課程思政一體化視域下中華優秀傳統文化融入課堂教學的實踐路徑探索

摘要：文章采用多維度實證分析與深度理論探討相結合的方法，系統分析新媒體時代課程思政一體化視域下中華優秀傳統文化融入課堂教學的現狀、挑戰及潛在機遇。隨著新媒體新技術的迅速發展，如何將中華優秀傳統文化這一寶貴精神財富有效整合并深度融入課堂教學，成為高校思政教育改革領域的重要課題。文章研究發現，利用中華優秀傳統文化資源對提升學生思想認知水平、培養政治素養具有關鍵作用，但在具體實踐中仍存在諸多問題。針對存在的問題，文章提出切實可行的實踐路徑，包括構建課程思政一體化教育生態、構建互聯互通育人機制、探索數字化教育策略、加強數字化內容質量把控與規范管理。文章認為，應力爭通過一系列創新舉措，推動課程思政一體化與中華優秀傳統文化深度融合，為高校思政課程改革注入新動能，以培養更多具有深厚文化底蘊和高度政治素養的優秀人才。

關鍵詞：新媒體；課程思政一體化；中華優秀傳統文化；課堂教學；數字化教育；育人機制

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）22-0167-05

課題項目：本論文為2024年度福州市大中小學思政教育一體化課題“課程思政一體化視域下優秀文化融入課堂教學的研究”成果，項目編號：FZ2024SZ23G

一、引言

中華優秀傳統文化蘊含深厚的文化底蘊、深切的人文關懷、深邃的思想內涵、獨特的審美價值及豐富的藝術形式，在歷史淵源、思想精髓和價值追求上與立德樹人的教育目標高度契合，是思想政治教育的寶貴資源[1]。課程思政一體化作為新形勢下加強和改進學校思政教育工作的核心理念，旨在從橫縱兩個維度構建全員、全程、全方位的育人格局：縱向貫穿各層級、各階段教育，橫向融入各專業、各課程教學，以凝聚合力，實現“立德樹人”的根本任務[2]。

在新媒體迅速發展的時代背景下，課程思政一體化的實施迎來了新的機遇與挑戰。新媒體以其即時性、互動性和覆蓋廣泛的特點，為中華優秀傳統文化融入課堂教學提供了更加豐富的傳播手段和創新形式[3]。依托微博、微信公眾號、抖音等新媒體工具，能生動直觀地呈現中華優秀傳統文化的內涵與價值，引發學生的情感共鳴和深刻思考。此外，新媒體還為構建跨時空的學習環境提供了技術支持，使課程思政的教學內容得以突破傳統課堂的限制，從而實現更大范圍、更深層次的傳播[4]。在此背景下，如何有效利用新媒體新技術推動中華優秀傳統文化資源深度融入，成為課程思政一體化改革的關鍵議題。

二、中華優秀傳統文化融入課堂教學的重要價值

黨的十九大報告提出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”[5]。中華優秀傳統文化作為中華民族的精神瑰寶，具有深邃的思想內涵、豐富的歷史底蘊以及獨特的審美價值[6]。

課程思政一體化作為新形勢下教育改革的創新模式，為中華優秀傳統文化融入課堂教學搭建了廣闊的舞臺，二者相輔相成，共同作用于學生發展。

第一，強化教育引領作用。在課程思政一體化視域下，依托新媒體新技術，中華優秀傳統文化可以通過短視頻、微課程、專題公眾號等方式更廣泛地傳播和創新表達，幫助學生通過視聽結合的方式直觀感受文化內涵，夯實鑄魂育人的主體根基[7]。

第二，推動思政教育內涵式發展。通過新媒體新技術進一步實現資源整合與共享，如運用虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術，打破傳統課堂的時空限制，豐富教學內容，創新展示形式，讓學生能夠沉浸式體驗文化場景，通過在線課程平臺、直播講座，增強學習的吸引力和感染力，促使學生深入思考，增強其批判性思維和創新能力[8]。這一新媒體新技術支持下的內涵式發展，極大地推動了思想政治教育全面、協調、可持續發展。

第三，促進思想政治教育體系的構建。新媒體新技術為思想政治教育體系的完善提供了技術支撐和實踐案例。通過中華優秀傳統文化的數字化、網絡化傳播，如數字博物館、在線文化展覽等，全面彰顯中國特色哲學社會科學的理論和話語優勢。

第四，密切教育主客體的溝通。新媒體的互動性，有利于促成教育主體與客體之間的溝通，為學生提供更多與教師交流的機會，從而在情感與思想層面建立師生間的聯結。

三、中華優秀傳統文化融入課堂教學存在的問題

在課程思政一體化視域下，將中華優秀傳統文化融入課堂教學，是強化思政教育效果、培養學生文化自信的重要途徑[9]。但在實際教學過程中，仍存在一些亟待解決的問題，特別是案例教學的碎片化、小組學習的形式化以及重理輕實的“論理”化等，都有待進一步分析和解決。

（一）案例教學碎片化

案例教學碎片化，表明課程思政一體化缺乏系統性。在中華優秀傳統文化融入課堂教學的過程中，案例教學往往成為教師選擇的主要形式。然而，盡管案例能夠再現事實，但其碎片化的問題顯著影響了教學效果。傳統教學中，案例教學容易將歷史切割成獨立的片段，使學生無法形成對優秀傳統文化整體發展脈絡的深刻認識。以“法治精神”教學為例，教師引用“包公斷案”作為教學案例時，常通過簡化和戲劇化的方式呈現故事情節，卻忽視了法治精神在不同時代的多維演變及在現代社會的實際意義。這種碎片化的教學方式導致學生停留在故事的表層，難以深入理解背后的思想價值。新媒體背景下，碎片化問題更加突出。

新媒體平臺以短視頻、圖片和簡短文字為主要傳播形式，雖然信息傳播效率提高，但往往缺乏對中華優秀傳統文化的系統性闡釋。例如，人們通過短視頻講解某一文化案例時，過于追求趣味性和吸引力，可能導致內容失真或片面化。以“清明上河圖”為例，短視頻平臺多關注細節的趣味性，而忽視其整體文化價值與歷史背景，這無法有效引導學生形成全面認識。新媒體快速傳播的特點使案例教學的碎片化問題在數字環境中進一步加劇，學生容易被信息娛樂性的一面吸引，而忽略其深層教育意義。

（二）小組合作形式化

小組合作教學的形式化，表明課程思政一體化缺乏深度。小組合作旨在發揮學生的主體作用，激發其對中華優秀傳統文化的深度探討。然而，現實中這一形式常因設計缺乏深度而流于表面。在課堂上，教師可能組織學生通過角色扮演模擬歷史場景以理解某一文化價值，但實際效果卻可能偏向娛樂化，缺乏對文化內涵的深入反思。例如，某課堂設計“誠信”教育情景，讓學生通過模擬商業交易體驗誠信的重要性，但學生往往關注場景表演的趣味性，而忽視了活動背后誠信這一核心價值的內化。這種形式化的課堂設計，導致中華優秀傳統文化融入教學的效果大打折扣，甚至偏離了立德樹人的核心目標[10]。

在新媒體新技術廣泛應用的背景下，形式化問題仍然存在。部分教師借助新媒體工具，如通過線上小組討論、網絡投票和彈幕互動等形式，試圖提高學生參與度。然而，這些新媒體活動常因設計不合理而流于表面。例如，學生在網絡討論中更關注留言的點贊數或短期影響，而忽略了深入探討中華優秀傳統文化的核心價值。此外，學生可能在短視頻制作任務中追求技術效果或流量數據，缺乏對中華優秀傳統文化內涵的深入思考。新媒體形式的廣泛應用雖然為教學增添了技術魅力，但若使用不當，也可能加劇小組合作的形式化問題。

（三）重理論輕實踐

“論理”化偏重的問題，反映出課程思政一體化中實踐環節的缺失。中華優秀傳統文化不僅是知識體系的一部分，更是情感、體驗和價值認同的來源。理論與實踐的一體化融合是課程思政一體化的核心所在，但在實際教學中，教師往往側重理論知識的講授，而忽視學生對理論的實踐運用[11]。例如，在講授“團結協作”這一文化價值時，教師可能只是簡單陳述其重要性，而未設計實踐活動幫助學生在實際場景中感悟和體驗，從而使教學停留于認知層面，缺乏價值內化的過程。

新媒體為實踐教學提供了新的可能，但在某些情況下也可能進一步加重“論理”化問題。例如，教師通過直播授課或錄制課程視頻傳播中華優秀傳統文化時，往往局限于知識講解，忽略了學生的實踐參與和互動感受。此外，一些新媒體教學形式缺乏設計深度，學生在觀看文化短視頻或參與在線問答時，可能只是在被動接受信息，而未通過深入的互動體驗將理論轉化為實際行動。這種缺乏實踐環節的教學設計，使學生難以真正領悟中華優秀傳統文化的深層意義。

（四）中華優秀傳統文化數字化內容的質量與規范性不足

數字化資源的質量和規范性為中華優秀傳統文化的融入帶來了挑戰。一些新媒體平臺上的文化內容可能存在過度商業化或娛樂化傾向，忽視了文化教育的嚴肅性[12]。例如，在短視頻平臺上，一些涉及中華優秀傳統文化的內容往往為了吸引流量而使用夸張的標題和戲劇化的演繹方式，可能導致學生對中華優秀傳統文化的誤解或偏見。此外，數字化內容的碎片化呈現和低門檻傳播，可能使信息過度簡化與失真，進一步削弱其教育效果。

因此，教師在使用新媒體資源時，需對其質量與規范性進行嚴格把控，確保學生接收到的文化信息準確無誤并富有教育意義。

四、中華優秀傳統文化融入課堂教學的實踐路徑

在課程思政一體化的宏觀視角下，將中華優秀傳統文化資源融入課堂教學，是提升教育質量、強化思政教育效果的關鍵舉措。在新媒體新技術飛速發展的背景下，中華優秀傳統文化與課程思政的融合呈現出新趨勢。以下從構建課程思政一體化教育生態、構建互聯互通育人機制、探索數字化教育策略等方面，闡述新媒體時代如何推動中華優秀傳統文化資源深度融入課堂。

（一）構建課程思政一體化教育生態

教育生態是建構一體化課程思政體系的重要場域。新媒體時代，構建課程思政教育生態不僅需要挖掘與整合傳統文化資源，還需要結合數字技術，實現全方位、立體化的教學支持。

1.深入挖掘中華優秀傳統文化資源，增強其數字化傳播能力。中華優秀傳統文化是鑄魂育人的重要資源，需通過新媒體平臺進行系統性闡釋和數字化演繹，以轉化為更易于傳播和接受的教育內容。例如，借助短視頻平臺，如抖音、快手等，將經典文化如《道德經》通過簡潔生動的短視頻形式傳播；或通過微信公眾號發布系列文化專題文章，將傳統文化轉化為學生日常可接觸的內容。同時，建立線上中華優秀傳統文化資料庫，便于學生隨時查閱，更好地從數字化內容中汲取文化養分。

2.頂層設計與學生參與相結合，推動教育生態協同發展。高校要充分利用新媒體平臺的互動功能，設計符合學生成長規律的文化教育活動。例如，通過網絡直播公開課邀請文化學者解析中華優秀傳統文化的核心價值，或組織學生通過視頻剪輯、在線討論等方式參與文化資源的傳播與學習。頂層設計應結合新媒體的傳播優勢，使中華優秀傳統文化資源在多維生態中協同傳播，既涵蓋課堂教學，又融入學生的日常生活，形成完整的教育生態閉環。

3.抵制錯誤思潮，培育健康的教育輿論環境。新媒體生態中，不可避免地存在歷史虛無主義等錯誤思潮。教育者需利用新媒體的即時傳播特性，針對性地開展反駁和教育活動。例如，教師可通過新媒體發布權威解讀文章或視頻，及時回應學生，主動引導輿論方向，確保中華優秀傳統文化教育的嚴肅性和科學性。

（二）構建互聯互通育人機制

1.線上線下融合的“大思政課”實踐活動。新媒體新技術拓展了教育的空間與時間邊界，為“大思政課”提供了更加多樣的實踐形式[13]。通過新媒體新技術，學校可以組織線上文化探索活動，如虛擬參觀革命遺址或數字化文化博物館，讓學生在互動中學習文化知識。例如，利用虛擬現實技術還原重大歷史事件場景，讓學生沉浸式感受中華優秀傳統文化。這種線上線下結合的實踐活動，不僅能激發學生的學習興趣，還能加深其對文化資源的理解與認同。

2.跨學科、跨領域的文化教學融合。新媒體平臺提供了多學科合作與教學融合的可能。例如，思政課教師與文史類教師可以聯合開發數字化教學內容，將中華優秀傳統文化中的歷史典故、文學作品與思政課程緊密結合，打造跨學科課程，通過新媒體平臺如慕課（MOOC）發布，提升文化融入的深度和廣度。此外，還可以利用社交媒體平臺組織跨專業學生的協作項目，如安排歷史專業學生設計文化解讀視頻，思政專業學生分析其價值觀念，使其共同完成任務，促進學科的深度融合。

3.強化家校社“三位一體”的育人網絡。新媒體為家校社合作育人提供了更多可能。通過建立班級微信群、家校互動平臺或新媒體課堂，教師可以與家長共享中華優秀傳統文化教育資源，讓家長在家庭教育中協助引導學生樹立正確的價值觀。同時，可邀請行業專家通過線上講座分享中華優秀傳統文化的現實應用價值，或者與社會文化機構合作開展在線公益課程，將文化教育延伸至更廣的社會領域。

（三）探索數字化教育策略

在新媒體背景下，數字化教育是將中華優秀傳統文化融入課堂教學的重要途徑，這具體體現在資源建設、技術應用和學生創造力激發三個方面。首先，高校應與文化機構、博物館合作，共同建設開放的中華優秀傳統文化數字化資源庫，涵蓋文字、圖片、音視頻及3D模型等多元內容，確保資源的全面性。例如，學生可利用增強現實技術，通過移動設備實時獲取傳統文化解讀，推動多語種文化資源開發，促進中華文化在國際學生中的傳播。其次，新媒體新技術如人工智能（AI）、區塊鏈和虛擬現實等能增強教學的互動性和沉浸感，人工智能技術可根據學生興趣推薦個性化文化內容，區塊鏈能確保資源的版權完整，而虛擬現實技術則能為學生提供沉浸式的文化體驗，幫助他們更好地理解和認同傳統文化[14]。最后，數字化教育不僅傳授知識，還能激發學生的創造力，教師應鼓勵學生通過微信公眾號等新媒體渠道參與文化創作，如拍攝傳統節日短視頻或設計文化傳播海報，這不僅能加深學生對文化的理解，還能提高其數字素養與團隊合作能力。

（四）加強數字化內容質量把控與規范管理

為確保中華優秀傳統文化有效融入課堂教學，高校與文化機構需加強對數字化內容的管理與質量控制。首先，應建立專家評審機制，對涉及中華優秀傳統文化的數字化內容進行嚴格評估，確保其科學性和教育性，避免內容過度娛樂化或失真。其次，制定數字化資源創作規范，為新媒體內容生產提供指導。最后，通過與教育機構及社會媒體平臺合作，建立數字化監管體系，共同監督文化內容的生產與傳播，推薦符合教育要求的內容，確保學生能夠獲取高質量資源。

五、結語

在課程思政一體化視域下，探索將中華優秀傳統文化資源融入課堂教學的實踐路徑，已成為高校思政教育改革的重要組成部分，其也是落實立德樹人根本任務的核心措施。

在新媒體新技術蓬勃發展的背景下，將中華優秀傳統文化資源與數字化教育相結合，不僅為思政課程創新提供了全新的路徑，也為文化資源的傳播和傳承注入了新的活力。依托新媒體平臺和技術，教師可以突破傳統課堂的限制，實現教學資源的高效共享與互動，增強學生的學習興趣與情感認同。新媒體也為師生互動和多維育人網絡的構建開辟了更加廣闊的空間，使思政教育更具吸引力、感染力和實效性。為了持續深入課程思政一體化與中華優秀傳統文化資源融入的研究，需要進一步深化新媒體新技術在教學中的應用，創新教學方法和手段，完善育人機制，拓寬家校社多方協作路徑，以構建全方位、多層次的育人網絡。

通過對課程思政一體化的不斷探索與完善，中華優秀傳統文化資源將在新形勢下煥發出更加旺盛的生命力，助力高校思政教育高質量發展，為培養具有文化自信與時代擔當的社會主義建設者和接班人作出更大貢獻。

參考文獻：

[1] 張倩瑤.文化自信背景下中華優秀傳統文化與高校思政教育的融合探微[J].大眾文藝，2024（23）：178-180.

[2] 檀傳寶.課程思政：德育課程一體化的新樣態[J].教育文匯，2024（9）：4-5.

[3] 安麒.以新媒體推動中華優秀傳統文化在高校思政育人中的策略探究[J].大眾文藝，2024（23）：214-216.

[4] 阮青.新媒體環境下高校思想政治教育實效性探析[J].世紀橋，2024（17）：86-88.

[5] 高雷雷，桂運奇，張巖.習近平文化思想的理論淵源、邏輯內涵與價值意蘊[J].安康學院學報，2024，36（5）：1-7.

[6] 楊勁松，張馨儷.中華優秀傳統文化的時代價值研究[J].長春大學學報，2024，34（9）：67-70.

[7] 李東明.習近平文化思想融入高校思政課教學的價值意蘊、內容體系與實踐路徑[J].思想理論教育導刊，2024（7）：101-109.

[8] 姚晶晶，俞陳萍，王晨璐.新媒體賦能高校紅色文化育人路徑探析[J].中國報業，2024（8）：81-83.

[9] 姜雨彤.紅色教育資源融入高校思想政治教育的路徑研究[J].成才之路，2024（17）：33-36.

[10] 李秋艷.網絡文化消費主義影響下大學生精神生活的現實審視與糾治路徑[J].航海教育研究，2024，41（3）：102-109.

[11] 于紅麗，婁成彬，李闊.賦能與進路：紅色文化數字化涵育時代新人[J].教書育人（高教論壇），2024（33）：75-78.

[12] 李素琴，劉芳.中華優秀傳統文化融入高職課程思政教學的實踐研究：以“禮儀與溝通”課程為例[J].廣東職業技術教育與研究，2024（3）：157-160.

[13] 王彩云.新媒體視域下高校思政工作與媒體融合機制研究[J].淮南職業技術學院學報，2023，23（6）：41-43.

[14] 王海微.小初中思政課程內容一體化背景下的主題式教學探究：以優秀傳統文化主題為例[J].天天愛科學（教學研究），2023（11）：185-187.

作者簡介 楊穎，副教授，研究方向：思想政治教育。