中華傳統文化視域下客家歷史文化的 當代價值

林津津 寧波

【摘要】客家歷史文化蘊含古老而燦爛的中華傳統文化基因。在中華傳統文化視域下審視客家歷史文化形成發展軌跡，深挖積淀的內涵底蘊，闡釋其思想觀念、人文精神和道德規范是凸顯客家歷史文化價值意蘊的新視角。客家歷史文化在當代對于培養堅韌人格、增強民族文化認同感及涵養核心價值觀，提高中華傳統文化影響力及促進地方經濟社會發展方面，仍發揮著重要的價值優勢，對推動客家歷史文化有效繼承，建設社會主義文化強國具有重要而深遠的現實意義。

【關鍵詞】客家歷史文化；中華傳統文化；當代價值

【中圖分類號】G127? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ?【文章標號】2096-8264（2024）09-0126-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.09.039

基金項目：2021年度黑龍江省高等教育教學改革項目思想政治理論課及“習近平新時代中國特色社會主義思想”專題教學改革項目《金源文化資源融入高校思政課教學研究》 （項目編號：SJGSZD2021038）階段性研究成果。

黨的二十大報告指出：“中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶。”[1]這一重要論斷充分彰顯了中華優秀傳統文化蘊含著豐富的修身智慧。在大力繼承與發揚中華傳統文化的背景下，客家歷史文化作為中華傳統文化的重要組成部分，應當追根溯源，汲取其形成發展中的力量，不斷發揚當代價值。

一、客家歷史文化形成發展軌跡與內涵解讀

據可靠資料記載，客家歷史文化發端于西晉而形成于宋明時期，歷經萌芽、發展成熟兩大階段。幾經遷徙，于風瀟雨晦的歷史流變中淬煉而出的客家歷史文化具有深刻的內涵和強大的社會功能。

（一）客家歷史文化的形成發展軌跡

西晉永康元年宗室戰爭不竭，以“八王之亂”為發軔，客家歷史文化由此萌芽。《晉書》載：“歷觀前代，國家之禍，至親之亂，未有今日之甚者也。”[2]綿延戰亂下民不聊生，南遷成為無奈之舉。繼“安史之亂”“黃巢起義”后，唐朝國勢由盛而衰，社會生產力嚴重被破壞。政治動蕩與社會變遷導致客家人數次南下，氏族與家族的關系得到鞏固并不斷演化，最終形成一種集體無意識。漢民族是極重“根”的民族，這也奠定了客家歷史文化中尋根問祖、慎終追遠、愛國懷鄉等文化基因在這場遷徙中孕育覺醒。

宋明時期是中國傳統文化發展的鼎盛時期，也是客家歷史文化加速發展至成熟的重要階段，主要歸結于以下兩大因素。一是理學成為客家歷史文化的精神核心。客家人作為儒家崇祖重教理念的忠實繼承者，致力于建立自己本族的宗祠并引導后代閱讀《太極圖說》《朱子通書》等理學經典書目，以環境為依托伴以文本熏陶，是教導子孫行之有效的方法。二是“王化”與“儒化”政策。“王化”作為中國“大一統”思想下的實踐，明中葉以后，政府設置新縣并加強教化平息了客地的社會暴動，重建地方社會秩序，重構了“村落—宗族—小家”的中原傳統社會結構。謝重光強調，這一時期宗族社會的形成，標志著從安居到立派，完成了根在中原的文化建構。[3]隨著客家方言、風俗、民族性格等要素的發展，標志客家歷史文化至此進入完全成熟時期。

（二）客家歷史文化的內涵意蘊及功能

客家歷史文化是客家人在長久歷史中共同創造的各種物質文化和精神文化的總和，是中原文化的延伸和拓展，滲透在客家人的血脈中并且離析出激勵、凝聚、教育、導向和支撐五種功能。[4]擇其大端，可以從物質形態和精神內核中窺見其內涵意蘊及功用。

第一，建筑技藝。客家人憑借獨特的地理環境，運用古老夯筑技術打造出反映宗族血緣倫理觀念的建筑瑰寶——客家土樓。土樓修建材料為生土、石、竹等，均就地取材，實現防御性與經濟性的有機結合，并且完美地體現了“天人合一”與“陰陽協調”的東方哲學理念，主要表現為其選址均遵循環山抱水、背陰向陽、藏風避氣之原則。在野獸橫行、瘴氣叢生的蠻荒之地辟有新定所，使客家人充滿強烈歸屬感，激勵了客家人不斷緬懷先人榮光，賡續中華傳統文化的熱情。

第二，方言。客家方言作為客家歷史文化之精髓，中原古漢語的活化石，記錄和保存客家族群的歷史文化。羅香林先生曾說：“雖子弟平時亦任他學習各種語言，然在祭祖時候，必操客話，謂這樣才能報答祖宗。”[5]在出入祠堂和參加祭祀時，客家方言的運用已成為一種硬性的要求。“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”的千年古訓浸潤在客家人的血脈中，是客家人產生強大的向心力和凝聚力的基礎。

第三，精神意志。遷徙是客家精神得以確立的根基，在艱苦環境中礪煉而成的客家精神蘊涵深刻內涵。“山上布驚開藍花，做完田事轉外家，聽到阿哥無衫著，三更半夜就紡紗。”客家山歌描繪的樸實生活場景，正是客家人兢兢業業特質之體現。客家匾額是中華傳統文化中的縮影，上猶縣陳姓“義門傳家”門匾、蕭（肖）姓“彪炳文光”門匾皆是先賢精神之再現，更是對子孫后代殷切期望的表達，其教育和導向功能不言而喻。

第四，民俗。客家社會生活豐富多彩，世代相傳的民俗是支撐客家群體記憶的事象，集中體現在民間信仰、婚嫁、喪葬等方面。流離失所導致客家人精神寄托意識強烈，土地公、媽祖等便是其濃厚信仰下用于祈求逢兇化吉的神明。客家人仍秉承“六禮”，嚴格遵循中原嫁娶禮儀。在喪葬方面則沿襲畬族獨有的“二次葬”“買水浴尸”之俗，以示對祖先的虔誠崇敬。

二、客家歷史文化與中華傳統文化的內在關聯

習近平總書記指出要“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”[6]在客家人“以和為貴”的思想觀念、“團結誠信”的人文精神以及“崇德重義”的道德規范中，可以看出其與中華傳統文化的精髓在內容上同根同源，在本質上一脈相承。

（一）“以和為貴”的思想觀念

《論語·學而第一》載：“禮之用，和為貴。”中華傳統文化歷來強調和諧統一，以和為貴的理念是其精神象征。客家歷史文化的重要特征之一就是和合精神，主要表現為客家歷史文化的包容性。客家先民對土著文化并非一味排斥，而是取其精華去其糟粕，多有吸收與融合。移居海外的客家人也積極探索和吸納各種文化元素，并在此基礎上不斷創新發展。這皆是客家人堅持以和為貴理念處世的成果。“以和為貴”旨在指導形成和諧的人際關系。《于會瑞劉氏聯修族譜》曰：“同鄉共里姓氏眾多，非屬姻戚即屬支脈，亦當以和為貴……凡我族眾，不得籍勢凌人，尤當和睦鄉里，永效友好。”由此觀之，以和為貴的思想觀念引導客家人更快地融入異地生存扎根，以和衷共濟的處世智慧在文化博弈中不斷發展、涵化，最終通過滲透、融合、浸潤，嬗變成獨特的客家歷史文化體系。

（二）“團結誠信”的人文精神

中華文明源遠流長，其孕育的團結誠信精神對于塑造理想人格、培養德行至關重要。歷經戰火洗禮，客家人背井離鄉，落腳之處又較為惡劣，這迫使他們互幫互助，抱團取暖。這種以血緣和地緣為支撐而構成的團結合作關系對客家文化產生了深遠影響。客家人“團結誠信”的優良傳統包括精誠團結、尊祖崇宗、熱情好客等內容，主要體現在通過南遷前上祖的感召，積極維護團結，將其視為不可推卸的使命；大部分的客家人都把宗族組織當作和諧共處、互聯互通、共建共享的載體；客家人以熱情好客著稱，走親訪友已成尋常習慣，表現出濃厚的親情、宗族情誼、友情以及團結協作的凝聚力。

（三）“崇德重義”的道德規范

中華優秀傳統文化是一種倫理型的文化，馮友蘭先生曾說：“中國哲學所求的最高境界，是超越人倫日用而又即在人倫日用之中。”[7]中華傳統文化中“以德為本”是中國人價值觀、行為準則、人生態度的集中反映，而“以德為重”更是其核心精神和突出特點。“四重四薄”是客家人在移民中逐步形成并發展起來的文化基本內容，集中體現了崇德重義的價值觀，即：重名節、薄功利，重孝道、薄強權，重信義、薄小人，重文教、薄農工。客家人視個人品德為至高無上的準則，堅決抵制任何有損祖先顏面、損害人格尊嚴和氣節的不端行為。客家人視忠肝義膽為人際交往中的基本品德，損人利己、背信棄義乃卑劣之舉。中華傳統文化中蘊含的價值理念是珍貴的精神財富，而客家歷史文化所蘊含的崇德重義的內涵，更是對中華民族五千年文脈的繼承和發展。

三、傳承與弘揚客家歷史文化的當代價值

客家歷史文化內涵豐富、意味深遠，是推動社會主義文化強國建設的重要支柱。當今國際環境復雜，社會文化多元開放，探索客家歷史文化的當代價值具有重要的現實意義。在個人維度上，呈現出培養堅韌人格的傾向；在社會維度上，體現為增強民族文化認同感及涵養核心價值觀；在國家維度上，展現出提升中華傳統文化影響力及促進地方經濟社會發展的積極作用。

（一）個人維度：培養堅韌人格

習近平總書記強調：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”[8]客家精神是客家文化的核心和靈魂，是中華民族精神的精彩演繹。《周易》載：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”[9]客家人在苦難中造就了艱苦奮斗、努力拼搏的客家精神，團結與改革，開拓與進取是客家精神的底色。在中華傳統文化的教育影響和求生存、圖發展的遷徙歷程中，深知國家強大的重要性，以愛國懷鄉為核心的客家精神油然而生。

客家精神是中國的革命精神。自古至今，在各個歷史時期中都映射出客家先賢的身影，他們以客家精神信仰為支撐，積極投身于革命事業，謀求民族獨立和國家富強。客家精英文天祥毀家紓難，起兵抗元，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱；康有為、梁啟超戊戌變法之變制；孫中山辛亥革命滅千古帝制可以說是客家精神最為集中和生動的體現。客家杰出人物的行為可以轉化為強大的精神力量，引導個體的前進方向。鑒于此，將客家精神融入個體的思想和行動，在潛移默化中錘煉品格，培育砥礪深耕的堅韌人格，使其在內化于心外化于行中成為能夠承擔國家復興重任、奮楫爭先的時代先鋒，從某種意義上說，這也是一種“立德樹人”的教育實踐活動。

（二）社會維度：增強民族文化認同感及涵養核心價值觀

國際形勢日趨復雜，各種社會思潮裹挾大眾意識，歷史虛無主義不斷沖擊支撐“文化認同”的思想價值體系。文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。[10]客家人以血緣為紐帶形成了高度的民族認同，特別以對文化的傳承堅守和族群的凝聚力、向心力而著稱。客家歷史文化推崇的文化理念與精神道德標準在民族高度認同情境下會內生成一種無形且強烈的控制力量，使得客家歷史文化從“小眾”走向“大眾”，從“小圈子”變為一門“顯學”，為新時代增強民族文化認同感注入力量，為其他移民文化的發展提供新范式，使古老的文化在促進社會和諧發展的同時永久傳承文化基因。

核心價值觀是文化價值秩序的核心和靈魂。[11]將客家歷史文化與社會主義核心價值觀進行對照，不難發現，兩者相通相融且有諸多聯系。客家人將忠視作首要大義，《何氏家訓·訓忠》曰：“盡己為忠，中心為忠，忠之時，義大矣哉。”“孝悌忠信禮義廉恥”更是被客家人奉為圭臬，客家歷史文化在價值取向、精神內涵方面都同社會主義價值體系高度一致，存在著個體同社會統一的普遍取向。把發揚客家歷史文化同時代發展對接起來，活化中華民族傳統文化基因，構架堅實又富有新意的交流互動橋梁，使之形成文化認同、文化自覺、文化自信，從根本上促進社會進步與發展。

（三）國家維度：提升中華傳統文化影響力及推動地方經濟社會發展

西方人對中華文化的記憶是零碎的，中華文化在一定程度上處在失語狀態。文化軟實力是衡量綜合國力的重要指標，提升文化軟實力是掙脫“文化失語”泥潭的有效途徑，需要依靠多元傳播主體協同推進。世界客屬懇親大會是當今最具國際影響力的華人盛會，而客家人則是中華傳統文化傳播的主力軍。文化人才也是各國之間文化競爭的焦點和制高點[12]，善用熟諳中西方文化的復合型客家人才，以古人之規矩，開自己之生面，形成不同文化之間的價值共識，洞察傳統文化精華、增強中華傳統文化影響力、加速其話語系統的形成，是建設文化強國的重要保障。

文化是精神的推動力，更是激發創造力的重要媒介。客家歷史文化蘊含豐富的非物質文化遺產資源，合理利用能有效助推地方經濟社會發展。它涵蓋眾多領域，包括但不限于傳統民間舞蹈“席獅舞”、客家燈扎、民間武術“連城拳”以及章貢竹雕等。因地制宜開發客家非遺資源，創新性地將傳統單一旅游模式轉化為“旅游+非遺”模式，將商業思維與產業化發展相融合，以尋求客家非遺文化與市場的新結合點，能夠使客家文化在經濟上產生巨大的價值。梅州“客天下”旅游產業園，堅持以旅游為主線，以客家歷史文化資源為支撐，傳承客家風情，展示客家非遺風采，不僅為文旅業注入新活力帶動當地旅游經濟發展，同時也為其他地域文化的繁榮提供了有益借鑒。

四、結語

中華傳統文化是中華民族的“精神基因”，客家歷史文化厚植于中華傳統文化的沃土，強大的生命活力使其在時代洪流中經久不衰。在大力傳承和弘揚中華傳統文化的背景下，建設社會主義文化強國的美好愿景呈高屋建瓴之勢，客家歷史文化憑借其內涵底蘊和價值旨趣在這一進程中發揮不容忽視的重要作用。以客家精神為基底涵養個體品行，培養“天下興亡，匹夫有責”的擔當意識和奮斗意志，積小致巨，增強民族文化認同感，凝聚社會共識，在文化認同下生發出文化自信。借助資源豐厚，乘旅游業發展之東風，打造客家品牌，傳播客家風采，吸進中外旅客“走進來”，助推中華傳統文化“走出去”。鑒于此，保護好、傳承好客家歷史文化是個體發展的“指南針”、社會穩定的“粘合劑”、國家強盛的“助推器”，運用好、發揮好其當代價值刻不容緩。

參考文獻：

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[11]黃杰.習近平文化觀及其時代價值[J].當代中國價值觀研究，2018，3（03）：66-74.

[12]陳晶瑩.習近平關于文化強國建設戰略思想研究[D].浙江大學，2018.

作者簡介：

林津津，女，福建漳州人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義中國化。

寧波，女，黑龍江綏化人，博士，副教授，研究方向：馬克思主義中國化。