例談經典名篇常讀常新的教學策略

摘要：經典名篇具有常讀常新的特點。教師在經典名篇教學中，既要引導學生把握閱讀經典的基本定論，又要引導學生尋找新的切入點，讀出新的發現、新的感覺、新的領悟。

關鍵詞：經典名篇；常讀常新；教學策略

初中語文統編教材中編入了很多經典名篇。文章以八年級下冊《桃花源記》一文的教學為例，談談筆者的教學實踐與思考。

一、帶著問題，梳理“忘”的始終

在經典名篇教學中，有些教師為了激發學生對經典產生探究興趣，以圖片呈現相關的情景，或者呈現不同朝代詩人相關的詩歌。實際上在資訊發達的時代，學生早已司空見慣，這種教學方式已經很難達到激發學生探究欲望的目的。因此，教師需要巧妙選擇教學切入點[1]。

筆者在教學《桃花源記》時，抓住“忘”字，提出問題：“陶淵明創作的《桃花源記》明明是想把自己心中向往的理想世界呈現出來，吸引大家的關注，可在文章開始與結束時，都用上了表達意外意思的字眼‘忘’，這是不是一個值得我們探究的問題呢？”學生在這樣問題驅動下，進行文本閱讀，認真梳理文本內容，果然發現“忘”在故事中有著不同尋常的意味：一是捕魚的武陵人是在“緣溪行”時“忘路之遠近”，而誤入桃花源的，如果他清楚地記得自己走過的路而停止前進，自然就沒有了后續進入桃花源的奇遇了。至于他為什么會“忘路之遠近”，顯然屬于文本的重要留白，值得學生想象。二是武陵人出了桃花源后，違背了桃花源中人對他提出“不足為外人道也”的要求，盡管他出來時，一路上留下了標記，但再帶人回來找時，竟然找不到，也就是他盡管到過桃花源，卻忘了桃花源在什么地方。經過這樣的梳理，學生感知到武陵人的行蹤始終都與“忘”字有密切聯系。

二、虛實對比，探尋“忘”的緣由

陶淵明筆下的《桃花源記》中存在著兩個不同的空間世界，一個是武陵人生活的現實世界，基本上是以留白的方式隱性表達的；一個是桃花源人生活的隔世世界，是直接以武陵人的所見所聞表達的。筆者讓學生把虛實世界與現實世界進行對比，以從中探尋“忘”的真正緣由。

首先，感知桃花源世界的美好。在陶淵明筆下，桃花源中人也認為自己是處在“絕境”中，才得以“避秦時亂”，而“不知有漢，無論魏晉”。這樣與世隔絕的境地里，人們的生活到底怎樣呢？筆者設計“桃花源世界有__________”句式，讓學生替武陵人把所見所聞所感表達出來，并引導學生對所說出的內容進行概括總結：從生活秩序看，桃花源內“土地平曠，屋舍儼然”，顯得很安逸；從自然環境看，“有良田、美池、桑竹之屬”，顯得優美、和諧；從居住氛圍看，“阡陌交通，雞犬相聞”“黃發垂髫，并怡然自樂”，顯得原始、平和、閑適、宜居；從民風民情看，“設酒殺雞”“余人各復延至其家”，顯得熱情好客、純樸善良。不難看出，這才是來了就不想離開的好地方。其次，通過想象補充現實世界之亂。教學伊始，筆者讓學生注意武陵人為什么“忘路之遠近”時，就包含著一次補白想象：武陵人肯定是越往前行越有美好的感覺，才忘了身后的現實世界，換言之，現實世界是武陵人想離開的一種生活。筆者引導學生先抓住“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，先把“嘆惋”與“贊嘆”“驚嘆”作比較，體會武陵人所講述的與先世所處的“秦時亂”沒什么區別，才會讓桃花源人有“嘆惋”之聲；接著鏈接拓展“晉太元年間”的相關資料，學生閱讀后結合想象，完成句式“現實世界有___________”的填寫。學生交流后總結：現實世界里有戰亂、苛捐雜稅，帶給百姓困頓漂泊、難以為繼的生活。經過虛實對比，學生發現武陵人在“緣溪行”時的“忘”，是對眼前與身后生活對比感知的結果，他太想找到新的生活啦！

三、不斷尋覓，感悟“忘”的玄機

武陵人從桃花源中回到現實世界后，為什么不聽桃花源人的囑咐，把消息告訴了太守呢？這也是文中的一個重要留白。武陵人在桃花源中受到了盛情款待，他理應守住這個秘密，但他選擇告訴太守，顯然是他感到現實世界的生活過于艱難，想讓更多的人去享受桃花源中的生活，或者想讓太守去感受一下桃花源中的生活，進而改變當下的現實生活。正是有了這樣的想法，才有了武陵人帶現實世界的人不斷尋覓桃花源的舉動。

太守派人跟隨武陵人去尋找，雖然武陵人留有標記，但他們迷路了，再也找不到進桃花源的入口了。文章最后用南陽高尚人士劉子驥僅僅是計劃去尋找，還沒有實施就病故，強調桃花源的不可尋覓。這看上去是桃花源給世人留下的一個謎，實際上是陶淵明給世人留下的謎：世人只有在忘記現實世界時，才能進入桃花源；如果刻意去尋找桃花源，注定是沒有結果的。對此，筆者讓學生探究：陶淵明在寫出桃花源的美好世界后，為什么堅持不讓人再找到呢？有學生認為，陶淵明所寫的桃花源只存在于想象的世界中，不存在于真實世界，所以通過找不到暗示讀者不要去找。有學生認為，陶淵明再三強調找不到桃花源，是要人們忘記有桃花源的存在，也不要心存幻想能夠置身桃花源中。由此學生認識到，陶淵明想讓每個讀者都像武陵人一樣，讀過《桃花源記》就如同到過桃花源，滿足了一時的享受后就應從中走出來，并徹底忘掉，無須再費神費力去尋找桃花源，進而明白陶淵明為什么在文末強調“忘”。

四、拓展閱讀，欣賞“忘”的隱者

陶淵明在《桃花源記》中以“忘”字貫穿文章始終，并非偶然，而是與他一貫的主張與追求相契合的。陶淵明棄官歸隱，需要忘掉的是名與利，不能忘的則是做人的氣節[2]。

筆者梳理陶淵明的作品，發現“忘”字的使用有不少，便向學生推薦閱讀：如《五柳先生傳》中有“忘懷得失，以此自終”“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，《飲酒·其五》中有“此中有真意，欲辨已忘言”，《和郭主簿·其一》中有“此事真復樂，聊用忘華簪”。這些“忘”字在具體語境中有不同的意思，但合在一起與陶淵明追求隱逸的情趣密切相關。由此，筆者讓學生回到《桃花源記》中，想一想桃花源中的人“忘”的是什么，才能進入隱居生活狀態，這正是陶淵明的理想生活追求。

總之，在經典名篇教學中，教師摒棄常規套路，巧抓教學切入點設計系列學習任務，引導學生開展多樣化的探究學習活動，才能讓經典常讀常新。

參考文獻：

[1]劉建設.中學語文經典名篇多元解讀的具體實施辦法[J].現代語文，2007（09）：47-48.

[2]王從華，龔萍.《桃花源記》教學內容選擇述評[J].江西教育，2018（05）：9-12.

作者簡介：江蘇省南通市北城中學語文教師。