新課改背景下高中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

朱 睿

（甘肅省臨潭縣第一中學(xué)，甘肅臨潭 747502）

在新課改背景下，挖掘?qū)W科中的德育功能、在學(xué)科教學(xué)中潛移默化地滲透德育是新時(shí)代賦予各學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)。單就語(yǔ)文學(xué)科而言，教材中的內(nèi)容幾乎涵蓋了德育教育的方方面面，每一個(gè)德育主題都可以在教材中找到相應(yīng)的題材，而且語(yǔ)文學(xué)科具有較強(qiáng)的生動(dòng)性和形象性，對(duì)學(xué)生有著先天的吸引力，這是其他學(xué)科可望而不可即的。因此，教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為根本目的，并結(jié)合學(xué)情和教學(xué)形勢(shì)的變化，積極探索德育滲透的有效途徑，真正做好德育滲透，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與德育的深度融合，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有健康人格和高尚道德品質(zhì)的新時(shí)代人才。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀與問(wèn)題

（一）對(duì)德育滲透不重視

加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育是新課改對(duì)各學(xué)科教學(xué)提出的新要求，語(yǔ)文學(xué)科也不例外。高中語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，其中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的重要途徑。然而在實(shí)際教學(xué)中，很多教師仍受制于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想，教學(xué)視野較為狹隘，過(guò)分注重知識(shí)教學(xué)，忽略了對(duì)學(xué)生的德育教育，造成學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容理解較為膚淺，很難與作者和文本產(chǎn)生共鳴，也很難體會(huì)到文字背后所蘊(yùn)含的深刻道理，削弱了語(yǔ)文學(xué)科的德育功能，也影響了學(xué)生道德品質(zhì)的塑造。

（二）德育滲透能力不足

教師是促進(jìn)德育開(kāi)展的重要因素，德育的滲透效果在很大程度上取決于教師的教學(xué)能力。從當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，很多教師在德育滲透的過(guò)程中表現(xiàn)出能力不足：首先，一些教師對(duì)新課改認(rèn)識(shí)不足，仍在采用傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方法；其次，有些教師仍以自我為中心，給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間有限；最后，還有一些教師對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段運(yùn)用不夠充分。這些現(xiàn)狀和問(wèn)題的存在嚴(yán)重束縛了學(xué)生主體性的發(fā)揮，影響了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中德育元素的自我感知和領(lǐng)悟。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法與途徑

（一）深挖教材內(nèi)容，在文本講授中滲透德育

1.結(jié)合寫(xiě)作背景滲透德育。高中語(yǔ)文教材中的每一篇課文都是經(jīng)典之作，都是作者在特定條件下有感而發(fā)的產(chǎn)物，既有濃重的時(shí)代色彩，又蘊(yùn)含著作者真摯的情感。和初中語(yǔ)文相比，高中語(yǔ)文教材中的課文篇幅更長(zhǎng)，文字更為晦澀，需要學(xué)生具備一定的閱讀理解能力，如果教師采用長(zhǎng)驅(qū)直入的方式直接為學(xué)生講述文本，學(xué)生很難真正地走進(jìn)文本，也不能很好地把握理解方向。為此，教師可以為學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作背景的介紹，用講故事的方式為學(xué)生講述作者的人生經(jīng)歷，還可以結(jié)合史詩(shī)材料為學(xué)生講述作者創(chuàng)作課文時(shí)的時(shí)代背景，也可以借助信息技術(shù)用視頻、圖片等更為直觀(guān)的方式輔助背景介紹，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生站在歷史的高度，以作者的視角身臨其境地思考文本、解讀文本，從而使學(xué)生可以更好地把握作者情感，更為深入地理解課文思想內(nèi)涵，從中受到教育和啟發(fā)。

2.結(jié)合人物形象滲透德育。語(yǔ)文教材中有很多經(jīng)典的人物形象，對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的感染力，教師可以結(jié)合人物形象分析向?qū)W生滲透德育。教材中的人物形象往往具有鮮明的個(gè)性特征，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從人物描寫(xiě)方法入手，要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中用不同的標(biāo)記勾畫(huà)出作者對(duì)人物進(jìn)行肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)的句子，讓學(xué)生從正面感受人物身上所具有的品質(zhì)特征，體會(huì)作者對(duì)人物的喜惡［1］。人物特征往往是通過(guò)具體的事件體現(xiàn)出來(lái)的，在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中的關(guān)鍵事例、典型事例，并讓學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的分析和解讀，從具體事例中體會(huì)領(lǐng)悟人物身上的品質(zhì)，使學(xué)生受到品德教育。在很多課文中，除了中心人物外，往往還會(huì)存在著其他的人物形象。教師在教學(xué)時(shí)，既要讓學(xué)生抓住中心人物，又要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)其他人物展開(kāi)分析，把握人物與人物之間的關(guān)系，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行對(duì)比，突出正面人物的高大形象，為學(xué)生樹(shù)立人物榜樣，給予學(xué)生正確的思想引導(dǎo)，提升學(xué)生的道德品質(zhì)。

3.結(jié)合經(jīng)典詩(shī)文滲透德育。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，古詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，蘊(yùn)含著深厚的人文底蘊(yùn)。在教學(xué)中，教師不光要讓學(xué)生會(huì)背、會(huì)寫(xiě)古詩(shī)詞，還要引導(dǎo)學(xué)生深入地理解其深刻內(nèi)涵，從中汲取養(yǎng)分，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)。在古詩(shī)詞中，每一個(gè)字句都是作者思想的外衣，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)品讀詞句，對(duì)關(guān)鍵字句進(jìn)行抽絲剝繭式的分析、品讀，讓美的情感和深刻的哲理自然地流入學(xué)生心田，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著很多富有哲理的詩(shī)句，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、用心感悟，還可以讓學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)朗誦，讓學(xué)生更深入地體會(huì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、韻律美和意境美，使學(xué)生在美的享受中不知不覺(jué)地愛(ài)上我們祖國(guó)燦爛的古文化，完善學(xué)生的思想，促使他們形成愛(ài)國(guó)情懷。另外，教師要結(jié)合古詩(shī)詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生挑選自己喜歡的詩(shī)句作為人生格言，激勵(lì)學(xué)生鍥而不舍地追求自己的理想。

（二）豐富教學(xué)過(guò)程，在教學(xué)活動(dòng)中滲透德育

1.組織小組合作。隨著新課改的深入推進(jìn)，小組合作已經(jīng)成為深受師生青睞而且富有成效的一種學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生擁有了更為自由的學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文思維、語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的全面發(fā)展。在教學(xué)時(shí)教師要了解學(xué)生之間存在的不同，并根據(jù)實(shí)際情況把他們均衡地分配到各個(gè)小組當(dāng)中，形成小組內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)、小組間公平競(jìng)爭(zhēng)的局面，并根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性、知識(shí)性和探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，組織學(xué)生用小組合作的形式來(lái)完成，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在任務(wù)完成中感受精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀(guān)念。學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生身上都有其他學(xué)生所不具備的閃光點(diǎn)，在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅僅要“先進(jìn)”帶“后進(jìn)”，同時(shí)也要讓“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“后進(jìn)”身上的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，培養(yǎng)學(xué)生謙虛好學(xué)的道德品質(zhì)。

2.開(kāi)展角色扮演。高中語(yǔ)文雖然有著豐富的內(nèi)容，但如果教學(xué)方式不夠生動(dòng)，也很難帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。為了將德育更好地滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以開(kāi)展角色扮演的活動(dòng)，從教材中選取情節(jié)豐富且具有德育教育價(jià)值的文本，讓學(xué)生發(fā)揮聰明才智將其改編成劇本，并遵循自愿原則讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、能力選擇適合自己的角色進(jìn)行扮演，將文中人物的崇高思想轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的思想品質(zhì)，用“雙向移情”的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，在不改變?cè)囊馑嫉那疤嵯拢瑥恼Z(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等方面進(jìn)一步豐富文本中的人物形象，將自己的價(jià)值觀(guān)念融入人物形象的塑造當(dāng)中，與其共恨共愛(ài)，更為生動(dòng)、形象地將人物特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生可以設(shè)身處地地體會(huì)文本內(nèi)涵，從中受到更多的啟發(fā)與教育。

3.創(chuàng)設(shè)人文情境。在新課改背景下，講課文不再是高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的唯一，教師應(yīng)拓寬教育視野，將德育納入語(yǔ)文的教學(xué)要?jiǎng)?wù)當(dāng)中，在課堂上營(yíng)造濃郁的人文情境，借助經(jīng)典的文學(xué)作品給學(xué)生以藝術(shù)和情感的熏陶，提升學(xué)生的思想精神境界，激活語(yǔ)文課堂，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的深入。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，在進(jìn)行課堂導(dǎo)入時(shí)，教師可以用富有哲理、耐人尋味的古詩(shī)句進(jìn)行導(dǎo)入，營(yíng)造濃郁的文化氛圍。也可以用歷史故事、民間神話(huà)傳說(shuō)、成語(yǔ)故事等進(jìn)行導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)故事情境，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和感召力，激發(fā)學(xué)生的求知欲。另外，在教學(xué)過(guò)程中，教師還要用欣賞、發(fā)展的眼光看待學(xué)生，對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)，不斷地給予學(xué)生激勵(lì)［2］。同時(shí)還要多與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求，多給學(xué)生關(guān)懷和指導(dǎo)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)激情與動(dòng)力，讓他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（三）優(yōu)化寫(xiě)作教學(xué)，在語(yǔ)言表達(dá)中滲透德育

1.活化生活源頭，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟。寫(xiě)作是高中語(yǔ)文教學(xué)中的“重頭戲”，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。一直以來(lái)，很多學(xué)生都是“巧婦難為無(wú)米之炊”，寫(xiě)作文不是胡編亂造就是照搬照抄，千篇一律。發(fā)生這種情況的主要原因就在于學(xué)生缺少對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)與觀(guān)察，缺少對(duì)生活的感悟。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生活即教育”，生活是思想的源泉，也是創(chuàng)作的源頭。在新課改理念下，教師要密切作文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，從學(xué)生感興趣的生活事件、生活話(huà)題出發(fā)設(shè)計(jì)寫(xiě)作主題，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行思考，并產(chǎn)生表達(dá)欲望，通過(guò)寫(xiě)作展示出來(lái)，用我手寫(xiě)我心、用我心抒我情，描繪自己的內(nèi)心世界，抒發(fā)自己的獨(dú)到見(jiàn)解，寫(xiě)出具有靈性和情感的作品，使學(xué)生可以客觀(guān)、正確地認(rèn)識(shí)生活中的真善美與假惡丑，升華學(xué)生的道德情感。

2.強(qiáng)調(diào)閱讀積累，豐富學(xué)生人文情感。在語(yǔ)文教學(xué)中閱讀和寫(xiě)作本是一家，二者相輔相成、相互促進(jìn)，閱讀是寫(xiě)作的前提，寫(xiě)作是閱讀的升華。學(xué)生只有多讀書(shū)、讀好書(shū)才能豐富自己的語(yǔ)言積累，在寫(xiě)作時(shí)才能更加得心應(yīng)手，不會(huì)再無(wú)話(huà)可說(shuō)。所以，在日常教學(xué)中，教師要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)閱讀積累的重要性，培養(yǎng)學(xué)生閱讀積累的好習(xí)慣。教師可以讓學(xué)生一邊閱讀一邊進(jìn)行摘抄記錄，將課本和課外閱讀中遇到的好詞好句摘錄下來(lái)，特別是一些富有哲理的名人名言、古人古訓(xùn)、詩(shī)詞名句等，在語(yǔ)言積累中豐富學(xué)生的人文情感，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。人們常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，高中生有著超強(qiáng)的記憶力，教師可以抓住這一時(shí)機(jī)，給學(xué)生推薦名篇名段，并讓學(xué)生熟讀成誦，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)，增加學(xué)生的語(yǔ)言?xún)?chǔ)備。

3.注重讀寫(xiě)結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)真情。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作就是一種創(chuàng)造。一篇好的文章不僅要有好的素材，還要有好的立意，好的素材來(lái)源于積累，而好的立意則來(lái)源于學(xué)生的思想道德價(jià)值觀(guān)。新課改后的高中語(yǔ)文教材內(nèi)容更為豐富和優(yōu)質(zhì)，每一篇課文都具有思想價(jià)值引領(lǐng)的作用。在教學(xué)中，教師要立足于教材，采用讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立讀者意識(shí)，讓學(xué)生以解讀者的身份結(jié)合自己的生活閱歷和知識(shí)背景書(shū)寫(xiě)讀后感，抒發(fā)自己的閱讀情感，暢談文章對(duì)自己的價(jià)值與意義，深化學(xué)生的道德認(rèn)知。還可以讓學(xué)生寫(xiě)“書(shū)評(píng)”，對(duì)作者、文章中的人物形象、作者觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行評(píng)價(jià)，并讓學(xué)生運(yùn)用相關(guān)的材料進(jìn)行論證，鍛煉學(xué)生的辯證邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)生以理服人的做事態(tài)度［3］。另外，教師還可以利用課文中的寫(xiě)作亮點(diǎn)，組織學(xué)生開(kāi)展仿寫(xiě)訓(xùn)練，讓學(xué)生模仿作者的寫(xiě)作手法，用文字描繪身邊的人、事、物，書(shū)寫(xiě)真情，引導(dǎo)學(xué)生感知生活中的真善美。

（四）創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，在綜合實(shí)踐中滲透德育

1.豐富校內(nèi)活動(dòng)，在參與中鍛煉自我。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是課堂教學(xué)的繼續(xù)、補(bǔ)充與延伸，學(xué)生擁有了應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)，可以提高他們的學(xué)習(xí)效率。另外，教師要了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)及心理需求，設(shè)計(jì)豐富多彩的校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，可以定期開(kāi)展演講活動(dòng)，以德育為演講主題，讓學(xué)生自擬題目、自主搜集素材、自主撰寫(xiě)演講稿，在參與中深化對(duì)德育主題的理解，在演講展示中鍛煉提升自我。校園生活是豐富多彩的，教師可以利用校園的資源優(yōu)勢(shì)組織學(xué)生開(kāi)展講故事比賽的活動(dòng)，讓學(xué)生講紅色故事、講經(jīng)典故事，激勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，向外界傳遞更多的正能量［4］。教師還可以開(kāi)展書(shū)法大賽的活動(dòng)，讓學(xué)生用自己擅長(zhǎng)的書(shū)法形式書(shū)寫(xiě)教材中的名篇佳句，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，陶冶情操。

2.開(kāi)辟第二課堂，在踐行中提升自我。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，但并不是唯一陣地，教師還要積極開(kāi)辟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第二課堂，發(fā)揮社會(huì)資源的作用，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中提升自我。教師可以利用春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生開(kāi)展民俗活動(dòng)，讓學(xué)生深入到社區(qū)中，參與寫(xiě)對(duì)聯(lián)、包粽子、做月餅等民俗活動(dòng)，還可以讓學(xué)生將自己的勞動(dòng)成果送給小區(qū)中的孤寡老人，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)之心，使中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德得以更好的繼承與弘揚(yáng)，還要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)組織的公益活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生善良、友愛(ài)的品行。教師還可以因地制宜，充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)組織學(xué)生開(kāi)展春游、夏令營(yíng)等活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，到戶(hù)外散散心，感受一下家鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)景，還可以讓學(xué)生發(fā)揮想象進(jìn)行即興創(chuàng)作，用文字、繪畫(huà)等形式書(shū)寫(xiě)描繪家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，“文因道存，道以文顯”，文和道密不可分，語(yǔ)文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的重要途徑。教師要立足于學(xué)科教學(xué)和學(xué)生實(shí)際，不斷探索德育滲透的形式與途徑，讓德育自然地鑲嵌到語(yǔ)文教學(xué)中，推動(dòng)學(xué)生德智相長(zhǎng)。