魯娜 桂偉
摘要:大學生志愿服務是“五育”并舉的主要形式,為保持常態(tài)化的志愿服務,進而提升大學生的道德素養(yǎng)與服務社會的能力,文章在厘清“五育”并舉的背景與大學生志愿服務常態(tài)化建設的內涵、把握志愿服務常態(tài)化建設目標的前提下,從學校引導與學生參與相統(tǒng)一、學生發(fā)展與社會需求相協(xié)調、時代發(fā)展與學科優(yōu)勢相結合等三個方面提出相關的建設路徑,以期充分發(fā)揮志愿服務常態(tài)化對“五育”并舉的積極作用,實現(xiàn)三全育人的目標。
關鍵詞:高校;“五育”并舉;大學生志愿服務;常態(tài)化;實踐模式
中圖分類號:G641文獻標志碼:A文章編號:1008-3561(2024)15-0009-04
基金項目:江西省高校人文社會科學研究一般項目(紅色文化專項)“實踐育人視閾下大學生志愿服務常態(tài)化建設實現(xiàn)路徑及成效評價研究”(項目編號:SZZX22101);江西省高等學校教學改革一般課題“文化育人視域下的中醫(yī)藥院校美育課程內容創(chuàng)新與改革研究”(編號:JXJG-22-12-14);2021年江西中醫(yī)藥大學德智體美勞教育專項課題“基于中醫(yī)藥文化推廣的美育實踐路徑研究———以江西中醫(yī)藥大學為例”(項目編號:2021jzzx-7);高校人文社科思想政治工作專項(輔導員專項項目)“團體輔導在家庭經(jīng)濟貧困生的人際交往引導中的應用研究”(項目編號:SZZX22030)
大學生志愿服務倡導“奉獻”與“互助”,既是高校開展思政教育的主要平臺,也是構建大學生正確價值觀的重要途徑。2009年,教育部在《關于深入推進學生志愿服務活動的意見》中指出,要將志愿精神作為強化和改進大學生思政教育與未成年人道德建設的核心內容,切實加強對大學生志愿服務的領導,建立健全大學生志愿服務長效機制[1]。因此,高校應充分領會“五育”并舉的內涵,積極推動志愿服務常態(tài)化建設,從而提升志愿服務的育人成效。
在教育思想發(fā)展史上,圍繞“全面發(fā)展”觀點,“三育”“四育”“五育”等教育理念相繼提出,“五育”并舉即德智體美勞全面發(fā)展。2018年,習近平總書記在全國教育大會上強調“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”,使得“五育”并舉成為做好新時代教育工作的重要抓手。“五育”并舉包含兩個層面的內涵:一是要對德智體美勞同樣重視,面對多樣化的育人形式,在實施時可有所側重,但不能過度偏向;二是這五個育人方面要形成合力,實現(xiàn)互融互通,構建“互有你我”的格局,而非孤立的單方育人[2]。“五育”并舉是實現(xiàn)立德樹人的基本途徑,是為國育才的堅實保障。只有切實做好“五育”并舉工作,才能培養(yǎng)出與社會發(fā)展需求、國家發(fā)展需求相適應的高素質復合型人才,從而發(fā)揮其應有的育人功效。
大學生志愿服務在弘揚道德文化、促進社會發(fā)展等方面發(fā)揮了積極的作用。目前,大學生志愿服務發(fā)展較為成熟,其常態(tài)化建設目的在于形成高校引導、學生為主的系統(tǒng)化志愿服務體系,同時在內容、組織及成果三方面做出成績,以此更好地滲透進大學生的學習生活,不斷提升育人效果。對當前的志愿服務情況進行深入研究后可知,時間常態(tài)化是其應有之義,為了保持這種常態(tài)化,高校應充分體現(xiàn)服務內容、服務組織、服務成果的資源優(yōu)勢,做好資源整合工作,為志愿服務常態(tài)化建設保駕護航。
1.服務內容特色化
大學生志愿服務常態(tài)化是相對穩(wěn)定的,要使這種穩(wěn)定能夠適應不斷變化的現(xiàn)實,就需要具有特色化的服務內容[3]。志愿服務主要包括幫扶、救助、宣講、義工等常規(guī)內容,但隨著經(jīng)濟的發(fā)展,社會承擔的服務也更加多樣。因此,大學生志愿服務常態(tài)化建設就需要在這些服務內容的基礎上進行突破,改變傳統(tǒng)服務形式,彰顯自身服務優(yōu)勢,以此爭取更多的服務機會。經(jīng)過多年的發(fā)展,各高校已基本擁有自身特色的志愿服務組織,志愿服務體系建設也日漸成熟。從數(shù)量上看,目前可提供普通志愿服務的相關組織、志愿者以及活動形式均在持續(xù)激增與拓展。因此,大學生志愿服務常態(tài)化建設也應結合高校辦學特色,凸顯其與其他高校的差異化,從而確保常態(tài)化建設的穩(wěn)步進行。
2.服務組織穩(wěn)定化
穩(wěn)定化的服務組織是大學生志愿服務常態(tài)化建設的組織基礎。總的來說,這種穩(wěn)定化包括兩層含義。一是成員的相對穩(wěn)定。目前,高校的志愿者數(shù)量較多,但在客觀因素的影響下志愿者基本為臨時招募,雖然這種形式能夠在短時間內快速實現(xiàn)人員補充,但是也因流動性過高使志愿者難以產(chǎn)生認同感,導致大學生志愿服務常態(tài)化建設與“五育”并舉的實效受到負面影響。鑒于此,高校應構建穩(wěn)定的服務組織,讓志愿者通過長期服務不斷提升自身的實踐技能與服務意識。二是培訓的穩(wěn)定性。穩(wěn)定的培訓,能夠為大學生志愿服務活動提供人才支撐。為推進志愿服務的常態(tài)化建設,高校應進行分層培訓,形成科學化的課程與師資,既要強化服務技能,也要在培訓中融入“五育”并舉理念,將技能培訓與思政教育有機結合,從而真正實現(xiàn)志愿服務賦能實踐育人。
3.服務成果多樣化
服務成果是評判大學生志愿服務常態(tài)化建設最終成效的主要依據(jù)。隨著社會現(xiàn)實需求的逐漸增加,常態(tài)化建設更需要關注服務成果的多樣化。從內化成果看,“五育”并舉效果即提升大學生自身綜合素質;從外化成果看,除形成教育、醫(yī)療、科技等志愿服務項目外,高校還可根據(jù)學科優(yōu)勢與辦學特色,在志愿服務項目上進行創(chuàng)新,在實踐中形成具有本校特色的志愿服務品牌,從而更好地服務社會。此外,服務成果除基本項目及各類報告、論文等成果,還應關注大學生的發(fā)展需求,以基本項目為依托,借助大數(shù)據(jù)與云計算技術,在各類平臺的輔助下逐步豐富服務成果,并通過“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”的展示形式提升志愿服務的影響力,從而為大學生志愿服務常態(tài)化建設注入動能。
“五育”并舉的目的在于引導大學生積極參與社會實踐,幫助他們鞏固理論知識并提升創(chuàng)新能力,由此實現(xiàn)綜合發(fā)展。大學生志愿服務常態(tài)化建設則通過特定服務內容將社會實踐與專業(yè)學習進行融合,引導大學生將其轉化為服務成果。由此可見,大學生志愿服務常態(tài)化建設能夠使“五育”并舉更為生動化與現(xiàn)實化,并使其育人內涵在實踐過程中不斷豐富。
1.知行合一
理論與實踐二者間應緊密結合,用理論指導實踐,以實踐促進理論發(fā)展。志愿服務為大學生提供了發(fā)展平臺,大學生在志愿服務實踐中既實現(xiàn)了理論鞏固,又可在具體活動中感知專業(yè)知識,并在實踐中不斷更新已有的理論,實現(xiàn)理論的運用與轉化,進而實現(xiàn)知行合一。除此之外,大學生在志愿服務過程中能夠將“互助”“有愛”等志愿服務精神落到實處,并能夠充分發(fā)揮“五育”并舉的導向作用,最終在各類服務實踐強化中實現(xiàn)道德與行為的統(tǒng)一。
2.服務社會
社會性是個體的基本屬性,人生的真正價值在于服務社會,是個體價值與社會價值的和諧統(tǒng)一。志愿服務常態(tài)化能夠拓寬服務范圍,體現(xiàn)其在踐行服務理念、促進社會進步、傳遞社會道德等方面發(fā)揮的積極作用。大學生在實踐過程中能直接感受到作為未來建設者應負有的使命,以及履行職責后的獲得感,在審視個體與社會的關系上也能改變“以我為中心”的錯誤認知,懂得如何實現(xiàn)個體價值與社會價值,這也是人生價值的真諦所在。
志愿服務的形式、主題與內容較為多樣,涵蓋社會生活的各個領域,其蘊含的“五育”資源也是大學生增長才干的重要平臺。當前,大學生志愿服務取得了諸多進展,并在理論解讀與現(xiàn)實探尋中也陸續(xù)明確了“五育”并舉視域下大學生志愿服務常態(tài)化建設的主要目標。
1.德育目標:加強道德素養(yǎng)
加強道德素養(yǎng),是大學生志愿服務常態(tài)化建設的德育目標。首先,志愿服務精神與傳統(tǒng)道德觀相契合。“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”展示了為國奉獻、踐行責任的傳統(tǒng)道德觀,而“互助”與“有愛”等志愿服務精神則揭示了人與人、人與社會應該如何相處,其價值指向與傳統(tǒng)道德觀在一定程度上是一致的。因此,高校在大學生志愿服務常態(tài)化建設中應時刻堅持志愿服務精神與傳統(tǒng)道德觀相結合的原則,將志愿服務活動作為載體,不斷加強大學生的道德素養(yǎng)。其次,志愿服務與教育目標相契合。黨的十九大以來,習近平總書記勉勵大學生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者,揭示了培養(yǎng)時代新人道德層面的目標要求[4]。志愿服務通過沉浸式體驗,能讓大學生接受道德教育,提升個人道德素養(yǎng),實現(xiàn)德育的目標。
2.智育目標:提升知識技能
提升知識技能,是大學生志愿服務常態(tài)化建設的智育目標。在“兩個大局”的關鍵階段,高校必須回答好“如何為社會培養(yǎng)有用之才”的關鍵問題,明確好教育在社會發(fā)展中的核心地位。志愿服務自身即一種教育形式,理應服務于“兩個大局”建設。志愿服務具有較強的實踐性,因此實踐是志愿服務的基本屬性。高校應以志愿服務的基本屬性為入手點,逐步樹立以志啟智的智育目標。志愿服務涉及義工、美化、建設等多方面,這些實踐屬性為大學生增長知識才干提供了廣闊的天地[5]。志愿服務也是一種社會教育,大學生在志愿服務中能夠實地觀察社會、感受民生。在技能提升方面,志愿服務為大學生提供了能夠施展個人技能的專業(yè)化平臺,大學生通過深入基層、老區(qū)、貧困地區(qū)、民族地區(qū)等,傳播服務思想,磨煉專業(yè)技能,能最終實現(xiàn)智育目標。
3.體育目標:強化身心素質
強化身心素質,是大學生志愿服務常態(tài)化建設的體育目標。志愿服務能夠促進大學生的身心健康發(fā)展,有利于實現(xiàn)體育功能。參與志愿服務是提升大學生身體素質的有效途徑,身體素質既包括體能素質,也涵蓋社會適應素質。目前,志愿服務的對象、內容、環(huán)境等出現(xiàn)了顯著變化,如志愿服務農(nóng)村時面臨的條件艱苦的問題,這既需要志愿者有奉獻精神,還需要志愿者有一定的毅力,以適應基層服務的環(huán)境[6]。同樣,志愿服務還可提升個體的參與感,這是一種精神層面的反饋,大學生在志愿服務中將精神力量轉化為物質力量,并在解決服務對象問題后實現(xiàn)個體價值,參與感也會逐步轉變?yōu)楂@得感,最終實現(xiàn)體育目標。
4.美育目標:鑄牢文化自信
鑄牢文化自信,是大學生志愿服務常態(tài)化建設的美育目標。美育工作肩負著培根鑄魂的使命,是鑄牢文化自信、提升大學生審美意識的主要渠道。因此,高校應通過志愿服務塑造精神,引導大學生將網(wǎng)絡轉為現(xiàn)實,由“佛系”“躺平”轉向拼搏、奮斗。文化自信離不開志愿服務的推動,美育自身具有一定的意識形態(tài)屬性,應堅持以社會主義核心價值觀為引領,與紅色文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,讓大學生在志愿服務中逐步提升文化自覺與文化使命感,從而實現(xiàn)美育目標。
5.勞育目標:塑造愛勞精神
塑造愛勞精神,是大學生志愿服務常態(tài)化建設的勞育目標。勞育是對大學生進行勞動教育的一種形式,勞育目標的確立既有應然性也有必然性。從應然性方面審視,以勤勞、創(chuàng)新為內涵的愛勞精神與志愿服務精神在一定程度上是契合的。人通過勞動得以生存,社會通過勞動得以發(fā)展。人在勞動中并非孤立存在的,也會與社會之間產(chǎn)生一定關系,愛勞精神便是調和這種關系的產(chǎn)物,其旨在關注“個體為何而勞動”。志愿服務精神也是基于此產(chǎn)生的,其旨在關注“個體對社會的義務”,二者在目的上具有共通性。從必然性方面審視,勞育形式豐富,如生產(chǎn)勞動與服務勞動,其中志愿服務本身即是一種具有無償性質的服務勞動,大學生在勞動服務中踐行勞動教育,體驗勞動之美,能自覺抵制不良生活習慣,塑造愛勞精神。大學生主動投入志愿服務,能在精神獲得滿足的同時提升個人職業(yè)素養(yǎng),從而實現(xiàn)勞育目標。
1.學校引導與學生參與相統(tǒng)一
高校是實施“五育”的主要場所,在大學生志愿服務常態(tài)化建設過程中,高校應在規(guī)劃到操作的全程發(fā)揮導向作用,從源頭把控好方向,并融入“五育”理念。但志愿服務的主體是具有活力的大學生,他們處于成長的關鍵階段,個體意識較強,既關注自我發(fā)展,也追求獨立個性,在心理上渴望融入社會并得到認可。鑒于此,高校應重視自身的引導地位,將志愿服務與“五育”相融合,凸顯大學生的主觀能動性,使其能夠積極主動地參與各類志愿服務活動,在實踐中逐步鍛煉策劃、設計、組織等各項能力,從而真正落實落細“五育”并舉。常態(tài)化是發(fā)揮“五育”并舉實效的本質要求。志愿服務以特色服務項目為載體,借助學科優(yōu)勢,將理論素質與道德素質的雙向提升同社會實踐緊密結合,引導大學生關注服務實踐,在參與中實現(xiàn)理論內化,從而實現(xiàn)個體與社會的和諧統(tǒng)一。志愿服務作為特殊的“五育”形式,其常態(tài)化建設具有不可逆性,高校應在具體實踐中不斷夯實常態(tài)化建設,從而實現(xiàn)高校引導與學生主體的統(tǒng)一。
2.學生發(fā)展與社會需求相協(xié)調
大學生個體既擁有自然屬性,也具有社會屬性。志愿服務應立足于社會需求,設計能夠實現(xiàn)且易行的服務項目,這是其無償屬性所決定的。在志愿服務初期階段,高校應設計并選擇好相關項目,不局限于傳統(tǒng)體力服務,可側重于職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)需求的結合方面,從而真正強化志愿服務的技術內涵。在志愿服務中期階段,高校應重視整體引導,做好大學生的能力提升工作。在志愿服務總結階段,高校應拓展服務領域,引導大學生從其他視角審視志愿服務,在服務實踐中不斷豐富“五育”內涵,提升育人實效。
3.時代發(fā)展與學科優(yōu)勢相結合
在大學生志愿服務的常態(tài)化建設中,高校要先平衡好學科優(yōu)勢與社會實踐的關系,不可對其一方偏頗,并且要經(jīng)得起考驗,緊跟時代發(fā)展步伐。現(xiàn)階段的志愿服務一般包括政策宣講、助貧扶弱、社工服務、應急救助等內容,要將這些形成系統(tǒng)化的服務優(yōu)勢,就需要高校深入研究當前所處的時代背景,把握好時代發(fā)展趨勢。例如,將傳統(tǒng)志愿服務項目與抖音、微博等新媒體結合,使其以更數(shù)智化的形式進行服務傳遞。
綜上所述,在“五育”并舉理念下,高校應不斷強化志愿服務的育人功能,將“五育”并舉理念貫徹志愿服務工作的始終。高校要通過大學生志愿服務組織化、系統(tǒng)化與制度化建設,逐漸形成各方主體協(xié)同參與、管理規(guī)范的志愿服務常態(tài)化機制,用課程化建設思路創(chuàng)新志愿服務的組織形式與工作載體,確立志愿服務開展目標,多維度推進志愿服務常態(tài)化建設工作,逐步構建具有地方特色的志愿服務體系,進而培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。
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Study on the Path of Normalization of Volunteer Service for College Students from the Perspective of "Five Education"
Lu Na, Gui Wei*
(Jiangxi University of Traditional Chinese Medicine, Nanchang 330000, China)
Abstract: Volunteer service for college students is the main form of combining "five educations". In order to maintain a normalized volunteer service and improve the moral literacy and social service ability of college students, this article clarifies the background of "five educations" and the connotation of the normalization construction of college student volunteer service, and grasps the goals of the normalization construction of volunteer service. Based on the unity of school guidance and student participation, the coordination of student development and social needs propose relevant construction paths from three aspects: the combination of the development of the times and the advantages of disciplines, in order to fully leverage the positive role of the normalization of volunteer services in promoting "five educations" and achieve the goal of comprehensive education.
Key words: universities; "fiveeducations" simultaneously; collegestudentvolunteer service;normalization;practicemode