武漢紅色文化資源助力大學生思想政治教育的實踐探索

摘 要：紅色文化是一種重要資源，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，在高校大學生的思想政治教育中扮演著重要角色。武漢市云集著眾多高校，是全國重要的科教基地和高等教育重地。本文以武漢市及周邊紅色資源為例，聚焦武漢高校的紅色文化活動實踐組織，探索紅色文化資源教育基地實踐在高校五育并舉中的作用，以期提升高校紅色文化育人效果。

關鍵詞：紅色文化資源；教育基地；大學生；思想政治教育；武漢市

基金項目：2022年度教育部人文社會科學研究專項任務項目（高校輔導員研究）“整合紅色資源構建高校實踐育人共同體研究”（22JDSZ3002）

作者簡介：蔡江（1979- ），男，湖北襄陽人，華中農業大學教育管理處處長，助理研究員，碩士，研究方向為高校黨建、思想政治教育、高教管理；孟悅（1996- ），女，吉林長春人，華中農業大學講師，碩士，研究方向為高校黨建、思想政治教育。

思想政治教育工作是高校一切工作的“生命線”。作為在校大學生數量最多的城市之一，武漢是一座英雄的城市，是高等教育資源聚集地，武漢紅色文化資源為高校的思想政治教育提供了豐富的素材，注入了新鮮的活力。2021年6月，習近平總書記在主持中共中央政治局第三十一次集體學習時強調，紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。紅色血脈是中國共產黨政治本色的集中體現，是新時代中國共產黨人的精神力量源泉。要用心用情用力保護好、管理好、運用好紅色資源。以武漢為代表的荊楚地區現存上百處重要紅色遺存，利用好武漢紅色文化資源，豐富思政育人模式，拓寬思政育人途徑，提高育人實效，是武漢高校開展大學生思想政治教育的重要路徑。

一、紅色文化資源育人的研究現狀

當代青年要背負起新時代的使命，承擔起新時代的責任，因此，紅色文化資源在大學生思想政治教育中的重要作用也受到越來越多的關注。在學界，大多數學者聚焦于在教學中融入紅色文化資源，發揮課程思政的作用，一些學者則從學生自身出發，開展了大學生在紅色文化資源教育基地管理中作用發揮的研究。如趙欣、邢雯認為，可以通過再述紅色故事教學、情景再現式教學、新媒體式教學等豐富課堂教學形式，增強大學生的課堂實踐體驗[1-2]。滕永琛在一個基于問卷調查的研究中發現，超過80%的學員認為通過現場教學、體驗教學方式可以提高紅色文化教育的有效性[3]。王艷麗、王洪剛等認為應鼓勵大學生參與到紅色文化基地的組織管理中去，在深入學習紅色文化的同時，讓大學生真正成為傳承紅色文化的踐行者[4]。

上述研究以思政課程和課程思政為出發點，為紅色文化資源育人在教學中起到的作用提供了重要的參考價值，但因未能聚焦于特定的地域，以及未能充分說明紅色文化資源育人與高校五育并舉的結合點，所以對于一些普適性的實踐策略獲取相對有限。因此，本文將以武漢市為例，聚焦于武漢紅色文化資源教育基地實踐在高校五育并舉中的重要作用，探索武漢高校的紅色文化活動實踐組織模式。

二、武漢紅色文化資源的內涵特征與形成過程

紅色文化是在革命戰爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，具有革命性和先進性相統一、科學性與實踐性相統一、本土化與創新性相統一以及兼收并蓄和與時俱進相統一等特征[5]。武漢在中國革命史上占據著十分重要的地位，無數革命先烈在這塊土地譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇，留下了豐厚的文化遺址，成為紅色教育資源重要陣地。初步調查發現，武漢全市現存145處重要紅色遺存，包括革命舊址、文化遺址和紀念建筑，其中有60余處被國務院或省、市人民政府公布為文物保護單位或被命名為愛國主義教育基地。這些紅色遺存凝聚著歷史文化精華，承載了豐富的歷史信息，保護好、傳承好、運用好這些寶貴資源是歷史賦予我們的神圣使命，是新時代青年開展革命傳統教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育的“活教材”[6]。

（一）武漢紅色文化資源的內涵特征

作為一座英雄的城市，武漢經歷了歷史的變遷和時代的考驗，在國家革命、建設、改革、發展的洪流中歷經無數次大浪淘沙，取精華，去糟粕，吸納了紅色文化中豐富的馬克思主義基本原理，形成并傳承發展了馬克思主義理論中適合中國發展的優秀部分，因此武漢紅色文化資源具有先進性、民族性、育人性等特征。例如，武昌起義體現了“敢為天下先”的首創精神，“京漢鐵路工人大罷工”體現了團結奉獻的大無畏精神，“八七會議”體現了銳意進取的創新精神，“武漢會戰”體現了不怕犧牲的愛國主義精神等。無論在什么時期，武漢紅色文化的存在發展都離不開民族文化的根基，在記錄中華民族近現代歷史進程的同時，又豐富、傳承、發展了中華優秀傳統文化，將民族文化的基因深深刻入其中。基于武漢紅色文化中，學生可以學習中國共產黨人越挫越勇、永不言敗的精神，從而樹立實現中華民族偉大復興的崇高理想。

（二）武漢紅色文化資源的形成過程

1. 新民主主義革命時期

新民主主義革命時期，一批中國共產黨的領袖云集武漢，高舉馬克思主義旗幟，指導中國的工農革命運動，讓武漢在這個階段有著舉足輕重的地位，同時在革命中留下了大量的紅色遺存，例如，紀念武昌起義勝利的起義門、由廣州北遷至武漢的中華全國總工會舊址、由毛澤東同志主辦的武昌中央農民運動講習所、見證了中國共產黨偉大轉折的八七會議會址等。除上述紅色遺存外，還有毛澤東同志舊居、中共五大會址、中共中央機關、中共中央長江局暨湖北省委辦公處、中共中央軍委辦公處、向警予故居及陵墓等；以及抗日戰爭時期八路軍武漢辦事處舊址、周恩來故居、《新華日報》社、國民政府軍事委員會第三廳、蘇聯空軍志愿隊烈士墓、國民政府第六戰區受降堂等[6]。這些紅色文化資源在進行黨史學習教育、愛國主義教育和革命傳統教育中扮演著重要的角色。一處處紅色文化遺址反映了一段段敢為人先、不屈不撓的紅色革命斗爭歷史，形成了深厚的紅色精神文化，是大學生觸碰那些“有血有肉”真實事件的最好窗口。

2. 社會主義革命和建設時期

解放戰爭時期，星火燎原之勢仍在蔓延，愛國學生為爭取民主發起運動，“六一運動”紀念亭舊址等紅色遺址留存了下來。新中國成立初期，黨中央高度重視武漢的戰略地位，將中共中央中南局駐地設在武漢，統籌領導中南地區社會主義革命和建設。在此期間，武漢長江大橋竣工，武漢長江大橋通車也成為我國社會主義建設進程中一個具有重大意義的事件。在人民領袖毛主席的親自關懷和黨的領導下，武漢發奮圖強，迅速成長為新中國的重要工業基地，一批“武”字頭企業相繼開工，成為我國工業體系骨干的一部分，新中國第一個特大鋼企武鋼出鐵，開啟了我國建成鋼鐵強國的夢想。這些紅色文化遺存反映的是武漢人民在這個時期里用肩膀書寫的時代擔當，讓大學生認識到民族的復興來自廣大勞動人民，進而更加明確“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當”之內涵。

3. 改革開放和社會主義現代化建設新時期

在改革開放和社會主義現代化建設新時期，武漢勇立潮頭闖新路，敢為人先開新局，貢獻了多個全國“第一”，先后實行了多個先行先試的舉措，多次成為全國改革開放的風向標。黨中央在十一屆三中全會上確立了“解放思想，實事求是”的思想路線，武漢在改革開放春風的照拂下，率先開放小商品批發市場，以“漢正街”為典型發展個體私營經濟。1998年，武漢遭受百年罕見大暴雨襲擊，武漢人民身上不屈不撓的革命意志再次顯現，在這場抗洪搶險斗爭中形成的“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利”的偉大抗洪精神，賦予了紅色革命文化新內涵，是中國人民彌足珍貴的精神財富。時光荏苒，走在武漢街頭，“天下第一街”楚河漢街熙熙攘攘，迸發出社會主義市場經濟的活力，車水馬龍的街道仿佛在講述著武漢人精彩生動的改革開放故事。武漢長江大橋醒目的水位線，提醒著人們永遠不能忘掉同洪水進行過的殊死搏斗。武漢這座英雄的城市，以豐富的歷史背景、強大的城市精神、眾多的歷史遺址，深深地感染著當代青年學生。

4. 中國特色社會主義新時代

進入中國特色社會主義新時代，武漢以堅定的信心、堅韌的信念、堅貞的信仰交出了令人滿意的答卷。2020年，無數革命先烈英勇奮斗、流血犧牲后留下的紅色精神在抗疫斗爭中被賦予新的時代內涵，展現出的“抗疫精神”彰顯出了中國力量、中國精神、中國效率，是紅色精神的充分彰顯和新的時代表現。2020年10月，“人民至上，生命至上”抗疫專題展覽在武漢舉行，集中展示了以習近平同志為核心的黨中央團結帶領全國人民打贏疫情防控的人民戰爭、總體戰、阻擊戰，用3個月左右的時間取得武漢保衛戰湖北保衛戰的決定性成果，奪取全國抗疫斗爭重大戰略成果，全面恢復生產生活秩序取得顯著成效的偉大歷程，大力弘揚了偉大抗疫精神。

上述展覽在武漢各大高校的思想政治教育工作中起到了至關重要且不可替代的作用，是新時代紅色文化資源的典型性代表，用情景再現的方式展示了紅色精神在新時代的體現，以及紅色文化資源基地實踐育人的重要意義。

三、利用紅色文化資源教育基地開展實踐育人的重要性

馬克思認為：“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及這個實踐的理解中得到合理的解決。”[7]根據紅色文化資源情境性、非移動性等特點以及大學生的內在心理結構與接受教育規律，選擇諸如情景教學、體驗教學、現場教學等適宜的實踐教育方法，可以推進教育者與受教育者之間互動交流和平等和諧關系的達成。學生在參觀、瞻仰紅色文化資源教育基地的過程中，引發強烈的心靈共鳴，在體驗和實踐的過程中，使內在潛力與學習動力得到充分激發，讓課本上的理論內涵得到升華[8]，提升了思想價值觀念，進而從被動接受轉為一種自主自覺的活動和自我構建的過程。筆者認為，紅色文化教育基地對實踐育人的重要性體現在以下幾點。

（一）有利于豐富思想政治教育內容，擴寬思想政治教育途徑

如今大學生多為“95后”“00后”，傳統的課堂教育和說教模式已不能滿足學生需求，課堂互動少、低頭率高的現象屢見不鮮。同時，隨著智能手機迅速發展，學生獲取多媒體資源的方式和途徑越來越多，簡單利用多媒體展示的方式已不能夠有效調動課堂積極性。紅色文化資源的利用可以在一定程度上解決上述問題，將紅色文化融入高校思想政治教育，創新紅色文化進課堂的機制，發揮紅色文化資源教育基地的育人特點，采用情景交融的教學方法和沉浸式的教學方式，既能拓寬思想政治課教師的教學視角，又能厚植學生的愛國情懷，提升思想政治教育課堂的質量和效果。

（二）有利于堅定學生愛國愛黨信念，厚植家國情懷

紅色文化資源不僅是中華民族的優秀文化，更是中華民族精神的物質載體，習近平總書記在視察山西時指出：“我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動教材。”用好紅色文化資源教育基地，利用新興科技手段、多樣化媒介傳播紅色文化，可以增強學生對紅色文化的心理認同，有助于引導高校學生深刻認識新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。紅色文化是優秀的黨史學習教育素材，在紅色文化的無聲無形熏陶之下，有利于學生從黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經驗、優良傳統中深刻領悟中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等道理，有利于更好發揮以史為鑒，開創未來的重要作用，激勵大學生為實現第二個百年奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力。

（三）有利于提高學生思想“免疫力”，樹立正確政治立場

當代大學生是一個朝氣蓬勃的群體且已經初步具有自己的道德觀點和價值評判標準[9]。隨著人民日益增長的美好生活需要，走出去看世界已不再是奢求，各種信息和資源的獲取也僅僅在一部手機和一個指尖，新鮮事物良莠不齊，在使大學生的思想行為更為開放的同時，也產生了滋生錯誤道德言行的土壤。用紅色文化激發學生的家國情懷，提高學生辨別是非的能力，建立堅定的政治方向和政治立場，是減少學生受外界不良影響的有效途徑。利用好紅色文化資源教育基地，能夠有效抵制西方資本主義國家對于我國思想文化的入侵，促進高校營造積極、充滿活力的思想政治教育文化氛圍建設，提高地域紅色文化的吸引力，增強當代青年大學生對西方文化思潮的地域免疫能力[10]。

四、武漢紅色文化資源助力高校五育并舉的實踐策略

（一）武漢紅色文化資源教育基地實踐與高校德育育人

高校可以通過校內校外相結合，構建思想政治課堂雙向育人模式，助推紅色文化資源教育基地與德育育人“雙融雙促”。在校外層面，組織學生前往紅色教育基地參觀學習，以參觀實踐的“沉浸式”“實踐性”使學生與紅色文化資源融合在一起，沉浸在情境之中，與紅色文化資源背后的故事置身于一個精神共同體，觸發學生跨時空的對話、心靈的交融與生命的思考，沐浴偉大精神。在校內層面，可以使用VR、“兩微一端”等平臺，重現紅色文化資源教育基地場景，通過組織知識競答、演講比賽、征文比賽等形式，讓紅色精神和愛國主義教育走深走實，汲取行動力量。充分發揮“典禮育人”“節點育人”作用，例如，前往毛澤東同志故居、烈士陵園等組織學生入黨宣誓，在辛亥革命紀念日前往辛亥革命武昌起義紀念館參觀學習等，堅持紅色引領，推動德育育人。

（二）武漢紅色文化資源教育基地實踐與高校智育育人

高校應充分發揮“第二課堂”源于教材又不限于教材的優良特性，將紅色文化資源與專業學習相結合，進一步發揮“紅色+專業”的課程思政優勢，提高思政課堂學習教育效果。例如，在近代史課堂中，在學習八七會議、中共五大、中山艦事件、武昌起義等歷史事件時，可分別帶領學生前往八七會議會址紀念館、中共五大會址紀念館、中山艦博物館、起義門等地，實地參觀學習，讓學生不再拘泥于課堂和課本，真正做到走近歷史并走進歷史，進而加深學生對知識的理解，讓課堂不再枯燥乏味。進一步發揮“學科+思政”功效，例如，組織相關專業的學生前往武漢長江大橋，鑒賞并學習設計理念；前往武鋼博物館，了解冶金的學科發展；前往農民運動講習所，學習《中國佃農生活舉例》等內容，堅定理想信念，爭做有知識、有品德、有作為的時代新人。

（三）武漢紅色文化資源教育基地實踐與高校體育育人

大學生的體育鍛煉時間相對有限，且傳統的體育鍛煉模式已不能激發學生的體育鍛煉興趣。基于這種現狀，高校可以嘗試組織學生在紅色文化資源教育基地開展文體活動。例如，武漢高校可以組織學生前往首義文化區、江灘等地，通過定向越野等形式，用大學生喜愛的方式開展體育鍛煉，在體育鍛煉中激發身體潛能并重溫紅色歷史。

（四）武漢紅色文化資源教育基地實踐與高校美育育人

紅色文化資源是最好的教科書，通過將紅色文化資源與美育相結合，可以讓學生直面精神世界。通過美育，將學生身邊的紅色文化資源升華為一句話、一組圖片、一首歌曲、一支舞蹈、一部話劇、一部文獻等，喚起學生對美的感受。例如，武漢高校可以組織學生前往江漢關大樓、漢正街等地，在打卡經典的同時，開展素描、速寫等活動，重現場景及人物形象，喚起學生對國家從“站起來”“富起來”到“強起來”的歷史感人情節的追憶。開展紅歌演唱、快閃拍攝、話劇表演等活動，激發學生的情感共鳴，致敬先烈，感悟黨的初心使命，回顧與追尋黨的光輝足跡。

（五）武漢紅色文化資源教育基地實踐與高校勞育育人

高校應將紅色文化資源融入學生的日常勞育教育，特別是志愿服務活動中。強化大學生的志愿服務意識和觀念，鼓勵并推動學生積極參加志愿服務活動，不斷提升自身能力。武漢的八七會議會址紀念館、中共中央機關舊址紀念館、天子山愛國主義教育基地等紅色文化資源教育基地常態化招募文旅志愿者，學生可以通過做講解員，豐富歷史文化知識，強化思想政治引領，同時培養隨機應變和處理復雜問題的能力，更好地實現紅色文化育人和勞育育人效果。

五、結語

面對當前復雜的國際形勢，紅色文化資源教育基地實踐可以有效應對西方價值輸出所導致的大學生愛國思想淡化等問題。本文探索了武漢紅色文化資源助力高校五育并舉的實踐策略，明確了利用武漢紅色文化資源教育基地開展實踐育人對激發高校思想政治教育工作的活力具有重要意義，有利于培養大學生對國家、民族的自豪感和歸屬感，增強大學生對中國特色社會主義制度優越性的認同感，有利于進一步提升思政育人效果，在培養立大志、明大德、成大才、擔大任的時代新人中發揮重要作用。

參考文獻：

[1] 趙欣.廣西紅色文化資源在新時代大學生思想政治教育中應用的調研和對策[J].教育觀察，2021，10（6）：81-85.

[2] 邢雯.黑龍江省紅色文化資源融入大學生思想政治教育價值研究[D].沈陽：沈陽農業大學，2020.

[3] 滕永琛.紅色文化教育有效性的研究范式與調查分析——以全國青少年井岡山革命傳統教育基地學員為研究樣本[J].紅色文化資源研究，2020，6（1）：74-88.

[4] 王艷麗，王洪剛，蔡德武.區域紅色文化傳承視域下高校思政教育現狀及提升路徑——以安徽為例[J].淮北職業技術學院學報，2020，19（6）：30-32.

[5] 張珊.思想政治教育紅色文化資源研究[D].重慶：西南大學，2021.

[6] 鄧艷梅.試論武漢紅色遺址類文化景觀的特點及其保護[J].中國紀念館研究，2017（1）：73-76.

[7] 王天民，高澗竹.《關于費爾巴哈的提綱》的實踐觀與新時代高校實踐育人[J].中華女子學院學報，2022，34（3）：116-122.

[8] 教育部思想政治工作司. 高校校園文化建設的理論與實踐[M].北京：中國言實出版社，2008.

[9] 吳振浪. 當代大學生道德免疫力培養研究[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學，2017.

[10] 仲崇霞.西方文化思潮對高職學生文化自信的影響[J].文學教育（下），2019（1）：73-74.