探索中華射藝文化在高校的傳承與保護

張東生

內蒙古大學體育學院 內蒙古呼和浩特 010021

中華射藝文化作為我國傳統文化的重要組成部分，對于弘揚民族精神、培育國民品德具有重要意義。然而，隨著社會變革和文化多元化的影響，射藝文化逐漸式微，急需采取措施進行傳承與保護。高校作為培養人才和傳承文化的重要陣地，具有獨特的優勢和責任，有必要深入探討中華射藝文化在高校的傳承與保護問題。

1 研究目的與方法

1.1 研究目的

本研究旨在探索中華射藝文化在高校的傳承與保護策略，深入分析中華射藝文化的特點與價值，揭示高校射藝教育的現狀與問題，以及從立德樹人的視域出發，構建有效的射藝文化傳承與保護路徑。具體研究目的包括：（1）分析中華射藝文化的歷史淵源、哲學內涵和價值傳承，深入理解射藝文化在中華民族精神傳承中的地位和作用；（2）調查和總結高校射藝教育的發展歷程，探討射藝文化在高校教育中的現狀與問題，明確射藝傳承受到的制約因素；（3）探索高校射藝教育在立德樹人中的地位與作用，分析射藝文化與德育教育的關系，為高校培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人提供理論支持。

1.2 研究方法

本研究將運用多種研究方法，以確保對中華射藝文化在高校傳承與保護問題進行全面深入探討。運用文獻研究法查閱國內外文獻、史書和相關研究資料，系統梳理中華射藝文化的歷史發展、哲學內涵和價值傳承，為研究提供理論基礎；運用專家訪談法邀請高校射藝教育領域的專家學者進行訪談，獲取他們對于射藝文化傳承與保護的看法與建議，充分借鑒專業意見；運用定性與定量分析法對高校射藝教育現狀進行定性和定量分析，深入了解射藝教育在德育教育中的地位與作用，為策略提供實際依據；運用比較研究法對國內外高校射藝教育的發展進行比較研究，分析不同文化背景下的射藝傳承與保護策略，為我國高校射藝教育提供借鑒和啟示。

2 中華射藝文化的特點與價值

2.1 射藝文化的歷史淵源

中華射藝文化作為中國傳統文化的重要組成部分，源遠流長，承載著豐富的歷史淵源。射藝最早可追溯至中國古代的原始社會，其起源可以追溯到狩獵和戰爭活動。早在遠古時代，人類為了生存和捕獵，開始使用弓箭等工具進行射擊，這標志著射藝的最初形態。隨著社會的演變，射箭技術逐漸發展成為一門復雜而精湛的技藝，并被納入了重要的軍事訓練和禮儀活動之中。射藝在中國歷史上有著廣泛的應用，不僅是古代軍事防御的重要技能，還在貴族社會的禮儀儀式、文化娛樂等方面占據重要地位。射箭被視為一種紳士風度的象征，在古代社會中被賦予了高貴和儀式的意義［1］。射藝不僅在戰爭中發揮著決定性的作用，也成為文人雅士文化的一部分，如《射覆篇》《黃帝射九野》等文獻對射藝的論述充滿了崇敬之情。射藝在歷史長河中逐漸演變為一門綜合性的體育競技項目，被納入了體育教育體系。明清時期，射藝逐漸發展為一項受到社會各階層喜愛的活動，甚至被列為科舉考試的一部分。盡管在現代工業化進程中，傳統射藝逐漸式微，但其在文化傳承、體育競技等領域的價值依然不減。

2.2 射藝文化的價值傳承

中華射藝文化作為源遠流長的傳統文化，具有深刻的價值傳承意義。射藝文化蘊含著豐富的精神內涵和道德觀念，通過傳承可以促進社會價值觀的培育和弘揚。首先，射藝文化的傳承有助于培養人的意志品質和精神境界。射藝要求練習者沉著冷靜，注意力集中，這種內心的平和專注正是中華傳統哲學中中庸思想的體現。通過射藝的實踐，人們可以培養堅韌不拔、持之以恒的毅力，形成積極向上的人生態度。同時，射箭過程中的調節和控制，也有助于培養人的自我控制能力和情緒管理能力，這些品質在日常生活中同樣具有重要價值。其次，射藝文化傳承弘揚了中華傳統的禮儀和文化精神。古代射箭不僅僅是一種技術活動，更是一種儀式性的表達。射箭在古代貴族社會中常常作為重要禮儀活動的一部分，具有祭祀神明、表達崇高敬意的意義。這種禮儀觀念體現了中華文化所強調的人與自然、人與人之間和諧共生的思想。通過射藝文化的傳承，可以促進這種禮儀精神在現代社會的傳承和弘揚，提升人們的文化素養和社會責任感。此外，射藝文化的傳承對于保護非物質文化遺產具有重要意義。射藝作為一種傳統的技藝和文化形式，蘊含著豐富的歷史和文化信息。通過傳承，可以使這些珍貴的文化資源得到有效保護，防止其被逐漸消失和遺忘。尤其是在現代社會，文化多樣性面臨著嚴峻挑戰，傳統射藝文化的傳承可以豐富社會文化的多樣性，為人們提供更多元的文化選擇。

總的來說，中華射藝文化的價值傳承不僅涵蓋了個體精神品質的培養，更涵蓋了社會文化的傳承和保護。通過射藝文化的傳承，可以培養具有堅韌品質和文化素養的新一代，同時也能夠為中華傳統文化的傳承和創新注入了新的活力。這一價值傳承的過程是對中華優秀傳統文化的珍視和傳承，也是對人類文明多樣性的貢獻。

3 高校射藝教育的現狀與問題

3.1 高校射藝教育的發展歷程

高校射藝教育的發展歷程緊密聯系著我國體育教育的整體進程，呈現出由小到大、逐步完善的演變趨勢。射藝作為我國悠久文化傳統的一部分，在高校體育教育領域的發展歷程中，也逐步受到了重視和關注［2］。

3.1.1 起步階段

射藝教育的起步階段是指20 世紀初至20 世紀50年代。20 世紀初，我國面臨民族危機和體育落后等問題，開始引進西方體育理念，體育運動在學校得到一定程度的普及。然而，射箭等傳統射藝項目并未在當時的體育教育中占據主要地位。隨著時代的發展，射箭作為一門體育運動逐漸受到重視，被納入全國大運會等體育賽事項目，為射藝教育的起步階段奠定了基礎。

3.1.2 初步發展階段

射藝教育的初步發展階段是指20 世紀60 年代至80年代，隨著新中國的成立和國家體育事業的發展，我國開始建立起完整的體育體制和體育教育體系。20世紀50年代，我國成立了第一個體育院校——上海體育學院（現上海體育大學），射箭等傳統射藝項目逐漸進入高校的課程設置。然而，由于當時體育資源的匱乏和對外開放的局限，射藝教育仍處于初步發展階段。

3.1.3 逐步完善階段

射藝教育的逐步完善階段是指20 世紀90 年代至21世紀初，隨著改革開放的深入推進，我國體育事業得到了長足發展。20世紀90年代，高校射藝教育逐步完善，不僅在數量上有所增加，課程設置也更加豐富多樣化。射藝不再僅僅局限于技術性訓練，也開始注重傳統文化的傳承與融入，強調培養學生的身心健康以及審美情趣。

3.1.4 深化發展階段

進入21 世紀，我國高校射藝教育逐步進入了深化發展階段。隨著體育教育理念的不斷更新和社會對傳統文化的重視，射藝教育的內涵也得到了進一步拓展。高校射藝教育開始更加注重培養學生的綜合素質，強調人文精神與體育技能的有機結合，致力于培養具有終身體育意識和文化素養的新時代射藝人才。

3.1.5 當前形勢與展望

當前，我國高校射藝教育正處于持續發展階段。隨著體育文化的深入傳播和射藝項目的不斷創新，高校射藝教育將面臨更多的機遇和挑戰。為促進中華射藝文化的傳承與保護，高校射藝教育需要進一步深化改革，優化課程設置，提升教學質量，以更加豐富的內容和更高的標準培養出更多優秀的射藝人才，為中華射藝文化的傳承與發展作出積極貢獻。

3.2 高校射藝教育的問題與挑戰

隨著社會進步和文化傳承的需要，高校射藝教育在傳承中華射藝文化方面面臨著一系列問題和挑戰。這些問題不僅涉及教育本身的內部機制，還與社會環境、教育政策等多方面因素密切相關。在有效滲透德育教育的過程中，高校射藝教育需認真思考并解決以下問題。

3.2.1 師資力量不足

高校射藝教育在傳承中華射藝文化方面面臨的首要問題是師資力量不足。射藝作為一門古老而專業性較強的體育項目，需要教師具有豐富的理論知識和實踐經驗。然而，當前高校射藝教育師資隊伍相對匱乏，導致教學質量難以保障。解決這一問題的關鍵在于加強對射藝教育師資的培養和引進，培養更多專業素質過硬的射藝教育人才，確保教學水平的提升［3］。

3.2.2 課程設置單一

高校射藝教育的課程設置相對單一，主要集中在技術性訓練和競技比賽方面，而忽視了射藝文化的深入傳授。射藝不僅是一門體育運動，更是一種傳統文化和精神追求的體現。當前，高校射藝教育需要將課程設置從簡單的技術性訓練擴展到傳統文化、歷史淵源、道德倫理等多個方面，使學生在掌握射藝技能的同時，也能深刻理解和傳承射藝文化。

3.2.3 傳統文化元素融入不足

射藝作為中華傳統文化的一部分，在高校射藝教育中的傳承受到限制。目前的射藝教育更多關注技術性訓練，而忽視了傳統文化元素的融入。射藝文化蘊含著深厚的哲學、倫理和審美觀念，這些元素對于培養學生的人文素養和道德情操至關重要［4］。因此，高校射藝教育需要在課程設計和教學方法上更加注重傳統文化元素的融入，使學生在射藝實踐中不僅能鍛煉身體，更能感受中華傳統文化的精髓。

3.2.4 缺乏有效的評價機制

高校射藝教育缺乏科學、全面的評價機制，導致難以客觀反映教學效果。目前的評價主要以技術成績和競技表現為主，而德育教育方面的評價相對薄弱。高校射藝教育需要建立一套科學的、多維度的評價機制，既能夠評價學生的技術水平，又能夠評價其對射藝文化的理解和情感體驗，從而更好地實現德育教育目標。

4 中華射藝文化在高校的傳承與保護策略

4.1 強化射藝課程設置

在高校體育課程中，應加強射藝課程的設置，注重理論與實踐相結合，使學生能夠深入了解中華射藝文化的歷史淵源和哲學內涵。一方面，射藝課程的設計應該注重理論與實踐的融合，使學生在學習中既能夠了解射藝的歷史演變、文化背景，又能夠親身體驗射擊的樂趣和技巧。理論部分可以介紹射藝的起源、發展歷程、傳統儀式等內容，幫助學生建立對中華射藝文化的整體認知。實踐部分則可以包括射箭姿勢、目標瞄準、箭術技巧等內容，讓學生親身體驗射箭的過程，增強學生對射藝文化的體驗和理解［5］。另一方面，射藝作為一門綜合性的體育運動，涵蓋了歷史、文化、技術等多個領域的知識。因此，在課程設置中可以融入跨學科的元素，將射藝與其他學科進行有機結合。例如，可以從歷史學的角度解讀射藝的演變，對射擊的精神內涵進行哲學思考，從文化學的角度分析射藝在中華傳統文化中的地位等，使學生能夠從多個維度理解和感受中華射藝文化的深刻內涵。

此外，射藝課程設置應當注重增強文化內涵，讓學生在學習射擊技術的同時，也了解其中蘊含的文化價值。可以引導學生閱讀與射藝相關的經典文獻，如古代兵法、詩詞歌賦等，幫助學生深入領會射藝在中華傳統文化中的地位和意義。同時，也可以組織文化活動，如射藝比賽、文化講座等，促使學生對中華射藝文化產生情感共鳴和認同。最后，射藝課程的強化還依賴于師資隊伍的建設。高校應當加強對射藝教師的培訓和選拔，確保他們具備豐富的射箭經驗和深厚的中華射藝文化知識。同時，可以邀請資深射箭專家、文化學者等為課程提供支持，豐富課程內容，提升教學質量。通過建設強大的師資隊伍，為射藝課程的強化和中華射藝文化的傳承提供堅實支持。

4.2 培養射藝傳承人才

為了確保中華射藝文化得到有效傳承，高校可以采取多種策略，包括設立射藝專業、開展射藝相關培訓以及創新人才培養模式，以培養更多的射藝傳承人才，為中華射藝文化的傳承和發展提供有力支持。一是高校可以考慮設立射藝專業，為有志于深入學習和傳承中華射藝文化的學生提供專業化的培訓平臺。射藝專業可以涵蓋射箭技術、射藝歷史與文化、箭術理論等多個方面的知識，培養學生成為射藝領域的專業人才。通過系統的課程設置和實踐訓練，學生可以全面了解中華射藝文化的內涵和技術要點，為文化傳承和技術創新提供人才支持。二是除了設立專業，高校還可以開展射藝相關的培訓課程，面向廣大學生開放。這些培訓課程可以包括射箭技術訓練、射藝文化研究、傳統弓箭制作等內容，吸引更多學生參與其中。通過開展培訓，不僅可以讓更多人了解和體驗中華射藝文化，還可以培養一批射藝愛好者和傳承人才，為文化的傳承和發展注入新的活力。三是為適應現代社會的需求，高校可以創新人才培養模式，將射藝與其他學科進行跨界融合。例如，可以將射藝與體育教育、文化傳媒等學科進行結合，開設跨學科課程，培養具備多領域知識和技能的綜合性人才。這種綜合性的人才培養模式不僅可以拓寬學生的視野，還可以促進射藝文化的傳承與創新，使中華射藝文化在更廣泛的領域得以傳播。四是為了培養射藝傳承人才，高校可以建立射藝實踐和交流平臺，為學生提供更多展示和交流的機會。可以組織射藝社團、射藝比賽、文化講座、工作坊等活動，讓學生在實際操作中提升技能，同時與其他射藝愛好者交流分享經驗。這些平臺不僅可以培養學生的實際操作能力，還可以促進中華射藝文化的傳承和交流。

4.3 加強射藝文化研究與推廣

鼓勵高校教師和學生參與射藝文化的研究與推廣活動，舉辦學術研討會、比賽等，增強射藝文化在高校的影響力和傳播力。一方面，定期舉辦射藝文化的學術研討會，邀請射藝領域的專家學者和從業者進行交流和分享。研討會可以圍繞射藝技術、歷史淵源、文化內涵等主題展開，促進射藝文化的深入研究和探討。此外，高校可以建立射藝文化研究平臺，為教師和學生提供開展射藝文化研究的機會和支持，推動射藝文化的學術傳播和深入挖掘。另一方面，通過舉辦射藝比賽和演示活動，高校可以吸引更多師生和社會公眾關注射藝文化，增強文化的傳播力。射藝比賽可以包括傳統弓射箭、射藝技巧展示等項目，為學生提供展示和交流的平臺，激發他們對射藝文化的興趣和熱情。此外，還可以舉辦射藝文化展覽、表演等活動，將射藝文化呈現給更多人，促進文化的傳承與弘揚。同時，高校可以利用各種媒體平臺，如校園電視臺、校報等，開展射藝文化的宣傳和推廣活動。通過制作宣傳片、紀錄片等，介紹中華射藝文化的歷史淵源、技術特點和傳承價值，將射藝文化傳播給更廣泛的受眾。同時，可以積極與社會各界合作，舉辦射藝文化推廣活動，吸引更多人參與其中，推動射藝文化在社會中的傳播與傳承［6］。最后，為了更好地保護中華射藝文化，高校可以與文化遺產保護機構合作，開展射藝文化的保護工作。通過對傳統射藝技術、器材等進行系統的整理、記錄和研究，將射藝文化的精髓保存下來。同時，可以利用現代技術手段，進行射藝文化的數字化傳承，開發射藝文化的手機應用、網站等，讓更多人通過數字化平臺了解和學習中華射藝文化。

5 結語

綜上所述，中華射藝文化在高校的傳承與保護需要多方合作，需要學校、社會、專家學者等各界共同努力。通過加強射藝課程設置、培養射藝傳承人才、加強研究與推廣以及文化遺產保護與數字化傳承等策略，可以將中華射藝文化有效融入高校教育，為射藝文化的傳承與保護作出貢獻，也為傳統文化的傳承發展注入新的活力與動力。