龍江“四大精神”融入大中小學思政課一體化建設的思考

朱慧 鞏茹敏 蔡笑宇

摘? ? 要：大中小學思政課一體化建設是教學目標、教學內容、教學評價等多方面的一體化，其中教學內容是一體化建設的核心環節之一。文章追溯龍江“四大精神”融入大中小學思政課一體化建設的理論溯源，從思想政治教育的主體、客體、介體、環體四個要素入手，剖析“四大精神”融入大中小學思政課一體化建設的價值意蘊，探索龍江“四大精神”融入大中小學思政課一體化建設的有效途徑。

關鍵詞：四大精神；大中小思政課；思想政治教育；一體化

中圖分類號：G640? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2024）02-0065-03

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“我們要廣泛踐行社會主義核心價值觀，弘揚以偉大建黨精神為源泉的中國共產黨人精神譜系，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養擔當民族復興大任的時代新人。”[1]龍江“四大精神”是大中小學思政課一體化建設的有效載體，它們有獨特的地域特征，代表著龍江人民最真摯的精神品質，在不同時期呈現出不同的精神內涵。因此，將龍江“四大精神”融入到大中小學思政課一體化建設中，能夠有效加快思政課一體化建設步伐，促進思政課一體化教育工作取得實效。

一、龍江“四大精神”融入大中小學思政課

一體化建設的理論溯源

（一）馬克思恩格斯著作關于思想占統治地位的論述

精神文化對于思想引領的重要作用可以在很多馬克思恩格斯經典著作中找到理論來源。馬克思和恩格斯十分重視思想引領的作用。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中提到：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[2]由這一段話我們可以看出理論作為社會精神力量在社會發展中的重要作用，只要能使人信服，理論就能掌握人，從而轉化為一種統治力量，體現了精神對物質的反作用，這種反作用可以轉化為物質力量，使人們認識世界，進而對世界進行改造。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》一文中也指出：“歷史上始終是思想占統治地位。”[2]由這段話可以得出思想對于統治階級的重要作用。以上兩段話說明了精神對于改造世界的重要作用，而國家作為一個政治主體，通過精神文化對于人們進行思想引領，是掌握意識形態話語權的重要手段。

（二）中國共產黨早期領導人對掌握思想重要性的論述

“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”。中國共產黨在早期的發展中從未間斷過理論學習，思想領域的建設也從未放松過，強調全國人民要統一認識、統一思想，這是國家要發展、繁榮，社會穩定、和諧，人民幸福、安康的根本保障。毛澤東多次強調“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”。在1945年中共七大上所作的《論聯合政府》政治報告中，他強調了團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節——掌握思想教育。此項工作不解決，不能完成黨的全部政治工作[3]。1949年毛澤東指出：“思想上實現統一，戰勝思想意識上的薄弱，在糖衣炮彈面前保持清醒，是奪取全國勝利的思想保障。”[3]

對于思想政治教育工作，特別是青少年的思想政治教育工作，中共早期領導人鄧小平同志也是非常重視。1978年4月22日，鄧小平同志在全國教育工作會議上的講話中指出，“學校要始終把堅定正確的政治方向放在首位，這一點是毋庸置疑的”“從小就要培養革命理想，從小就要培養共產主義品德”[5]。針對出現的精神污染，鄧小平同志指出：“不要以為有一點精神污染不算什么，值不得大驚小怪。若干預不及時，采取堅決措施制止，聽任其放任泛濫，勢必會使更多的人染上邪氣，后果是十分嚴重的。這個問題，從長遠看，關系到黨和國家的命運和前途，關系到我們的事業將由什么樣的一代人來承擔的生死攸關的大問題。”[4]由此可以看出一個國家青少年的意識形態是關系國家興衰存亡的重要因素。

（三）習近平總書記對于鑄牢理想信念重要性的論述

黨的十八大以來，習近平同志在多次講話中提出要牢牢把握意識形態領導權問題。“要讓學生養成正確的核心價值觀，并非朝夕可以達成。在教育的過程中要堅持從易到難，由遠及近的原則，并且要將這種品質內化為行動力，讓核心價值觀念從小在學生的心里生根發芽”。習近平總書記在2014年北京大學師生座談會上發表重要講話。“和平年代，生與死的考驗少了，但考驗也無處不在，唯有鑄牢理想信念之魂，才能經受住各種考驗”。這是習近平總書記于2020年在湖南考察工作結束時的重要講話內容，同時他強調：“各級黨組織要把黨的政治建設擺在首要位置，教育引導廣大黨員干部筑牢信仰之基，穩住思想之舵，補齊精神之鈣，自覺做堅定信仰者、忠誠實踐者，做遠大理想和共同理想的統攬者。”2021年黨的十九屆六中全會上通過的3.6萬字的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經

驗的決議》中也指出，意識形態工作是涉及國家和民族心、魂的工作。

思想教育是教育事業的重中之重，關系到“培養怎樣的人”和“為誰培養人”這一關鍵問題。將龍江“四大精神”融入思政課，可以在引導學生實現知、情、行三維統一的同時，對大中小學生思想的認知和認同也具有重要的作用。

二、龍江“四大精神”融入大中小學思政課

一體化建設的價值意蘊

思想政治教育過程中的四個要素為主體、客體、介體和環體。這四者之間是相通的，缺一不可。將龍江“四大精神”融入大中小學思政課一體化建設有助于豐富

思想政治教育四要素內涵和外延，更好地完成思想政治教育的本質任務。

（一）有利于激發思政課教師的授課熱情

作為思想政治教育的主體之一，思政課教師承擔著學校大中小學生立德樹人這一根本使命。目前，不同學段的學生存在對思政課關注度、認同度不高的現象，這也導致思政課教師的授課熱情受到影響，長此以往，就會陷入教師不愛講，學生不愛聽的惡性循環，提升教師授課熱情是改善這一局面的首要條件。在思政課教學中融入龍江“四種精神”，使授課內容不斷豐富，有利于激發思政課教師的教學熱情。龍江“四大精神”產生于黑龍江的“白山黑水”之間，是黑龍江人民抵御惡劣的自然環境，在斗爭中形成的堅忍不拔、出生入死、勇于改革、不斷創新、艱苦創業、無私奉獻的優秀品質。黑龍江獨特的自然環境來源于黑龍江優秀的傳統文化，成就于龍江兒女優秀的精神品格，代表著最先進、最包容、最無私等精神品質，在不同時期呈現出不同的精神內涵[5]。這些內容對于黑龍江思政課教師是融入血脈中的基因。思政課教師根據不同學齡學生的特點，安排有關龍江“四種精神”的授課內容，將龍江“四大精神”的代表人物、典型事跡融入到課程教學中，從而提高思政課教師的教學熱情。

（二）有利于提高思政課教學的育人效果

青少年是思想政治教育的主要客體，他們是國家的未來，是社會的棟梁，是民族的希望，需要精心引導和培養。學生身處實現中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局中，面臨復雜的國際環境和國內不確定因素，各種社會思潮不斷涌現。青少年正值世界觀和價值觀形成的關鍵時期，一些不良思潮會對學生產生不良的負面影響。“怎樣培養青少年”“培養什么樣的青少年”“為誰培養青少年”是擺在思政課教師

面前最關鍵的命題，思政課是思政課教師講授正確思想、引領他們走正確道路的最主要載體，因此要充分發揮思政課教育陣地的作用，引領學生思想上的進步和成長。

目前，一些思政課存在課程內容不夠鮮活，學生接受度低，理論和實踐脫節等問題，立德樹人成效不明顯。龍江“四大精神”融入大中小學思政課一體化建設是思政教師落實立德樹人和培養學生成長成才的有效手段。龍江“四大精神”可以形成豐富的授課素材，包括鮮活的案例、典型的人物事跡、多處可用于社會實踐的紅色基地，這些豐富的紅色資源和社會資源可以實現青少年學知識、通情理、親實踐三個維度的統一，強烈感受龍江“四大精神”的深刻內涵。頭腦中有對事情正確的認知，自然就會同錯誤意識作斗爭，心中有堅定的理想信念，就一定會身體力行，奮發成才，爭做社會主義的建設者、社會主義的接班人。

（三）有助于促進思想政治教育進行成果轉化

教育介體就是指為了完成教育目標，完成被教育者思想轉化過程中的一系列要素和環節。歸根結底教育的最終目標是要促進被教育者思想轉化，完成由思想到行動的轉變。而 “四大精神”融入大中小學思政課一體化是振興龍江發展的需要。今天的黑龍江在農業、工業、服務業雖有優勢，但在發展的過程中也遇到一些瓶頸。經濟上，黑龍江是新中國成立之后最重要的工業基地之一，為新中國的發展作出了重要貢獻，1978年前的哈爾濱還長期占領中國經濟排名前十名。改革開放之后，隨著國家發展中心的轉移、市場經濟的轉型，黑龍江經濟的發展雄風不再。人口發展上，黑龍江哈爾濱在2020年進行的第七次人口普查中，跌破一千萬人口，東北再無千萬以上人口的大城市，城市人口的流失也從側面印證了黑龍江經濟發展的低迷。

實現龍江振興需要多領域協同努力，人才儲備是其中重要一環，尤其是科技創新型人才。黑龍江地處偏遠、氣候寒冷，在自然條件上存在吸納人才的弱勢，加之經濟發展低迷，更不利于引進人才。黑龍江所屬院校的學生畢業后留在黑龍江工作的比例也逐漸降低。根據黑龍江省院校本科生畢業生就業質量分析報告，目前黑龍江人才流失嚴重，碩士和博士在東北就業人數僅為10%，留在黑龍江的更不足5%。為了實現龍江振興，要在基礎教育上下功夫，努力弘揚龍江“四大精神”，讓在校學生認同黑龍江精神和文化，吸引他們投身建設龍江。

營造良好的紅色教育氛圍可以有效提升思政教育的實際成效，思想政治教育的環體可以對思想政治教育產生有效影響。因此，在實現教育成果轉化的過程中要注重教育環境的作用，將龍江“四大精神”融入思政課教學可以豐富教育環境要素。一方面，可以利用紅色資源成立一體化的思政實踐教學基地，特別是開放一些像黑龍江省哈電集團、哈飛等一大批國有企業、政府機關等社會資源，讓學生有機會走出小的思政課堂，身臨其境地感受龍江的精神文化。另一方面，依托黑龍江省東北烈士紀念館、鐵人王進喜紀念館、東北抗聯博物館、北大荒博物館開展道德教育、中華優秀傳統文化與革命傳統教育等，讓學生從情感上去熱愛、行動上去建設這片土地，從而實現龍江振興、民族復興。

三、龍江“四大精神”融入大中小學思政課一體化建設的路徑探析

（一）統籌“四大精神”融入大中小學思政課一體化教材建設

大中小學思政課一體化教材建設的整體規劃是一體化建設的根本所在。將龍江“四大精神”規劃進課程大綱、統編教材、配套教材可以將精神譜系巧妙地融入思政教學環節。根據不同學齡的學生特點，在教材編制上體現不同的側重點，讓學生能夠將龍江“四大精神”更好地融會貫通，達到立德樹人的根本目的。

小學階段是基礎教育時期，學生認知的方式直接、簡單，對于龍江“四大精神”融入小學思政課教材要以小學生能夠接受的方式，比如以故事會的形式融入教材。將“四大精神”的人物品格、典型事跡轉化為小學生可以理解、記憶的故事，增強學生接受度。中學生包括初中生和高中生，這個學齡階段的學生學習能力和認知能力增強，大多數學生會在中學階段表現出叛逆的學齡特點，這種叛逆正是和已知價值觀對抗的表現。龍江“四大精神”融入中學思政課教材要以傳授知識，加強理想信念教育為切入點，幫助尚未達到成熟認知的中學生樹立正確的意識形態和價值觀念。大學生包括本科生階段和研究生階段，這一學齡段的學生有獨立的學習能力和價值判斷，大學思政課堂是對學生進行理想信念教育的主陣地，在思政課教材的編撰上要注重引導學生將理論應用于實踐，以實際行動服務民族振興和國家富強。

（二）創新“四大精神”融入大中小學思政課一體化教學方法

目前，大中小思政課一體化建設存在理論與實踐嚴重脫節的現象，思政課教師“一張嘴”的教育方式仍然是目前思政課最主要的講授方式，理論與實踐的脫節嚴重影響教學效果。要加強思政課教學理論環節與實踐環節的有效銜接，依托“四大精神”衍生的豐富紅色資源是實踐環節的有效助力。要充分利用黑龍江省紅色資源打造一批思政課實踐教學基地，以黑龍江省侵華日軍731部隊罪證遺址為依托，以東北烈士紀念館、各高校校史館為依托，打造一批思政課實踐教學基地，開展道德教育、中華優秀傳統文化和革命傳統教育等。各個學校可以根據實際情況安排實踐參觀、社會考察等活動豐富思政課實踐環節。

另外，構建龍江“四大精神”線上線下互動平臺。互聯網是學生獲取各類信息的主要平臺之一，把握好互聯網平臺是上好思政課的有效手段之一。可以開發關于龍江“四大精神”的相關線上課程，鼓勵大中小學思政課教師錄制MOOC和網絡視頻，將這些線上素材作為思政課線下授課的輔助手段，提升教學效果。除此之外，也可以結合“四大精神”相關內容進行翻轉課堂、教學討論等課堂互動環節，增加學生參與度。

（三）構建“四大精神”融入大中小學思政課一體化教研平臺

教研活動是提升師資水平和教學質量的重要途徑，在大中小學思政課一體化建設的過程中特別需要構建良好的教研平臺，而龍江“四大精神”為教師進行教學研討提供了實實在在的素材。首先，在教研活動的過程中可實現教學資源的共享，就“四大精神”內涵進行集體備課，就每個學段教學內容的設計和把握進行匯報與溝通，做到教學素材的有效銜接和連接貫通，建立大中小學思政課教學關于“四大精神”的教學資源庫。其次，各個學段教師可以不定期組織教研活動，組織以龍江“四大精神”為主題的教學研討、學術立項、課題申報等活動，加強教師之間的交流和溝通，提升師資隊伍的整體教研水平。最后，交流分享心得體會。在教研活動中，各學段教師可以通過線上、線下相結合的方式分享交流心得體會，尤其是相鄰學段之間更要加強溝通和交流，了解學生狀態。教師通過分享上課技巧，學生接受情況和課程效果評價，對各個學段教學內容進行不斷調整，構建有效聯動的一體化課程體系。

將龍江“四種精神”融入大中小學思政課堂，不僅能夠為思政課教師貫徹落實立德樹人根本任務提供有益的幫助，更能成為一體化建設的重要組成部分。

參考文獻：

[1]? 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗[R].2022-10-16.

[2]? 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：9.

[3]? 毛澤東.毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1094.

[4]? 中共中央文獻研究室.鄧小平論教育[M].北京：人民教育出版社，1997：66-69.

[5]? 人民日報評論員.用東北抗聯精神教育廣大黨員、干部——論中國共產黨人的精神譜系之二十九[N].人民日報，2021-10-28（6）.