊(yùn)含著愛國情懷、修身之道等內(nèi)核，提供了豐富的思政教育資源。應(yīng)利用相關(guān)手段對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行深入挖掘整理，將優(yōu)秀的文化資源合主題、合時宜地融入到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要任務(wù)之一就是要傳承優(yōu)秀民族精神，助力實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。這就要求二者的教育內(nèi)容要有效融合，而現(xiàn)實(shí)是傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)思政教育的融合存在機(jī)械化現(xiàn)象。受功利思想的影響，不少高校的思政教育工作還未真正得到重視，仍更加注重實(shí)踐教育，主要注重專業(yè)技能的發(fā)展，對思政教育方面的投入力度不足，對于傳統(tǒng)文化的教育流于表面形式。網(wǎng)絡(luò)思政教育的內(nèi)容是建立在傳統(tǒng)教育內(nèi)容之上的，唯有了解我國傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到其中蘊(yùn)含的精神、思想及其優(yōu)點(diǎn)，才可以將我國傳統(tǒng)文化的滲透力及吸引力發(fā)揮得更好，才可以實(shí)現(xiàn)立德樹人最佳效果。

原有思政教育的內(nèi)容簡單、知識體系不完善，且傳統(tǒng)的思政教育培養(yǎng)方式比較單一，使得傳統(tǒng)文化和高校網(wǎng)絡(luò)思政教育內(nèi)容融合度低，同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造力，較難吸引高校學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注并產(chǎn)生興趣。［10］目前高校網(wǎng)絡(luò)思政教育課程主要圍繞道德規(guī)范、愛國主義等核心概念進(jìn)行延伸，大部分的傳統(tǒng)文化是思政課的內(nèi)容分解，然后交織在一些章節(jié)中，有限的內(nèi)容很難讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、思想及精神價值有進(jìn)一步的認(rèn)知。各高校的網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺多以“刷屏”的形式傳播教育內(nèi)容，但一般化的選題、相似性的標(biāo)題與內(nèi)容、說教性的行文表達(dá)，沒有體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)思政教育的創(chuàng)造性。高校現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容說理性、導(dǎo)向性突出，傳統(tǒng)思想政治教育課的話語體系和思維邏輯的影響還在，許多還停留在用程式化的語言“照本宣科”的階段。盡管播放量、轉(zhuǎn)發(fā)量數(shù)據(jù)可觀，但讓高校青年們討論的話題并不多見，真正能引導(dǎo)學(xué)生向傳統(tǒng)文化精髓看齊的網(wǎng)絡(luò)思政教育作品還是少數(shù)。高校學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、思維體系尚不健全，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)的快速瀏覽模式和泛娛樂化內(nèi)容對培養(yǎng)青年深入思考的思維方式會產(chǎn)生負(fù)面影響，他們會選擇觀看感興趣的內(nèi)容，對沒有亮點(diǎn)的、傳統(tǒng)的內(nèi)容會迅速劃走，且對時間較長的內(nèi)容易產(chǎn)生抵觸心理。這就要求傳統(tǒng)文化在融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育時要適應(yīng)當(dāng)代青年的需求變化，在內(nèi)容制作上運(yùn)用青年喜聞樂見的案例，時間盡量控制在青年的注意力范圍之內(nèi)。

（二）傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的方式創(chuàng)新性和精準(zhǔn)性不足

現(xiàn)階段，高校已經(jīng)普遍將傳統(tǒng)文化融入了網(wǎng)絡(luò)思政教育教學(xué)中，取得了一定成績。不同學(xué)校，融入的方式各有特色，但是綜合而言，在網(wǎng)絡(luò)思政教育中融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)形式依然比較單一，建立在傳統(tǒng)方式之上，總體上有三種形式，一是開發(fā)和引進(jìn)傳統(tǒng)文化相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程，二是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺如微信公眾號、短視頻等發(fā)布教育內(nèi)容，三是線上開展相關(guān)創(chuàng)作活動。然而，雷同的方式使傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的方式創(chuàng)新性和精準(zhǔn)性不足，沒有做到激發(fā)高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)主動性、積極性。［11］

在高校比較常見的形式是把傳統(tǒng)文化相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)思政課程作為選修課程，讓學(xué)生開拓見識，例如利用慕課、有道課堂等自主學(xué)習(xí)《唐宋詩詞與傳統(tǒng)文化》《走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》等在線課程，能在一定程度上提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。特別是在非文學(xué)專業(yè)，學(xué)校基本上只會把這些當(dāng)作選修課，課時少且考核要求寬松，主要的講授對象是本身就喜歡傳統(tǒng)文化的學(xué)生，而這些學(xué)生只是學(xué)生群體中的一部分，教育對象比例較小。一些高校的思政教師會開發(fā)本校的網(wǎng)上系列課程或者舉辦線上講座，要求學(xué)生積極觀看、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，但同樣也面臨著開課次數(shù)少、理論講解為主、教學(xué)內(nèi)容與方式不符合學(xué)生等情況。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺還存在著零散化、碎片化的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化大部分內(nèi)容仍然像教材一樣以文字的形式呈現(xiàn)，自說自話，未能真正發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)平臺在促進(jìn)傳統(tǒng)文化融入思政教育方面的功效。另外，開展線上活動也是傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的重要途徑，如短視頻、音頻錄制比賽等。然而此類活動的功利性和娛樂性大于教育性，蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浮于形式表面，對傳統(tǒng)文化的時代背景及精神實(shí)質(zhì)，沒有足夠的描述，做不到完全融合到思政教育中。目前大多數(shù)高校的網(wǎng)絡(luò)教育平臺建設(shè)不夠完善，沒有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源與思政教育教學(xué)的精準(zhǔn)對接，已有的融合方式比較一般化和大眾化，網(wǎng)絡(luò)載體運(yùn)用不充分，沒有將我國各類傳統(tǒng)文化資源合時宜、合主題地融入到學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中。

（三）傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的主體聯(lián)動性不足

傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育需要各方參與主體的聯(lián)動協(xié)同，任何一方的消極參與都會削弱傳統(tǒng)文化的教育效果。然而當(dāng)前高校、思政教育者、學(xué)生之間缺乏合作，各方主體配合度不高，更多關(guān)注自己的工作和學(xué)習(xí)任務(wù)，未把傳統(tǒng)文化和思政教育放在重要地位，缺乏整體性意識。

從學(xué)生個體角度看，當(dāng)代高校學(xué)生是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下成長起來的。在成長時，新媒體、改革開放、全球化等各種外部因素帶來的文化，超出了民族及國家的范疇，思想中夾雜著東西方文化的碰撞。基于這樣的背景，高校學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)的了解，這是當(dāng)代高校學(xué)生必須彌補(bǔ)的缺點(diǎn)。但目前對于高校大學(xué)生來說，對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度和熱情仍有待提升。也有部分學(xué)生群體積極參與網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化和思政教育的內(nèi)容創(chuàng)作，但受思政教育的“正統(tǒng)”框架限制，作品難以進(jìn)入思政教育話語體系。［12］

在教師層面，教師本身教學(xué)任務(wù)和科研任務(wù)重，由于完成教學(xué)任務(wù)和科研任務(wù)的壓力，往往更專注于所處專業(yè)的教學(xué)、研究等，對文化資源的挖掘局限于表面，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深刻認(rèn)識。思政教師在開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中是知識的輸出方，容易忽略當(dāng)代大學(xué)生既是網(wǎng)絡(luò)思政教育的受眾方，也是主要內(nèi)容的生產(chǎn)者。思政教師作為教育的引導(dǎo)者欠缺對學(xué)生特點(diǎn)的研判，忽略了對其個性特點(diǎn)的了解，弱化了對其接受過程的觀照。

從高校層面來看，高校把當(dāng)代大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體進(jìn)行深度了解的意識還不夠，缺少系統(tǒng)性教育體系、互動渠道的建立，且高校開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受傳統(tǒng)思維影響大，沒有跳脫出傳統(tǒng)框架，思維相對固化，呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容不夠貼近學(xué)生，影響了用戶黏性和價值認(rèn)同。在現(xiàn)有教育內(nèi)容和方式下高校學(xué)生被動接受既定內(nèi)容，造成傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果浮于表面，無法真正與當(dāng)代大學(xué)生共情共振。另外，傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育效果受復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的沖擊，不少高校在把控網(wǎng)絡(luò)信息中缺位，使得價值觀尚未成熟的學(xué)生受不良思想的影響，做出非理性網(wǎng)絡(luò)行為。

三、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的實(shí)踐進(jìn)路

（一）守正創(chuàng)新：新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的內(nèi)容建設(shè)

新發(fā)展階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的內(nèi)容建設(shè)要堅持守正創(chuàng)新，在堅守我國傳統(tǒng)文化歷史底蘊(yùn)的同時，構(gòu)建新穎時代化的教育內(nèi)容，滿足當(dāng)代高校學(xué)生精神需求；打造多維立體化的教育內(nèi)容，匹配不同高校學(xué)生個性需求。

1.構(gòu)建新穎時代化的教育內(nèi)容，滿足當(dāng)代高校學(xué)生精神需求

當(dāng)代高校學(xué)生成長于互聯(lián)網(wǎng)時代，接受信息的方式受網(wǎng)絡(luò)影響逐漸向時間碎片化、內(nèi)容可視化、感受互動化轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容難以滿足新時代高校學(xué)生群體的需求。新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的內(nèi)容構(gòu)建既要“守正”也要“創(chuàng)新”，要堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，不能完全迎合“網(wǎng)紅”“快餐”文化，也不能抵觸互聯(lián)網(wǎng)時代的信息洪流。高校思政教育的內(nèi)容建設(shè)要在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)化當(dāng)代學(xué)生偏好的內(nèi)容，主動跟進(jìn)高校學(xué)生的主流認(rèn)知喜好。便于呈現(xiàn)的內(nèi)容更容易實(shí)現(xiàn)價值依從，便于學(xué)生快速主動接受教育。高校網(wǎng)絡(luò)思政教育要以有力地呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初心，以網(wǎng)絡(luò)為載體，構(gòu)建高質(zhì)量的、時代性的教育內(nèi)容，打破溝通屏障、拆掉理論高墻，直面高校學(xué)生的精神痛點(diǎn)和困惑，達(dá)到將其內(nèi)化為高校學(xué)生的價值觀念和行為準(zhǔn)則的思想教育目的。

新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層精神與高校大學(xué)生的具體實(shí)際相結(jié)合，以全面系統(tǒng)的觀點(diǎn)構(gòu)建內(nèi)容，以發(fā)展變化的觀點(diǎn)凝練內(nèi)容。一方面，高校思政教育工作者要對互聯(lián)網(wǎng)有一定的關(guān)注度，抓住社會熱點(diǎn)問題與思想政治教育的銜接口，結(jié)合時政熱點(diǎn)設(shè)置課題，將上層的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)落地，實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生的情感共鳴與壁壘化解；另一方面，教育內(nèi)容體現(xiàn)的價值應(yīng)是雙向的，不僅要注重輸出，也要重視學(xué)生群體的參與感和互動感，通過學(xué)生主動參與評論實(shí)現(xiàn)深度融通的雙循環(huán)。

2.打造多維立體化的教育內(nèi)容，匹配不同高校學(xué)生個性需求

新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的題中之義是利用網(wǎng)絡(luò)把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核講透，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代新意，讓高校學(xué)生在接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同頻共振。新生代青年具有顯著的異質(zhì)性，個性化突出。高校網(wǎng)絡(luò)思政教育要立足新時代學(xué)生特點(diǎn)，打造多維立體化的教育內(nèi)容，匹配不同高校學(xué)生個性需求。第一，高校要在互聯(lián)網(wǎng)平臺匯聚有教育價值的精神、故事，建設(shè)多樣化的網(wǎng)絡(luò)思政教育內(nèi)容，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的穿透力引發(fā)高校學(xué)生的道德共鳴；第二，既要用理論武裝高校學(xué)生頭腦，做好傳統(tǒng)文化的學(xué)理性闡釋，避免過于淺顯、娛樂的表現(xiàn)方式，又要注重實(shí)踐出真知，讓高校學(xué)生在實(shí)踐教育中體驗(yàn)和傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量和精神；第三，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要從平面轉(zhuǎn)向立體，通過音視頻等多種方式呈現(xiàn)，豐富教育方式，提升高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接受度和認(rèn)同感。

（二）精準(zhǔn)滴灌：新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的模式建設(shè)

更好實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育，就要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡(luò)思政教育的模式，通過精準(zhǔn)挖掘教學(xué)資源、精準(zhǔn)定位教育對象、精準(zhǔn)創(chuàng)建教學(xué)模式使傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生日常的娛樂和學(xué)習(xí)生活中，從課堂灌輸轉(zhuǎn)為日常的精準(zhǔn)滴灌。

1.精準(zhǔn)挖掘教學(xué)資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富，蘊(yùn)含著充裕的與新時代相通的理念和精神。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和網(wǎng)絡(luò)思政教育資源的精準(zhǔn)結(jié)合，是新時代促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的重要前提。首先要充分整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。目前很多高校在對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中傾向于“拿來主義”，例如播放相關(guān)主題的影片、紀(jì)錄片等。思政教育工作者應(yīng)根據(jù)新時代學(xué)生特點(diǎn)，深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過大數(shù)據(jù)尋找青年關(guān)注的熱點(diǎn)話題，取其精華、去其糟粕，融合成喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容。其次，精準(zhǔn)制定教育內(nèi)容，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段充分調(diào)查不同專業(yè)知識背景下高校學(xué)生的精神需求，實(shí)施分類指導(dǎo)與因材施教。最后，要依據(jù)高校思政教育內(nèi)容，對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行科學(xué)分類，在不同時間節(jié)點(diǎn)打造適時的網(wǎng)絡(luò)思政教育資源，例如在中華傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，制定能夠表現(xiàn)節(jié)日背后蘊(yùn)藏的中國精神的短視頻、線上知識答題等教育內(nèi)容，從而激發(fā)高校學(xué)生接受教育的積極性和主動性。

2.精準(zhǔn)定位教育對象

精準(zhǔn)定位教育對象，把握教育對象的實(shí)際情況，也是新時代促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的重要前提。新時代高校學(xué)生群體異質(zhì)性顯著，不同專業(yè)的學(xué)生知識傾向差異明顯。伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)出融通資源、區(qū)分對象的巨大優(yōu)勢，能夠通過大數(shù)據(jù)對學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)分析，形成大學(xué)生精準(zhǔn)畫像；通過分析高校學(xué)生的精神需求實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對接；通過大數(shù)據(jù)對高校學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、接受程度和參與度進(jìn)行精準(zhǔn)評估。首先，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需要網(wǎng)絡(luò)平臺搭載教育信息，并將教育信息傳遞給學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的精準(zhǔn)化；其次，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要通過信息技術(shù)找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與思政教育融合的著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)，精準(zhǔn)對接傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)；最后，在開展網(wǎng)絡(luò)思政教育過程中要對記錄的學(xué)生發(fā)言、作品創(chuàng)作等進(jìn)行解析，實(shí)時掌握學(xué)生的接受情況，從而實(shí)現(xiàn)對高校學(xué)生的精準(zhǔn)引導(dǎo)。

3.精準(zhǔn)創(chuàng)建教學(xué)模式

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要薪火相傳也要與時俱進(jìn)。新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育要精準(zhǔn)創(chuàng)建教學(xué)模式，不局限于傳統(tǒng)的教學(xué)框架。大水漫灌式的教育方法難以兼顧學(xué)生的個性發(fā)展，在精準(zhǔn)識別教育資源與教育對象的基礎(chǔ)上恰當(dāng)運(yùn)用大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)思政教育模式，運(yùn)用高校學(xué)生常用的微信、微博、抖音等平臺精準(zhǔn)投放傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。在對高校學(xué)生個性特征精準(zhǔn)識別的基礎(chǔ)上采取網(wǎng)上系列課堂、短視頻、答題闖關(guān)競賽、內(nèi)容創(chuàng)作等不同的學(xué)習(xí)方式實(shí)現(xiàn)主客體的精準(zhǔn)配對，達(dá)到思政教育范圍的最大化，助力傳統(tǒng)文化由漫灌向滴灌轉(zhuǎn)變。

（三）協(xié)同聯(lián)動：新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的主體建設(shè)

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍的先進(jìn)性

辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育給教育工作者提出了更高的要求。首先，高校思政教師要系統(tǒng)掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論內(nèi)涵，提升自身教育教學(xué)水平，借助網(wǎng)絡(luò)平臺積累大量信息，結(jié)合傳統(tǒng)的教育經(jīng)驗(yàn)更新知識儲備；其次，思政教育工作者要與時俱進(jìn)提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，利用數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化深層內(nèi)涵、創(chuàng)作教育內(nèi)容、調(diào)整教育過程，積極應(yīng)對教育方式、教育信息等方面的新形勢和新變化；最后，高校要全面統(tǒng)籌網(wǎng)絡(luò)思政教育工作，開展傳統(tǒng)文化教育專題研討、調(diào)研師生關(guān)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣、研判高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)，開展網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)培訓(xùn)交流，包括在線教學(xué)平臺操作，微課、微視頻制作，快手、抖音直播平臺操作等方面，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育。

2.提高學(xué)生參與的自主性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的受眾主體是學(xué)生，施教者和受教者協(xié)同聯(lián)動才能發(fā)揮教育的最大效果。這就要求激發(fā)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的主動性，直接參與網(wǎng)絡(luò)思政教育過程。重視學(xué)生團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，可以讓學(xué)生直接參與到教育內(nèi)容的構(gòu)建中來，例如舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講人選拔活動，借助朋輩榜樣帶動學(xué)習(xí)氛圍。在提高學(xué)生參與自主性的同時，也要注意引導(dǎo)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力有差異，容易受到輿論影響，情緒化地做出非理性網(wǎng)絡(luò)行為。思政教育工作者在教育過程中要準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)信息動態(tài)，把握教育話語體系。

［參? 考? 文? 獻(xiàn)］

［1］? 習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明［N］.光明日報，2022-06-03（01）.

［2］? 張楠楠，劉瑋寧.新時代高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)與路徑［J］.教育理論與實(shí)踐，2022，42（33）：34-37.

［3］? 秦冰馥.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究［D］.長春：東北師范大學(xué)，2021.

［4］? 馬抗美，吳優(yōu).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的價值思考與路徑探析［J］.貴州民族研究，2023，44（1）：209-214.

［5］? 張洪娟.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2021（17）：56-58.

［6］? 習(xí)近平.堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國［J］.求是，2019（12）.

［7］? 李璐璐，何桂美.關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的思考［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2022（4）：85-87.

［8］? 史潔.賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 厚植文化自信［J］.前進(jìn)，2022（4）：42-45.

［9］? 中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［N］.人民日報，2021-11-17.

［10］? 莫伶，徐成芳.新時代高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容建設(shè)［J］.社會科學(xué)家，2023（5）：149-154.

［11］? 張娜.以精準(zhǔn)思政推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育研究［D］.濟(jì)南：山東大學(xué)，2023.

［12］? 孟心如.“三微一端”視角下高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育路徑研究［D］.大連：大連海洋大學(xué)，2023.

〔責(zé)任編輯：杜? 娟〕