宋新菊：黃河之濱，繪就鄉(xiāng)土教育畫(huà)卷

朱怡穎

伴隨著一陣古樸悠揚(yáng)的塤聲，河南省武陟縣育才學(xué)校的一間教室里，語(yǔ)文教師宋新菊正滿(mǎn)懷激情地講授著她自主開(kāi)發(fā)的“黃河課程”。作為唯一一名入選第七屆“全人教師”人才庫(kù)的鄉(xiāng)村教師，從教27年來(lái)，宋新菊始終將自己的教育情懷深深地扎根在她所熱愛(ài)的土地，精心設(shè)計(jì)了一系列貼近鄉(xiāng)村學(xué)生生活、富有地方特色的課程，將黃河的波濤與鄉(xiāng)土的芬芳交織成一幅美麗的教育畫(huà)卷，滋養(yǎng)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。

從鄉(xiāng)土中來(lái)，到鄉(xiāng)土中去

黃河之濱，太行山下，有一座只有兩條街的小村莊，這是宋新菊出生的地方。童年時(shí)，田間地頭的玩耍，鳥(niǎo)語(yǔ)蟬鳴的閑適，為她的生命鋪就了愛(ài)與溫暖的底色。懷揣著出去“看一看”的夢(mèng)想，宋新菊發(fā)奮學(xué)習(xí)，以全縣第一名的成績(jī)考入沁陽(yáng)師范學(xué)校。沒(méi)想到，成績(jī)優(yōu)秀的她，在入學(xué)第一天便受到了打擊：“老師讓學(xué)生寫(xiě)下最擅長(zhǎng)的體育運(yùn)動(dòng)，但我只能想到考試科目，沒(méi)有可寫(xiě)的體育項(xiàng)目；課間，大家都跟著音樂(lè)做操，我卻一個(gè)動(dòng)作也不會(huì)，只能傻乎乎地站著。”在同學(xué)們一聲聲“鄉(xiāng)巴佬”的嘲笑中，宋新菊意識(shí)到，成績(jī)不是唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，見(jiàn)識(shí)和眼界才能引領(lǐng)一個(gè)人走得更遠(yuǎn)。

畢業(yè)后，宋新菊回到家鄉(xiāng)，成為一名小學(xué)教師。盡管學(xué)校規(guī)模和教學(xué)條件有限，但“給孩子們不同的生命體驗(yàn)”的想法始終縈繞在宋新菊心頭。“兒童生命的成長(zhǎng)蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的可能性，有什么樣的課程，就會(huì)有什么樣的兒童生活，就能夠創(chuàng)造什么樣的未來(lái)。我們首先要看見(jiàn)兒童，看見(jiàn)生命，從兒童生命成長(zhǎng)的角度出發(fā)去研發(fā)課程。”在她看來(lái)，與其羨慕城市生活的絢麗，不如充分挖掘和利用身邊的鄉(xiāng)土資源，開(kāi)發(fā)專(zhuān)屬于鄉(xiāng)村孩子的課程，讓他們撕掉“鄉(xiāng)巴佬”的標(biāo)簽，擁有獨(dú)一無(wú)二的生命體驗(yàn)。每一次午夜夢(mèng)回，宋新菊思索的，始終是如何為孩子們帶來(lái)更好的教育。

契機(jī)出現(xiàn)在縣文化局的一次訪(fǎng)校活動(dòng)中。當(dāng)縣文化局的教師吹響用黃河泥制作的泥塤時(shí)，宋新菊沒(méi)有錯(cuò)過(guò)學(xué)生眼中迸發(fā)出的光芒，也沒(méi)有錯(cuò)過(guò)自己一閃而過(guò)的靈感：穿行村莊而過(guò)的黃河，不正是最容易獲取的文化資源嗎？“在漫長(zhǎng)而深遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先是如何在母親河的滋養(yǎng)下誕生并發(fā)展壯大的？他們?cè)谶@片土地上，是怎樣勞作和生活的？這些古老而偉大的靈魂又是如何穿越古今，發(fā)出他們獨(dú)特的聲音的？”從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，到雋永的書(shū)法和詩(shī)詞，從生動(dòng)的歌舞和戲劇，到雄偉的黃河建筑，都蘊(yùn)含著豐厚的歷史底蘊(yùn)。于是，一門(mén)以泥塤課程為切入點(diǎn)、以黃河文化為背景的綜合性課程在這所鄉(xiāng)村小學(xué)轟轟烈烈地展開(kāi)了。

制作和吹奏泥塤，是“黃河課程”的第一步。挖泥、攪拌、捏制、鉆孔，每一個(gè)步驟宋新菊都帶領(lǐng)學(xué)生親手完成，讓學(xué)生體驗(yàn)“從無(wú)到有”的成就感。起初，作為“門(mén)外漢”的他們經(jīng)歷了各種各樣的失敗：由于泥巴的黏度和韌性不夠，好不容易做好的泥塤在晾干時(shí)產(chǎn)生了崩裂；捏制時(shí)用力過(guò)大，破壞了泥塤的中空結(jié)構(gòu)，影響了音色；鉆孔時(shí)缺乏技巧，導(dǎo)致孔被鉆透，無(wú)法吹奏……但在學(xué)生眼中，這些小小的挫折無(wú)法阻擋他們前進(jìn)的腳步。不懂如何和泥，就請(qǐng)教專(zhuān)業(yè)人士，慢慢調(diào)整泥巴和水的比例；利用石膏制作泥塤的模子，統(tǒng)一大小、中空和鉆孔標(biāo)準(zhǔn)，確保吹奏時(shí)音色和音調(diào)的和諧；還有的學(xué)生別出心裁，制作了餃子形、葫蘆形、鴨梨形等不同形狀的泥塤，這些泥塤被當(dāng)作“工藝品”擺放在了教室中。“制作泥塤時(shí)，孩子們總是會(huì)發(fā)出各種各樣的聲音，時(shí)而懊惱，時(shí)而驚嘆，時(shí)而歡呼。就像是一首首和諧的奏鳴曲，見(jiàn)證著他們動(dòng)手能力、抗壓能力和創(chuàng)造力的每一次提升。”

鄉(xiāng)土教學(xué)資源打破了學(xué)科間的壁壘，將語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)、歷史等學(xué)科相融合，為學(xué)生帶來(lái)了一場(chǎng)場(chǎng)豐富多彩的文化盛宴。泥塤制作完成之后，學(xué)生可以利用丙烯等材料在泥塤上進(jìn)行繪制，讓每一件泥塤作品都充滿(mǎn)童真與趣味；音樂(lè)教師為班級(jí)精心創(chuàng)作了班歌，學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間積極練習(xí)吹奏，泥塤的獨(dú)特音色與他們的熱情演繹相結(jié)合，營(yíng)造出溫馨和諧的學(xué)習(xí)氛圍。晨讀時(shí)間，宋新菊或帶領(lǐng)學(xué)生誦讀詩(shī)詞，在王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”中體味黃河的壯麗，在李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”中感受磅礴的氣勢(shì)；或帶領(lǐng)孩子們穿越時(shí)光的長(zhǎng)河，聆聽(tīng)那些關(guān)于黃河的古老傳說(shuō)——黃河與姑娘的柔情繾綣，大禹治水的英勇無(wú)畏，鯉魚(yú)跳龍門(mén)的奇幻夢(mèng)想，讓學(xué)生踏上充滿(mǎn)詩(shī)意與傳奇的學(xué)習(xí)之旅。

研學(xué)，讓課程扎根大地

課堂之外，教育如何發(fā)生？得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，讓宋新菊將目光聚焦在了“研學(xué)”上。作為治黃主戰(zhàn)場(chǎng)，黃河武陟段留下了眾多水利設(shè)施和水利文化遺產(chǎn)，嘉應(yīng)觀就是其中之一。它距離學(xué)校僅有十公里的路程，是清代雍正皇帝為了紀(jì)念修壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣而建造的龍王廟。每年，宋新菊都會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生到嘉應(yīng)觀參觀，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中感受黃河文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“嘉應(yīng)觀體現(xiàn)了我國(guó)古代高超的建筑技藝和繪畫(huà)藝術(shù)，漫步其中，不僅可以聆聽(tīng)黃河的歷史，也可以學(xué)習(xí)古人的智慧。”

祖祖輩輩生活在黃河邊的人們，都深知黃河的漲落與他們的生活息息相關(guān)。“每當(dāng)黃河水漲，人們便忙碌起來(lái)，筑堤防洪，保護(hù)家園；而黃河的水位回落，又帶來(lái)了肥沃的土地和豐收的希望。”為了讓學(xué)生更加深入地了解母親河的魅力與力量，宋新菊充分利用在河務(wù)局工作的家長(zhǎng)資源，組織學(xué)生觀察黃河水位升降、河水渾濁程度以及撈沙的過(guò)程，學(xué)習(xí)河務(wù)知識(shí)，體會(huì)河務(wù)工作的重要性，讓學(xué)生自覺(jué)成為黃河文化的傳承者和守護(hù)者。

實(shí)地學(xué)習(xí)之外，親身體驗(yàn)也是研學(xué)的重要環(huán)節(jié)。行至御壩村，學(xué)生可以親手操作皮影，重現(xiàn)當(dāng)年治黃的場(chǎng)景；也可以唱響“黃河夯號(hào)”，感受勞動(dòng)人民修筑堤壩的士氣和長(zhǎng)期治黃過(guò)程中形成的百折不撓、自強(qiáng)不息的奮斗精神；在油茶作坊，學(xué)生們親手點(diǎn)火、炒面，體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)“武陟油茶”的制作過(guò)程，暢享勞動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。除此之外，宋新菊還帶領(lǐng)學(xué)生循著四時(shí)變化，用豐富多彩的活動(dòng)和儀式走過(guò)一年年的寒來(lái)暑往、春去秋來(lái)。春天，他們到河堤上植樹(shù)，為大地增添新綠；夏季，他們到黃河灘邊吃西瓜、玩燒烤，享受夏日的悠閑與愜意；秋天，他們踏著落葉，漫步河邊，共賞秋菊之美；冬日，他們參觀黃河沙盤(pán)，了解黃河泛濫決口的原因，探索治黃方略。“在體驗(yàn)自然、了解家鄉(xiāng)的過(guò)程中，學(xué)生能夠把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為生活方式，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和歸屬感。”

為兒童成長(zhǎng)創(chuàng)造“關(guān)鍵性事件”

兒童有天生的好奇心和探究欲，呵護(hù)他們這份自然而純粹的熱情，為成長(zhǎng)創(chuàng)造“關(guān)鍵性事件”，是宋新菊開(kāi)發(fā)課程的出發(fā)點(diǎn)。“孩子們對(duì)恐龍有強(qiáng)烈的興趣，課間，經(jīng)常會(huì)看到他們帶著有關(guān)恐龍的書(shū)和玩具與同伴分享，還會(huì)模仿恐龍的叫聲和動(dòng)作。”每每看到學(xué)生興致勃勃的樣子，宋新菊心中開(kāi)發(fā)“恐龍課程”的想法便強(qiáng)烈一分。于是，教材學(xué)習(xí)完成之后，宋新菊帶領(lǐng)學(xué)生，開(kāi)啟了為期一周的“恐龍生活”。

為實(shí)現(xiàn)課程架構(gòu)的完整性，宋新菊利用學(xué)校的大會(huì)議室，舉辦了一場(chǎng)課程“開(kāi)啟儀式”，通過(guò)課件的形式，向?qū)W生直觀地展現(xiàn)恐龍的種類(lèi)、特征、生活習(xí)性以及恐龍化石的挖掘過(guò)程，激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的熱情和向往。當(dāng)這個(gè)億萬(wàn)年前物種的畫(huà)面徐徐展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，一場(chǎng)與遠(yuǎn)古時(shí)代的對(duì)話(huà)就此展開(kāi)。跟隨著《追尋恐龍》一書(shū)的步伐，學(xué)生深入了解了恐龍從誕生到滅絕的全過(guò)程；每天，都會(huì)有一名學(xué)生家長(zhǎng)走進(jìn)教室，為學(xué)生講述繪本中有關(guān)恐龍的故事；每堂課都設(shè)置了不同的主題，從畫(huà)恐龍到恐龍折紙，從泥塑恐龍到挖恐龍化石，學(xué)生的感官得到全方位的調(diào)動(dòng)，不僅學(xué)習(xí)了有關(guān)恐龍的知識(shí)，也了解了恐龍所生活的時(shí)代的地理環(huán)境、植被特點(diǎn)，不斷拓展知識(shí)的外延。

在“讓每個(gè)孩子都能被看見(jiàn)”的思想指引下，宋新菊將學(xué)生的每一件作品都視為珍貴的“收藏”：前后兩個(gè)黑板張貼學(xué)生的繪畫(huà)作品、天花板掛上學(xué)生親手折的紙恐龍、儲(chǔ)物柜上面擺滿(mǎn)了學(xué)生捏制的泥塑恐龍……在宋新菊看來(lái)，縱使沒(méi)有高大上的設(shè)備，但教室的每一個(gè)角落、課程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都能讓學(xué)生全身心地投入并享受其中。課程“告別儀式”上，宋新菊帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到縣城最大的公園，讓學(xué)生利用自己提前繪制好的海報(bào)邀請(qǐng)周?chē)娜藚⑴c活動(dòng)。過(guò)程中，學(xué)生向大家講述了自己最喜愛(ài)的恐龍，還嘗試將自己的作品義賣(mài)出去。一些性格較內(nèi)向的學(xué)生，將活動(dòng)當(dāng)作一次鍛煉交際能力、展示自我的機(jī)會(huì)，在他人的肯定中收獲了自信與勇氣。

“農(nóng)歷的天空下”是宋新菊為“節(jié)氣課程”賦予的詩(shī)意名稱(chēng)。課程以中國(guó)的二十四節(jié)氣為主線(xiàn)，學(xué)生可以選擇從立春或冬至開(kāi)始他們的學(xué)習(xí)之旅，了解不同節(jié)氣的特點(diǎn)、習(xí)俗以及物候的變化，完整地體驗(yàn)一年的四季更迭。“農(nóng)耕時(shí)代，我們的祖先如何依據(jù)農(nóng)時(shí)種植作物？校園中的各類(lèi)植物在不同節(jié)氣會(huì)呈現(xiàn)出怎樣的特征？我們希望通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探索，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的觀察能力和對(duì)生活的感知力。”作為一門(mén)綜合性的課程，“農(nóng)歷的天空下”還包含了詩(shī)詞、科普知識(shí)、傳說(shuō)、習(xí)俗、諺語(yǔ)，以及國(guó)畫(huà)、書(shū)法等多樣化的學(xué)習(xí)內(nèi)容。“每個(gè)孩子都擁有獨(dú)特的興趣與偏好，有的熱衷于科學(xué)知識(shí)的探索，有的則偏愛(ài)詩(shī)詞的韻味與意境，還有些孩子對(duì)傳說(shuō)和習(xí)俗懷有濃厚的興趣。從節(jié)氣出發(fā)，引領(lǐng)孩子們深入了解傳統(tǒng)文化，既是對(duì)他們知識(shí)水平的提升，更是對(duì)他們精神世界的豐富與滋養(yǎng)，讓他們的思想更有深度。”

除節(jié)氣外，一些中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)被納入課程，作為貫穿全學(xué)段的主題活動(dòng)。如在中秋節(jié)來(lái)臨之際，宋新菊會(huì)根據(jù)不同學(xué)段、不同年齡的學(xué)生安排有關(guān)中秋的課程。一年級(jí)主要通過(guò)簡(jiǎn)單的講述和互動(dòng)活動(dòng)，包括閱讀《靜夜思》等詩(shī)詞，讓學(xué)生對(duì)中秋節(jié)形成初步的認(rèn)識(shí)，感受節(jié)日的氛圍；二年級(jí)會(huì)在閱讀詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，向?qū)W生介紹賞月、吃月餅、提燈籠等中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，引導(dǎo)他們觀察月亮的圓缺變化，并嘗試畫(huà)出月亮的不同形態(tài)，以培養(yǎng)他們的觀察力和繪畫(huà)能力；到了三年級(jí)，課程設(shè)計(jì)會(huì)更加深入和多元，比如引導(dǎo)學(xué)生探究中秋節(jié)的剪紙文化、月餅的制作方法，并親手設(shè)計(jì)、制作月餅，激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力和探究精神。“通過(guò)這樣螺旋式上升的課程設(shè)計(jì)，不斷增加知識(shí)的厚度，確保每個(gè)孩子都能在自己的年齡段和認(rèn)知水平上獲得最佳的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和收獲。”

成長(zhǎng)書(shū)，記錄了學(xué)生繽紛多彩的課程之旅。其中，“養(yǎng)蠶課程”尤為引人注目。得益于當(dāng)?shù)刎S富的桑樹(shù)資源，每年，宋新菊都會(huì)為班里的學(xué)生分發(fā)蠶子、帶領(lǐng)他們采摘新鮮的桑葉喂養(yǎng)蠶寶寶、分享相關(guān)的傳說(shuō)故事和詩(shī)詞，讓學(xué)生深入了解桑蠶文化。從孵化出的小小黑蠶開(kāi)始，學(xué)生能夠親眼見(jiàn)證它們從產(chǎn)卵、進(jìn)食、蛻皮到結(jié)繭的全過(guò)程，并將觀察到的變化記錄在“成長(zhǎng)書(shū)”中，與家人和同伴分享。“‘成長(zhǎng)書(shū)既是課程記錄，也是學(xué)生成長(zhǎng)的見(jiàn)證。”在宋新菊心中，每一門(mén)課程都孕育著孩子們成長(zhǎng)道路上的無(wú)限希望。“鄉(xiāng)土文化并不是落后的代名詞，只要用心挖掘和利用這些資源，就能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造出更多的可能性，讓他們?cè)谖磥?lái)的道路上更加自信、堅(jiān)定和從容。”