試論《傲慢與偏見》中的現實主義婚姻觀

張卓妍 錢華

【摘要】《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯汀的代表作，該作品以其獨特的視角，用多段各具特色的婚姻，展現了彼時社會背景下英國年輕人對婚姻的理解和追求。一直以來，人們常贊美男女主人公的浪漫理性婚姻，但隨著時代的變遷和人們思想觀念的轉變，以夏洛特等人物為代表的現實主義婚姻觀也漸漸被人們所關注。探討《傲慢與偏見》中的現實主義婚姻觀，揭示其深層意義，可以使人們獲得諸多婚姻觀方面的啟示，有助于培養正確的人生觀與價值觀。

【關鍵詞】《傲慢與偏見》；現實主義；婚姻觀；意義；啟示

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）09-0007-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.09.002

簡·奧斯汀成長于19世紀英國社會的一個中產階級家庭，鄉村成長經歷使她的作品常呈現出對當時社會、人性和感情的獨特思考。《傲慢與偏見》以當時的英國社會為背景，通過男女愛情婚姻故事來展開情節敘述，作品在婚姻觀的確立、社會環境的揭示、女性權益的關注等多層主題中顯露出鮮明的現實主義傾向。故事中達西和伊麗莎白的感情讓無數人為之動容，他們跨越階級，獨立自由的愛情在當時社會并不常見。實際上，作品中的幾條支線婚姻故事所代表的現實主義婚姻觀才更符合社會現狀，也更能讓普通人感同身受。所以，探討《傲慢與偏見》中的現實主義婚姻觀，可以幫助人們深入理解社會現實，并給予當代社會人群更多的婚姻觀啟示。

一、現實主義婚姻觀

婚姻觀是指個人內心對婚姻行為和婚姻生活的態度和看法。通俗來說，婚姻觀就是人們對于婚姻各方面的理解。作為一種看不見摸不著的思想，它或許并不會有振聾發聵的聲音，但它埋在每個人心底，潤物細無聲地指導著人們如何選擇并經營婚姻。而現實主義婚姻觀是一種以現實為基礎的婚姻觀念，這種觀念認為婚姻更多的是為了滿足個人和社會的需要，實現個人利益和社會穩定。現實主義婚姻觀以現實利益為主導，十分強調婚姻的實用性和物質性。由于現實的要求，這種觀念對于利益的追求是很突出的。無論是交換利益還是個人利益優先，現實主義婚姻觀都把婚姻看作是通過利益維系的一種關系。這種利益不只是簡單的金錢地位，情感、性和勞動力等也是其重要組成部分。對婚姻太過物質化的解讀，也讓現實主義婚姻觀的持有者往往忽略了感情中精神層面的表達。

在“愛情與面包”的抉擇中，現實主義婚姻觀顯而易見地選擇了“面包”，而決定這一選擇的因素無非是那無法改變的“現實”。作品中，這種現實可以是背靠當時社會，人們骨子里對于金錢財富和社會地位的追求，正如夏洛特看中柯林斯的原因一樣；這種現實也可以是人性之中對欲望的追求，就像莉迪亞與威克姆的莽撞私奔；這種現實還可以是伊麗莎白和達西在初識時因為難以逾越的階級而產生的“傲慢與偏見”。可見，作品中的婚姻處處體現著現實，無一例外地都與社會現實接軌。而《傲慢與偏見》中的現實主義婚姻，絕不僅僅是利欲熏心的產物，更是各對主人公面對命運中獨屬于自己的那一份“現實”，做出的屬于自己的現實主義回應。

二、《傲慢與偏見》中婚姻現實性的解析

《傲慢與偏見》中寫了多對男女之間的婚姻故事，每對故事都對應了一種截然不同的婚姻觀。然而無論是哪一種觀念，背后都隱藏著或多或少的現實主義因素。分析比較作品中的各段婚姻，將有助于我們深入剖析作者對現實主義婚姻觀的理解。

（一）夏洛特與柯林斯的婚姻

夏洛特與柯林斯的婚姻可謂是現實主義婚姻的典范。他們的結合不存在多深厚的感情基礎，“各取所需”完美詮釋了這段婚姻。也正是此，在男女主人公完美婚姻的襯托下，這段略顯庸俗的婚姻成了人們歷來反對批評的對象。他們的婚姻中，現實主義因素主要體現在兩人都無法逃離金錢財富和社會地位的桎梏與約束。

對于柯林斯而言，結婚只是人生中必須要進行的一個環節，他并不在乎婚姻是否需要感情。在一個男性成為社會主導者的大環境中，男性可以通過商貿、入伍、當牧師等各種方式提高經濟收入和社會地位。而作為牧師的柯林斯，他擁有較為可觀的收入和地位，至于為什么要結婚，似乎只是社會要求他這么去做而已。作品中，柯林斯三次求婚，被拒兩次后，最終與夏洛特結婚。想要結婚的理由很簡單，作為牧師并有一定地位的他需要一段婚姻，婚姻可以大大促進他的幸福，他奉為恩主的貴婦認為他應該有一段婚姻。盲目荒誕的言辭背后，是社會現實這雙大手的牢牢掌控。

夏洛特對于婚姻的理解顯出一種異于常人的清醒與透徹。在她心中，婚姻幸福與否無非只是一個機遇問題，遠沒有將財富牢牢抓在手中能讓她感到穩定和踏實。夏洛特一直稱自己“從來不是個浪漫主義者”，若不是年齡、外貌、原生家庭等現實因素的壓迫，沒有女性會愿意放棄對美好純潔愛情的追求。夏洛特與柯林斯的婚姻，在當時的英國社會中，到處都在上演。現實因素的壓迫下對利益和地位如此執著的追求，甚至不惜以犧牲自己的后半生為代價，這份婚姻觀指導下的現實主義婚姻，讓人能夠理解的同時，留下更多的是社會現實讓人迫不得已放棄自由和精神欲望的悲哀和反思。

（二）伊麗莎白與達西的婚姻

伊麗莎白與達西的結合在《傲慢與偏見》中是一段人人贊美的佳話。即使是這樣近乎完美且理想的婚姻，其中也蘊含著一定的現實主義因素。年輕富有又長相帥氣的達西，在當時的英國社會，無疑是眾多女性狂熱追求的對象。正是由于階級地位對他造成的影響，導致達西在舞會上對伊麗莎白的初印象是“不夠漂亮，而且太過普通”。畢竟在那個時期，不止是女性在掂量男性的階層和財富，男性也在審視女性的財產。在他們的相處中，難以跨越的階級成了多方反對的誘餌。達西的姨媽凱瑟琳女士曾多次諷刺挖苦伊麗莎白，她的目的是讓伊麗莎白認清他們之間的差距，從而放棄對達西的感情。

在伊麗莎白和達西的相處過程中，世俗眼光多之又多。而達西也因為家庭條件和社會地位的束縛，在面對自己內心對伊麗莎白真實的情感時，總顯得猶猶豫豫，被身份和財富約束的他無法勇敢直面內心的情感，這樣的傲慢與猶豫差點讓伊麗莎白和達西就這樣錯過。作者通過這樣具象的筆觸，揭露出當時社會背景下人們對待婚姻時，那隱藏在內心深處的復雜人性。顯然，伊麗莎白和達西的婚姻是被作者偏愛的，在經歷各種誤會與坎坷后，他們依然用愛與真誠沖破現實的禁錮，最終修成正果。在欣賞這段佳話的同時，更應該看到所鋪墊的生活現實，并透過他們看到被社會固化的階級觀念和婚姻意識對人選擇婚姻造成的影響。

（三）莉迪亞與威克姆的婚姻

在審視莉迪亞和威克姆的結合時，這份現實性并不是伊麗莎白和達西之間那種對于階級差距的掙脫，也不是夏洛特和柯林斯那種因為金錢財富導致兩人之間“合適大于喜歡”的將就。對于這對青年男女來說，他們的現實性是被情欲沖昏頭腦后牽扯出的種種悲劇。

莉迪亞對于婚姻和愛情的理解十分膚淺，處于想到戀愛就興奮，提到結婚就沖動的年紀，是個典型的“顏控”。當帥氣的軍官威克姆出現的時候，她立即被這張極具欺騙性的臉所吸引并無可救藥地愛上了他。也正是因為莉迪亞的年少無知，為后續兩人婚姻的悲劇埋下了伏筆。威克姆是個風流輕浮，人格卑劣的軍官。對他來說，不結婚是因為沒錢，那么如果要結婚，就必須狠狠撈上一筆，起碼要讓自己能還清債務。一開始威克姆并沒有打算娶莉迪亞，莉迪亞沒權沒勢，空有一副年輕貌美的皮囊，這和他曾經見過的女子都一樣。但抵不過那份意亂情迷帶來的快感，沒多久兩人就私奔結婚了。婚后，戀愛時那短暫的激情很快消失殆盡，威克姆開始頻繁地外出尋歡，這對于莉迪亞來說無疑是巨大的打擊，也是現實給她無知草率的選擇打下的重重一擊。對威克姆這樣心術不正的人來講，和莉迪亞結婚無非是利用她獲得財產，至于那本就沒有多深厚堅實的感情，自然也早被他拋之腦后了。

這種為情欲而不顧一切的婚姻，不管是在道德還是在現實上，都是被人詬病的。英國作為典型的資產階級社會，尤其在當時重視階級的情況下，私奔這樣的婚姻模式是絕對不被人認可的，準確來說，這是不得體的。其次，他們的私奔不僅給達西帶來了麻煩，婚后莉迪亞三番五次地找姐姐哭訴，對于她的家庭來說也是一種災難。這段婚姻，由于低俗的現實性，顯得更具悲劇色彩。

（四）班納特夫婦的婚姻

班納特夫婦的婚姻在整部作品中可以說是支線中的支線。簡單來說，他們婚姻中的現實性是盲目。年輕的班納特太太長相出眾，用美貌征服了班納特先生，這看起來與莉迪亞和威克姆的婚姻有幾分相似。但盲目結婚后，班納特太太的膚淺和愚蠢讓班納特先生無法忍受，開始寧愿一個人躲在書房也不愿和班納特太太說話。可以說，幽默又有知識內涵的班納特先生與思想簡單又目光短淺的太太之間有著不可逾越的鴻溝。但畢竟已經結婚，為了現實的生活打算，兩人又將就了一輩子。

五個女兒長大后，班納特太太的全部生活重心都放在了如何讓五個女兒嫁個好人家上。她急躁地催促班納特先生去拜訪賓利，為女兒們的婚姻忙得焦頭爛額。在奧斯汀幽默的語言下，忍俊不禁的同時，也不難看到一個被社會現實磨平棱角的女性形象。因為在班納特太太幾乎一生的認知中，婚姻，能夠兩情相悅是最好，但若無法做到感情和財富雙豐收，那起碼嫁個有錢的單身漢，在當時的社會，就是女性最好的歸宿與結局了。

（五）簡與賓利的婚姻

在《傲慢與偏見》的各類婚姻中，簡和賓利可謂是最符合“完美戀人”這一稱謂的組合。簡是班納特家中的長女，她擁有五個女兒中最出挑的長相，知書達理的淑女性格也受得眾人喜愛。但簡成長為如此溫婉的女性也正是由于她一直以來遵循著英國資產階級社會在當時對于女性的要求：溫柔賢惠。畢竟在男權主義的社會現實下，女性的出路并不寬廣，人們常將女性作為婚姻家庭的依附者，那么，既然要照顧家庭，端莊大方，溫柔體貼也便順理成章地成了女性努力成長的方向。因此，社會中對女性地位的忽略也使得簡在行為舉止中表現得拘謹，在發現愛情的到來以及需要面對內心真實情感的時候，簡是選擇委婉和逃避的。在這一點上，她不如妹妹伊麗莎白的坦率與勇敢，社會意識的要求讓她不敢直接表達出自己的感受，形成了膽怯弱小的性格。

賓利則是這部作品中所塑造的最完美的男性形象。他擁有和達西類似的財富，也同樣的英俊帥氣。但不同的是，作為貴族的他并不像達西那樣在性格中存在階級的傲慢與偏見。19世紀初的英國，正值工業革命，在推動社會現代技術不斷發展的同時，現代化的思想意識也不斷影響著人們的思維模式。賓利就是受到現代意識熏陶的好男人形象，他并不在意自己與簡的身份階級不同，從內心認為人人都是平等的，他接受并欣賞簡不是為別的，而是遵從了內心那份真摯的愛。

簡和賓利的婚姻中，因為世俗的現實因素而將婚姻當作是某種工具的情況幾乎不存在了，在作品描述的婚姻群像中，也只有他們是最符合被人看好的資產階級婚姻禮儀形式。這種“紳士與淑女”的結合也完全是當時英國社會“愛情與金錢”模式的縮影。

三、《傲慢與偏見》中現實主義婚姻觀的意義與啟示

《傲慢與偏見》中所描繪的婚姻觀和社會倫理觀反映了當時英國社會的現實，從人性、情感以及社會等多角度深入剖析了婚姻的本質和意義。

從人性角度來看，現實主義的婚姻觀更加認為“人性本惡”，這無疑有些殘酷，尤其是在當時英國弱肉強食的工業化社會，婚姻被當作換取利益的工具的情況屢見不鮮。甚至對當時的人們來說，舍棄愛情，換來一生無憂的金錢和地位，這是一件很值得的事情。這種婚姻觀的現實性，從人內心深處的欲望出發。人人都想站上金字塔頂端，至于用什么方式，婚姻也好，交易也罷，都只是用來滿足人性的方式。小說中的夏洛特用自己一生的幸福換來柯林斯給她的長期飯票，婚后的生活說是平淡，更像是一潭死水，用夏洛特自己的來說，只有不面對丈夫時，這潭死水才會稍稍泛起一點漣漪。

從情感和社會角度來看，作品中的現實主義婚姻觀提出的主要觀點是“婚姻需要愛情，但不只是需要愛情。”兩人組成婚姻，沒有感情基礎，就像夏洛特和班納特夫婦那般，生活雖然也無大風大浪，但無愛婚姻的枯燥乏味也讓這段婚姻失去了本質的意義。然而，能夠組成婚姻的愛情絕不只是一時興起或是意亂情迷后的沖動，而是接觸后堅定的選擇；這種愛情也不是將對方當作獲得利益的籌碼，而是給予對方足夠的尊重和信任。稍有不慎，類似莉迪亞與威克姆的悲劇或許就會重演。社會角度的現實主義婚姻觀，也就是經濟層面的要求。在這一點上，簡·奧斯汀的觀點是“愛情和面包我都要”。換言之，當情感和社會因素在組成婚姻關系時發生碰撞，即會產生一種“婚姻需要情感支撐，但物質基礎也是維持情感的重要因素”的境地。婚姻觀折射出了各種人性的復雜與矛盾，而《傲慢與偏見》中的現實主義婚姻觀更讓我們辯證地思考如何選擇婚姻這一課題。

簡·奧斯汀的作品一向帶有濃厚的現實色彩，多反映她所生活時代的社會因素，但《傲慢與偏見》中對于婚姻的理解，卻是跨越至今都經得起反復推敲的。事實上，無論社會如何變遷，無論人們的意識形態如何變化，婚姻的幸福永遠是以真摯的感情為基礎，可貴的永遠是那份相互理解和尊重。作品創作于一個男權主導的時代，于是社會中的女性大部分都像班納特太太那樣，以獲得一段“美好”的婚姻作為自己的畢生目標，但如果這么做，女性也就成了男權社會下婚姻家庭的附屬品。現代社會，隨著人們意識的不斷覺醒，對于婚姻的選擇和處理也面臨著新的問題和挑戰。特別是如何平衡物質利益和情感追求，如何建立和維護穩定的婚姻關系，如何處理婚姻中的矛盾和問題，都是當代人需要思考和探索的重要問題。但與此同時，廣大女性越來越有獨立意識，就像作品中的伊麗莎白那樣，對待婚姻更加理性而不只是盲目，面對種種“傲慢與偏見”更有拒絕的勇氣。

婚姻是美好的，人人都想擁有理想的婚姻。婚姻的基礎是愛情，是依戀，是尊重，它容不得半點虛偽和欺騙。《傲慢與偏見》中的現實主義婚姻觀用獨特的視角，幫助當代人樹立正確的婚姻觀，處理現實的婚姻問題。希望讀過這部作品的每一個人，都能獲得完美幸福的婚姻。

參考文獻：

[1]陳雁華，陳白穎.論《傲慢與偏見》中社會狀態對婚姻的影響[J].海外英語，2022，（2）：186-188.

[2]路晶.一筆財產，一段婚姻—— 《傲慢與偏見》的婚姻模式及思考[J].名作欣賞，2020，（10）：105-108.

作者簡介：

張卓妍，女，湖州師范學院小學教育專業2021級本科生，研究方向：小學語文教學。

錢華，男，碩士，湖州師范學院教師教育學院副教授，研究方向：漢語言文學。