廣西非遺融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的路徑探究

[摘 要]中國(guó)高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)包含著“創(chuàng)新”與“創(chuàng)業(yè)”兩個(gè)概念，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)與前提，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的結(jié)果與目標(biāo)。廣西非遺可以給高校教學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)新和實(shí)體創(chuàng)業(yè)注入較多的養(yǎng)分。基于對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵的理解，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才需求的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院辦學(xué)特色和教學(xué)規(guī)劃為基礎(chǔ)，從藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的課程體系、教學(xué)指導(dǎo)、實(shí)訓(xùn)賽制、產(chǎn)業(yè)平臺(tái)與校企合作等方面，探究大學(xué)生“創(chuàng)新內(nèi)容”和“創(chuàng)業(yè)能力”培養(yǎng)的可行性，提出廣西非遺融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的具體路徑。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；廣西非遺；人才培養(yǎng)；藝術(shù)設(shè)計(jì)

[中圖分類(lèi)號(hào)]J50 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）2-0072-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：許曉婷.廣西非遺融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的路徑探究：以廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)為例[J].天工，2024（2）：72-74.

基金項(xiàng)目：本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專(zhuān)項(xiàng)重點(diǎn)課題“廣西非遺文化融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的路徑研究”的階段性成果之一（項(xiàng)目編號(hào)：2021ZJY1409）。

一、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)涵、定位與現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)涵

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)使高校教育的理念模式與目標(biāo)要求有著更為豐富、完整的內(nèi)涵。然而，早期中國(guó)高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)多側(cè)重于創(chuàng)業(yè)方面的引導(dǎo)和教育，著重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)方法和創(chuàng)業(yè)能力，大部分學(xué)生具備常規(guī)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)知，方向拓展和產(chǎn)品研發(fā)的意識(shí)略顯薄弱。近年來(lái)，我國(guó)教育逐步重視和融入創(chuàng)新概念。創(chuàng)新是一種變換思維、改進(jìn)方法、增添新元素、創(chuàng)造新事物的概念化過(guò)程，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力在更新、改變、創(chuàng)造新事物方面的有效運(yùn)用。而這種創(chuàng)新在高效教育教學(xué)中除了是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)，更是對(duì)教師教學(xué)內(nèi)容和科研工作的綜合要求與考驗(yàn)。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)與前提，創(chuàng)業(yè)則是創(chuàng)新的行動(dòng)與結(jié)果。

（二）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在高校人才培養(yǎng)中的定位

高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育包括多個(gè)層次定位：第一，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念，在教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)造性思維和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐意識(shí)，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)、面向未來(lái)的高素質(zhì)人才；第二，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式，以多元化和多樣性的教學(xué)方法和教學(xué)模式豐富教學(xué)課堂和教學(xué)空間，讓教育教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐緊密銜接；第三，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的可持續(xù)性，人才培養(yǎng)的目標(biāo)是適應(yīng)和服務(wù)社會(huì)，關(guān)注學(xué)生未來(lái)，保障學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的可持續(xù)性。這就要求高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性，準(zhǔn)確把握整個(gè)教育過(guò)程中的功能與作用。

（三）大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀與問(wèn)題分析

1.國(guó)家及地方政策對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)積極推進(jìn)和探索創(chuàng)新的現(xiàn)狀

在國(guó)家“雙創(chuàng)”號(hào)召下，《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見(jiàn)》直接表示，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正在從不斷完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系，建立健全各項(xiàng)制度機(jī)制，豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，有力地推動(dòng)和開(kāi)展著。根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施法案》的文件精神，廣西各大高校從地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)形勢(shì)出發(fā)，展開(kāi)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)的具體開(kāi)拓創(chuàng)新和實(shí)踐指導(dǎo)，發(fā)揮地方高校教育的社會(huì)實(shí)際意義。另外，在鄉(xiāng)村振興背景下，黨的十九大報(bào)告提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總體要求。廣西作為頗具民族特色文化的代表地區(qū)，大部分廣西非遺項(xiàng)目集中于城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，尤其體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)工藝、服飾、民俗和相關(guān)產(chǎn)品制作技藝等方面，廣西政府對(duì)非遺的保護(hù)、傳承與發(fā)展理應(yīng)更加投入。

2.廣西高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的常見(jiàn)問(wèn)題

一是持續(xù)保留傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)課程體系、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐項(xiàng)目，對(duì)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新缺少具體的計(jì)劃。廣西藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中以實(shí)踐教學(xué)為主，其中以專(zhuān)業(yè)技能的操作練習(xí)為多數(shù)，其他創(chuàng)新研發(fā)類(lèi)的實(shí)踐拓展訓(xùn)練較少，在人才培養(yǎng)上對(duì)社會(huì)發(fā)展和民族文化等特色人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃體現(xiàn)較少，具體授課內(nèi)容不系統(tǒng)，教學(xué)效果不明顯。

二是實(shí)踐教學(xué)和指導(dǎo)模式較為單一，缺乏有針對(duì)性的項(xiàng)目訓(xùn)練和專(zhuān)業(yè)工作室教學(xué)，經(jīng)濟(jì)利益和市場(chǎng)性質(zhì)的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。在廣西高校教育中，教師教學(xué)靈活度和自由度不足，教學(xué)空間和教學(xué)環(huán)境相對(duì)有限，以專(zhuān)項(xiàng)創(chuàng)作訓(xùn)練為主的工作室、項(xiàng)目化教學(xué)模式較少，企業(yè)入駐高校不積極，合作深度不夠，缺少藝術(shù)設(shè)計(jì)品牌化創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。

三是缺少實(shí)踐平臺(tái)和實(shí)訓(xùn)保障和激勵(lì)體制，學(xué)生和教師的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)，實(shí)訓(xùn)過(guò)程和成品制作投入不足，成果收獲較少。廣西大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽目前有影響力的有2～3個(gè)，舉辦平臺(tái)和承辦單位涉及多個(gè)高校，僅少部分高校對(duì)參賽人員和參賽成果有較大的鼓勵(lì)和支持，高校和創(chuàng)業(yè)者之間專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)和交流活動(dòng)較少，整體互動(dòng)性和社會(huì)影響力不足。

四是缺少市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)和盈利保障，創(chuàng)業(yè)成功率較低，且不易持續(xù)發(fā)展。廣西高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)企業(yè)在社會(huì)上的知名度不高，多個(gè)學(xué)生僅在校參與一些實(shí)踐項(xiàng)目，畢業(yè)后持續(xù)創(chuàng)業(yè)的興致不高，部分以地方特色文化為主題的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在實(shí)際中發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)活躍度和需求度一般，推廣和運(yùn)營(yíng)難度較大，容易擱淺。

二、廣西非遺融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的可行性與價(jià)值研究

截至2023年10月25日，廣西共有70項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，1 115項(xiàng)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，先后有49名和936名傳承人被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。其中，含有大量傳統(tǒng)手工技藝，如織錦技藝、蠟染技藝、扎染技藝、竹編、木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝等，與藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性切合緊密；豐富的民族圖案元素，如“銅鼓裝飾藝術(shù)、民族服飾圖案”與藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)裝飾設(shè)計(jì)切合緊密；豐富的產(chǎn)品制作技藝，如螺螄粉制作技藝、桂林米粉制作技藝、紅糖制作技藝、打油茶制作技藝、辣椒醬制作技藝等與藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)品牌設(shè)計(jì)與傳播切合緊密，更有各類(lèi)民俗、民間文學(xué)與專(zhuān)業(yè)文字書(shū)籍設(shè)計(jì)切合緊密。所以，廣西非遺融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中具有一定的可行性和藝術(shù)價(jià)值。

（一）廣西非遺融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的可行性分析

基于國(guó)家對(duì)保護(hù)與傳承非遺的重視，以及“一帶一路”背景下廣西區(qū)域文化的傳播與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，研究廣西非遺的活態(tài)化創(chuàng)新設(shè)計(jì)亦成為地方政府和高校教學(xué)的重點(diǎn)戰(zhàn)略。廣西非遺中，以傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)、民族服飾、民間文學(xué)等為主，其中大量工藝技能并未被大眾熟知和掌握，它們大多分布在貧困偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族聚居地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，在技術(shù)傳承方面缺少創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才和活態(tài)化藝術(shù)形式，在傳播途徑方面缺少信息媒介和科學(xué)手段。而地方高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可結(jié)合專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)民族工藝、民族元素、民族產(chǎn)品等的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以教育教學(xué)的方式拓展學(xué)生對(duì)非遺的認(rèn)知深度和傳播廣度。同時(shí)，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興亦可借助非遺技藝、非遺產(chǎn)品和相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)獲得一定的改善。

（二）廣西非遺融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的社會(huì)價(jià)值

廣西非遺背后的文化內(nèi)涵和價(jià)值為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)提倡了民族養(yǎng)分，從思維拓展和內(nèi)容設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)了更多創(chuàng)新，豐富了高校的教育理念與模式。教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)廣西非遺的系統(tǒng)性研究，將其與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，從藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)技能型和實(shí)踐型出發(fā)，培養(yǎng)大學(xué)生文化創(chuàng)新和自主創(chuàng)業(yè)的思維意識(shí)和實(shí)踐能力，讓更多具備非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的人才服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳播，進(jìn)一步解決廣西大學(xué)生難就業(yè)的問(wèn)題，同時(shí)實(shí)現(xiàn)部分非遺鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的振興與發(fā)展，具有較好的實(shí)踐意義和社會(huì)價(jià)值。

三、廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的具體路徑研究

廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院是一所應(yīng)用型民辦本科院校，以培養(yǎng)服務(wù)地方的實(shí)用型人才為目標(biāo)，注重學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，以多民族文化和語(yǔ)言的綜合研習(xí)，讓學(xué)生在校期間掌握專(zhuān)業(yè)技能。這樣的辦學(xué)定位更符合近年來(lái)對(duì)技能型人才需求量不斷增加的趨勢(shì)。學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)90%以上，且部分以自主創(chuàng)業(yè)為主，獲得了較好的社會(huì)效益。藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)依據(jù)整體的學(xué)校特色，在課程設(shè)置和教學(xué)目標(biāo)方面，以應(yīng)用型實(shí)踐類(lèi)課程為主，融入民族特色文化、民族工藝技能、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展等內(nèi)容，注重意識(shí)培養(yǎng)和實(shí)踐創(chuàng)新，打造服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的專(zhuān)業(yè)技能型設(shè)計(jì)人才。那么，在人才培養(yǎng)路徑上，我們又該如何探索實(shí)施方案。廣西非遺融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)的具體路徑如下。

（一）在課程教學(xué)系統(tǒng)方面，打造專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)型和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模塊方案

以藝術(shù)設(shè)計(jì)大專(zhuān)業(yè)方向?yàn)閷W(xué)習(xí)基礎(chǔ)，細(xì)分不同的人才培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)，如綜合學(xué)術(shù)型人才和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模塊。從科學(xué)系統(tǒng)的角度分別設(shè)置不同的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱，從課程比例、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核形式上體現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的課程教學(xué)特色。如，在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和限選課中增加廣西非遺類(lèi)民族實(shí)踐考察課程的比例，讓學(xué)生積極參與并實(shí)際感受非遺的魅力與價(jià)值；增加與廣西非遺相關(guān)的人文通識(shí)類(lèi)課程，培養(yǎng)大學(xué)生傳承與傳播民族文化的意識(shí)；增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)與實(shí)訓(xùn)課程的比例，實(shí)際解決大學(xué)生如何將非遺融入創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的問(wèn)題。在專(zhuān)業(yè)選修課和實(shí)踐課中，增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程比例，以吸收非遺養(yǎng)分，訓(xùn)練創(chuàng)新設(shè)計(jì)和動(dòng)手能力。開(kāi)課期間成立課程小組，對(duì)教學(xué)大綱中廣西非遺的融入與體現(xiàn)進(jìn)行研討和增加，盡可能使藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)目標(biāo)與非遺傳承目標(biāo)保持一致，遵循因地制宜的原則進(jìn)行課程資源的挖掘，并保障教學(xué)過(guò)程的順利推進(jìn)。

（二）在教學(xué)指導(dǎo)方面，探索工作室、項(xiàng)目化教學(xué)模式

可以從專(zhuān)業(yè)上區(qū)別工作室，如視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)工作室；可以以廣西非遺項(xiàng)目的具體類(lèi)別細(xì)分工作室，如壯族銅鼓研究工作室、壯錦研究工作室、瑤族服飾研究工作室；可以設(shè)立非遺傳統(tǒng)技藝工作室（如織錦技藝、蠟染、刺繡、竹編、陶藝、桿欄建筑等）、非遺文學(xué)工作室（如《布洛陀經(jīng)詩(shī)》、壯族《百鳥(niǎo)衣》等）、非遺產(chǎn)品工作室（如螺螄粉、桂林米粉等）。要求學(xué)生學(xué)習(xí)期間必須分階段參與，工作室教學(xué)過(guò)程中多引入廣西具體非遺項(xiàng)目或企業(yè)合作項(xiàng)目，加大學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)力度與體驗(yàn)，學(xué)生可自行組團(tuán)自主研發(fā)項(xiàng)目，也可根據(jù)現(xiàn)有項(xiàng)目參與完成，以此孵化出更多具體可行的廣西非遺大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

（三）在實(shí)踐實(shí)訓(xùn)平臺(tái)方面，完善賽訓(xùn)體制

激勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生參與相關(guān)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，與非遺基地、非遺傳承人進(jìn)行項(xiàng)目和技術(shù)合作，分別構(gòu)建以學(xué)生為主體的“學(xué)、訓(xùn)、展、行”以及以教師為主導(dǎo)的“課、崗、賽、研”的系列一體化教學(xué)模式。對(duì)內(nèi)，在課程設(shè)置上，將各類(lèi)與非遺相關(guān)的設(shè)計(jì)大賽（廣西文化創(chuàng)意產(chǎn)品類(lèi)設(shè)計(jì)大賽）、非遺傳統(tǒng)技藝大賽（廣西工藝產(chǎn)品類(lèi)設(shè)計(jì)大賽）、非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目（大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽）等列入教學(xué)計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)競(jìng)賽、實(shí)踐訓(xùn)練的重要性，同時(shí)豐富獎(jiǎng)勵(lì)方式，如學(xué)分置換、崗位實(shí)習(xí)等實(shí)際有效的體制。從教學(xué)團(tuán)隊(duì)、教學(xué)內(nèi)容、考核體制、就業(yè)方向等各方面分別打造非遺課程、非遺科研、非遺競(jìng)賽、非遺宣展、非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等實(shí)踐平臺(tái)。對(duì)外，與其他高校建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)互動(dòng)平臺(tái)，如分別考察聯(lián)合廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西民族大學(xué)、南寧學(xué)院、白色學(xué)院、北海藝術(shù)學(xué)院、廣西北部灣大學(xué)等資源優(yōu)勢(shì)，組織經(jīng)驗(yàn)培訓(xùn)和研討交流，觀摩學(xué)習(xí)其他高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目案例，建立分享平臺(tái)，更好地開(kāi)展線上和線下創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，打造更好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，跨專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)合作，增強(qiáng)自信心，保障創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成員的多方面發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生畢業(yè)以后持續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性。

（四）在校企合作機(jī)制方面，保障市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)和可持續(xù)創(chuàng)業(yè)

一方面是與現(xiàn)有同類(lèi)企業(yè)的合作，獲取市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營(yíng)方式。同時(shí)，學(xué)校聘請(qǐng)企業(yè)與行業(yè)專(zhuān)家作為校外指導(dǎo)教師，并組織討論會(huì)，針對(duì)產(chǎn)品、市場(chǎng)、運(yùn)營(yíng)進(jìn)行指導(dǎo)討論，以提出切實(shí)可行的產(chǎn)品盈利和企業(yè)可持續(xù)經(jīng)營(yíng)對(duì)策。另一方面，建立與非遺相關(guān)產(chǎn)品有關(guān)的校企合作單位和基地，進(jìn)行長(zhǎng)期的創(chuàng)新設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)積累和可持續(xù)發(fā)展資源保障。如與廣西民族博物館、廣西壯族自治區(qū)博物館、廣西美術(shù)館、恭城瑤族博物館、柳州三江侗族博物館、崇左壯族博物館等相關(guān)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目合作和文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)，結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容舉辦相關(guān)非遺體驗(yàn)活動(dòng)，結(jié)合課程創(chuàng)新實(shí)踐成果舉辦藝術(shù)展覽等，培養(yǎng)學(xué)生自信心，拓展學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果的影響力。

四、小結(jié)

在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的社會(huì)形勢(shì)下，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有重要的社會(huì)意義。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵豐富，廣西非遺項(xiàng)目的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)增加了民族養(yǎng)分。廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)可通過(guò)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)，孵化出實(shí)際的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，在學(xué)術(shù)指導(dǎo)和企業(yè)單位的聯(lián)合保障中，完成實(shí)體項(xiàng)目的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索。在人才培養(yǎng)目標(biāo)上提出培養(yǎng)“愛(ài)好廣西非遺”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的觀點(diǎn)，增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的“文化傳承人”意識(shí)和責(zé)任感，拓寬學(xué)生視野，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。

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