新時(shí)代紅嫂精神在大學(xué)生中的傳承路徑研究

【摘要】習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。”[1]。2021年9月，中央宣傳部將沂蒙精神梳理為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神，習(xí)近平總書(shū)記在山東臨沂考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新時(shí)代的特征繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大[2]。作為沂蒙精神重要組成部分的紅嫂精神，紅嫂的形象是沂蒙傳統(tǒng)文化和革命文化相交融的典型[3]，深刻體現(xiàn)了沂蒙精神的內(nèi)涵，生動(dòng)體現(xiàn)了沂蒙兒女無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、愛(ài)黨愛(ài)軍的博大情懷。

【關(guān)鍵詞】建黨精神|紅嫂精神|傳承

大學(xué)生作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是紅色精神和紅色文化傳承的重要群體，深入分析紅嫂精神在大學(xué)生中的傳承現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題，探討新時(shí)代紅嫂精神在大學(xué)生中的傳承的有效路徑，拓展紅嫂精神傳承方式，對(duì)研究紅嫂精神增強(qiáng)大學(xué)生為主體的青年群體傳承主動(dòng)性，豐富高校思政育人的新路徑有一定的借鑒意義。

一、紅嫂精神在大學(xué)生中的傳承現(xiàn)狀

本研究圍繞紅嫂精神在山東省內(nèi)大學(xué)本科學(xué)生群體的紅嫂精神傳承狀況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。采取發(fā)放網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷與線下訪談的方式，共收回有效卷553份。參與調(diào)查的群體主要為大學(xué)生，其中男生212名，占比38.34%；女生341名，占比61.66%，各專(zhuān)業(yè)類(lèi)型均有涉及。

在參與調(diào)研的學(xué)生中，約33.27%的同學(xué)表示非常了解沂蒙紅嫂精神，知道其發(fā)展演變過(guò)程及新時(shí)代大致內(nèi)涵；47.38%的同學(xué)了解沂蒙紅嫂，知道其發(fā)展演變過(guò)程；但也有19.35%的同學(xué)不了解沂蒙紅嫂精神。

關(guān)于紅嫂精神的影視作品方面，大約有三分之二的同學(xué)觀看過(guò)有關(guān)紅嫂精神的影視作。在訪談中了解到，學(xué)校集體組織同學(xué)觀看有關(guān)紅嫂精神的相關(guān)影視作品是了解沂蒙精神的重要途經(jīng)。在紅色場(chǎng)館方面，在調(diào)研的學(xué)生中約有52.98%的同學(xué)表示參觀過(guò)紅嫂紀(jì)念館，47.02%的同學(xué)沒(méi)有參觀過(guò)紅嫂紀(jì)念館。這可能是由于地域局限性，山東省內(nèi)大學(xué)生對(duì)紀(jì)念館了解較多，省外學(xué)生多未進(jìn)行過(guò)場(chǎng)館參觀。

此外，51.18%的大學(xué)生最初通過(guò)閱讀書(shū)刊了解紅嫂精神，58.95%的大學(xué)生最初通過(guò)電視媒體了解紅嫂精神，50.99%的大學(xué)生最初通過(guò)課本知識(shí)了解紅嫂精神。此外，調(diào)查顯示通過(guò)長(zhǎng)輩或者同學(xué)親訴、參觀旅游、微信、微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也是大學(xué)生了解紅嫂精神的有效途徑。

根據(jù)調(diào)研報(bào)告顯示，在所調(diào)研的高校中，17%的同學(xué)的學(xué)校從未舉行有關(guān)沂蒙紅嫂精神的文化宣傳活動(dòng)，可以看出高校內(nèi)校園內(nèi)紅嫂文化活動(dòng)開(kāi)展的頻次和數(shù)量有待于提高。

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)得知，有62.39%的同學(xué)認(rèn)為紅嫂精神宣傳方式單一，不吸引人，有42.68%的同學(xué)認(rèn)為紅嫂精神挖掘不夠也是新時(shí)代紅嫂精神在繼承和發(fā)揚(yáng)方面面臨的問(wèn)題。大部分受訪學(xué)生表示，希望通過(guò)旅游，現(xiàn)代媒體傳播（如直播短視頻等），或者線上線下黨團(tuán)思想教育課程、活動(dòng)了解沂蒙“紅嫂精神”。

二、大學(xué)生中紅嫂精神傳承問(wèn)題分析

根據(jù)上述調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果可以看出，新時(shí)代紅嫂精神在大學(xué)生中的傳承仍有不足之處。

（一）有關(guān)紅嫂精神的教育宣傳活動(dòng)形式枯燥。大學(xué)生參與紅嫂精神有關(guān)活動(dòng)以紅嫂精神理論宣講、紅嫂精神主題報(bào)告或?qū)W科課程形式為主，學(xué)生參與積極性與主動(dòng)性不高。

（二）手機(jī)等電子設(shè)備“快餐式”快樂(lè)吸引力大。智能手機(jī)等新興的物品出現(xiàn)，使得青年人的注意力更多轉(zhuǎn)移到娛樂(lè)方面，青年人深入體味紅嫂精神內(nèi)涵的耐心減少。

（三）內(nèi)在動(dòng)力不足，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)自驅(qū)力。在這個(gè)多種社會(huì)思潮翻涌的時(shí)代，部分大學(xué)生的價(jià)值取向模糊，對(duì)紅色文化相關(guān)的知識(shí)了解甚少。

三、大學(xué)生群體開(kāi)展紅嫂精神學(xué)習(xí)的必要性

新時(shí)代大學(xué)生要勇于擔(dān)負(fù)起自己身上的責(zé)任和使命，理性對(duì)待外來(lái)文化，學(xué)習(xí)并了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，堅(jiān)定文化自信。

一是從理性上認(rèn)知紅嫂精神。理性認(rèn)知是認(rèn)知主體對(duì)認(rèn)知客體基本內(nèi)涵的深刻理解，它具有一定抽象性和一定確定性，是情感認(rèn)同的動(dòng)因和行動(dòng)踐行的基礎(chǔ)。大學(xué)生能在理性上對(duì)紅嫂精神有所認(rèn)知，是大學(xué)生認(rèn)同紅嫂精神的前提基礎(chǔ)。

二是從情感上認(rèn)同紅嫂精神。習(xí)近平總書(shū)記指出，“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念，”紅嫂精神是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的。將紅嫂精神內(nèi)化于心，不斷提高自我，認(rèn)同紅嫂精神，才能發(fā)揮出紅嫂精神本身的教育價(jià)值。

三是從行為上踐行紅嫂精神。紅嫂精神與大學(xué)生的實(shí)際發(fā)展相結(jié)合有助于大學(xué)生在新時(shí)代繼承并汲取中華民族優(yōu)秀精神文化內(nèi)在的崇高品質(zhì)，養(yǎng)成良好品行與作風(fēng)，助力于自身發(fā)展。要在日常的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)持勤儉節(jié)約、務(wù)實(shí)奮斗，堅(jiān)決摒棄社會(huì)不良風(fēng)氣，努力提高自身修養(yǎng)。

四、紅嫂精神在大學(xué)生群體中的傳承路徑

紅嫂精神的宣傳和和傳承目前還存在諸多問(wèn)題，需要多渠道、多路徑的提升紅嫂精神的研究深度和傳播廣度，多角度闡述紅嫂精神的精神內(nèi)含，推動(dòng)紅嫂精神的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（一）加強(qiáng)理論研究，深入挖掘并整合相關(guān)理論資源

相比較沂蒙精神的研究說(shuō)，紅嫂精神的學(xué)術(shù)性研究較少，研究的廣度、深度均有繼續(xù)拓展的空間。建立新時(shí)代紅嫂精神的理論研究體系，深刻領(lǐng)會(huì)其豐富內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，創(chuàng)造出高質(zhì)量的紅嫂精神的相關(guān)學(xué)術(shù)作品，從而提升大學(xué)生文化認(rèn)同主體自覺(jué)是傳承紅嫂精神的必然要求之一。

（二）依托政策資源，充實(shí)研究團(tuán)隊(duì)

目前，紅色精神文化研究的主要力量仍然集中于少數(shù)對(duì)此方向感興趣的專(zhuān)家學(xué)者，青年研究人員所占比例較低。山東省先后出臺(tái)實(shí)施《山東省紅色文化保護(hù)傳承條例》《關(guān)于大力弘揚(yáng)沂蒙精神的意見(jiàn)》等一批重要的政策法規(guī)，大力弘揚(yáng)并推動(dòng)紅色精神文化的發(fā)展。要以紅嫂精神發(fā)源地臨沂為中心，仿效東北石油大學(xué)成立大慶精神研究中心、華東師范大學(xué)成立偉大建黨精神研究中心等運(yùn)行模式，定期組織研究人員開(kāi)展相關(guān)研究，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流研討，提高紅嫂精神文化的知名度，拓寬影響力。

（三）深化思政課堂改革，用好第一課堂和第二課堂陣地

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中指出，要“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”。通過(guò)思想政治理論課或?qū)ｎ}講座的形式，教師綜合運(yùn)用講授式、參與式、體驗(yàn)式等不同的教學(xué)方式，將革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代紅嫂精神的時(shí)代背景、人物事跡等融進(jìn)課堂。重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，不拘泥于單純的書(shū)面學(xué)習(xí)，是切實(shí)激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生傳承紅嫂精神的內(nèi)在動(dòng)力，提高學(xué)生傳承的主動(dòng)性。

（四）緊跟時(shí)代腳步，創(chuàng)新詮釋模式

要由歷史語(yǔ)言向現(xiàn)代化語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，要將歷史話語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)槭骨嗄耆罕娨子诮邮艿默F(xiàn)代話語(yǔ)，在新的社會(huì)歷史背景下，重新闡述新時(shí)代紅嫂精神的價(jià)值內(nèi)涵，使其內(nèi)容更加通俗易懂，接近青年群眾的日常生活。將政治化語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為文化話語(yǔ)，將通俗易懂的方言結(jié)合精神文化溯源地的風(fēng)俗民情，以此來(lái)挖掘并傳達(dá)紅色文化內(nèi)在基因，將紅色精神文化作為內(nèi)在支撐，推動(dòng)地方文化的發(fā)展與建設(shè)。將學(xué)術(shù)化語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為公眾化語(yǔ)言，通過(guò)青年群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行紅色精神文化的傳播，以紅嫂精神內(nèi)在崇高品質(zhì)指導(dǎo)人們尋求生活的價(jià)值。

（五）創(chuàng)造多元宣傳途徑，加強(qiáng)推廣宣傳

黨的二十大報(bào)告提出，加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局。要借助與紅色精神、紅嫂故事相關(guān)的節(jié)日進(jìn)行策劃，通過(guò)展覽，宣講等多種方式，充分宣傳紅嫂精神，結(jié)合微博、微信等平臺(tái)，以受眾喜愛(ài)的輕閱讀等形式，重新加工與編輯有關(guān)紅嫂信息與內(nèi)容，細(xì)致梳理與剪輯既有紅嫂文本中的那些膾炙人口的經(jīng)典片段。利用數(shù)字媒體技術(shù)，對(duì)文獻(xiàn)與作品進(jìn)行數(shù)字化儲(chǔ)存與保護(hù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段如在線閱讀，隨時(shí)隨地接受紅嫂精神的熏陶。

紅嫂精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的革命精神，支撐著一代代共產(chǎn)黨人的拼搏奮斗之路，賦予了紅嫂精神更多的內(nèi)涵和價(jià)值，新時(shí)代的青年傳承偉大民族精神是新時(shí)代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，需要進(jìn)一步的探索和實(shí)踐。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022.

[2]習(xí)近平.論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

[3]宋桂花，周忠元.沂蒙精神視域下的沂蒙文學(xué)“紅嫂”研究[J].臨沂大學(xué)學(xué)報(bào)，2023，（5）：171-180.

【基金項(xiàng)目：臨沂大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，（項(xiàng)目編號(hào)：X202310452187）】

（作者簡(jiǎn)介：公浩語(yǔ)，臨沂大學(xué)，本科在讀；霍如雪，通訊作者，臨沂大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生工作辦公室主任，講師，博士，研究方向?yàn)楣睬鄨F(tuán)研究，大學(xué)生思想政治教育）