立足生活，讓道德與法治課回歸本真

劉耀乾

摘 要：道德與法治課堂以生活為本，能夠使學(xué)生對所學(xué)的東西有更好的了解，從而提高他們的綜合素質(zhì)。教師只有將課堂教學(xué)與學(xué)生的生活進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在課堂中將他們的生活情景進(jìn)行還原，才能讓教學(xué)過程更加真實(shí)、更加自然、更加高效，這樣才可以幫助學(xué)生形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，讓道德與法治課回到生活本真。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 道德與法治 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.01.053

道德與法治課程是非常關(guān)鍵的學(xué)科。教師要將學(xué)生生活和課堂教學(xué)相融合，讓課堂聚焦生活，讓生活融入課堂，讓課堂映射生活。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，生活化教學(xué)很重要，道德與法治教學(xué)必須源于生活，最后回歸生活。對學(xué)生而言，枯燥的理論知識與生活建立起緊密聯(lián)系，可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)觀察、感受能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀、價(jià)值觀。

一、道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.對課本過分依賴

通過對課本的學(xué)習(xí)，教師可以使課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)得到適當(dāng)擴(kuò)展。但是，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中，一些教師過于依賴教科書，沒有對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)模式較為機(jī)械，大部分都是死記硬背，沒有充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。這種做法既不能讓他們的知識儲備得到充實(shí)，也不能拓寬他們的學(xué)習(xí)視野，難以從不同的視角去看待問題，他們所表達(dá)出來的觀點(diǎn)也存在著一定程度的問題。

2.作業(yè)的形式不變

作業(yè)作為課堂學(xué)習(xí)的延伸，可以檢驗(yàn)學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解程度。然而，在當(dāng)前的作業(yè)設(shè)計(jì)中，一些教師僅僅布置書寫作業(yè)來讓學(xué)生對有關(guān)問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生對這種作業(yè)形式不感興趣。此外，在實(shí)際的作業(yè)設(shè)計(jì)中，也存在著大量的重復(fù)性和機(jī)械性的內(nèi)容，這些內(nèi)容讓學(xué)生們對學(xué)習(xí)失去了興趣，很可能會對他們的學(xué)習(xí)造成不利的影響。

3.教學(xué)脫離實(shí)際生活

在實(shí)踐過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回顧、反思和動(dòng)手操作，提高他們的理論與實(shí)際相結(jié)合的能力。但是，有些教師長期堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)理念，在教學(xué)過程中以講授為主，只讓學(xué)生去考慮一些簡單的實(shí)用問題，沒有為學(xué)生提供足夠的實(shí)踐機(jī)會。由于課堂與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相分離，使學(xué)生無法得到較好的情緒體驗(yàn)，這對課堂教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了不利影響。

二、立足生活，讓道德與法治課回歸本真的對策

1.聚焦新《課標(biāo)》，思政潤課堂

在新《課標(biāo)》背景下，教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于教育的重要論述和全國教育大會精神，大力挖掘?qū)W科思政元素，全面貫徹黨的教育方針，圍繞立德樹人根本任務(wù)，不斷創(chuàng)新教育教學(xué)模式，持續(xù)加強(qiáng)課程思政建設(shè)，努力構(gòu)建全員、全方位、全過程育人大格局。教師們要堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀培元固本，充分發(fā)揮課程教學(xué)在思想政治教育中的作用，實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)、能力培養(yǎng)、知識傳授的有機(jī)結(jié)合。

例如，教師在教學(xué)《我們神圣的國土》一課時(shí)，從“認(rèn)識我國地形多樣”“感受我國山水美好”“踐行文明公約”三個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生自主探究與合作、自主交流與感悟，由面到點(diǎn)、層層推進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生初步了解我國多樣的自然風(fēng)光，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的自豪感和愛國情懷；了解世界文化遺產(chǎn)，初步樹立保護(hù)自然、世界遺產(chǎn)的意識。

再如，教師在教學(xué)三年級上冊第三單元“安全護(hù)我成長”第8課《安全記心上》的第一個(gè)板塊《平安出行》時(shí)，以新《課標(biāo)》為依據(jù)，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開活動(dòng)。教師可以創(chuàng)設(shè)“評選校園交通安全小衛(wèi)士”情境，以四個(gè)板塊的考核為基點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)交通安全知識、關(guān)注身邊的交通安全問題、學(xué)習(xí)相關(guān)交通法規(guī)，從而培養(yǎng)學(xué)生遵守交通規(guī)則、守護(hù)生命安全的意識。教師整節(jié)課的內(nèi)容安排有梯度，信息量由簡單到豐富，設(shè)問由直觀到間接，答題由簡單的信息歸納到課本觀點(diǎn)的提煉，最終達(dá)到理想的教學(xué)效果。

2.立足素養(yǎng)培育，浸潤傳統(tǒng)文化

當(dāng)前我們要推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌。立足于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，為深入推進(jìn)小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師應(yīng)該積極開展教學(xué)研究，深入淺出地分析如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)道德與法治教學(xué)之中。教師要深入解讀教材，建立教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，用學(xué)生喜歡的方式將“大道理”講清楚、講明白、講生動(dòng)，以故事化、游戲化、實(shí)踐性的教學(xué)方式，讓學(xué)生體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魅力。

例如，教學(xué)《這些東西哪里來》時(shí)，通過對教材的解讀和學(xué)情分析，教師將“感受工業(yè)發(fā)展帶給人們生活更多舒適與方便”作為教學(xué)重點(diǎn)，通過情景教學(xué)法，將改革開放40多年前的生活和當(dāng)下生活進(jìn)行對比，從而產(chǎn)生自豪感，從小樹立愛國創(chuàng)新的意識。

再如，教師在教學(xué)五年級下冊《弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)》第一課時(shí)，通過“薈萃家風(fēng)”學(xué)習(xí)成果交流活動(dòng)，探尋我國不同時(shí)期的家風(fēng)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟知識。教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，在課前布置搜集家風(fēng)資料、采訪家人的任務(wù)，在課上給學(xué)生提供回望自己家庭與生活、反思個(gè)人行為的機(jī)會，使書本的內(nèi)容獲得生活的支撐，增強(qiáng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

3.挖掘課程資源，構(gòu)建生活課堂

為貫徹落實(shí)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》的精神，進(jìn)一步探索思政教研，切實(shí)上好道德與法治課，全面提升小學(xué)思政教師能力，為小學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。教師應(yīng)該積極在小學(xué)道德與法治“教學(xué)中，挖掘課程資源，構(gòu)建生活課堂。

如在《我和我的家》一課中，教師通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境“爺爺七十大壽，親戚朋友齊聚一堂來祝壽”，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，教師提問：這么多的親戚朋友，我們該如何稱呼他們呢？從而讓學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)入手，梳理親戚之間的關(guān)系，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

再如，教師在教學(xué)《當(dāng)沖突發(fā)生》一課時(shí)，通過讓學(xué)生梳理校園沖突，分析沖突的原因，探討處理沖突的不同方式，從而歸納處理沖突的方法。這樣的課堂從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生直面生活，直面沖突，從而反思生活。

又如，教師教學(xué)二年級下冊《我是一張紙》時(shí)，巧借教材里的卡通紙娃作為串聯(lián)整堂課的核心人物，激發(fā)學(xué)生的好奇心，提高課堂的活力，通過創(chuàng)設(shè)“布置紙藝博覽會”的情境，豐富活動(dòng)形式，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)本堂課的主題，同時(shí)又將三個(gè)梯度目標(biāo)巧妙地融入博覽會的“你找到我了嗎”“我從哪里來”“我和樹木的故事”這三個(gè)展區(qū)，使學(xué)生的體驗(yàn)由淺入深，產(chǎn)生真切的體驗(yàn)。

4.豐富生活實(shí)踐，優(yōu)化個(gè)性化學(xué)習(xí)

“踐行出真知”是小學(xué)道德法治學(xué)科的實(shí)用性特征。在新的歷史條件下，我們要更加重視道德和法治教育，更加注重學(xué)生們的人生經(jīng)歷和社會實(shí)踐。教師要體現(xiàn)課堂“實(shí)踐性”的特點(diǎn)，就要在教育中遵循“知行合一”的理念，即把理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神。

在道德與法治教育的過程中，教師必須將“實(shí)踐”融入德育中，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對生活的探索積極性。

例如，在教學(xué)二年級道德與法治《我能行》第一課時(shí)，教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的居家學(xué)習(xí)生活，精心設(shè)計(jì)孩子們喜愛的“‘送拇哥，揚(yáng)自信”“探‘不行，思努力”兩個(gè)闖關(guān)活動(dòng)。在“‘送拇哥，揚(yáng)自信”活動(dòng)中，教師點(diǎn)贊在疫情期間居家健身的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并交流自己生活中的閃光點(diǎn)，學(xué)會用積極的眼光看待、欣賞自己和他人，從而提高自信。

再如，教師教學(xué)《從“白色污染”說起》時(shí)，可以采用“學(xué)習(xí)共同體”的形式開展道德與法治課程學(xué)習(xí)。教師在課堂中設(shè)計(jì)了四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)單，從塑料制品的“功”與“過”，再到“生活中不用塑料制品行不行”，最后是“設(shè)計(jì)我家的減塑方案”，由易到難，一步一步幫助孩子們漸入佳境，在對比、質(zhì)疑、反思中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

5.信息技術(shù)助力課堂，讓課堂獲得無限可能

學(xué)生是道法課堂的主體，是課堂的主人，教師運(yùn)用多媒體信息技術(shù)能夠?qū)⒊橄蟮膯栴}具體化。圖片、影像、視頻等信息技術(shù)與道德和法治教學(xué)的有機(jī)融合可以渲染氛圍、激發(fā)興趣，豐富學(xué)生的知識體系、拓展學(xué)生的思維方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

例如，在《地球——我們的家園》的課堂上，教師使用iPad搜索相關(guān)資料，這種新型學(xué)習(xí)模式讓學(xué)生既學(xué)習(xí)了《巴黎協(xié)定》的核心內(nèi)容，也切實(shí)體驗(yàn)了現(xiàn)代化信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用方式。

再如，教師教學(xué)《119的警示》時(shí)，可以運(yùn)用多種信息技術(shù)開展一節(jié)融合道德品德、法律法治、安全文明、科學(xué)技術(shù)等方面素養(yǎng)的智慧課堂。孩子們從生活經(jīng)驗(yàn)中感悟到“火災(zāi)”的危害，從網(wǎng)絡(luò)中自主學(xué)習(xí)到“火患”的起因和“滅火”的基本方法，從視頻中認(rèn)識到“火災(zāi)”的嚴(yán)重性和“滅火”過程，“驚心動(dòng)魄”的情境模擬場面，讓孩子們學(xué)會報(bào)警的方法，學(xué)會遠(yuǎn)離火災(zāi)的方法，讓孩子們養(yǎng)成不玩火的生活習(xí)慣。

又如，教師在教學(xué)《心中的110》時(shí)，要引導(dǎo)孩子們從視頻中學(xué)習(xí)報(bào)警的基本方法，識別不同的警示號碼，從辯論賽中明辨是非。孩子們還可以從媒體信息中掌握自保的基本方法，學(xué)會自保的基本要求，在游戲中經(jīng)歷“遇險(xiǎn)”過程，體驗(yàn)有事找警察的過程，獲得“自保”和“互保”的經(jīng)驗(yàn)。

6.以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體

在小學(xué)道德與法治課堂中，教師應(yīng)該落實(shí)新《課標(biāo)》的要求，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生通過豐富的課堂活動(dòng)提高學(xué)生的思考能力，將學(xué)生逐步代入知識的學(xué)習(xí)過程中。

例如，教學(xué)一年級《吃飯有講究》時(shí)，教師可以從規(guī)范低學(xué)齡學(xué)生的生活行為習(xí)慣入手，為孩子們種下弘揚(yáng)中華用餐禮儀的種子。通過收集學(xué)生平時(shí)在家就餐的習(xí)慣，以“文明就餐”自評表導(dǎo)入，通過課內(nèi)與課外、學(xué)校與家庭的連接，促進(jìn)孩子們就餐禮儀良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

再如，教師在教學(xué)四年級《健康看電視》時(shí)，將孩子們填寫的“電視節(jié)目推薦卡”當(dāng)成重要教具，讓學(xué)生學(xué)會從豐富多彩的電視節(jié)目中汲取力量，也學(xué)會對電視節(jié)目進(jìn)行主動(dòng)篩選與“拒絕”。整節(jié)課從學(xué)生中來，最終回到學(xué)生的生活中，讓道法課獲得新的生命力。

7.拓展延伸，回歸生命教育

學(xué)問始于生活。陶行知在其教育觀中提出：“生活教育，就是以生活為基礎(chǔ)，展開教學(xué)活動(dòng)。”小學(xué)道德與法治教育要重視擴(kuò)展，擴(kuò)展活動(dòng)能夠使學(xué)生從課本中脫離出來，參與到學(xué)習(xí)中去。同學(xué)們能更好地了解和把握教材中所包含的內(nèi)容，并能更好地激發(fā)同學(xué)們對道德與法治課程的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，使他們在交往中得到情感熏陶，在生活中體會到文化的韻味。

例如，教師在教學(xué)二年級下冊《做個(gè)“開心果”》時(shí)，用“我是表情包”游戲激趣導(dǎo)入，并巧用教材里繪本故事中的“小狐貍”作為整節(jié)課學(xué)習(xí)的“陪伴角色”。孩子們對此興趣盎然。教師通過找家中的“開心果”幫助學(xué)生理解“開心果”的含義，再用讀故事、小采訪、看動(dòng)畫等形式引導(dǎo)學(xué)生從不同角度找出家中、學(xué)校里、公共場合里的“開心果”，進(jìn)一步深化“開心果”給大家?guī)淼臍g樂，從而讓學(xué)生了解不僅幽默快樂可以成為“開心果”，真誠、助人、贊美也能給身邊人帶來快樂，讓學(xué)生在感受生活中無處不在的快樂的同時(shí)，體驗(yàn)被愛的感覺。

再如，教師要結(jié)合二年級道德與法治第二單元的內(nèi)容，開展“文明禮儀伴我行出‘棋制勝爭文明”學(xué)科周綜合實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生可以下文明棋，在游戲中形成規(guī)則意識，自覺遵守班規(guī)，獨(dú)立自主地思考、判斷某一行為的對與錯(cuò)，形成正確的價(jià)值觀。

8.創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)生活

新課程提倡在道德與法治課堂中，讓學(xué)生積極地參加德育活動(dòng)，在角色的扮演過程中，培育自己的德育感情，并逐漸建立正確的價(jià)值觀。德育工作必須要讓學(xué)生親身經(jīng)歷、親身感受，方能將德育工作的效果充分發(fā)揮出來。所以，在教學(xué)過程中，教師要注意創(chuàng)造不同的情景，讓學(xué)生去經(jīng)歷、去體會。在進(jìn)行教育的時(shí)候，我們可以采用情景設(shè)置、心理換位、移情體驗(yàn)等多種方式，來指導(dǎo)學(xué)生獲得情緒體驗(yàn)，并對他們的世界觀和價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)。

再如，教師在教學(xué)《減少垃圾，變廢為寶》一課時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)生活化的情境：學(xué)生以幫“亮亮出主意”為線索，探究“生活中的垃圾怎么處理”，領(lǐng)悟減少、分類、創(chuàng)新等“變廢為寶”的妙招。在解釋了“分類后的垃圾去哪兒”這一問題后，孩子們認(rèn)識到做好分類才能真正實(shí)現(xiàn)垃圾的價(jià)值，教學(xué)目標(biāo)也就水到渠成。教師可以通過設(shè)置情景來凸顯單元教學(xué)價(jià)值。

在小學(xué)道德與法治教育中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景是常見的一種方法，要充分發(fā)揮其價(jià)值，就必須從情景教育入手，引導(dǎo)學(xué)生在真切而又深入的經(jīng)歷中去學(xué)習(xí)單元中的內(nèi)容。

依據(jù)道德與法治教育的基本要求，教師可以事先備齊教材，在引入過程中帶動(dòng)學(xué)生深入思考，提高他們的形象思維能力。例如，在介紹“衣食之本”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以把日常的一些與衣服、食物有關(guān)的實(shí)物教具帶入教室，讓學(xué)生理解并反思日常所需要的物資是如何產(chǎn)生的，從而使他們形成一種對工作的認(rèn)識。同時(shí)，教師也要充分利用信息技術(shù)在環(huán)境營造中的作用，利用多媒體課件將道德與法治教育的相關(guān)材料展示出來，利用音樂營造氛圍，或者利用圖像來提高學(xué)生的思考能力。

構(gòu)建生活化的道德與法治課堂，能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)的效率。教師應(yīng)該在道德與法治課堂中創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，讓學(xué)生體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟道理，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓我們的道德與法治課堂教學(xué)“回歸生活”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 于立群《基于小學(xué)道德與法治課與法治教育融合的思考》，《新課程》2021年第38期。

[2] 劉志平《生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂中的滲透路徑》，《天津教育》2021年第26期。