浸潤(rùn)文化傳統(tǒng)，體驗(yàn)詩(shī)詞魅力

車(chē)風(fēng)燕

摘 要：隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育改革的推進(jìn)，國(guó)家越來(lái)越注重傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。青少年是祖國(guó)的希望和未來(lái)，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。初中生正處于思維拓展的關(guān)鍵階段，將古詩(shī)詞教學(xué)和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，有利于開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的文化傳承意識(shí)，豐富學(xué)生的文化涵養(yǎng)。本文主要論述初中古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的策略。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 傳統(tǒng)文化 融合

DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.04.016

初中是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的關(guān)鍵階段，具有承上啟下的地位。在新課程改革的背景下，教師不僅要注重知識(shí)的傳授，也要將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為重要教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)文化也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，在初中學(xué)生的人生發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。本文主要論述古詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化的結(jié)合策略，以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新。

一、傳統(tǒng)文化的教育意義

在現(xiàn)代教育背景下，語(yǔ)文教師需要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)教師作為教育教學(xué)的實(shí)施者，需要在教學(xué)過(guò)程中挖掘中華傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值、人文價(jià)值、思想價(jià)值，規(guī)范學(xué)生的思想和行為，在新時(shí)代對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀的文化傳承人具備較大的現(xiàn)實(shí)意義。初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中有很多地方同傳統(tǒng)文化有關(guān)聯(lián)系，因此，教師可以以此為依據(jù)開(kāi)展融合教學(xué)，拓寬傳統(tǒng)文化的傳授路徑。教師應(yīng)當(dāng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、價(jià)值觀(guān)念、道德品質(zhì)、理想人格等傳授給學(xué)生，同時(shí)還要將自強(qiáng)不息的民族精神以及崇高的道德精神向?qū)W生進(jìn)行有效傳遞，以此來(lái)提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化教育工作的開(kāi)展具有一定緊迫性，在具體應(yīng)用之前，教師可以采用問(wèn)卷調(diào)查的方式了解學(xué)生的文化現(xiàn)狀和水平，將傳統(tǒng)文化有效且靈活地應(yīng)用到初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，拓寬學(xué)生知識(shí)面，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)。初中生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度、積極主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷動(dòng)腦思考，完成傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)探索，在此過(guò)程中，教師要發(fā)揮自身教育、監(jiān)督、管理和引導(dǎo)的作用，貫徹落實(shí)“以生為本”原則。

二、初中古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要性

1.有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解

中國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中，有多種多樣的表現(xiàn)形式。古詩(shī)詞蘊(yùn)含不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同思想、不同文化觀(guān)念的表達(dá)，導(dǎo)致學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠被不斷啟發(fā)，形成獨(dú)特的思考。結(jié)合初中語(yǔ)文教材可以看出，學(xué)生需要學(xué)習(xí)和掌握的古詩(shī)詞題材廣泛、內(nèi)容豐富，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生感悟不同時(shí)期的文化思想。我國(guó)古人非常注重古詩(shī)詞的韻律，如五言絕句、七言律詩(shī)，學(xué)生不但要學(xué)習(xí)對(duì)仗和章法，而且要閱讀大量材料，了解詩(shī)人的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作技巧，從而讓傳統(tǒng)文化世代相傳。

2.有利于落實(shí)語(yǔ)文新《課標(biāo)》的根本要求

新《課標(biāo)》對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)提出了更高要求：教師要將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為重要教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)學(xué)習(xí)、朗誦、背誦古詩(shī)詞，讓學(xué)生身臨其境，有深刻感悟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，學(xué)會(huì)運(yùn)用，進(jìn)而提高自身文化修養(yǎng)和文化水平。將古詩(shī)詞教學(xué)和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成新型教學(xué)模式，能使傳統(tǒng)文化體現(xiàn)時(shí)代特性，讓學(xué)生深刻理解古詩(shī)詞中傳達(dá)的道理和情感，使其在傳統(tǒng)文化的影響下實(shí)現(xiàn)和詩(shī)人的情感共鳴，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。

3.有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)

在新課程改革的背景下，將文化素養(yǎng)作為初中語(yǔ)文教育的重點(diǎn)內(nèi)容，有助于拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新思維，使其用全方位、多角度的眼光看待和用心感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，由點(diǎn)到面、由外到內(nèi)地提高學(xué)生思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并逐步建立起符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展規(guī)律的語(yǔ)文學(xué)習(xí)框架，使初中古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)更具系統(tǒng)性、邏輯性和程序性。同時(shí)，在一定情況下，傳統(tǒng)文化也可以成為學(xué)生努力學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，讓學(xué)生從考試中解脫出來(lái)，以更加飽滿(mǎn)的熱情投入到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，從而充分地感受到傳統(tǒng)文化的精神力量和內(nèi)涵，為學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

三、初中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

目前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)還存在一定問(wèn)題，阻礙了傳統(tǒng)文化的滲透。

1.教師方面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一就是古詩(shī)詞，被選入初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞也有很高的教育價(jià)值和文化營(yíng)養(yǎng)。初中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，能夠以古詩(shī)詞為突破口，了解與我國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的更多知識(shí)，提高文化傳承和學(xué)習(xí)意識(shí)，增強(qiáng)文化自信；同時(shí)還能在傳統(tǒng)文化滲透過(guò)程中提高審美能力、鑒賞能力，進(jìn)而提高文學(xué)修養(yǎng)。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，由于各種負(fù)面因素，如學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大、考試過(guò)于頻繁、教學(xué)內(nèi)容繁多等，教師不得不將提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)作為主要教學(xué)目標(biāo)，即使有傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，也采用公開(kāi)課和示范課的形式完成，具有片面性和表面性的問(wèn)題。具體到古詩(shī)詞教學(xué)，部分教師往往忽視了古詩(shī)詞的翻譯、意境的體會(huì)、情感的表達(dá)，大多向?qū)W生講授考試的重點(diǎn)內(nèi)容，缺乏對(duì)古詩(shī)詞的深入分析，并采用題海戰(zhàn)術(shù)和死記硬背的方式掌握古詩(shī)詞中的內(nèi)容。這樣的古詩(shī)詞教學(xué)是毫無(wú)意義的、沒(méi)有效果的、比較陳舊的，學(xué)生沒(méi)有從根本上掌握古詩(shī)詞，沒(méi)有切實(shí)感受到古詩(shī)詞的“美”和“妙”。

2.學(xué)生方面

目前大部分初中階段學(xué)生理解能力和自控能力還有待提升，相對(duì)來(lái)講處于中下游的水平，尤其在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，其中涉及的知識(shí)難點(diǎn)比較多，學(xué)生理解起來(lái)比較困難。在這樣的背景下，學(xué)生并不能真正讀懂古詩(shī)詞的含義，并不能體會(huì)古詩(shī)詞的情感，往往通過(guò)死記硬背的方式解決遇到的問(wèn)題，即使教師向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，也很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。另外，在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生之間缺乏有效互動(dòng)，課堂教學(xué)效率低下。

其實(shí)，這些學(xué)生一直都處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，久而久之，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極厭倦的心理，認(rèn)為古詩(shī)詞就是讀讀背背，就是將書(shū)面上的知識(shí)遷移到考試題目中，不在乎學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果，也無(wú)關(guān)情感和價(jià)值觀(guān)。這樣一來(lái)，學(xué)生就沒(méi)有從古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中獲益，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)。

四、初中古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的有效策略

新《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，是教育教學(xué)的研究者，是課程資源的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者，教師的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果之間具有直接關(guān)聯(lián)性。因此，要想實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，需要發(fā)揮教師的專(zhuān)業(yè)性和創(chuàng)造性，創(chuàng)新結(jié)合教學(xué)路徑，為學(xué)生提供正確文化和價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值。

1.挖掘教材內(nèi)容，講解古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化

古詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠反映古代的生活方式以及價(jià)值觀(guān)，體現(xiàn)古人對(duì)人生、世界和生活的態(tài)度。初中古詩(shī)詞教學(xué)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教學(xué)模式，不僅能夠深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，也有利于古詩(shī)詞的教學(xué)，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的壓力。因此，初中語(yǔ)文教育工作者應(yīng)當(dāng)挖掘教材內(nèi)容，講解古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化。

例如，學(xué)習(xí)《游山西村》這篇古詩(shī)，從題目可以看出，這是一首紀(jì)游詩(shī)，重點(diǎn)分析“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，寫(xiě)出了山村的自然風(fēng)光和淳樸的村民。再者“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”富有深意，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛(ài)，并將自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)生活的熱愛(ài)融入其中。教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后，教師提出問(wèn)題引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的思考：“《游山西村》反映了哪些文化習(xí)俗？”“回顧反映文化習(xí)俗的古詩(shī)詞還有哪些。”“比較我國(guó)社會(huì)古今習(xí)俗的相同與不同，說(shuō)說(shuō)有哪些習(xí)俗恒久流傳。”通過(guò)教材內(nèi)容引發(fā)學(xué)生的積極思考，使學(xué)生受到更多傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.利用信息技術(shù)，搜集傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容

隨著社會(huì)的進(jìn)步和信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體設(shè)備普遍應(yīng)用到教育教學(xué)中，為教師教學(xué)拓寬了路徑，也為學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升創(chuàng)新了方式。另外，微課也是信息技術(shù)快速發(fā)展下的必然產(chǎn)物，具有便捷高效的特點(diǎn)，對(duì)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。為了實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，教師要貫徹發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，利用信息技術(shù)，向?qū)W生傳授更多文化知識(shí)，尋找古詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。

例如，在學(xué)習(xí)《使至塞上》時(shí)，教師可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放相關(guān)音頻、圖片、動(dòng)畫(huà)等，將大漠的景象和古代邊境的作戰(zhàn)環(huán)境以更加直觀(guān)、可視的方式呈現(xiàn)出來(lái)，這樣能夠讓學(xué)生深刻感受到大漠的荒涼和作戰(zhàn)環(huán)境的惡劣，進(jìn)而理解傳統(tǒng)文化中的“家國(guó)情懷”。

再如，在學(xué)習(xí)《十一月四日風(fēng)雨大作》時(shí)，教師可以讓學(xué)生觀(guān)看“典籍里的中國(guó)”節(jié)目中有關(guān)古詩(shī)詞的片段，讓古詩(shī)詞“動(dòng)”起來(lái)，展現(xiàn)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。信息技術(shù)資源具有多種多樣性，教師一定要結(jié)合教材內(nèi)容，適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化資料，提高學(xué)生的認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生的理解。

3.聯(lián)系實(shí)際生活，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教學(xué)情境

陶行知先生曾提出“教育來(lái)源于生活”，古詩(shī)詞大多來(lái)源于作者的直接經(jīng)驗(yàn)，是作者有感而發(fā)寫(xiě)出的。所以在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要同實(shí)際生活建立聯(lián)系，讓學(xué)生了解作者的人生經(jīng)歷，感受古詩(shī)詞的魅力，進(jìn)而對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣，以更加飽滿(mǎn)的熱情投入到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中。另外，生活元素的融入能夠提高學(xué)生的觀(guān)察能力，引發(fā)學(xué)生對(duì)生活的積極思考，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作能力；也可以鼓勵(lì)學(xué)生自創(chuàng)古詩(shī)詞，幫助學(xué)生樹(shù)立傳統(tǒng)文化自信。

例如《觀(guān)滄海》，這是一首四言古詩(shī)，具有一定韻律，教師可以利用多媒體技術(shù)將“東臨碣石，以觀(guān)滄海。水河澹澹，山島竦峙……”等壯觀(guān)景象以可視化的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊。之后，引導(dǎo)學(xué)生用自己的話(huà)描述這些景象，再采用對(duì)比的方式讓學(xué)生感受大自然的美麗，感受古詩(shī)詞的震撼，學(xué)習(xí)作者自信豪邁、胸懷天下、積極進(jìn)取的氣度和品格，進(jìn)而讓學(xué)生保持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度，理解傳統(tǒng)文化中的“愛(ài)國(guó)情懷”。

4.開(kāi)展教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀文化素養(yǎng)

要想充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在古詩(shī)詞教學(xué)中的價(jià)值，教師需要結(jié)合教材內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)，開(kāi)展主題教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在初中階段，主題教育活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響。

例如，在學(xué)習(xí)完《水調(diào)歌頭》后，教師可以專(zhuān)門(mén)騰出一節(jié)課，進(jìn)行以“中秋”為主題的傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)。在課堂中，針對(duì)“中秋節(jié)的起源”這一問(wèn)題進(jìn)行討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，同時(shí)也是考驗(yàn)學(xué)生文化水平的重要環(huán)節(jié)。有的同學(xué)生中秋起源于古代皇帝的祭祀；有的同學(xué)說(shuō)中秋的起源與農(nóng)耕有關(guān)；有的學(xué)生認(rèn)為“秋”是豐收的季節(jié)，中秋是一個(gè)喜慶的節(jié)日。看來(lái)，學(xué)生對(duì)于中秋節(jié)的了解還是十分豐富的。同時(shí)，教師還可以將自己了解的中秋節(jié)相關(guān)知識(shí)以講故事的方式傳授給學(xué)生，并讓學(xué)生之間分享一下不同地方的中秋習(xí)俗。通過(guò)上述教學(xué)活動(dòng)，能讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，激發(fā)學(xué)生求知欲望，加深對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)。

5.傳授學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的古詩(shī)詞賞析能力

古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備一定理解能力和鑒賞能力，在新《課標(biāo)》和核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)下，初中語(yǔ)文階段教育不僅是為了傳授學(xué)生更多知識(shí)，而是提高學(xué)生知識(shí)運(yùn)用的能力，提高學(xué)生的綜合水平。具體到古詩(shī)詞教學(xué)中，就是奠定古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，還能挖掘古詩(shī)詞背后傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

例如，在學(xué)習(xí)《漁家傲·秋思》的時(shí)候，教師可以主動(dòng)向?qū)W生提出問(wèn)題：“大家讀古詩(shī)詞的時(shí)候是怎樣讀的，運(yùn)用什么樣的方法？面對(duì)《漁家傲·秋思》這篇古詩(shī)詞，又該以怎樣的方式把它讀懂呢？”然后教師根據(jù)學(xué)生的回答順?biāo)浦郏驅(qū)W生傳授理解和鑒賞古詩(shī)詞的方法。緊接著，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下按照學(xué)習(xí)的方式對(duì)《漁家傲·秋思》進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析，提高獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在品鑒的過(guò)程中，學(xué)生不可避免地會(huì)學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，感受古人的思想情懷。

6.優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，融入更多傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化的融入產(chǎn)生的影響不是一蹴而就的，它同認(rèn)識(shí)一樣，是一個(gè)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。受傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的影響，在古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后，教師大多讓學(xué)生背誦，完成課后練習(xí)題，作業(yè)具有片面性的特點(diǎn)。教師設(shè)計(jì)和布置的作業(yè)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)二者的統(tǒng)一性，讓學(xué)生在古詩(shī)詞中能夠挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。這就需要教師博覽群書(shū)，以布置作業(yè)的方式強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上提出針對(duì)性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生將課本中學(xué)到的技巧和方法應(yīng)用到題目中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。這也是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效方式，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，使其不斷受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

綜上所述，對(duì)初中古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的策略進(jìn)行探究具有現(xiàn)實(shí)意義，符合現(xiàn)代教育教學(xué)需要，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、教師教學(xué)水平、課堂教學(xué)效率的提升具有積極促進(jìn)作用。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，積極尋找古詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生知識(shí)的拓展、綜合能力的提升、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)其全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 熊宏莉《初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略探究》，《對(duì)聯(lián)》2023年第17期。

[2] 付環(huán)《基于微課優(yōu)化初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的策略探析》，《中華活頁(yè)文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究）》2023年第6期。

[3] 倪婷《文化傳承，素質(zhì)發(fā)展——淺談初中生物教學(xué)中應(yīng)用古詩(shī)詞的策略》，《中華活頁(yè)文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究）》2023年第6期。

[4] 王娜《深度學(xué)習(xí)理論視域下初中古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化研究》，遼寧師范大學(xué)2023年碩士論文。