論海外華文文學教學中的情境設計

李亞萍

摘 要：在海外華文文學的教學過程中，最大的障礙是學生缺乏異文化生存體驗，無法理解這類文學作品中的情感和理性認知。為此，引入情境教學有助于輔助課堂教學，激發學生興趣。如利用影像資料建構移民生活情境，利用博物館、紀念館等公共空間切實體驗歷史背景，邀請海外華文作家進課堂現場言說增進情感理解等設計，有效提升了課堂效果，激發了學生鉆研的志趣。

關鍵詞：海外華文文學 情境教學 感性認知

當下情境教學模式是探討比較多的課堂教學模式，基本上大家的探討范圍都在比較實用的學科方面，比如英語、數學、生物學包括動物學，尤其在中小學的教育中談得比較多。那么大學教育是否就可以忽略情境教育呢？我認為應該按照不同課程的需求來決定是否采用情境教學模式。在當下的文學教育中就特別應當提倡情境教學。信息化時代對傳統的文學教育方式造成了巨大沖擊，如何讓學生對文學保持興趣，進一步發揮文學的審美啟蒙功能，這是亟待解決的問題。本文將針對在海外華文文學的教學過程中遭遇的問題展開分析和闡述。

一、海外華文文學課程授課面臨的挑戰

海外華文文學是漢語文學在其他地域和國家的發展，是大陸漢語文學十分重要的參照，它對大陸漢語文學而言是十分重要的參照，呈現的是漢語文學在不同文化空間內的流變發展歷程。正如饒芃子教授所言，“海外華文文學文化的根是中華文化，但它們都不是本土的‘花，而是異地、異國的‘奇葩，從整體上看，具有多元文化背景的特點，其文學的文化空間極具張力，蘊含有豐富的文化研究命題”［1］。因此，從海外華文文學的發展中不僅可以看到源遠流長的中國文化傳統的影響，也可感受到中外文化碰撞、交融后產生的新文化形態。海外華文文學是中外文化融合的產物，學習海外華文文學有助于理清中華文化在向外傳播的過程中被過濾、吸納和融合的歷程。這是海外華文文學在文化表征層面的意義，同時海外華文文學也是一種歷史言說的途徑，“海外華文文學的命名包含著四種歷史的影像：一是海外華人史，二是海外華文文學史，三是居住國的歷史，四是中國本土的歷史。這四種歷史以‘海外華文文學為紐結產生關聯，對于海外華文文學有著重大的制約作用，而海外華文文學則從文學的觀點補充一般通史的見解”［2］。海外華文文學可以幫助學生知曉華人在海外漂泊扎根乃至開枝散葉的歷史經驗和情感變化歷程，也有助于了解華人在居住國的境遇及國際關系對華人處境的影響，而海外華人處境的變化又可昭示中國在國際社會的地位變化。

那么，如何讓學生也能夠感性地意識到這一領域的奇妙、有趣而又非同尋常的重要性呢？首先還是要激發起他們的興趣，如果對這些文學作品缺乏一種深入的情感體驗和共鳴，是無法自然進入該學科之門的。在海外華文文學的授課過程中，最經常聽到的反饋是學生對所講作品存在隔閡感，他們常會私底下吐槽：我又沒有出過國，如何去與作者產生共鳴呢？甚至最后還會生出“我為何要學這門課”“我們為何要去了解離我們那么遙遠的文學”的疑問。缺乏真切的生活體驗和文化經歷，難以接近和理解海外華文文學中錯綜復雜的情感表達，矛盾與糾結的“原鄉”與“在地”情結——這些都會進一步阻礙學生對該學科產生鉆研興趣，進而導致人才培養的失利。

在授課過程中，我嘗試過多種方法來引起學生的興趣，其中效果不錯的是翻轉課堂結合分主題討論，讓學生把握課堂，圍繞一兩個主題展開討論。比如對海外華文文學作品中的生存困境主題進行討論，選取嚴力的《血液的行為》、查建英的《到美國去！到美國去！》、嚴歌苓的《少女小漁》等文本作為閱讀材料。在討論過程中，種族歧視話題自然就顯露了出來，教師便以此為契機，讓學生去查閱相關資料，對華人在歐美及東南亞地區的歷史處境進行總結和比較，厘清20世紀以來海外華人普遍的生存狀況，由此加深對文學作品的理解。這一方法確實激發了部分學生的探究興趣，但需要學生自覺行動且閱讀量偏大，課堂上沒有足夠時間完成此項工作。于是，在英語情境教學的啟發下，我嘗試采用情境式教學設計，在課堂上以簡短的形式讓學生對這些歷史境遇有感性的認識和直觀體驗。

教育家約翰·杜威在他的論著中首次提到“情境”一詞，他認為“思維起于直接經驗的情境”，而沒有給學生創設“引起思維經驗的情境”是傳統教育思維訓練失敗的最重要原因。［3］因為知識本身是枯燥的，純粹停留在知識傳播的層面上，極易使學生產生抗拒心理。因而，在《情境認知與學習文化》一文中，布朗、科林斯及杜古德三人提出“情境教學”的概念，他們指出“知識只有在它們產生及應用的情境中才能產生意義。知識絕不能從它本身所處的環境中孤立出來，學習知識的最好方法就是在情境中進行”。［4］而20世紀50年代法國的古布里納發明的視聽法，主要用于語言的學習及表達，隨著情景英語、新概念英語等傳入中國，這種情境式教學在外語學習方面得到極大推廣。近年來情境式教學在中國的語文、數學等學科的教學方面也多有探索，可以更廣泛地運用到多個學科的課程學習中。其實只要設計合理，有助于激發學生興趣，這種教學方法便是可行的。那么在海外華文文學教學過程中應如何設置相關情境，才能更進一步激發學生對該學科的興趣和探究熱情呢？總結多年的該課程教學實踐經驗，我認為設置以下三種情境的方法是行之有效的：海外華人生活情境的影像觀察、海外華人移民歷史的空間體驗、海外華文作家的情感溝通。將影像的現實觀照、歷史空間的體察以及現場的對話溝通這三個方面相結合，對學生提升海外華文文學的背景知識、情感理解和理性反思水平都起到了很大的效用。

二、情境教學的具體展開策略

海外華文文學雖然是一門文學教育課程，但其關聯著其他學科的知識，比如該課程涉及海外華人移民史、中國現當代歷史、當地發展歷史等，與歷史學有關系。同時該課程也會涉及人類學、社會學、政治學等方面的知識，因而海外華文文學的教授不能僅從文學研究的角度展開，更應在文化的交流層面具體鋪陳。這一要求和目標其實和情境教學的設計理念較為吻合，學習知識要了解其背后文化的影響因素，因此，該課程與情境教學是一拍即合的。為了符合這一教學目標，在教學過程中設計相應的情境教學是正確的選擇。

（一）海外華人生活情境的影像觀察

這一點類似于視聽法，利用網絡資源和影像資料，為學生提供一個可視、鮮活的現實場景，有助于他們了解海外華人的生存狀況、生活環境及文化生態等。這一類的網絡資源比較豐富但也略雜亂，需要在選擇中尋找合適的并制作成短視頻給學生展示。比如在討論海外華文文學中的異族交往主題時，我會選擇李永平的《拉子婦》、梁放的《龍吐珠》、白先勇的《芝加哥之死》、陳若曦的《紙婚》、嚴歌苓的《栗色頭發》等文章，但是對異族交往中存在的不對等現象進行解釋時，我會利用現有的海外華人紀錄片作為腳注來補充說明。我選取了鳳凰衛視的紀錄片《唐人街》第一季中的幾個談及異國婚姻的片段，剪輯出一段五分鐘左右的短視頻。這里面既有簡短的對華人移民歷史的介紹，也有對當代移民在異國婚姻中遭遇的文化矛盾、沖突與逐步融合過程的展示，同時更有對他們面對當地主流文化的尷尬境地的呈現，這樣有助于加深學生對相關歷史背景的了解。這類影像資料還可以包括歷史圖片、文學作品中的具體描寫、影視劇中的片段乃至社交網絡平臺上的案例等，要盡可能利用當下能夠獲取的資源。影像資料的播放應穿插于文本的講解過程中，45分鐘的課堂大約穿插2—3個這樣的短視頻，每個視頻大約3分鐘。看完視頻，也應就視頻內容向學生提問，引導他們結合文學文本進行思考，這樣的情境式教學大大提升了上課的效率，也提高了學生的課堂參與度。

（二）海外華人移民歷史的空間體驗

這個現場空間體驗跟我們常說的情境設置不太一樣，一般的課堂情境設置都是在教室空間內完成，用虛擬的方式展開；而我們則充分利用僑校資源，把學生帶到華僑華人歷史文化展覽館現場上課。暨南大學是國內著名的僑校，華文教育本科專業是學校的特色專業和重點建設專業。在暨南大學圖書館六樓專門設立了世界華僑華人文獻館，里面有較為專業的海外華人歷史文化教育等方面的圖片展覽。我們會帶領學生在具體的歷史文物前感知當時的歷史，通過展示不同歷史階段海外華人的家書、匯票等來讓學生了解華人在海外生存的不易以及他們對家鄉的思念之情。如果條件允許，也會利用周末時間帶領學生去僑鄉考察，到當地的華僑博物館參觀，看各種移民的遺物，包括出洋帶的行李箱、衣物、乘坐的輪船，還有他們在海外生存的各種工具等。這些具體而微的物件增強了大家對海外華人移民生活的細節化想象。我們還會到開平地區參觀被列為世界文化遺產的碉樓群，打開學生的視野，讓他們明白當時出洋謀生是一種趨勢，也是一種無奈，而后眾多華人帶著在海外獲得的資本不斷回流中國，在四邑地區引領了社會的現代化轉型。新寧鐵路的建成離不開海外華人的集資，廣東地區的現代化始于此，而碉樓里混雜的中西建筑更體現出這群華人出洋歸來后帶來的文化影響。這些都是極為形象的教學現場，適合與《金山》《扶桑》《下南洋》等作品中的歷史書寫搭配使用，使學生對此的理解程度大大加深。

（三）海外華文作家的現場言說

因為暨南大學在海外華文文學研究方面有專長，中國世界華文文學學會也在此掛牌，而且世界各國的華文作家與暨大的研究者聯系較多。這也成為海外華文文學課程的一大資源。通常我們在授課過程中會邀請1—2位當下較為知名的作家來課堂與學生交流創作心得，課前會讓學生做好準備，閱讀作品并提出相關問題。在講到馬來西亞華文文學的時候，曾邀請作家黎紫書與學生交流創作《告別的年代》的靈感，談及作家創作的發展變化，學生們的提問都得到了作家給出的答案，面對面的交流進一步促進了讀者與作者之間的情感互動。我們也曾邀請美國華文作家張惠雯參與線上的課堂討論，大家準備了許多問題，如她短篇小說中的敘事人“我”為何都是男性、為何喜歡寫心理小說、回鄉情結如何解釋等。這樣的現場溝通不僅及時解決了學生閱讀過程中產生的疑問，拉近了讀者與作者的距離，也讓學生逐步了解作家在創作構思中關注的焦點問題。除此之外，學校相關部門經常邀請知名海外華文作家來開設講座，這也成為海外華文文學課程的必要補充。我們會通知學生參加這些講座，認真做好筆記，并在課堂上進行分享和評論。如2023年春夏季虹影、張翎、盧新華等作家進校舉辦講座，報名參加的學生熱情高漲。這種氛圍既感染了作家，也讓我們看到了該領域后繼有人的希望。作家的現場言說給學生提供了一個真實可感的個案，而從文字閱讀到真人閱讀也使得其對海外華文文學的感性認識更為具象化，增強了學生在這一領域鉆研的信心，與之形成了一種正向的良性互動模式。

三、海外華文文學情境教學的成效及意義

上述情境教學設計的融入，首先改善了課堂效果，提升了課堂效率。講授的海外華文文學課程變得順暢有趣，學生對該課程的興趣明顯增強，課堂氛圍熱烈而自由。在期末的教學評估中，大家一致認為這種教學方式靈活多變，比較符合當代年輕人的需求，做到了視聽結合、文學與歷史結合、歷史與當下結合。這是教學過程中可喜的收獲，使教師和學生的雙向交流更為通暢，但目前來看還存在一定的缺陷：有時過于注重情境的設計反而會降低大家對文字本身的關注度，學生難免會沉迷于一種被動的接受狀態，尤其是短視頻的播放導致學生沒辦法完成長篇閱讀，這也與視覺化時代普遍存在的無法沉浸閱讀的問題有關。因而，部分學生對文學作品的理解往往不夠深刻或者偏離本意，這也是需要不斷調整和完善的地方。

其次，情境式教學激發了學生的研究志趣，實現了教學相長的良性互動。本課程安排在大三的第一學期，最直接的影響就是學生們申報該方向學年論文的選題率大幅上升，在現當代文學方向的選題中幾乎要占據一半比例，這也意味著隨后一年的畢業論文選題也是差不多的比例。這一方面應歸功于課程講授，另一方面也說明了學生確實學進去并產生了進一步探究的渴望。以近十年來本人所指導的本科畢業論文來看，每年平均指導四名學生撰寫海外華文文學方向的論文，其中四分之一的學生在本科階段便可公開發表該方向的學術論文進而保研或考研成功，進入海外華文文學的研究領域。這些成績是對教學效果的反饋，不斷鼓舞著教師在授課中激情投入；在與學生的互動中，教師也獲得了很多啟發，這些啟發又轉化為下一輪課程中的新思路，因此教與學形成了一種良性的互動效應。

最后，情境式教學適應時代需求，具有推廣價值。隨著科技發展，文科教育面臨極大的沖擊。在新文科的建設思路下，如何引領學生利用數字技術，讓文學教育與學習更加便捷快速，是當前教育工作者面臨的難題。我們應該敢于迎接挑戰而不是消極抵抗，在情境式教學的過程中要將各種網絡資源包括文學的數字化形式、媒體影像等合理融入課程，也需要掌握部分科技手段比如視頻剪輯、動畫設計等。因為其生動形象且兼具時代氣息，這種情境設計是值得在大文科領域推廣的，也可為當下傳統學科的教學改革提供更多的思路。

四、結語

由于海外華文文學具有鮮明的跨文化特質，在授課過程中難免遭遇文化之隔帶來的陌生與距離感。為了讓學生對該領域有更為感性和深入的認識，在課程中進行適當的情境設計是非常必要的。我們需要通過影像資料播放、現場的空間體驗、作家面對面交流等方式為學生提供生動具體的情境，使之進入海外華文文學生產和發展的不同歷史場域，激發他們的學習熱情，進而催生其研究志趣。實踐證明，這條課程教學路徑是可行且成效顯著的。在信息化高度發展的當下，傳統的文學教育學科都可以考慮改革課程講授方式，結合更為具體鮮活的現場體驗來促進教學的順暢發展。

參考文獻：

［1］ 饒芃子.拓展海外華文文學的詩學研究［J］.文學評論，2003（1）：176-179.

［2］ 饒芃子，楊匡漢.海外華文文學教程［M］.廣州：暨南大學出版社，2009：13.

［3］ ［美］約翰·杜威.思維與教學［M］.孟憲承，俞慶棠，譯.北京：商務印書館，1936：88.

［4］ Brown J. S.， Collin A.， Duguid P. Situated Cognition and the Culture of Learning［J］.Educational Research， 1989（1）：32-34.

基金項目：中華文化港澳臺及海外傳承傳播協同創新中心課程建設項目“海外華文文學” （JNXTKC2022001）。