信息化背景下中華優秀傳統文化融入社區教育路徑探索與實踐研究

楊靜?蔣逐羿?牛國偉

摘要：本研究基于信息化背景下，探討中華優秀傳統文化融入社區教育的有效路徑。課題組通過發放問卷、座談訪談，找出傳統文化融入社區教育存在的問題，通過現代媒介儀式與傳統媒介儀式融入社區的有效路徑教育，喚起中華民族共同體文化的記憶，鑄牢中華民族共同體意識。

關鍵詞：信息化；中華傳統文化；社區教育；路徑探索；媒介儀式

引言

建設全民終身學習的學習型社會是現代社會發展的特征。信息化背景下如何發揚傳承中華傳統文化，將其融入社區教育，促進全民終身學習、增強共同體意識的形成是研究的關鍵。

一、背景現狀

2016年，教育部發布《教育部關于辦好開放大學的意見》指出，開放大學要運用現代信息技術發展新成果，聚集優質教育資源，豐富教育教學手段，創新人才培養模式，改革管理體制和運行機制，探索具有中國特色、體現時代特征的開放大學辦學模式，滿足全民學習、終身學習需要，建設學習型社會。社區教育作為全民學習、終身學習發揮著舉足輕重的作用。

堅持和發展馬克思主義，必須同中華優秀傳統文化相結合[1]。文化認同源于民族共同的文化記憶，中華民族對共同文化記憶的重新發掘是堅持走特色社會主義的必經之路。堅持傳承和弘揚傳統文化對實現中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的歷史意義。結合中國特色社會主義發展的需求，社區教育需把中華傳統文化作為社區教育內容的源頭活水。

傳統文化以儀式為媒介，在信息化發展的背景下傳統文化的媒介儀式已經發生重大轉變，這也決定了傳統文化的媒介儀式要與信息技術緊密相連，主動適應信息化發展帶來的變化，運用計算機技術、通訊技術和網絡技術，搭建開放性、可拓展的信息技術系統平臺，實現在傳承中創新，在創新中發展。國家開放大學的教育信息化歷來是其教育教學事業發展的支撐，一直強調要加快推進信息技術與教育教學的深度融合[2]。中華優秀傳統文化融入社區教育正是在信息化背景下展開的。

為了解中華傳統文化融入社區教育現狀，課題組對20個社區（村）教育專干發放問卷110份，收回110份，向社區教育試點社區油南紅光小區居民發放電子調查問卷，回收問卷108份，向社區教育試點社區干部發放問卷，回收問卷12份。統計結果如下，見表1和表2。

二、存在問題

（一）缺乏頂層設計

試點社區居民“對傳承和發揚傳統文化的態度”以及社區教育專干問卷中普遍反映：在中華傳統文化融入社區教育內容方面缺乏指導，并且實施路徑比較單一，以宣傳為主，傳統文化活動開展少且缺乏延續性；試點社區工作者的問卷中傳統文化受制約因素，以上數據在一定程度上反映出傳統文化雖然受到了重視，但缺乏頂層設計和統籌部署，在具體內容和實施路徑方面缺乏專業指導，致使傳統文化教育內容不能很好地吸引居民，居民未通過社區教育達成共同體文化高度認同。

（二）傳播途徑和方法不詳

社區在傳承中華優秀傳統文化方面受制約的因素：“傳播途徑和方法不詳”占受制約因素的25%。“了解中華傳統文化的途徑”中居民“主動關注傳統文化”與“受工作生活環境影響”分別占比39.81%，36.11%，反映出社區居民主動學習傳統文化與被動受影響基本等同。據此，課題組又向社區干部進一步了解了試點社區傳播媒介的使用情況：目前社區主要運用微信群、社區展板和電子大屏；活動類自2023年開始開展過剪紙、書法、3次健康、法治講座。“所在社區傳統文化活動頻率”一題根據社區工作者與居民數據呈現明顯差異，反映出社區工作者雖然開展了傳統文化教育活動，卻并未高效傳播。在媒介儀式的傳播途徑和方法的運用方面還存在巨大的開發空間。

（三）缺乏長期穩定的專業師資力量

社區傳統文化課程取決于教師專業或專長，課程內容與形式不豐富。社區工作者的調查問卷中：傳統文化融入社區教育所遇困難：“缺乏教育資源”“活動難于組織”以及“師資匱乏”均占50%，雖然居民對中華傳統文化的重視程度很高，但認為傳統文化教育內容呈現形式比較單一，缺少傳統文化氛圍，這也正是原因。

（四）缺乏財務支持

社區在傳承中華優秀傳統文化方面受制約因素中，社區工作者認為“激勵制約動力不足”占66.67%。社區教育聘請教師、組織開展傳統文化活動需一定的財務支持。缺乏財務支持的主要原因在于：社區教育的投入機制不明確。教育部辦公廳2010年印發的《社區教育示范區評估標準（試行）》中要求“區（縣、市）財政按常住人口每年人均不低于2元標準設立社區教育專項培訓經費，并落實到位”。根據問詢，實際市、區財政預算中并未設置社區教育專項經費。每個社區雖有撥付一定額度的社區費用，作為“為民服務費”，社區未明確歸屬社區教育的固定經費。社區教育在經費使用上缺少保障，也就產生了激勵制約動力不足的問題，傳統文化教育活動也因此受制約。

三、路徑探析

傳統文化融入社區教育本質上是對中國特色社會主義道路的探索，深層則是復興傳統文化。“現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標［3］。”達成這一目標需統一性與多樣性共同推進。統籌城市傳統文化教育內容視為統一性，多樣性則指社區品牌的多樣性與媒介儀式形式的多樣性。

（一）統籌教育內容

“從社會控制理論 （ Social Control Theory） 的角度來看， 傳統是由社會各種有形與無形的權力（ Power） 匯集而成， 而對于社會中的成員產生一種約束的影響。當這些權力的組成出現變化時， 傳統就會隨之改變[4]。”傳統文化在信息化時代以現代媒介儀式的形式得以保存時，是傳統與現代新文化理念的融合，其內容會產生一定程度的變化，需進行篩選統籌。社區文化是城市文化的組成部分，50%居民認為家庭之外缺少傳統文化氛圍，統籌部署需以營造社區傳統文化氛圍為基點，打造各具特色的社區品牌，共同指向城市文化建設的總體目標。對于已形成品牌的社區，定期向社區輸送傳統文化教育內容資源，結合不同形式的活動課程，豐富傳統文化社區教育資源。另一方面，注重傳統媒介儀式文化教育活動成果的留存與傳播，最終指向城市傳統文化活動各大平臺，雙向促進。讓社區教育活動有目標、有成就、有歸屬，形成長效機制，逐步形成各社區獨具特色的社區品牌。在品牌建設上要“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采[5]。”社區教育內容緊緊圍繞居民自身發展需要、并以培養終身學習者為終極目標。

（二）傳統媒介儀式與現代媒介儀式雙線并行

開放大學已完成全面提升國民學歷水平的歷史使命，伴隨信息技術的更新，國民對自身的發展以及美好精神文化皆提出更高需求。開放大學在中華傳統文化融入社區教育時要同時走現代媒介儀式與傳統媒介儀式相結合的路徑，達到在現實與虛擬的時空場域共同營造傳統文化氛圍、喚起中華民族共同體文化記憶的目的。

傳統文化最具代表性的載體是傳統節日儀式，而儀式本身就是傳播媒介，對于文化共同體的構建具有十分重要的意義。傳統媒介儀式要求儀式參與者物理空間的在場，具群體性；而現代媒介儀式，儀式的參與者是虛擬空間在場，它擴大了媒介儀式的空間范圍，更多是個人化的體驗。現代化、信息化的高速發展使崇高、神秘的傳統宗教儀式色彩淡化，取而代之的是平民化、大眾化的政治儀式、意識形態儀式等。“現代社會中最廣泛的世俗儀式就是各種傳媒（人際傳播媒介、組織傳播媒介、大眾傳播媒介等），其中尤以電視傳媒與網絡媒介最為典型。”

居民問卷中更具有吸引力的傳統文化活動：“趣味性活動”遠高于“故事推送”“社團活動”和“講座”；居民對傳統節日高達77.78%的關注；62.04%的居民認為應“遵照傳統習俗過節”。以上幾個數據印證了現代媒介儀式雖然占據了傳播廣泛、大眾化等的優勢，但是它對文化認同所產生的效用遠不能與傳統儀式媒介相比。因此社區教育運用媒介儀式時需注意：傳統文化應在傳承中創新，不僅要融入現代信息化的進程拓展路徑，還要最大限度的保留其原始形態。居民學習傳統文化的目的這一數據指向：教育內容應注重知識性、實用性。重點開發居民興趣、關注度高的領域如：“傳統節日”“傳統中醫”“民風民俗”形成社區教育品牌。但教育活動中要注意儀式文化精神的傳承，而不能流于活動的簡單匯合，通過不同的文化形式集中突出一個精神主題。“樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，增強各族群眾對中華文化的認同。”

（三）培養專兼職教師團隊

開放大學可協同多方組建專業師資。校內組建以漢語言文學專業為核心的傳統文化師資隊伍并成立傳統文化教研室，每學期制定教研計劃，開展教學活動，開發專題課程，促進產學研深度發展。校外向政府、企事業單位、民間組織等吸收對傳統文化有專長的成員，培養聘請兼職教師隊伍，保障社區教育師資穩定。

克拉瑪依開放大學充分運用好援疆教育資源，與上海開放大學合作，設立滬克市民大學堂，借助上海開放大學網絡學習資源，以及線下上海援克專家優勢資源；與福州文儒書院合作成立克拉瑪依開放大學文儒書院，聘請孔子七十三世孫孔海欽教授擔任書院院長，書院集學術研學、教育培訓為一體；吸納本地民間組織聘請傳統文化領軍人物及特長人員。

結語

信息化背景下通過傳統媒介儀式與現代媒介儀式相結合的方式推進中華優秀傳統文化融入社區教育、積極拓展中華優秀傳統文化在社區教育中的有效實施路徑，對于凝心聚力建設各民族人民群眾共有精神家園，堅持社區教育內容與中華優秀傳統文化相結合，更好促進鑄牢中華民族共同體意識方面，具有非凡的時代意義。

本文系2023年新疆維吾爾自治區新疆開放大學校級課題《信息化背景下中華優秀傳統文化融入開放大學非學歷教育的路徑與實踐探究》（項目編號：2023XJKDKTY06）的研究成果。

參考文獻：

[1]藍冬玉.高職院校健康教育融入中華優秀傳統文化的探討[J].中國學校衛生，2023，44（12）：1928-1929.

[2]何鑫.中華優秀傳統文化融入高校藝術通識教育路向研究[J].漢字文化，2023（24）：55-57.

[3]張慶虹.中華優秀傳統文化資源融入高校通識教育體系的路徑思考[J].漢字文化，2023（22）：74-76.

[4]張亞.中華優秀傳統文化融入大學生勞動教育標準化路徑[J].中國標準化，2023（22）：203-205.

[5]高曉波.新媒體時代中華優秀傳統文化融入應用型高校教育研究[J].新聞研究導刊，2023，14（21）：64-66.

（作者單位：克拉瑪依開放大學）

（責任編輯：豆瑞超）