思想政治教育價值論研究：學科建設的視角

摘" 要：文章以學科建設的視角，研究思想政治教育價值論的相關問題。思想政治教育作為一門重要的學科領域，對培養青年學生的思想道德品質和社會責任感具有重要意義。文章首先探討了思想政治教育價值論研究的源起，其次，回顧了思想政治教育價值論研究的進程，最后，分析了思想政治教育價值論研究的內涵。文章系統性地分析了思想政治教育價值論的相關內容，并對其內涵和特點進行了深入剖析。思想政治教育價值論的研究對促進學科的繁榮和發展具有重要意義。思想政治教育學科建設需要緊密關注和探索價值論的研究方向，為培養社會主義建設者和接班人提供堅實的思想和道德基礎。

關鍵詞：思想政治教育價值論；學科建設；價值導向

中圖分類號：G641" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）09-0039-04

高校德育工作的核心是德育工作的價值取向，在對思想政治教育價值的研究中，伴隨著思想政治教育學學科的發展，在同一頻率上發生著改變。中國共產黨歷來對“思想政治工作”的重視奠定了“思想政治教育”的戰略地位，歷史積淀和時代使命決定了“思想政治教育”學科的應運而生。從萌芽之初到茁壯成長，思想政治教育學科發展脈絡與思想政治教育價值研究導向一脈相承。在中國特色的社會主義建設的新時期，高校思想政治教育的價值觀和理論的發展同樣要求高校思想政治教育實踐的推進。

一、學科建立是思想政治教育價值論研究源起

思想政治教育價值論的研究不是無源之水，其發源于學科建立，與學科建立有著深刻的歷史淵源，思想政治工作的價值定位決定了思想政治教育的地位。

（一）從思想政治工作到思想政治教育

在中國共產黨的發展史上，思想政治工作建設始終是一個良好的傳統。為我國的社會主義革命、建設、改革提供了強有力的支持，發揮了重要作用，顯示出顯著的政治優勢。從歷史淵源的角度看，在“思想政治教育”之前，更早提出的是“思想政治工作”聚焦“工作”突出實性質，從某種意義上說，這是“思想政治教育”的先驅。因此，探究想政治教育價值論研究源起需要與思想政治工作的淵源相聯系。［1］

根據思想政治工作的定義和內涵，對其進行分析，思想政治工作是“宣傳、動員、教育等方面的工作及其科學理論”，目的在于幫助人們掌握馬克思主義的思想理論和政策主張，服務于“無產階級及其政黨在進行無產階級革命和社會主義建設的過程”。新中國的發展日新月異，政治、經濟、社會全面發展，改革開放和中國式現代化建設取得歷史性成就，“思想政治工作”就是重要的制勝法寶之一。

從建黨前后的思想宣傳工作，到1927年的三灣改編，在中國人民軍隊成立之初，確立了中國共產黨在人民武裝中的絕對領導，特別是在政治和思想上的領導，這也就意味著我們要把思想政治工作放在一個非常高的位置上，再到1929年的古田會議，標志著中國共產黨思想政治工作科學體系的基本形成。［2］到 “生命線”等論斷，歷史的發展和現實的發展，充分說明了高校思想政治工作具有重大的戰略意義。

（二）從“生命線”政治話語的概括到學科化建設

中國共產黨始終堅持把思想政治工作作為黨的一切工作的“生命線”，總結了中國共產黨對于思想政治工作地位與作用的經典看法。生命線論斷從提出的時間來看，可以追溯到1934年國內戰爭時期，中國工農紅軍把政治工作提到戰略高度，在第一次在全國政治工作會議上提出“政治工作是紅軍的生命線”。到了1956年，毛澤東提出“政治工作是一切經濟工作的生命線”，發表在其為《中國農村的社會主義高潮》所撰寫的按語中，將生命線具體到經濟工作領域。隨著中國共產黨工作戰略的變化，黨的思想政治工作也逐步發展，1978年我國改革開放如火如荼，作為改革開放總設計師的鄧小平在1980年的中央工作會議上的講話中也強調了思想政治工作的重要性，“要使我們的思想和行為保持統一，就需要切實地加強和改進我們的思想政治工作”。［3］毛澤東關于“生命線”的論述，在隨后的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中也得到了確認。政治話語中“生命線”的概念，顧名思義，就是涉及生死存亡問題的重大“保障線”，生動地表述了黨的思想政治工作各項工作的“引導”和“保證”作用，這樣我們就可以追溯到這一點。［4］

在“思想政治教育學”這一學科確立之后，對其進行了一系列的理論和實踐探索。對學科建設的過程進行了回溯，“思想政治工作應成為一門科學”在1980年5月由第一機械工業部和全國機械工會主辦的思想政治工作座談會上首次被提出。這一論斷開辟了學科的建立的道路。此后教育部召開的政治工作專業論證會中，在此基礎上提出了一種新的概念——“思想政治教育學”。“思想政治教育”完成了學科建立從觀念到落地的轉變，學科從1984年開始招生。［5］

二、思想政治教育價值論研究進程伴隨學科建設

正如思想政治教育學學科理論體系有著萌芽、形成和發展的不同階段，思想政治教育價值論是思想政治教育學理論的一部分，它也有一個發展成熟的過程，其研究歷程也是螺旋式發展。［6］思想政治教育價值論從其字面含義而言，落腳于“價值”，因此廓清價值的內涵尤為重要。從定義來看，價值是指具有特定屬性的客體對主體需要的意義，涉及主體和客體兩個對象，是作為揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇。對思想政治教育的價值，也可以從主客體兩方面理解。［7］“它是我們的根本和靈魂，我們應該怎樣做是最值得思考的問題。”

（一）思想政治教育價值問題提出階段

早期，關于思想政治教育價值問題的研究主要見于文獻，而并未形成代表性專著。從學科建立到教材專著編撰并不是一蹴而就的，1986年12月復旦大學出版社出版的專著《思想政治教育學原理》。《思想政治教育》的問世，標志著《思想政治教育》這門課程的誕生，是一門劃時代的科學。［8］

對思想政治教育價值問題的研究，一開始在表述上較為多樣。首要的是以“地位與作用”為關鍵詞的表述。例如在高等教育中的研究，以學生的思想政治教育作為專門議題，1981年2月，《高等學校學生思想政治教育概論》（征求意見稿）專門將“高校工作中的思想政治教育定位與功能”單獨列為一章。從理論上講，郭富于1985年刊登于《思想政治工作研究》上的一篇文章《如何評價政工干部的勞動及其價值》，對這一問題進行了深入的探討。［9］是較為早期在理論研究中正式提出思想政治工作價值問題的文獻，核心觀點是將價值問題的內涵概括為“思想政治工作在企業創造價值過程中的作用、思想政治工作的潛在價值和社會價值及其評價”。從關鍵詞來看，其仍舊使用“思想政治教育工作”的術語，而非“思想政治教育”。1988年，彭宗佑探討了價值標準，主要觀點是：在現階段加強和改進思想政治工作過程中，要明確“只有東西而沒有人”和“生產力決定一切”之間的關系，對“只有東西而沒有人”這一問題有一個準確的理解。用生產力的尺度來衡量思想政治工作的好壞，可以從人和事物兩個方面來看問題。為了實現“四個現代化”，要培育“四有”的人才。［10］《思想政治工作的價值必須用生產力標準來衡量》也鮮明地表明了核心觀點。上述文獻已經表明，思想政治工作的價值研究已經處于比較重要的地位，且涉及衡量標準和價值導向，與后來的“人學”導向的前沿理論不謀而合。

（二）思想政治教育價值論探索和發展

隨著在思想政治教育學理論體系的不斷完善和發展，專著的大量出版對學科理論體系的發展作出了巨大貢獻。1992年，吉林大學陳秉公先生出版《思想政治教育學》，其作為基本理論著作，在全國范圍內發表。該書包含“思想政治教育的地位和價值”這一章節，意味著思想政治教育的價值論在專著中得以獨立成為章節，凸顯了其重要性。在這一階段，文獻研究對思想政治工作及工作者的價值探索中引入價值哲學，思想政治教育的地位和作用在措辭上使用“價值”，也標志著其研究上升到價值層面。［11］

2001年，武漢大學項久雨的博士論文探究了思想政治教育價值論，抽絲剝繭，剖析本質、探索根源、歸納特征和形態通過對其價值的考查，闡釋其價值的實現。思想政治教育學著名學者鄭永廷教授也對價值問題有所研究，在其著作《現代思想道德教育理論與方法》中進行重點闡釋，該書于2000年出版，可參見“現代思想道德教育價值論”的章節。專著在理論和方法層面對思想道德教育進行探析，在其由傳統向現代的轉變過程中，對思想道德教育價值論提出的現實背景、基本內涵進行解析，進而對現代發展和實現路徑進行系統性論述。在專門章節研究中，從價值論視角出發，對“價值”“思想道德價值”“現代思想道德教育價值”進行深入的分析，最后論述了現代思想道德教育價值的實現問題。［12］

此后，《現代思想政治教育學》中對思想教育的內涵、形態、實現環節等進行了研究，在當時有一定的影響力。如思想政治教育“本質論” “客體論” “結構論”“價值論”“發展論”。這是一種新的、有意義的研究。在我國“以人為本”的發展觀念中，“以人為本”的觀念有其獨特價值。［13］

此外，分支學科的構建也標志著思想政治教育價值論的進一步發展。項久雨在2003年發表的《思想政治教育價值論》一書，建立起了一個新的理論體系，它從各個方面對思想政治教育的價值進行了比較全面的探討，包括對思想政治教育概念的定義，建立理論體系，分析其價值論的特點，掌握其基本原理。

三、學科創新發展豐富思想政治教育價值論研究內涵

思想政治教育價值論，歸根結底要著眼于價值內涵的研究。在本學科不同版本教材或專家論著中有著各不相同而高度類似的定義。有的定義認為思想政治教育價值本質是對社會進步和人的發展的效用問題。”陳秉公所著《思想政治教育學原理》指出，“思想政治教育”概念是在實踐斗爭中被創造的， “從馬克思主義誕生起，無產階級更加自覺地重視思想政治教育”，關于“高校思想政治工作的重要性”的探討正在興起，“高校思想政治工作的重要功能得到了很好的體現”。

（一）思想政治教育價值導向

首要解決的問題是明確價值范疇，馬克思關于“價值”這一觀念的提出，“源于人類與外部事物之間的相互聯系，以實現其自身的需求。”價值是一個代表主體和客體之間關系的范疇，其中主體是人類社會，客體是客觀事物。價值是指一種客體對人的生存與發展所起的影響。高校思想政治教育的價值與其社會職能密切相關，其發揮的社會職能及其所帶來的社會效應就是高校思想政治教育的價值。［1］對于思想政治教育價值，項久雨在《思政教育價值論》中定義為“人和社會在思想政治教育實踐認識活動中建立起來的一種客觀的主客體關系”，評價的尺度在于以人的思想政治品德形成和發展規律，具有相應特征和性質，它是一種“合乎人的發展”和“人類社會進步”的關系。

邱柏生、董雅華在2012年出版的《思想政治教育學新論》中也明確主體是社會，注重對社會各方面的評價。“思想政治教育的價值是衡量其社會功能與地位，反映其社會威望的一個重要指標。它反映了思想政治教育對國家成長、社會發育、組織發展和人的全面發展等社會主體綜合需求的滿足關系和促進程度，它從歷史與現實相統一的角度證明自身存在的必然性和合理性。”高校思想政治教育自身的特點和高校學生的需求，是高校學生思想政治教育價值構成中不可或缺的因素。育人導向是思想政治教育價值的應有之義。1950年，中華全國學生聯合會通過《中國學生當前任務的決議》強調了思政政治教育的重要性，學聯在黨的領導下引導學生為祖國建功立業，大學生要“加強對思想和政治方面的研究”，才能更好地把握先進的科技和文化，才能更好地承擔起“歷史使命”。

社會發展突飛猛進，思想政治教育必須始終圍繞服務社會的價值核心，與社會發展同頻共振。思想政治教育價值論在其演化發展的歷程中，與時代同頻共振，貫穿始終的主線“一直是服務國家的社會價值”。從社會價值論到個人價值論，強調政治轉向經濟、再向強調主體性轉型，在與社會互動的演進中轉向為對政治、經濟、文化、生態的社會價值及主體間的人的價值，隨著時間的推移而改變。在整個思想政治教育價值的發展過程中，我們正朝著馬克思主義“人的解放”的目標靠攏，對馬克思的主科學理論的掌握不斷加深，從而對思想政治教育的實質有了更加科學的理解。

（二）新時代思想政治教育學科創新發展

在我國開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的新的歷史起點上，思想政治教育學科亦面臨前所未有的機遇與挑戰，如何應對挑戰、把握機遇，在思想政治教育學科發展上取得新進展成為當下的重要議題。黨的二十大報告指出，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。“德才兼備”“立德樹人”的目標導向，“思想政治教育”要與時代的發展緊密結合，就要掌握好新時期思想政治教育的價值取向，為其指明前進的道路，用一面清晰的旗幟來引導思想政治教育學科在新的形勢下持續發展、不斷創新。

當前思想政治教育的價值導向，富有更強烈的時代氣息，具有綜合性、整體性、全局性的特征。“在個體層面聚焦人的全面發展。在社會層面聚焦社會和諧發展。實現社會和諧，是馬克思、恩格斯所設想的未來社會的一個重要特征。重點是在人文方面的文化遺產和發展。”正確認識和掌握其價值取向，對理論研究和實際工作都有著十分重要的指導作用。唯有立足新時代，推動思想政治教育改革創新，才能在新的歷史起點創造新的成就。

參考文獻：

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［9］ 陳秉公. 思想政治教育學原理［M］. 沈陽：遼寧人民出版社，2001：69.

［10］ 馬克思恩格斯選集：第4卷［M］. 北京：人民出版社，2012：207.

［11］ 邱柏生，董雅華. 思想政治教育學新論［M］. 上海：復旦大學出版社，2012：87.

［12］ 馮剛，沈壯海. 中華人民共和國學校德育編年史［G］. 北京：中國人民大學出版社，2010：7.

［13］ 馮剛. 新時代中國特色社會主義思想政治教育的創新發展［J］. 中國高等教育，2018（Z1）：28-32.

（薦稿人：孫永泰，集美大學《集美大學學報》副主編，副編審）

（責任編輯：黃文波）