吳大羽油畫語言的中西方藝術(shù)思想的融合與創(chuàng)新

摘要：吳大羽油畫語言包含儒家、道家、禪宗美學(xué)思想，與西方表現(xiàn)論、形式論相結(jié)合，吳大羽在油畫創(chuàng)作中實現(xiàn)了中西方藝術(shù)思想的融合，從早期的具象寫實到中期的東方意蘊顯現(xiàn)，再到晚期的抽象表現(xiàn)，不斷探索和創(chuàng)新，形成具有“書寫性”特征的油畫語言，豐富了中國油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)手法。

關(guān)鍵詞：吳大羽；“書寫性”油畫語言；中西方藝術(shù)融合；創(chuàng)新精神

吳大羽（1903一1988年）的油畫語言自由、奔放，在中國油畫史上獨樹一幟，他在中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中尋找靈感，受馬蒂斯、畢加索等現(xiàn)代藝術(shù)大師的影響，運用西方現(xiàn)代藝術(shù)的平面性、表現(xiàn)性技法，同時融入中國藝術(shù)思想和書法的審美趣味，使作品呈現(xiàn)獨特的東方韻味。吳大羽的油畫語言，突破傳統(tǒng)藝術(shù)束縛，追求創(chuàng)新精神，在他的創(chuàng)作中晚期，對油畫語言的探索達(dá)到新境界，形成“書寫性”油畫語言，為中國現(xiàn)代藝術(shù)的啟蒙和發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)，開辟了新的道路。

一、吳大羽油畫語言的中西方藝術(shù)思想內(nèi)涵

吳大羽油畫語言蘊含豐富的中西方藝術(shù)思想，他以中國傳統(tǒng)美學(xué)思想為基礎(chǔ)，借鑒西方藝術(shù)思想中的形式論和表現(xiàn)論，形成跨越文化和地域性的超前的藝術(shù)思想，使其作品具有東方意蘊和現(xiàn)代的形式構(gòu)成表現(xiàn)力。中國藝術(shù)思想是中國文化的重要組成部分，強調(diào)人與自然的和諧共生所達(dá)到的天人合一的境界，注重和諧、自然的審美觀念，把美視為一種與生命、自然、宇宙彼此滲透融合的存在，追求精神愉悅、審美體驗和“意在言外”的精神表達(dá)，突顯美的內(nèi)在精神和文化內(nèi)涵，是數(shù)千年歷史發(fā)展過程中經(jīng)過不斷積淀而形成的美學(xué)思想。

中國美學(xué)思想源于儒、釋、道思想，儒家美學(xué)崇尚“中和之美”，表現(xiàn)為抒情達(dá)意的審美心理和“吟詠情性”的審美觀念，同時體現(xiàn)父權(quán)思想的威儀和莊重，因此，強調(diào)藝術(shù)的“氣勢”和“風(fēng)骨”，使藝術(shù)具有沉郁、勁健的風(fēng)格。南宋哲學(xué)家陸九淵提出：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”[1]人心對于萬物成為超越自身情感的“宇宙心靈”，決定了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的宇宙觀。

西方藝術(shù)思想由于先后受到人文主義、啟蒙思想、現(xiàn)代主義等思潮影響，與中國藝術(shù)思想有很大區(qū)別。它強調(diào)個人主義、自由和科學(xué)精神，思維方式以個體性、實用性、創(chuàng)新性為主，注重個體對客觀世界的再現(xiàn)和情感表達(dá)，審美觀念推崇理性、秩序感。最早的藝術(shù)思想源于柏拉圖的摹仿論，而表現(xiàn)論認(rèn)為，藝術(shù)的本質(zhì)在于表現(xiàn)情感和內(nèi)在的美，是藝術(shù)家內(nèi)心情感的自然流露，通過創(chuàng)作表達(dá)主觀感受，強調(diào)藝術(shù)家的主體性和創(chuàng)造性，追求藝術(shù)表現(xiàn)的精神內(nèi)涵；形式論強調(diào)藝術(shù)形式的獨立性，主張藝術(shù)不在于模仿，而在于藝術(shù)作品自身的形式。吳大羽的藝術(shù)思想融合表現(xiàn)論和形式論與中國傳統(tǒng)美學(xué)思想同構(gòu)為前衛(wèi)藝術(shù)思想。

二、吳大羽油畫語言的中西方藝術(shù)思想融合

20世紀(jì)初，中國藝術(shù)界出現(xiàn)留學(xué)熱潮，吳大羽深受影響，去法國學(xué)習(xí)繪畫期間，接觸了野獸主義、表現(xiàn)主義和立體主義等西方現(xiàn)代藝術(shù)流派，其強調(diào)畫面色彩、語言形式與情感表達(dá)的實踐與觀念，對吳大羽的油畫語言創(chuàng)新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。當(dāng)時，他身懷理想抱負(fù)，將振興民族的希望寄托在藝術(shù)上，要發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化繼承，由此，使得其油畫語言在東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的思想碰撞與融合。吳大羽將西方現(xiàn)代藝術(shù)中注重個性、突破傳統(tǒng)觀念束縛、探索新的表現(xiàn)方式等前衛(wèi)理念融入自己的油畫創(chuàng)作中，他運用中國水墨畫法，改造西方油畫，以元代書畫家趙孟頫的“以書入畫”理論，將書法用筆用于油畫創(chuàng)作中，形成以西方油畫材料融合中國草書及文人寫意畫中的“書寫性”技法為特色的具有中國意味的現(xiàn)代抽象語言。

吳大羽在早期的語言探索中，畫面雖還屬具象寫實風(fēng)格，但由于在留法期間受到西方現(xiàn)代流派理念的沖擊，使他在油畫創(chuàng)作時將西方現(xiàn)代藝術(shù)中的色彩表現(xiàn)與東方藝術(shù)中的意象理論相結(jié)合，使用大量的對比色，形成強烈、自由而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾性語言特征。由于他在色彩運用上大膽，富有變化，且構(gòu)圖多變，使他的作品呈現(xiàn)一種表現(xiàn)主義的視覺美感。在《人體》（圖1）這幅作品中，主體色與背景色、受光色與背光色，都在直線與曲線的交錯中，呈現(xiàn)對比強烈的色彩變化，在主體人物的塑造上既有西方藝術(shù)中的畫面構(gòu)成感，又不失東方藝術(shù)的寫意性特征。

吳大羽常以跳躍而絢麗的色彩、長短交錯的線條，表現(xiàn)強烈的情感和意境，營造對比與和諧的畫面氛圍，極具東方寫意韻味。他擅于捕捉剎那間的視覺感受，構(gòu)圖新穎、主題突出、意境深遠(yuǎn)。他運用意象色彩表達(dá)情感的方式，與中國藝術(shù)思想中注重營造意境表達(dá)情感的理念相一致。吳大羽的線條和筆觸具有明顯的中國傳統(tǒng)美學(xué)特點，通過曲直、疏密、長短、粗細(xì)的對比，形成一種筆觸外露、筆法張揚的寫意方式，與中國書法和繪畫中“書寫性”傳統(tǒng)不謀而合，實現(xiàn)了個人情緒的表達(dá)和意境延展，強調(diào)線條的情感因素，筆觸酣暢淋漓、舒展自如，在自由奔放的書寫中，呈現(xiàn)含蓄內(nèi)斂的東方意蘊，彰顯了吳大羽油畫語言的高超技巧和深厚的文化修養(yǎng)。

自吳大羽早期留法，接觸西方前衛(wèi)藝術(shù)思想以來，他尤為重視對內(nèi)心的情感表達(dá)，油畫語言由早期的寫實語言轉(zhuǎn)向抽象主義與表現(xiàn)主義風(fēng)格，并在作品中呈現(xiàn)大量的抽象性語言特征。在對個人油畫語言的深入探索中，形成獨特的“書寫性”油畫語言，這種跨文化的嘗試，為他的作品賦予了嶄新魅力。其晚期的油畫創(chuàng)作，依然在西方現(xiàn)代藝術(shù)的話語體系下，保持與中國傳統(tǒng)繪畫的寫意觀念相契合，筆觸更加流動暢達(dá)，色彩更為濃郁，并在構(gòu)圖上有所創(chuàng)新，進(jìn)而創(chuàng)造屬于他個人特點的油畫語言。

總之，中西方藝術(shù)思想對吳大羽油畫語言的促使他在構(gòu)圖語言形式實現(xiàn)創(chuàng)新、藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，他在“書寫性”油畫語言的探索等方面作了大膽的嘗試，具有鮮明的時代特征，蘊含深厚的文化底蘊。

三、吳大羽油畫語言的藝術(shù)創(chuàng)新

吳大羽自幼生活在中國傳統(tǒng)文化世家，受家庭文化環(huán)境熏陶，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，并逐漸產(chǎn)生對自然宇宙和諧共生的哲學(xué)思考。青年時期赴法留學(xué)接觸到西方現(xiàn)代藝術(shù)，深受野獸主義、表現(xiàn)主義、立體主義等現(xiàn)代繪畫流派影響，使他的思想富有前衛(wèi)性，為他后來的油畫創(chuàng)作奠定了一定基礎(chǔ)。

其創(chuàng)作早期（20世紀(jì)20—40年代）的具象寫實風(fēng)格中的表現(xiàn)性清晰可見，他主張追求藝術(shù)上的個性與創(chuàng)新，并逐漸形成強烈的自我意識和獨立的創(chuàng)作思想。他說道：“這勢象之美，冰清月潔，含著不具形質(zhì)之重感，比諸建筑的體勢而抽象之，又像樂曲傳影到眼前，蕩漾著無音響的韻致，類乎舞蹈美的留其姿動于靜止，似佳句而不與其文字。”[2]他認(rèn)為“勢象”是隨著筆的運動呈現(xiàn)于畫面上的，通過語言關(guān)系的組合運動形成特定的“勢”，因為所有物象都有造型姿勢，所以作畫的過程是意識與肢體共同協(xié)作完成的語言表現(xiàn)過程。

他在創(chuàng)作中打破時空限制，表現(xiàn)“瞬間”的感受，以不間斷的粗線表現(xiàn)時間的流逝，仿佛只有運動才能使時間留在畫面上，看不見的時間被賦予另一種實質(zhì)性的形式—筆觸。

吳大羽創(chuàng)作中期（20世紀(jì)50一60年代），東方意蘊顯現(xiàn)，油畫語言富有中國畫的筆墨精神，風(fēng)格由具象轉(zhuǎn)為意象，接近“早期勢象”風(fēng)格，畫面的力量與氣勢已顯現(xiàn)，豐富了油畫語言的表現(xiàn)力，突顯筆意和“中國氣象”。他在《菊花》（圖2）中，筆觸鮮明，猶如書法般圓潤、厚重而有力。吳大羽曾在與學(xué)生交流的信件中提道：“中國畫重氣韻，中國人在創(chuàng)作油畫時更應(yīng)講究筆韻。”[3]這一點，在他的語言實踐中被充分地表現(xiàn)出來。吳大羽的油畫語言以“書寫性”線條展現(xiàn)線的長短、粗細(xì)、曲直、疏密等變化，使畫面富有層次變化，極具韻律感，充滿生機與活力。

吳大羽油畫語言具有前瞻性創(chuàng)新特點，除了使用“勢象”詞，還對“采韻”“飛光”等創(chuàng)新性詞語進(jìn)行探討，他在晚年創(chuàng)作的詩中有言：“余亦存余夢，飛光嚼采韻”[4]，體現(xiàn)出吳大羽一生對有意味的油畫藝術(shù)語言的追求。在他的作品中，有印象派超越了物理層面內(nèi)涵的“光與色”的效果，表現(xiàn)出對世界的獨特感知和情感寄托，他說的“飛光”一詞，不僅體現(xiàn)了印象色彩的精髓，還超越“外光”概念，融入詩意的想象，創(chuàng)造了油畫語言所表達(dá)的新境界。

20世紀(jì)70年代，吳大羽晚期的創(chuàng)作力達(dá)到鼎盛，語言表現(xiàn)多為抒情性抽象風(fēng)格，創(chuàng)作中逸筆草草，給人以爽朗愜意之美感。吳大羽個人獨創(chuàng)的詞語，如“勢象”“采韻”“飛光”等，其真正的含義從他中期作品的特定的語境中流露出來。“勢象”一詞是其本人最推崇的，可把“勢”理解為氣勢、力量、姿勢等，它們以狂放的線條、意象色彩賦予畫面以新的生命形象特征，正如吳大羽與朱德群交流的信件中談到的，“繪畫即畫家對自然的感受，亦是宇宙一剎那的真實”[5]。

吳大羽對“勢象”的把握，離不開對傳統(tǒng)書畫的理解與西方油畫技法極其熟練的掌握，運用筆觸和線條的變化，營造出的“勢”，使畫面呈現(xiàn)“蓄色成勢”的形式感。他在《花之舞》（圖3）中，用似卷云紋般的線條，或聚集或分散于畫面中，給人以強烈的動感態(tài)勢，在動與靜的視覺轉(zhuǎn)換中給觀者留下強烈的視覺印象。無論是畫面的整體布局，還是局部的筆觸線條，都在他時刻變化的作畫速度中，達(dá)成了高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論“外師造化，中得心源”強調(diào)藝術(shù)家在創(chuàng)作時，追求物我兩忘的精神境界，吳大羽以對“勢象”的實踐達(dá)到了這一境界，這種“勢”的探索，正是吳大羽的心象所在。

吳大羽認(rèn)為繪畫是無聲的音樂。從吳大羽的油畫語言，尤其是晚期的“抒情抽象”的語言風(fēng)格中，可以看到他對語言的不斷深化，達(dá)到以“韻”統(tǒng)攝“全局”的藝術(shù)高度。在他的油畫語言中，“色彩”與“構(gòu)成”交織成一首首動人的樂曲，表現(xiàn)出吳大羽對生命和對自然的深刻感悟與熱愛，吳大羽將西方油彩與中國書法的用筆相結(jié)合，通過筆觸的千變?nèi)f化，如皴、擦、勾、擺等技法，構(gòu)建了一個充滿情感與韻律的油畫世界，其中蘊含的自由隨性、率真活潑，無不體現(xiàn)其對“書寫性”語言中的“勢象”和“采韻”的追求，創(chuàng)造了全新的“書寫性”的油畫語言，這些獨創(chuàng)的油畫語言，構(gòu)成了吳大羽抽象油畫的核心，這正是吳大羽對中國現(xiàn)代油畫的發(fā)展作出的努力。

吳大羽深受西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，推崇革新，反對保守思想，在中西方藝術(shù)融合中，“取其精華，去其糟粕”，他在創(chuàng)作時將個人對中國傳統(tǒng)的詩、書、畫、印的藝術(shù)修養(yǎng)融入其中，營造東方藝術(shù)的意境美，使他的作品具有鮮明的中國文化韻味和現(xiàn)代精神，賦予油畫語言新的視覺表現(xiàn)力。吳大羽對于中西方藝術(shù)思想融合的語言實踐是成功的，豐富了中國油畫藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)手法，促進(jìn)了中國油畫的現(xiàn)代化。

作者簡介

劉冰，女，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生，研究方向為繪畫藝術(shù)。

胡玉森，男，教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向為油畫藝術(shù)語言創(chuàng)新理論與實踐。

參考文獻(xiàn)

[1]（宋）陸九淵.陸九淵集[M].鐘哲，點校.北京：中華書局，2020.

[2]吳大羽.師道：吳大羽致吳冠中、朱德群、趙無極書信集[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2022.

[3]金臨.吳大羽繪畫研究—關(guān)于中國現(xiàn)代美術(shù)中“詩性繪畫”的問題[D].上海：上海大學(xué)，2017.

[4]吳大羽.大羽隨筆[M].李達(dá)鈞，編.杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2023.

[5]上海油畫雕塑院.吳大羽[M].上海：上海教育出版社，2003.