泉州歷史文化資源融入高校思想政治教育的路徑研究

摘 要：泉州歷史文化資源具有潛在的教育功能，將這一資源融入高校思想政治教育的體系中，能夠顯著增強思想政治教育的實際效果。本文分析了泉州歷史文化資源的思政內涵，實證調查泉州歷史文化資源與高校思想政治教育的融合現狀，從“四個課堂”這個維度探討泉州歷史文化資源融入高校思想政治教育的有效路徑。

關鍵詞：泉州歷史文化資源；高校思想政治教育；路徑

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2024）03-0103-03

引言

新時代下，高校等育人主體通過思想政治理論課堂針對在校大學生進行思想政治教育。然而，許多在校大學生認為思想政治學習比較無趣，參與學習的熱情不高，學習的成效不能達到預期效果。在思想政治教育過程中，高校未能成功地培養學生的思想政治素養，同時也沒有充分地幫助他們深入學習思想政治，因此未能產生深遠且積極的影響［1］。習近平總書記在2019年舉行的教師思想政治理論課研討會上指出：“中華民族幾千年來形成了深厚而優秀的傳統文化。我們黨和人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義的先進文化，為思政課建設提供了深厚的力量”［2］。這一重要論述為高校思想政治教育指明了方向。地方的歷史文化具備豐富的內涵和人文價值，可以為大學生提供重要和生動的教材。基于以上背景，筆者希望通過調查分析泉州歷史文化資源在泉州高校思想政治教育教學中的運用情況，剖析其現狀中存在的不足，積極探索改進融入的路徑。

一、泉州歷史文化資源蘊含的思政元素

首先，泉州歷史文化的深厚底蘊可以為思政教育提供豐富的素材。泉州作為我國的歷史文化名城，有著悠久的歷史和燦爛的文化。在宋元時期，泉州海外交通和貿易十分興旺和發達，使其成為一個享有盛譽的港口城市，這個地方被譽為“海上絲綢之路的起點”。在近代時期，隨著西方資本主義的興起，泉州的對外交往仍然保持頻繁，許多泉州人選擇走出國門，前往全球數百個國家和地區謀生經商。在革命時期，泉州人民創造了一系列與革命有關的物質和精神文化［3］。泉州早在20世紀80年代就被國務院列為第一批歷史文化名城，其多元文化在2002年榮獲聯合國教科文組織授予的“世界多元文化展示中心”稱號。在2013年首屆“東亞文化之都”評選中，泉州成為唯一入選的中國城市，展示了其獨特的文化魅力和國際影響力［4］。這些歷史和文化可以成為思政教育的有力支撐，厚植學生的愛國主義情感。

其次，泉州歷史文化中的價值觀念可以成為思政教育的重要內容。泉州，這座歷史悠久的城市，孕育了豐富多彩的歷史文化，其中蘊含著許多優秀的價值觀念。這些價值觀念，如誠信、勤奮、創新等，不僅是泉州人民的精神支柱，更是我們民族優秀傳統文化的體現。在思政教育中，我們可以充分利用泉州歷史文化中的價值觀念，建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強學生的文化自信，還能夠培養他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人。

最后，泉州歷史文化中的實踐經驗可以為思政教育提供有益的借鑒。在泉州社會的發展歷程中，人們始終堅持實踐與探索，不斷推動社會的進步和發展。這種實踐精神在泉州歷史文化中得到了充分體現，例如泉州人民在改革開放中的勇敢嘗試和不懈努力。這些實踐經驗對于思政教育具有重要的借鑒意義。可以幫助學生更好地理解中國特色社會主義的偉大實踐，培養其社會責任感。

二、泉州歷史文化資源在思政教育教學中的運用現狀分析

通過調查泉州歷史文化教學資源在思政課教學中的運用情況，來深入了解泉州歷史文化資源與高校思想政治教育的融合現狀。本文主要使用了問卷調查這個方法進行研究，與此同時還隨機訪問了在校大學生和高校思政課教師。問卷調查采用線上隨機發送問卷的方式進行。在時長為一周的調查期間，總共在線發送了1000份問卷，其中有效回收了988份，有效率達到98.8%。本次調查問卷的參與者中，約有38%的被調查者是來自福建省泉州市的學生，而只有約62%的被調查者來自非泉州籍的學生。這些非泉州籍的被調查者均為居住在泉州市的在讀學生，對于泉州市的歷史文化情況已經有一定程度的了解，這種情況并不會影響本次調查問卷結果的科學性和有效性。

（一）學生對泉州歷史文化在思政教育中的認知、認同和踐行有差距

1.部分大學生對泉州歷史文化的認知和認同不夠

根據調查得知，本次調查問卷填寫對象中有50%對泉州歷史文化資源的興趣一般，而對于很感興趣的占比約為47.33%。這表明，泉州高校的學生對泉州歷史文化并不排斥，但興趣不高。在本次調查問卷中參與填寫的學生中，接近50%的調查者明確表明對主動地學習泉州歷史文化缺乏主動性，且只有51.33%的參與本次調查問卷填寫的學生閱讀過泉州歷史文化類書籍，而48.67%的學生則沒有這樣的經歷。只有24.33%的人知道并經常使用網絡渠道主動學習泉州的歷史文化，而多達75.67%的學生沒有或不經常使用網絡渠道主動學習泉州的歷史文化。在校大學生接受當地文化的主動性較低，熏陶機會較少，對泉州歷史文化的認同也較低，結合泉州歷史文化資源開展思政教育就會存在困難，難以開展。

2.被動式、灌輸式的學習模式無法充分挖掘泉州歷史文化資源在思政教育中的實際效能

通過本次調查，超過90%的參與者認為將泉州歷史文化融入高校思政教學是十分必要的。這表明泉州高校在讀大學生十分期待學習泉州歷史文化。但是，22.33%參與調查的學生認為教學資源整合單一、枯燥。在采訪中，部分學生透露，他們初到泉州時，對當地深厚的歷史文化產生了濃厚的興趣。然而，隨著課程的逐步推進，教學方式逐漸轉向了理論教學，這使得他們對學習的熱情逐漸消退。同時，部分學生反饋有關泉州歷史文化資源這方面課程的開設較少，沒有達到學生的預期。通過初步調查發現，在思政課堂上，教師借助泉州歷史文化資源，以單向灌輸的方式，將知識傳授給學生。因此，高等院校應順應時代多開展實踐課程，于實踐中學習和領悟，提升學生對泉州歷史文化的感知，實現對歷史文化興趣的真正提升。

（二）教師對泉州歷史文化在思政教育中的認知、認同和踐行不夠

1.部分教師對泉州歷史文化的認知和認同不足

從調查得知，高校教師對泉州當地歷史文化的認知不夠深入。本次調研反映，僅有44.67%的被調查者認為任課教師掌握程度較高，這一現象并不讓人樂觀。教師作為課堂教學的主導者，應充分挖掘和利用地方獨特的歷史文化資源，將這些寶貴的財富融入教學過程中。但通過調查，我們發現部分任課教師對泉州地區歷史文化的發展缺乏深入地了解和認知，部分教師未能接受系統性地學習和培訓，導致在歷史文化教學資源挖掘和利用方面存在一定的不足。部分教師也反饋本土歷史文化的相關課程開設較少，將歷史文化資源作為教學資源的技能還不完全具備。調研還發現，學生獲得泉州歷史文化知識的主要方式是觀看文娛或綜藝節目，或者利用網絡平臺等渠道獲取，較少真正地走進生活，走近文化。只有進一步在課程教學中加強泉州歷史文化資源的應用，發掘更具泉州歷史文化特色的知識內容，擴展學生學習的方式和途徑，才能更好地推進高校思想政治教育的開展工作。

2.融合泉州歷史文化開展思政教育力度不夠、成效一般

思想政治課程的目標是為了培養學生的社會主義核心價值觀和道德品質［5］。因此，要將泉州歷史文化作為教學資源融入思政課教學中，必須經過篩選、整合，并結合具體課程內容，方可實現。參與調查的學生中只有51.67%的學生認為泉州高校在思想政治課教育教學過程中較多地融入了泉州歷史文化資源，僅有52.33%的調查者認為思政課有運用到泉州歷史文化相關案例。可以看出，目前還存在著沒有充分利用泉州豐富的歷史文化資源進行教學的問題，受眾對思想政治教育的成效感到不太滿意。泉州歷史文化資源應貫穿大學生整個思想政治教育的學習過程，才能達到最終目標。

三、泉州歷史文化資源融入高校思想政治教育的路徑探索

（一）創新思想政治理論課，即理論課堂

高校思想政治理論課的效果直接影響大學生能否很好地接受思想政治教育的熏陶，將歷史文化融入思政課，以鮮活歷史文化實例教育學生，才能更好地提高思政課堂的育人效果。

首先，思政教師可以在日常教學過程中實行泉州歷史文化專題化教學，形成專業思政教育品牌，提高泉州歷史文化的影響力。在泉州歷史文化的教學過程中，教師可以結合當地的歷史事件、人物故事等，用鮮活的實例教育學生，讓學生更加深入地了解泉州歷史文化的底蘊。其次，教師也還應運用理論創新來普及泉州歷史文化。在課程設置方面，可以開設有關泉州歷史文化的專門課程，通過系統地教學，讓學生全面了解泉州的歷史文化底蘊。同時，教師也可以引導學生參與研究泉州歷史文化的課題，通過學術研究的方式，讓學生深入了解泉州歷史文化的內涵，引發了他們內心深處對祖國和家鄉的熾熱之情，成為新時代的優秀接班人。此外，教師還應該注重歷史文化融入思政課的方法和技巧。在教育過程中，教師應該注重學生的主體地位，采用多種教學方法和手段，如案例分析、小組討論、角色扮演等，引導學生主動參與課堂活動，提高他們的學習興趣和積極性。同時，教師還應該注重課堂氛圍的營造，用生動的語言和形象的比喻來講解歷史事件和人物故事，讓課堂更加生動有趣。這對于培養大學生的思想政治素質、文化自信心和歸屬感具有重要意義。

（二）開展校園第二課堂活動，即社會課堂

進入新時代，越來越多的學者提倡學習不應該僅僅局限于課本上，局限在日常的教室里面，還應該拓展到課堂以外。第二課堂，也稱為社會課堂，同樣承載著教書育人的功能，可以通過更為直觀和現實的方法，讓大學生感受文化的陶冶更加全面和長遠。只要高校懂得去開發，充分將第二課堂充分運用到思政課中，就能實實在在地發揮出思政育人的作用。

本文提倡高校應該積極開展多姿多彩的社會課堂活動，激發高校大學生對泉州當地歷史文化資源探究的興趣。泉州優秀的歷史文化傳統融入大學生的思想政治教育的持續發展中，能積極促進泉州歷史文化資源與大學生思想政治教育的有機高度融合。在紀念重要的歷史事件以及泉州本土的傳統習俗節日期間，高校可以通過精心策劃思政課程、舉辦相關主題的校園活動以及組織思政主題的社會實踐等多元化途徑，實現將地方文化與思政教育緊密結合的目標。比如泉州當地人特別重視的傳統節日有清明節和中秋節。一個是紀念祖先的節日，一個是團圓的節日。高校可以在這兩個獨特的節日，舉辦貼合節日的多種形式的第二課堂活動，讓大學生積極地去參與去感受去學習去感悟。第二課堂通過開展各類活動，致力于傳承和弘揚傳統歷史和文化、紅色文化和革命文化，使學生更好地了解和認識祖國優秀的歷史文化，激發他們的潛力和創造力，為他們的全面發展提供有力的支撐。

（三）運用傳統與新媒體平臺，即網絡課堂

在“互聯網+”時代，新媒體的發展速度極快，五花八門的網絡內容時時刻刻都在影響著新一代的零零后大學生，高校要緊緊抓住這個時代特點，將泉州歷史文化資源融入網絡課堂，用新媒體平臺拓寬我們的教育渠道。

高校也有責任改進和優化關于泉州歷史文化的網絡課程內容。作為歷史文化名城，泉州有著豐富的文化遺產和歷史傳統，高校可以開設泉州歷史文化的高質量網絡在線教學課程，將泉州歷史文化資源跟課本的思政理論有機地整合，弘揚傳統地域文化。在網絡課程內容的改進方面，也要懂得去貼近大學生的生活實際和學習狀況，讓大學生能更好地吸收和接受知識，傳承文化。例如，可以采用互動式教學方式，鼓勵大學生參與討論、發表觀點，提高他們的學習興趣和參與度。此外，高校可以利用新媒體平臺的優勢，如微信公眾號、微博等，定期發布泉州歷史文化的相關文章、視頻等資料，供大學生學習交流。同時，可以邀請專家學者進行線上講座，與大學生進行互動交流，為他們提供更深入的學習資源。

（四）依托實體性教育陣地，即實踐課堂

泉州市的文化場所數量之多，種類之繁，無不體現這座城市深厚的文化底蘊。

在泉州市的檔案館里，可以找到這座城市發展的痕跡。博物館里的那些文物見證了泉州市的發展和演變。華僑紀念館則是為了紀念那些遠在他鄉的華僑而建。烈士陵園和革命舊（遺）址是歷史的見證者。它們記錄了泉州市人民為爭取民族獨立和人民幸福所作出的巨大犧牲和艱苦斗爭。這些文化場所不僅是我們了解泉州市歷史、文化和傳統的重要載體，更是進行文化傳承和普及的重要平臺。通過參觀這些文化場所，大學生可以更加深入地了解泉州的歷史和文化，同時也能夠提高自身的文化素養和綜合素質。比如，泉州當地非常有名的福建中國閩臺緣博物館，該館集中體現了海峽兩岸的人文精神與地域特色，特別有利于高校進行大學生的愛國教育和思想政治教育。還有作為愛國主義教育基地的泉州市博物館，其采用了現代化的展示手段和互動方式，將文化和歷史知識傳遞給更多的學習者，大學生可以通過參觀學習更加全面地了解歷史人物、事件和文化符號的背景、內涵和意義，從而更好地領悟其中的愛國思想和價值觀。

結語

高校通過線上、線下、校內、校外四個維度，合理地運用理論課堂、社會課堂、網絡課堂和實踐課堂全面地開展高校思想政治教育，將泉州本地的豐富歷史文化資源有機融入高校思想政治教育領域，可以更有效地傳承和發揚中華優秀傳統文化，展現其深厚的魅力。利用這些歷史文化資源，還可以增強大學生的中華民族共同體意識，為高校思想政治教育提供更多的元素和價值意義。

參考文獻：

［1］王瑾.高校思政工作如何更有成效［J］.人民論壇，2018（22）：120-121.

［2］習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程［M］.北京：人民出版社，2020.

［3］泉州市統計局.人口與民族［EB/OL］.2023-03-30/2023-04-21.

［4］泉州網.2013年：泉州榮膺首個“東亞文化之都”［EB/OL］.2019-01-30/2023-04-25.

［5］藍文思.高校思想政治教育的兩個著力點［J］.人民論壇，2018（29）：126-127.