試談“第二個結合”視域下生態文明思想的文化價值

李健

摘要：聚焦“第二個結合”的理論和制度創新意義，從文化的連續性、創新性、和平性和文化自覺等四個方面分析習近平生態文明思想的文化價值。用理論指導實踐，以高品質生態環境支撐高質量發展，加快推進人與自然和諧共生的現代化，共繪美麗中國建設新畫卷。

關鍵詞：第二個結合 生態文明 文化價值

時代是思想之母，實踐是理論之源。從“文化自信”到提出“全球文明倡議”再到對“第二個結合”的深入闡釋，充分體現了習近平總書記治國理政思想的深邃和睿智。習近平總書記在全國生態環境保護大會發表重要講話和習近平文化思想的提出，深刻闡釋“第二個結合”的理論和制度創新的重要意義。“生態興則文明興，生態衰則文明衰。”習近平生態文明思想對人類文明作出新的貢獻，具有豐富的文化價值。

一、文化的連續性

（一）理論的繼續性

生態文明建設是實現中華民族偉大復興和社會主義現代化強國建設的總體布局之一，民生福祉是核心關鍵。實現“人與自然和諧共生”的現代化是中國式現代化特色之一，也是對馬克思、恩格斯生態思想的繼承。

馬克思主義是“人與自然和諧共生”的現代化的直接理論來源，辯證唯物主義自然觀是理論起點；人類經歷原始文明（狩獵文明）、農業文明、工業文明和后工業文明（生態文明）等幾種文明形態。馬克思在《政治經濟學批判大綱》《1844年經濟學哲學手稿》《資本論》等對自然界和人的關系有過不少科學論斷。馬克思認為自然界不過是人的有用的物、對象，人對自然界的規律認識本身目的是使自然界服從于人的需要。“勞動生產力處于低級發展階段，與此相應，人們在物質生活生產過程內部的關系、即他們彼此之間以及他們同自然之間的關系是很狹隘的。”工業文明給人類帶來了積極的影響，馬克思認為“大工業把巨大的自然力和自然科學并入生產過程，必然大大提高勞動生產率”，同時對地球資源的消耗與污染的缺陷也日益明顯。

（二）中華優秀傳統文化的傳承性

“人與自然和諧共生”的生態文明思想更是中華優秀傳統文化中生態與民生智慧的薪火傳承。儒家作為傳統文化的中流砥柱，早在先秦時期就已經關注生態民生問題了，孔子就是其中的代表。他以生態民生思想為前提，用和諧觀、敬畏觀、制度觀和生活觀做指導來協調當時生態與民生的種種矛盾到達統一。生態文明思想在中華優秀傳統文化中有深厚的根基。既充分體現在“順其自然”“順勢而為”之道，“美人之美、美美與共”的開放心態以及“天人合一”思想中，也體現在制度、行動中。

（三）思想的統一性

“人與自然和諧共生”的理論觀點是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平生態文明思想中關于人與自然和諧共生的思想一脈相承的。

尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求。2023年全國生態環境保護大會上，習近平總書記強調：堅持以人民為中心，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把建設美麗中國擺在強國建設、民族復興的突出位置。

二、文化的創新性

（一）理論的創新性

2018年5月18日，全國生態環境保護大會上，習近平總書記強調：“人與自然是生命共同體。生態環境沒有替代品，用之不覺，失之難存。‘天地與我并生，而萬物與我為一。‘天不言而四時行，地不語而百物生。”從中華民族向來尊重自然、熱愛自然的傳統里汲取豐富的生態文化，把天地人統一起來、把自然生態同人類文明聯系起來，創新發展馬克思主義自然觀。“像保護眼睛一樣保護生態環境”“像對待生命一樣對待生態環境”，體現了理論的創新性和生動性，是對自然規律的認識，人們行動的指引和發展的目標取向。習近平生態文明思想從中華優秀傳統文化中汲取力量，將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，是“第二個結合”的理論創新成果和時代典范。

（二）實踐的創新性

“人與自然和諧共生”的現代化提出，是站在構建人類命運共同體的全局高度，關注人類認識和改造自然中的一般規律，“人與自然和諧共生”觀點也是習近平生態文明思想的主要內涵體現，本質要求。秉承“義利兼顧”的經濟倫理，天人合一、萬物并育的生態理念，實事求是、知行合一的哲學思想，創新馬克思主義實踐觀分析和解決現實問題。通過實踐豐富理論，創新理論再運用指導新的實踐。黨的十八大以來，生態文明納入“五位一體”總體布局，明確了發展戰略、發展路徑、發展目標，處理好環境保護與經濟社會建設實現雙贏的局面，回答好中國之問、世界之問、人民之問和時代之問，彰顯生態文明建設理論的強大生命力。

三、文化的和平性

（一）理念的和平性

和平性的理念既根植于中華優秀傳統文化之中，又接續體現在生態文明的現代化建設思想中。和平、和合、和睦、和諧是中華民族一直追求和傳承的理念。習近平生態文明思想弘揚“天人合一”“萬物并育”生態觀。中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。從提出全球發展倡議、全球安全倡議到全球文化倡議，在世界之變、時代之變、歷史之變中，堅持走和平發展道路的現代化。習近平生態文明思想就共同構建地球生命共同體、清潔美麗世界提出中國方案、貢獻中國智慧，彰顯中國特色、戰略眼光和世界價值，積極推動全球可持續發展，攜手各國共筑生態文明之基。

（二）發展路徑的和平性

從推動達成氣候變化《巴黎協定》到全面履行《聯合國氣候變化框架公約》，從大力推進綠色“一帶一路”建設到深度參與全球生態環境治理，中國一直為建設一個清潔美麗的世界砥礪前行。我國率先落實《巴黎協定》，宣布“雙碳”目標，積極應對氣候變化，主動承擔環境國際責任和義務，促進人與自然和諧共生。中國用地球7%的耕地養活了近20%的人口，比聯合國提出的脫貧目標提前十年完成，創造出來的彪炳人間的奇跡。生態文明建設為經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設奠定堅實的自然基礎和提供豐富的生態滋養。立足新發展階段，貫徹新發展理念，構建新發展格局，在推動高質量發展中促進綠色低碳發展，為全球應對氣候變化承擔全球引領角色。

四、文化的自覺性

（一）法治建設的自覺性

“國無法不治，民無法不立”。國家在生態法治建設上以高質量生態文明法治建設推動生態環境高水平保護，環境法治建設取得豐碩成果。黨的十八大以來，全國人大常委會先后制定、修訂環境保護法；大氣污染、水污染、土壤污染、固體廢物污染、長江保護法以及噪聲污染防治等相關法律法規，生態環保立法實現了從量到質的全面提升。在打好打贏污染防治攻堅戰、推進生態文明建設下大力氣，將環境保護納入制度的規范體系中，搭建起制度體系的“四梁八柱”。黨的十九屆四中全會將生態環境保護制度列入堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的重要內容。這標志著黨的十八大以來初步完成的生態文明建設的制度設計正在內化為國家治理體系的重要組成部分。據了解，目前，環境法典編纂研究正在論證。

（二）認知的自覺性

在習近平生態文明思想指引下，人們不斷深化對發展規律的認識，將認知內化于心，外化于行。習近平生態文明思想深刻回答了為什么建設生態文明、建設什么樣的生態文明、怎樣建設生態文明的重大理論和實踐問題，貫穿馬克思主義立場、觀點、方法，深入闡述了保護生態環境、建設生態文明的重大意義。保護生態環境就是保障民生，改善生態環境就是改善民生。生態環境保護歸根到底是為了人民群眾過上幸福的生活。生態文明涉及到生存理念和生存方式的變革問題，關乎社會生產方式、人們的生活方式革新以及是對認知方式、價值觀念的變革。隨著習近平生態文明思想的貫徹落實，社會以及公眾逐漸養成了從思想自覺到行為自覺的文明自覺。

五、經驗啟示

實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。在邁向第二個百年奮斗目標的新征程中，當代中國共產黨人應該要不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章為己任，不斷開辟新境界。

第一，必須解放思想，守正創新。正確認識推動綠色發展與經濟高質量發展本身是相輔相成的。從現代政府的角度來講，要積極調整政績觀，強調綠色GDP和推動低碳循環經濟。做好頂層設計，以釘釘子精神，腳踏實地抓成效，堅定不移將一張藍圖干到底。

第二，必須堅持系統觀念。運用“第二個結合”，正確認識普遍聯系和永恒發展這一對唯物辯證法的總特征和范疇。用普遍聯系的、全面系統的、發展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發展規律，不斷提高“六種思維”能力，協同推進攻堅戰。

第三，必須努力提高生態文明自覺。加強生態環保宣傳教育，提高公眾的生態文明意識和參與的自覺性。倡導和推動綠色低碳的生產、綠色生活方式等，提升公民主體參與生態環境保護的積極性，實現生態文明建設從以政府為主到全民共治共享。

最后，必須重視生態保護人才的培養以及繼續教育問題。目前，中國已建成世界規模最大的職業教育體系，共有職業學校1.13萬所，在校生超過3000萬人，但高技能人才的比例距發達國家仍有差距。各高校應深化產教融合，將高質量人才培養與當地經濟社會發展、生態文明建設同頻共振。各級生態環境部門應加強從業人員的繼續教育，使其不斷提高業務技術水平和管理水平，加快建設生態環境保護鐵軍中的主力軍，將專業人才能力提升和環保先進技術適用有機結合。（作者系廣東環境保護工程職業學院馬克思主義學院副教授）