新時(shí)代下電視媒體弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路徑分析

嚴(yán)巖

【摘要】當(dāng)前，電視媒體陷入了同質(zhì)化、娛樂(lè)化、商業(yè)化等“漩渦”之中。對(duì)于電視媒體來(lái)說(shuō)，如何走出困境、重新走向受眾視野，是亟待解決的問(wèn)題。近兩年河南衛(wèi)視的“出圈”，是當(dāng)前電視媒體走出困境的典范。從內(nèi)容來(lái)看，河南衛(wèi)視依托地方特色，講述中國(guó)故事；從形式上，其創(chuàng)新節(jié)目形式，呈現(xiàn)中華文化；從內(nèi)部機(jī)制上，其創(chuàng)新人才機(jī)制，盡顯工匠精神；從運(yùn)營(yíng)策略上，融合新媒體，彰顯文化自信。正是在這樣的實(shí)踐當(dāng)中，河南衛(wèi)視以受眾為核心，在新時(shí)代下用良好的品質(zhì)回饋給觀眾，給眾多電視媒體做了案例。

【關(guān)鍵詞】河南衛(wèi)視；電視媒體；傳統(tǒng)文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G222 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）01-0035-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.01.011

自2021年伊始，河南衛(wèi)視的“中國(guó)節(jié)日系列”讓人們頗為震撼。以“河南衛(wèi)視春晚”為始，相繼推出了元宵奇妙游、端午奇妙游、七夕奇妙游等系列節(jié)目讓觀眾如獲珍寶，直呼“河南衛(wèi)視殺瘋了”“不愧是文化發(fā)源地啊”等。縱觀近幾年影視作品，不乏有些泛娛樂(lè)化、同質(zhì)化、低俗化、過(guò)度商業(yè)化的作品，甚至出現(xiàn)收視率造假、媒介尋租等負(fù)面現(xiàn)象。文藝作品承擔(dān)著培育人民健康的審美趣味，涵養(yǎng)人民群眾的審美自信等社會(huì)功能。反之低俗的文藝作品則如“毒瘤”，損害人民的身心健康。因此作為傳統(tǒng)媒體基石的電視媒體也應(yīng)該積極創(chuàng)造出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝節(jié)目，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正的“活”起來(lái)，“火”起來(lái)。

一、依托地方特色，講述中國(guó)故事

在當(dāng)前廣播電視的全球化的語(yǔ)境中，河南衛(wèi)視能殺出重圍，再次在全國(guó)受眾面前呈現(xiàn)“文化特色”，從內(nèi)容上來(lái)看，河南衛(wèi)視離不開(kāi)其強(qiáng)大的文化“土壤”。其通過(guò)地域文化特色對(duì)衛(wèi)視進(jìn)行反哺，將節(jié)目出海，獲得國(guó)內(nèi)外觀眾一致好評(píng)。

河南，中原文化發(fā)源地。作為地方衛(wèi)視，河南衛(wèi)視一直秉承地域特色、堅(jiān)守其文化責(zé)任。2011年年初，河南衛(wèi)視開(kāi)始將“文化”作為其為品牌標(biāo)簽。之后相繼推出《一起讀書(shū)吧》《成語(yǔ)英雄》等文化類(lèi)節(jié)目。2014年開(kāi)啟整合旗下，組建“大象融媒體集團(tuán)”以全臺(tái)之力辦衛(wèi)視，堅(jiān)持打造傳統(tǒng)戲曲文化節(jié)目《梨園春》，武術(shù)品牌節(jié)目《武林風(fēng)》，之后又推出《華豫之門(mén)》《老家的味道》《少林英雄》等與文化相關(guān)的系列節(jié)目。

在此次“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目中，河南衛(wèi)視根植于中原大地，將中華文化的瑰寶“活靈活現(xiàn)”在受眾的視野中。其中河南春晚節(jié)目中，《唐宮夜宴》出現(xiàn)的“賈湖骨笛”“武瞾金簡(jiǎn)”“蓮鶴方壺”等文物都是河南博物館的鎮(zhèn)館之寶；“清明奇妙游”中出現(xiàn)的嵩陽(yáng)書(shū)院、中岳廟、老君山文化元素其代表的是儒、釋、道三家文化；“端午奇妙游”中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傀儡戲、醫(yī)圣祠、河南燴面等都是河南的地域文化特色。河南衛(wèi)視在展示文化特色的同時(shí)，也將河南這一文化強(qiáng)省再次呈現(xiàn)在熒屏，不僅引起河南人民的自豪感，也讓全國(guó)人民再次暢享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、認(rèn)識(shí)中原文化、了解河南風(fēng)俗。

春節(jié)晚會(huì)中，《唐宮夜宴》由14位唐代宮廷少女樂(lè)師身穿唐代婦女的主要服飾——三色襦裙服飾，著斜紅妝容穿梭在《簪花仕女圖》《搗練圖》《千里江山圖》等名畫(huà)中，同時(shí)營(yíng)造出博物館奇妙夜的別樣景觀；太極表演節(jié)目《天地之中》以“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”模式呈現(xiàn)，身穿宇航服的演員在舞臺(tái)中央呈現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化——太極文化，將我國(guó)的傳統(tǒng)天文觀測(cè)計(jì)算的儀器渾天儀和宇航員并置，其蘊(yùn)含著我國(guó)古人曾經(jīng)試圖參透宇宙奧義的愿望、中國(guó)載人航天精神。

“元宵奇妙游”中，戲曲《五世請(qǐng)纓》其主要講述佘老太君的英雄事跡，在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)出場(chǎng)了四位佘老太君，象征著在中印邊境犧牲的四位烈士。其中王焯冉和肖思遠(yuǎn)兩位烈士乃河南籍。正所謂“古有佘太君百歲出征，今有邊防戰(zhàn)士舍生取義”，正如唱詞所表達(dá)“少年人盼的是立功邊境 年老人我喜的是一門(mén)忠貞”。保衛(wèi)祖國(guó)是我們當(dāng)代中華兒女的使命。

“端午奇妙游”中的《蘭陵王入陣曲》節(jié)目，更是不同于以往。依托親情敘事，其故事內(nèi)容敘述樂(lè)師父親前往日本教習(xí)琵琶，女兒不顧母親的反對(duì)，學(xué)會(huì)琵琶后，與父親隔空合奏。其中暗含歷史典故眾所周知，即唐朝時(shí)期《蘭陵王入陣曲》傳至日本，唐玄宗因其非“正聲”下詔禁演一度失傳，直到1986年才從日本尋回，其節(jié)目更是提醒當(dāng)代青年：對(duì)于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和傳承吾輩青年所秉承的責(zé)任，亦是使命。

河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目，通過(guò)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，旨在讓受眾感受到中華文化博大精深，讓受眾感知文化背后的故事，學(xué)習(xí)文化背后所呈現(xiàn)的中國(guó)精神，真正地做到“文化自信”。

二、創(chuàng)新節(jié)目形式，呈現(xiàn)中華文化

在電視媒體發(fā)展過(guò)程中，各大衛(wèi)視使出渾身解數(shù)在“電視綜藝”上競(jìng)相競(jìng)爭(zhēng)。如近幾年收視較好的，湖南衛(wèi)視的“快樂(lè)青春”路線、浙江衛(wèi)視“中國(guó)藍(lán)”系列、江蘇衛(wèi)視“幸福”系列等。然而，電視綜藝晚會(huì)在長(zhǎng)此以往的發(fā)展過(guò)程中，已形成自己比較成熟和獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)規(guī)律，并且也與觀眾“約定俗成”。電視綜藝晚會(huì)是通過(guò)電視技術(shù)將歌曲、舞蹈、雜技、曲藝等節(jié)目進(jìn)行二次創(chuàng)作，在營(yíng)造出節(jié)目的藝術(shù)氛圍的同時(shí)，也能提升文藝節(jié)目的審美效應(yīng)。而河南衛(wèi)視在這一系列節(jié)目中走反常化路線，另辟蹊徑。

（一）建構(gòu)敘事模式。“文化”特色定位的河南衛(wèi)視，堅(jiān)守、傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。《武林風(fēng)》《華豫之門(mén)》《梨園春》三檔文化類(lèi)節(jié)目是河南衛(wèi)視的“招牌”節(jié)目。而此次“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目在眾多文化路線中脫穎而出，河南衛(wèi)視則巧妙地利用“敘事結(jié)構(gòu)”來(lái)進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行建構(gòu)。

2021河南春晚，《唐宮夜宴》的主題來(lái)源出土于河南安陽(yáng)張盛墓的隋代樂(lè)舞俑，此次出土文物8件樂(lè)俑和5件舞俑。無(wú)疑是將文物靈活運(yùn)用，既敘說(shuō)歷史，又演繹今生出來(lái)。節(jié)目主要講述李治和武則天在洛陽(yáng)上陽(yáng)宮宴樂(lè)，14位體態(tài)豐腴、活潑可愛(ài)的小宮女在赴宴途中嬉戲玩耍。節(jié)目實(shí)景拍攝，取消傳統(tǒng)晚會(huì)主持人串場(chǎng)模式。通過(guò)現(xiàn)代的表演形式，以串聯(lián)古今的方式將博物館的文化靈活運(yùn)用，通過(guò)現(xiàn)代人的審美視角既展現(xiàn)“唐代少女”的一顰一笑，又展現(xiàn)出少女們玩耍嬉戲時(shí)時(shí)而活潑，時(shí)而嚴(yán)肅，特別是沉浸在玩耍中的少女發(fā)現(xiàn)自己意外掉隊(duì)時(shí)的慌張模樣。在上演的途中爭(zhēng)先恐后地在水中端詳?shù)褂常瑱z查妝容，將演出前的心情一覽無(wú)余，當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)切到宮廷演出時(shí)，更是呈現(xiàn)出“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣曲”的大唐之美。

“清明奇妙游”中，運(yùn)用“古今交匯穿越歷史次元”主題，運(yùn)用國(guó)風(fēng)的形式將中華五千年的文化與如今國(guó)潮風(fēng)的流行文化相疊相融，特別是結(jié)合時(shí)事將新發(fā)現(xiàn)的三星堆與中原兄弟婦好鸮尊匹配，呈現(xiàn)出古蜀文化中原文明共撰一部歷史碑。

（二）巧用中國(guó)元素。“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目靈感來(lái)源于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等。傳統(tǒng)節(jié)日自發(fā)展以來(lái)，記錄了中華民族祖祖輩輩豐富的社會(huì)生活縮影。“奇妙游”將每個(gè)節(jié)日為基點(diǎn)策劃系列節(jié)目，不僅將節(jié)日的淵源講述清晰，而且將傳統(tǒng)文化節(jié)日中所信仰的習(xí)俗一一列舉。如清明習(xí)俗斗草、蹴鞠、投壺等。無(wú)獨(dú)有偶，還呈現(xiàn)了與節(jié)日相關(guān)的詩(shī)歌。如晏殊、謝靈運(yùn)、李白等詩(shī)人的詩(shī)詞作品，讓受眾學(xué)習(xí)文化習(xí)俗的同時(shí)，也重塑了中華傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感。

（三）聯(lián)合IP創(chuàng)新。河南衛(wèi)視聯(lián)合河南省博物院、河南省各景區(qū)、市縣區(qū)域等組織跨界多元合作，制造相關(guān)輿論話(huà)題，借力發(fā)揮，增加附加值。同時(shí)河南衛(wèi)視繼續(xù)進(jìn)行IP化，打造唐小妹、龍門(mén)金剛等動(dòng)畫(huà)形象，制作相關(guān)紀(jì)錄片、非遺產(chǎn)品、電影等；同時(shí)，博物館相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品也進(jìn)行研發(fā)，進(jìn)行IP打造，引起二次傳播效果。特別是2023年五一假期，河南博物館的線上預(yù)約游客人數(shù)達(dá)到6.5萬(wàn)人次，河南洛陽(yáng)、鄭州入圍黃金周熱門(mén)城市。巧借此次“出圈”，既推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打造了文化旅游品牌。

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)IP何大衛(wèi)（河南衛(wèi)視）在2022年新年伊始進(jìn)行了包裝改版，并與河小梨（梨園春）、河小武（武林風(fēng)）、河小寶（華豫之門(mén)）共同出道成團(tuán)，組成“河大衛(wèi)家族”。未來(lái)，將會(huì)通過(guò)大屏、小屏端的持續(xù)輸出產(chǎn)生故事，形成有性格、有話(huà)題的形象出現(xiàn)在河南衛(wèi)視的節(jié)目、公益、活動(dòng)等宣傳中。口號(hào)調(diào)整為“文化中國(guó)”，旨在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化表達(dá)，也希望當(dāng)前對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注不僅僅是一種隨時(shí)褪去的熱潮，而是希望朝著持久、永恒去傳承中華傳統(tǒng)文化。

（四）利用5G技術(shù)。在影視作品制作方面，自5G技術(shù)猶如“加速器”，為電視節(jié)目增添了科技感，使很多節(jié)目?jī)?nèi)容“活”了起來(lái)，“燃”了起來(lái)。5G技術(shù)的加入不僅拓寬了節(jié)目的想象空間，視聽(tīng)效果更是事倍功半。甚至很多時(shí)候科技會(huì)倒逼優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的產(chǎn)生。在以往綜藝晚會(huì)中，節(jié)目主要是為節(jié)日氛圍服務(wù)的，著重文化呈現(xiàn)，略顯生硬。

在春晚系列《唐宮夜宴》中，整個(gè)節(jié)目運(yùn)用了3D、5G、VR、AR等技術(shù)將現(xiàn)實(shí)和虛擬相結(jié)合打造了一場(chǎng)視覺(jué)奇觀，讓觀眾嘆為觀止；“七夕奇妙游”系列《龍門(mén)金剛》節(jié)目以洛陽(yáng)龍門(mén)石窟為背景，以洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中的雕刻為載體，導(dǎo)演組利用3D掃描技術(shù)將其數(shù)字化掃描展示了金剛大力士的形象，并且運(yùn)用AR技術(shù)進(jìn)行包裝，使龍門(mén)石窟呈現(xiàn)輝煌景象。科技賦能，不僅使得電視節(jié)目錦上添花，還使傳統(tǒng)節(jié)目突破單一的場(chǎng)景，豐富和拓展節(jié)目的審美價(jià)值。5G技術(shù)是由中國(guó)引領(lǐng)的，相信中國(guó)電視文藝工作者會(huì)利用好新技術(shù)，創(chuàng)造出有更優(yōu)質(zhì)、更能彰顯中國(guó)形象的優(yōu)秀作品。河南衛(wèi)視就是很好的典例。

三、創(chuàng)新人才機(jī)制，盡顯工匠精神

優(yōu)秀的作品往往離不開(kāi)優(yōu)秀的節(jié)目制作者，而優(yōu)秀的節(jié)目制作離不開(kāi)良好的人才機(jī)制和管理機(jī)制。2020年6月，河南衛(wèi)視合并部門(mén)進(jìn)行改版、優(yōu)化結(jié)構(gòu)，成立導(dǎo)演工作室。唯才是舉，不僅激活創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情，自主權(quán)也得以提升。為了晚會(huì)內(nèi)容呈現(xiàn)多元化、創(chuàng)新性，河南衛(wèi)視系列節(jié)目的晚會(huì)導(dǎo)演均不同，如元宵系列導(dǎo)演路紅利，清明系列導(dǎo)演錢(qián)林林，端午系列導(dǎo)演陳佳等。河南衛(wèi)視旨在通過(guò)自由、公平的機(jī)制，讓創(chuàng)作者享有自由空間的同時(shí)，各部門(mén)之間彼此配合。同時(shí)加入業(yè)績(jī)考核、任務(wù)量考核、傳播效果考核以及申報(bào)工作方案考核等機(jī)制，讓工作人員夯實(shí)文化節(jié)目經(jīng)驗(yàn)，保持對(duì)市場(chǎng)敏感度，進(jìn)行文化創(chuàng)作。特別是在春晚節(jié)目效果顯著后，“元宵奇妙游”的制作從創(chuàng)意到呈現(xiàn)只用了5天，讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友在感嘆節(jié)目的同時(shí)，也對(duì)幕后工作者由衷敬佩。

在系列節(jié)目中，每個(gè)系列都有傳統(tǒng)戲曲節(jié)目，每次的戲曲節(jié)目都能感受到工作人員的“初心”。特別是“重陽(yáng)奇妙游”中，穿越到中國(guó)人自己制作的第一部電影《定軍山》中，致敬京劇名角譚鑫培，同時(shí)表現(xiàn)了在當(dāng)前傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不易。在創(chuàng)作《龍門(mén)金剛》的過(guò)程中，河南遭遇歷史罕見(jiàn)的暴雨、河南受災(zāi)情況比較嚴(yán)重，節(jié)目組想在災(zāi)情面前為河南人民制作一場(chǎng)能夠撼動(dòng)人心、激勵(lì)人民的作品。于是創(chuàng)造出戰(zhàn)無(wú)不勝的龍門(mén)金剛形象；在拍攝春晚節(jié)目《唐宮夜宴》中，工作人員對(duì)于演員妝容精益求精，突出唐代妝容的細(xì)節(jié)，如畫(huà)黛眉、貼細(xì)鈿、描斜紅、涂唇脂等。同樣舞者為了還原唐代女性，不惜往嘴里塞棉花讓臉鼓起來(lái)，甚至穿上厚棉服，盡力打造1∶1高度還原的唐代女性；在拍攝《祈》時(shí)，腰綁15斤重的舞者連續(xù)拍攝時(shí)長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)3天，在水下泡了26個(gè)小時(shí)，其中每天出入水長(zhǎng)達(dá)200次，只為更好呈現(xiàn)曹植筆下的女性形象。正是由于創(chuàng)作人員的創(chuàng)作“初心”，我們才能感受到如此優(yōu)秀的文藝作品。

四、融合新媒體，彰顯文化自信

在當(dāng)前媒體的大融合背景下，媒介融合、臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)是當(dāng)前傳統(tǒng)電視媒體發(fā)展的必由之路。移動(dòng)端，更是當(dāng)代年輕人的“常駐地”。在當(dāng)前“用戶(hù)至上”、人人都是“UP主”的時(shí)代，移動(dòng)端在宣傳方面占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，融媒體是大勢(shì)所趨，傳統(tǒng)主流媒體與新媒體之間，互幫互助，利用彼此優(yōu)勢(shì)，及時(shí)掌握信息傳播趨向，增強(qiáng)互動(dòng)。

河南衛(wèi)視緊緊抓住這一融媒體特征，傳播機(jī)制從以往的電視媒體優(yōu)先，改為新媒體平臺(tái)和客戶(hù)端優(yōu)先。如河南春晚在大象新聞客戶(hù)端、B站、快手、抖音等手機(jī)端進(jìn)行首發(fā)播出。在節(jié)目播出時(shí)，將晚會(huì)節(jié)目碎片化播出，視頻單獨(dú)拆分做成短視頻在移動(dòng)端傳播，從而制造話(huà)題，引發(fā)受眾討論參與。其中人民日?qǐng)?bào)、新華社、共青團(tuán)河南等重量級(jí)媒體的轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)注更加推動(dòng)節(jié)目的播放量、點(diǎn)擊量以及討論熱度。電視媒體入駐短視頻，一方面會(huì)加強(qiáng)與年輕受眾的互動(dòng)，及時(shí)得到信息反饋，另一方面為了助力節(jié)目的影響力和傳播效果，通過(guò)短視頻電視媒體內(nèi)容進(jìn)行外延和二次傳播。特別是在文化類(lèi)節(jié)目，既讓受眾了解到我國(guó)豐厚的文化源泉，了解中國(guó)故事，又有助于彰顯中國(guó)形象。

五、以人為本，為時(shí)代放歌

當(dāng)前，“受眾”在新媒體時(shí)代角色已從“受眾時(shí)代”走向“用戶(hù)時(shí)代”，同時(shí)從以往的“被動(dòng)”接受者變成了“主動(dòng)”參與者。同時(shí)我們面臨著，碎片化時(shí)代、后真相時(shí)代、亞文化等時(shí)代語(yǔ)境。新時(shí)代下，“受眾”已成為電視工作者考慮的重要因素之一，特別是受眾研究，受眾審美研究等。而河南衛(wèi)視堅(jiān)持走“人民路線”，正如端午晚會(huì)執(zhí)行策劃徐娜所說(shuō)，一群堅(jiān)持做文化節(jié)目的人，遇到了一群等待文化破圈的人。通過(guò)“中國(guó)節(jié)目”系列節(jié)目的傳播效果以及收視效果，河南衛(wèi)視做了一次“實(shí)驗(yàn)”，并得到了“正反饋”。

更值得一提的是，“特別鳴謝全國(guó)網(wǎng)友、觀眾以及可愛(ài)的粉絲們”作為系列節(jié)目的致謝環(huán)節(jié)，也印證了河南衛(wèi)視把觀眾放在首位，印證了人民群眾就是答案、就是流量。這也是對(duì)傳統(tǒng)電視媒體的一個(gè)借鑒、一條路徑。傳統(tǒng)媒體要走出“假大空”誤區(qū)，推出“精品”，走向人民。這既是時(shí)代變遷的必然產(chǎn)物，更是新時(shí)代精神文明建設(shè)和發(fā)展的發(fā)展路徑。同時(shí)在推出“精品”時(shí)，在處理歷史還原和歷史特色、處理真實(shí)性與藝術(shù)性的同時(shí)，要堅(jiān)持“心系人民、以人為本”的策略中，只有這樣才能在媒介豐富的熔爐中“鳳凰涅槃”。

“依托文化、構(gòu)思精巧、技術(shù)賦能、制作精良”是河南衛(wèi)視臺(tái)長(zhǎng)王仁海對(duì)河南衛(wèi)視提出的發(fā)展理念。在當(dāng)前智媒時(shí)代下，內(nèi)容、形式、技術(shù)、人才等均是發(fā)展電視節(jié)目的核心元素。河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目用自己的實(shí)際行動(dòng)和優(yōu)異成績(jī)做了很好的例證。文藝工作者要堅(jiān)定青年受眾群體對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，努力挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一內(nèi)容源泉。而傳統(tǒng)電視臺(tái)更要完善相關(guān)的體制機(jī)制，進(jìn)行改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨管媒體，堅(jiān)定政治方向，牢牢把握輿論的引導(dǎo)權(quán)；從內(nèi)容、形式、渠道、服務(wù)等多方面進(jìn)行多元化整合。更要做到不忘初心、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民。

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