跨文化視角下高效日語(yǔ)課程思政教學(xué)策略研究

摘 要：經(jīng)濟(jì)全球化背景下，國(guó)家之間跨文化交流和往來(lái)日益密切，對(duì)高校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)提出新要求。因此，高校日語(yǔ)教學(xué)應(yīng)融入思政教育，謀求課程教學(xué)和人才培養(yǎng)新發(fā)展，可以通過(guò)講述語(yǔ)言文字起源，塑造學(xué)生民族自信；設(shè)置課程思政目標(biāo)，明確育人價(jià)值導(dǎo)向；挖掘課程思政元素，豐富日語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容；融入中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)；線上線下混合教學(xué)，創(chuàng)新日語(yǔ)教學(xué)模式等方式加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高思政育人能力等策略，強(qiáng)化課程思政育人實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：跨文化；高校日語(yǔ)；課程思政

中圖分類(lèi)號(hào)：H36文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2024）03-0136-03

引言

高校作為我國(guó)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的重要陣地，不僅既要夯實(shí)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，亦要塑造學(xué)生正確三觀、文化自信和愛(ài)國(guó)主義情懷，使他們成長(zhǎng)為國(guó)家和社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。推動(dòng)高校日語(yǔ)課程思政建設(shè)，是貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生民族精神與文化自信的現(xiàn)實(shí)需要、提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的有效途徑。所以，高校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)重視課程思政建設(shè)，改進(jìn)日語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)模式，將思想政治教育潛移默化滲透于日語(yǔ)教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能與思想道德的同步發(fā)展，為國(guó)家和社會(huì)輸送高質(zhì)量日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才。

一、跨文化視角下高校日語(yǔ)課程思政現(xiàn)狀與趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，國(guó)家之間的文化交流日益密切，催生了多元文化理念和思想價(jià)值觀。推動(dòng)日語(yǔ)課程教學(xué)與思想政治教育有機(jī)融合具有重要價(jià)值。只有將日語(yǔ)教學(xué)與思想政治教育巧妙融合，才能塑造學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和理想信念，培育具備國(guó)際視野、跨文化交際意識(shí)和能力，且熱愛(ài)國(guó)家的高質(zhì)量日語(yǔ)人才。

隨著中日文化交流往來(lái)不斷增多，日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)人數(shù)逐年遞增，當(dāng)前日語(yǔ)已然成為國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)人數(shù)較多的小語(yǔ)種之一。在日語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，深入了解日本的文化和思想，對(duì)提升語(yǔ)言學(xué)習(xí)成效具有積極作用。但與此同時(shí)，由于外來(lái)文化思想的深刻影響，加之本土文化的學(xué)習(xí)不足，很容易影響學(xué)生的三觀形成。當(dāng)前高校日語(yǔ)課程教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，大量地融入日本文化思想，而中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)卻并不重視，兩國(guó)文化學(xué)習(xí)占比的不合理性，以及對(duì)中日文化的對(duì)比分析不足等因素影響，導(dǎo)致高校日語(yǔ)課程教學(xué)中，思想政治教育很難發(fā)揮有效作用。鑒于此，基于跨文化視角下，高校日語(yǔ)課程思政建設(shè)和實(shí)施，應(yīng)深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建課程思政育人新模式，推動(dòng)高校日語(yǔ)課程教學(xué)的改革發(fā)展。

二、跨文化視角下高校日語(yǔ)課程思政教學(xué)必要性

（一）貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求

在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中，習(xí)近平總書(shū)記大力倡導(dǎo)各門(mén)課程與思想政治教育同向同行發(fā)展，推動(dòng)思想政治教育的全過(guò)程育人［1］。因此，為了實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)，應(yīng)在日語(yǔ)課程教學(xué)中深度融入思政教育，發(fā)揮思想政治教育的育人功能。高校作為專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)域，日語(yǔ)課程教學(xué)不僅要培育大學(xué)生扎實(shí)的日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，提高其日語(yǔ)的應(yīng)用能力，同時(shí)要塑造學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，深化學(xué)生對(duì)中日文化異同的理解，養(yǎng)成良好的跨文化交際意識(shí)和能力，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)日語(yǔ)人才的需要［2］。所以，高校日語(yǔ)教師在開(kāi)展課程思政教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，將思想政治教育融入日語(yǔ)課程教學(xué)全過(guò)程，深挖日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)中蘊(yùn)含的思政元素，依托日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)全方位提高學(xué)生的人文修養(yǎng)、文化自信、跨文化交際能力，為國(guó)家和社會(huì)培育高質(zhì)量的日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才［3］。

（二）培養(yǎng)學(xué)生民族精神與文化自信的現(xiàn)實(shí)需要

事實(shí)上，文化自覺(jué)和文化自信之間存在著密切的關(guān)聯(lián)性，其中文化自覺(jué)是文化自信形成的基礎(chǔ)前提，而文化自信是文化自覺(jué)進(jìn)一步延伸的新形態(tài)。關(guān)于文化自覺(jué)的概念，主要是指對(duì)文化形成清晰的認(rèn)知，了解文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)。在跨文化背景下，高校日語(yǔ)課程需要培養(yǎng)大學(xué)生良好的文化自覺(jué)和文化自信，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史背景有全方位的認(rèn)知。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為舉世聞名的文化形態(tài)，有著五千年的發(fā)展歷史，對(duì)世界文化均有著重要影響，特別是日本文化深受我國(guó)文化的影響。所以，高校日語(yǔ)教師可以依托課程思政建設(shè)和教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生梳理中日文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)日本文化的深刻影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的巨大影響力，提高學(xué)生的文化自信心。

（三）提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的有效途徑

長(zhǎng)期以來(lái)，高校日語(yǔ)課程教學(xué)均圍繞教材理論知識(shí)，培育學(xué)生扎實(shí)的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)用技能，使學(xué)生能夠靈活運(yùn)用日語(yǔ)語(yǔ)言參與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，這是日語(yǔ)課程教學(xué)和人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。但伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治與貿(mào)易往來(lái)日益密切，各類(lèi)企業(yè)對(duì)日語(yǔ)人才的需求發(fā)生極大變化，我們要將學(xué)生的職業(yè)能力和道德素養(yǎng)作為第一考核要素，特別是學(xué)生在對(duì)外交流過(guò)程中的學(xué)習(xí)能力、溝通能力、創(chuàng)新能力、跨文化能力等。在此背景下，高校日語(yǔ)教學(xué)需與時(shí)俱進(jìn)改革創(chuàng)新，積極探索日語(yǔ)課程思政建設(shè)，夯實(shí)學(xué)生日語(yǔ)語(yǔ)言的理論基礎(chǔ)，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)能力，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的三觀教育，使學(xué)生形成良好的民族情感與愛(ài)國(guó)主義情懷［4］。由于日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)高等教育中發(fā)展的時(shí)間較短，無(wú)論是教學(xué)模式、師資力量均存在局限，應(yīng)對(duì)課程思政建設(shè)予以高度重視，以提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

三、跨文化視角下高校日語(yǔ)課程思政教學(xué)策略

（一）講述語(yǔ)言文字起源，塑造學(xué)生民族自信

語(yǔ)言文字作為高校日語(yǔ)課程教學(xué)的主要內(nèi)容，基于跨文化視角下，高校日語(yǔ)課程思政教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)講述日語(yǔ)起源和發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的日語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，積極參與課程思政的學(xué)習(xí)和探討。在公元3世紀(jì)前，日本所使用的語(yǔ)言形式，通常是人和人之間的傳播和講解，但并沒(méi)有真正可以保存的形式。如“古事記”的文學(xué)作品，均以漢字語(yǔ)言描寫(xiě)。而公元3世紀(jì)后，漢字和漢文化在日本開(kāi)始流傳，日本人開(kāi)始運(yùn)用文字語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)事物。在此過(guò)程中，日本人進(jìn)行漢字的拆分、重組和刪除，使?jié)h語(yǔ)演變?yōu)槿照Z(yǔ)。所以，在高校日語(yǔ)課程思政教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生講解日語(yǔ)的起源和發(fā)展，有助于增加學(xué)生的日語(yǔ)知識(shí)，并形成較強(qiáng)的民族自豪感和自信心。在日語(yǔ)課程思政教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)培育學(xué)生擇善從之的學(xué)習(xí)心態(tài)，不僅日本文字是由漢字演變而成，同時(shí)許多日語(yǔ)詞匯均是從我國(guó)流傳到日本。學(xué)生日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中同樣能夠發(fā)現(xiàn)，諸多常見(jiàn)日本文字均是從漢語(yǔ)中演變，如“事”“笨”等字，還有部分日本文字是對(duì)中國(guó)漢字的簡(jiǎn)化而形成。除了語(yǔ)言文字對(duì)日語(yǔ)的影響，諸多日語(yǔ)文字的含義，也和中國(guó)漢字有著相近含義。所以，基于跨文化視角下開(kāi)展日語(yǔ)課程思政教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解日本文字的起源、漢語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)的深刻影響等，使學(xué)生在掌握日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)有深入理解，并在培養(yǎng)學(xué)生民族文化自信心的同時(shí)，意識(shí)到語(yǔ)言文字之間相互影響和促進(jìn)的作用，在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中秉持尊重的態(tài)度，方能真正掌握這門(mén)語(yǔ)言知識(shí)。

（二）設(shè)置課程思政目標(biāo)，明確育人價(jià)值導(dǎo)向

在高校日語(yǔ)課程教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和技能，同時(shí)也能了解日本文化，但中國(guó)文化在教學(xué)中卻鮮少提及。高校作為日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的重要陣地，日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才畢業(yè)后從事有關(guān)中日貿(mào)易、交流、文化往來(lái)等相關(guān)工作，承擔(dān)著傳播中國(guó)文化、運(yùn)用日語(yǔ)講述中國(guó)故事的使命和責(zé)任。因此，要求高校日語(yǔ)課程教學(xué)的過(guò)程中，圍繞課程思政教學(xué)實(shí)施重構(gòu)教學(xué)目標(biāo)，以正確的育人目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向，引領(lǐng)課程思政教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展方向。高校日語(yǔ)教師應(yīng)將重構(gòu)課程思政教學(xué)目標(biāo)，作為跨文化教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，應(yīng)在立足于日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，拓展課程思政教學(xué)目標(biāo)分值，將思想政治教育與高校日語(yǔ)課程教學(xué)全過(guò)程融合、全方位滲透。具體而言，在設(shè)置高校日語(yǔ)課程思政教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，應(yīng)將與中國(guó)文化、歷史發(fā)展、價(jià)值觀等要素進(jìn)行有機(jī)融合，重點(diǎn)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，使大學(xué)生在日語(yǔ)課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅可以掌握扎實(shí)的語(yǔ)言知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，同時(shí)能形成良好的愛(ài)國(guó)主義情感和思想道德品質(zhì)，繼而在日后從事日語(yǔ)相關(guān)工作、參與中日文化交流的過(guò)程中，能夠靈活地運(yùn)用日語(yǔ)語(yǔ)言傳播中國(guó)文化、中國(guó)故事，提升日語(yǔ)課程思政教學(xué)的實(shí)效性，對(duì)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展起到深遠(yuǎn)影響。

（三）挖掘課程思政元素，豐富日語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前我國(guó)高校日語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程中，豐富多樣的教學(xué)資源主要圍繞日本文化，培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和交流技能，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入度不足，嚴(yán)重影響著學(xué)生跨文化意識(shí)的形成和發(fā)展。因此，在課程思政教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，日語(yǔ)教師應(yīng)深度挖掘日語(yǔ)教學(xué)資源中蘊(yùn)含的思想政治教育元素，改變?nèi)照Z(yǔ)課程教學(xué)以日本文化為主導(dǎo)的教學(xué)現(xiàn)狀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本土資源有機(jī)融合，深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族文化的了解，繼而秉持堅(jiān)定的民族文化自信心和愛(ài)國(guó)主義情懷［5］。與此同時(shí)，日語(yǔ)課程思政教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重培育學(xué)生思辨能力，選擇我國(guó)英雄人物事跡、思想政治家事跡等，融入日語(yǔ)課程思政教學(xué)活動(dòng)，正確引導(dǎo)課程教學(xué)的政治立場(chǎng)和價(jià)值取向。以日本和服相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)為例，在教材中主要講解和服的特點(diǎn)和穿著場(chǎng)合，在相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)講解后，教師可以為學(xué)生深入介紹和服務(wù)的歷史背景，在此過(guò)程中潛移默化地融入中國(guó)文化。和服作為日本的民族服飾，實(shí)質(zhì)上是以漢服服飾的為基礎(chǔ)不斷形成和發(fā)展的。早在三國(guó)時(shí)期，東吳女性所穿著的服飾則與和服十分相似，只是減少了腰后背包。所以，在日本和服也被稱(chēng)為吳服，許多和服的商店在售賣(mài)的過(guò)程中，均有著吳服的明確標(biāo)注。在高校日語(yǔ)課程思政教學(xué)開(kāi)始前，教師可以為學(xué)生布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，檢索中國(guó)傳統(tǒng)服飾圖片與日本和服展開(kāi)對(duì)比研究。并在課堂中與教師和同學(xué)進(jìn)行探討，解讀中國(guó)傳統(tǒng)服飾與日本和服的差異和相同點(diǎn)。豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容可以激發(fā)學(xué)生參與課程思政學(xué)習(xí)的興趣，深化學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，繼而在跨文化交際的過(guò)程中呈現(xiàn)出良好的文化自信。

（四）融入中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

在跨文化視角下開(kāi)展日語(yǔ)課程思政教學(xué)，不僅要求學(xué)生了解日語(yǔ)文化背景，亦要增強(qiáng)學(xué)生的本土文化傳播意識(shí)和能力，培育學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和文化自信心。以“挨拶の言葉”“元旦”教學(xué)為例，教師可以采取隱晦方式帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文化對(duì)比分析，潛移默化地發(fā)揮本土文化育人功能，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的融入和滲透，引發(fā)學(xué)生對(duì)生活禮儀的省思，促進(jìn)本土文化的廣泛傳播。基于中國(guó)與日本文化方面在歷史背景方面的密切聯(lián)系，日本文化學(xué)習(xí)中融入中國(guó)文化具有天然優(yōu)勢(shì)，這為實(shí)施日語(yǔ)課程思政教育奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如在歷史文化的記載中，日本新年是由我國(guó)元旦演變而來(lái)，日本人并不過(guò)春節(jié)，但過(guò)年時(shí)吃年糕、壓歲錢(qián)等習(xí)俗，這與我國(guó)文化高度相似。這些傳統(tǒng)文化禮儀的融入和滲透，能夠使學(xué)生對(duì)日本語(yǔ)言文化有全方位的理解，并增強(qiáng)其本土文化自信，在跨文化的日語(yǔ)交流過(guò)程中，自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（五）線上線下混合教學(xué)，創(chuàng)新日語(yǔ)教學(xué)模式

基于跨文化視域下，高校日語(yǔ)課程思政教學(xué)改革，教師應(yīng)樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)思維和理念，積極對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，利用線上教學(xué)平臺(tái)，引入微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，使學(xué)生利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)日語(yǔ)知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的文化視野。其一，課堂教學(xué)開(kāi)始前，教師應(yīng)圍繞日語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容，挖掘思想政治教育資源，整合制作為微課教學(xué)短視頻，并上傳至線上學(xué)習(xí)平臺(tái)中，為學(xué)生布置自主預(yù)習(xí)任務(wù)學(xué)生完成微課視頻學(xué)習(xí)，并總結(jié)學(xué)習(xí)中存在的疑問(wèn)。在此過(guò)程中，高校日語(yǔ)教師可以提供多樣化的學(xué)習(xí)素材，除了微課視頻，還可以提供拓展性學(xué)習(xí)資料，例如了解中日文化的相關(guān)網(wǎng)站、視頻賬號(hào)、微信公眾號(hào)等，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身興趣和需求自主學(xué)習(xí)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和困惑，可以利用線上平臺(tái)及時(shí)與日語(yǔ)教師溝通交流，打破學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間局限性，構(gòu)建平等的師生交流關(guān)系。在此過(guò)程中，高校日語(yǔ)教師可以及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，結(jié)合學(xué)生自主預(yù)習(xí)成果，及時(shí)調(diào)整課程思政的教學(xué)方案，針對(duì)性提高學(xué)生的解決問(wèn)題能力。其二，線下課堂教學(xué)活動(dòng)中，圍繞學(xué)生對(duì)日語(yǔ)知識(shí)掌握的不足，調(diào)整課堂教學(xué)進(jìn)度，對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)針對(duì)性解析，促進(jìn)日語(yǔ)知識(shí)和思想政治教育內(nèi)容的深度融合，夯實(shí)學(xué)生的理論知識(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)線上線下混合式教學(xué)聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建更完善、高效的日語(yǔ)課程思政教學(xué)模式，提高課程思政教學(xué)效率和質(zhì)量，發(fā)揮日語(yǔ)語(yǔ)言的文化育人功能，培育學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力是新時(shí)期我國(guó)高校日語(yǔ)教學(xué)的重要目標(biāo)之一，只有充分認(rèn)識(shí)到跨文化教學(xué)的重要性，結(jié)合世界發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，針對(duì)性開(kāi)展高質(zhì)量日語(yǔ)人才培養(yǎng)，方能發(fā)揮高校人才培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的功能。基于跨文化視角下，高校日語(yǔ)教學(xué)應(yīng)在夯實(shí)學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)基礎(chǔ)上，塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀需求的專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)人才。因此，在具體課程思政教學(xué)中，教師應(yīng)厘清中日文化的異同，帶領(lǐng)學(xué)生在中日文化的對(duì)比分析、本土文化的深入學(xué)習(xí)中，形成良好的跨文化意識(shí)和語(yǔ)用能力，在日后跨文化交際中展現(xiàn)民族精神和文化自信，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界傳播和發(fā)展。

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