馬克思恩格斯共同富裕思想及其對新時代高質量發展的啟示

【摘要】馬克思恩格斯思想中蘊含豐富且深刻的“共同富?！彼枷?。富裕不僅是社會物質財富的積累，激勵物質財富創造的生產制度的奠定，還包含了全體人民追求和實現精神富足的意蘊?；诖耍R克思恩格斯“共同富?！彼枷雽π聲r代中國走高質量發展道路，實現天下大同具有格外重要的啟示：堅持以創新釋放生產力動能，創造和積累社會財富；以公平為制度靈魂，協調生產力和生產關系；以人民為中心，以人的全面發展為發展的目的與歸宿。

【關鍵詞】馬克思恩格斯|共同富裕|高質量發展

新時代以來，習近平總書記多次強調“共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征，要堅持以人民為中心的發展思想，在高質量發展中促進共同富裕”[1]。早在19世紀，馬克思和恩格斯就運用唯物史觀和剩余價值學說這兩大思想武器推演出“共同富?！边@一社會歷史發展歸宿。那么，馬克思恩格斯是如何論述共同富裕的？對我們今天以高質量發展促進共同富裕有什么啟示？

一、馬克思恩格斯“共同富?！彼枷氲纳羁桃馓N

沿著馬克思恩格斯的推演邏輯和構想，可以給當今中國走高質量發展道路，實現“共同富裕”提供科學的理論基石和方向指引。

（一）持續解放和發展生產力

馬克思恩格斯的“共同富?！彼枷虢⒃谏a力充分解放并積累了相當多社會物質財富的基礎之上。馬克思、恩格斯指出“生產力的這種發展之所以是絕對必須的實際前提，還因為如果沒有這種發展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃”[2]。在滿足再生產的物質條件后，生產力創造的是推動社會發展的基本的、客觀的、必須的物質力量。沒有物質基礎的“共同”是“共同貧困”，與“共同富裕”背道而馳。馬克思和恩格斯所設想的“共同富裕”，起步于“共產主義社會第一階段”，發展并成熟于“共產主義社會高級階段”。持續解放和發展的生產力首先推動社會發展至共產主義階段，然后才是追求實質性的、可持續、可發展的“共同富?！边@一理想社會狀態。

持續解放和發展生產力，推動共產主義的生產關系生成，與生產力相互作用，進而實現更為普遍的共同利益，簡而言之，即消滅階級本身。恩格斯在1847年寫成的《共產主義原理》一文中指出：“只要生產的規模還沒有達到不僅可以滿足所有人的需要，而且還有剩余產品去增加社會資本和進一步發展生產力，就總會有支配社會生產力的統治階級和貧困的被壓迫階級”[2]。在《〈政治經濟學批判〉序言》一文中，馬克思言明：“無論哪一種社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現的”[3]。生產力的基礎性和決定性，決定了其從物質積累到推動社會生產關系變革、再到消滅階級等諸多方面，推動著共產主義社會“共同富?！钡膶崿F。

（二）確立生產資料公有制

新生產關系的確立不僅促進生產力的進一步發展，而且還會產生新的財富占有關系、分配關系，從而縮小兩極分化，推動進一步實現共同富裕?！吧a資料由社會占有”“廢除私有制是自己的主要要求”[2]，馬克思恩格斯認為，必須建立以生產資料公有制為核心的社會主義經濟制度，這是實現共同富裕的制度基礎。在1848年出版的《共產黨宣言》中，二人明確而堅定地指出：“利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里”[3]。

為什么一定要建立社會主義的經濟制度呢？這是因為，在資本主義制度下，資本在經歷周期性循環的過程中，沖突和矛盾愈發激烈和不可調和，最終由于財富真正創造者的貧窮，社會不可彌合的兩極分化而導致資金循環的斷裂，導致社會動蕩和生產的停滯。確立生產資料公有制為核心的社會主義經濟制度，意在削弱勞動要素以外的其他生產要素對勞動要素——價值創造的真正、核心要素的沖擊。在此基礎上，以勞動要素為首要和核心要素，對社會財富進行分配，實行按勞分配為主，促進內需和消費，實現最大化地刺激再生產的目的。

確立生產資料公有制之后，社會生產將具有整體計劃性而非資本主義制度下無政府的、資本主導的模式。社會生產的整體性以所有人的共同利益為目標，展開有計劃、有序、和諧的社會生產，既統一和滿足了大部分人群的利益，協調了個體之間的沖突；又從根本上解決了資本主義市場經濟運行下導致的階級分化、階級對立、社會公平顛覆、剝削、貧富兩極分化等極其尖銳的社會問題。因此，以生產資料公有制為社會主義經濟制度的核心是實現“共同富?！钡闹贫然A。

（三）追求人的自由全面發展

人的解放和全面自由發展也是馬克思恩格斯“共富”的題中之意。恩格斯這樣描述到：“通過社會生產，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發展和運用”[4]。在資本主義階段，“共富”更多體現在經濟領域。但從社會主義開始，“共富”要更多體現在文化、政治等其他領域。

同時，勞動者的時間自由也是解放的內容。馬克思認為，“時間是人的積極存在，它是人的生命的尺度，是人的發展的空間”[5]。奪回被資本家占據的勞動者時間是培養勞動者興趣和能力的必要條件?？茖W技術的發展將人從繁重、單調的機械性生產活動中解放出來，從事創造性的活動。因而，節約時間就是在追逐個人自由。

馬克思恩格斯還提及了實現自由全面發展的途徑。一是教育與智育、體育、生產勞動相結合，這一途徑“不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”[6]。二是個人發展與一切人的發展，二者互為條件?！兜乱庵疽庾R形態》一文中寫道：“一個人的發展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發展”[7]。個人智力、體力的發展同時作用于個人和社會整體，社會整體既由個體組成，又塑造著個體發展的大環境，提供其解放和追逐自由的條件和資源。

概之而言，馬克思恩格斯剖析人類社會發展歷程就是人一步步實現共產主義和共同富裕的過程。生產力的持續發展，公有制的生產關系都是人類社會良性發展的根基，實現全體人民發展和自由是社會主義發展后期階段的目標指向。馬克思恩格斯二人的“共富”思想給中國以高質量發展實踐共同富裕提供了寶貴的價值指引。

二、馬克思恩格斯“共同富?！彼枷雽π聲r代高質量發展的啟示

新時代以來，我國整體發展環境遭到國內外多重超預期因素的沖擊，面臨著前所未有的風險挑戰[8]。在如此緊張的世情下，黨中央堅定“共富”的目標，探索出高質量發展道路，以破解當前社會矛盾，布局百年規劃。

（一）創新是高質量發展的動力之源

當資本家還在鼓吹資本是實現價值增加，推動社會生產和社會前進的根本動力之時，馬克思和恩格斯就堅定地指出生產力發展水平決定社會的發展進程，而絕非其他因素。馬克思和恩格斯在經歷第一次、第二次工業革命之時，見證了生產力跨越性的飛躍以及生產力大發展對社會發展、對人的各種作用。生產力和生產關系本身是客觀的。生產力與生產關系之間的相互作用是人類社會發展的根本動力。在社會主義制度下，創新，尤其是科技創新所賦予社會發展、人的解放的動能是首位的。如今，以網絡化、數字化、智能化為代表的第四次科技革命正以前所未有的影響力深刻塑造著當下生產力和生產關系，奠定著社會主義社會實現“共同富?！鄙鐣奈镔|基礎。

根據國家統計局發布的《2022國民經濟和社會發展統計公報》，2022年在科技動能投入與產出方面，我國全社會研究與發展經費（R&D）達到3.1萬億元；R&D經費與GDP之比為2.55%，提升0.12個百分點[8]。新一輪科技革命和產業革命也在加速演進中。規模以上高技術制造業增加值較上年增長了7.4%，高技術產業投資增長了18.9% [8]。

在高質量發展過程中，無論是經濟領域提升產業鏈和供應鏈質量與韌性，發展數字產業，社會領域社保體系升級，服務智能化，還是公共文化領域，傳播和創造優良文化產品，生態領域，開發使用新能源，利用新型綠色技術提高資源利用率，保護生態環境等方面，都切實需要技術創新和管理模式創新。依靠創新迸發出新的生產動能，保持生產力的持續增長。創新作用于生產力發展的同時，也在進一步加深人對自身的了解，對自然規律的把握和利用，進而釋放人本身的創造力，更大程度地解放人的生產力，提升勞動者素質。

（二）公平正義為高質量發展的靈魂

在研究資本主義國家窮富兩極分化問題時，馬克思恩格斯指出生產資料的私人占有是導致一系列問題的根源。要破除資本主義循環就必須實現生產資料公有制。而生產資料公有制背后的理念價值即公平正義。改革開放以來，我國發展進程中不公平正義現象越發凸顯的根因正在于社會公平正義失衡。

為夯實“共同富?！鄙鐣奈镔|基礎，黨帶領人民堅定社會主義公有制，從根本上保證人民在物質生產資料占有上的主人翁地位。其次，黨不斷深化分配制度改革。在第二次分配中，國家不斷完善增值稅制度，建立了綜合與分類相結合的個人所得稅制度。2018年10月起，國家提高工資薪金所得“起征點”，適用新稅率，減輕居民負擔，刺激消費[9]。企業所得稅、消費稅等具體稅收項目以及稅法也適時修訂，滿足人民消費升級需求，助推現代消費理念。

在深化第二次分配的同時，國家也在開展第三次分配。第三次分配不具有強制性，以募集、捐贈和資助等慈善公益方式對社會資源和財富進行分配。盡管目前看來，第三次分配作用范圍有限，調節社會資源和財富的影響力有限，但對其的探索和鼓勵逐步彌補前兩次分配過程中的不足。第三次分配較之于前兩次分配更倚重于人的道德素養和情感支持，通過第三次分配不僅可以實現物質資源的再調節，還促進著社會主義精神文明的建設，其公平正義的底色更加鮮明。同時，國家也在制定相關的法律，以完善第三次分配。

可見，在以高質量發展助力實現全社會共同富裕之時，公平正義是高質量發展的靈魂，也是實現高質量發展的重要推動力。公平正義導向下的高質量發展道路衍生出的各種發展戰略和具體舉措，如：鄉村振興、城鄉融合、深化改革，尤其是分配制度改革、共享發展等，其核心作用原理就在于以公平正義保障個體尊嚴，彌合和促進城鄉之間、地區之間、行業之間的物質基礎差異，發展機會差異；也在于以公平正義調動各方生產積極性，建立公平正義的制度，形成公平正義為主的生產關系，并以此進一步促進社會主義初級階段生產力的發展，為實現現代化、邁向更高級的社會發展階段打下良好的基礎。

（三）人的自由全面發展是高質量發展的最終目的和歸宿

從人類史角度看，人是創造主體也是社會歷史發展的最終目的。要實現人的持續創造，必須保障為其提供生存和發展的各項條件。當前，我國根本政治制度確定了人民當家做主的權利和地位，而政治的高質量發展為人的自由全面發展提供了更好的制度支持。一系列社會保障制度則為人民生產、創造提供了越發堅實的后盾。

在保障人民切實、根本的人身權利之外，政府適時革新，在社會民生領域堅持高質量發展，提升教育質量，以立德樹人為檢驗學校工作的根本標準，創新利用大數據構建德智體美勞全面培養的教育體系，深化“放管服”以培養各類高質量人才。加強醫療衛生服務保障，實行供給側結構性改革，提升醫療衛生服務系統的能力和可及性；建立健全服務體系質量標準化，以居民健康需求為導向；充分借鑒和利用現代信息技術，提升醫療衛生機構和整個系統的標準化、精細化、信息化管理水平；探索多健康平臺整合服務模式，實現“醫”“防”結合，“醫”“養”結合，中、西結合；創新管理方式和評價體系，以提升整體效率和對效能的評價監管力度。強化社會保障兜底功效，提升公共服務水平。

三、結語

馬克思恩格斯“共富”思想指明了人類社會進入到社會主義階段后下一步的發展方向，其推演邏輯和具體內容為中國探索“高質量發展”道路提供了思想指引和理論依據。馬克思恩格斯理論是科學而經過歷史檢驗的，中國共產黨人要做的便是順應歷史客觀規律，在新的歷史方位下，充分利用高質量發展優化經濟發展質量，夯實政治土壤，用良好的社會文化，健全的保障制度和生態環境，緊緊圍繞人民的需求和利益開展各項建設。社會越創新，越公平，越有序開放，高質量發展越扎實，其賦能中國式現代化發展的動能越強勁，而千年“共富夢”必將如期實現。中國軍轉民

參考文獻

[1]習近平主持召開中央財經委員會第十次會議強調在高質量發展中促進共同富裕統籌做好重大金融風險防范化解工作[N].人民日報，2021-08-18.

[2]馬克思恩格斯文集（ 第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：538.

[3]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：592.

[4]馬克思恩格斯文集（第9卷）[M].北京：人民出版社，2009：299.

[5]馬克思恩格斯全集（ 第47 卷）[M].北京：人民出版社，1979：532.

[6]馬克思恩格斯全集（第44 卷）[M].北京：人民出版社，2001：557.

[7]馬克思恩格斯全集（ 第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：515.

[8]國家統計局.盛來運：風高浪急彰顯韌勁 踔厲奮發再創新績——《2022年國民經濟和社會發展統計公報》[EB/OL]. [2023-02-28].https：//www.stats.gov.cn/sj/sjjd/202302/ t20230228_1919012.html.

[9]國家稅務總局.構建現代稅收制度服務經濟社會發展——黨的十八大以來稅務部門落實稅制改革舉措綜述. [EB/OL].[2022-09-14].https：//henan.chinatax.gov.cn/ henanchinatax/xwdt/swxw/2022091317375615456/index. html.

（作者簡介：董可心，南京農業大學馬克思主義學院在讀研究生，研究方向為馬克思主義中國化）