新媒體融合背景下的手造技藝活化路徑研究

孫強 張琦

【摘要】文化藝術的影響力與其信息傳播度息息相關，傳播媒介及技術的創新在一定程度上直接影響著藝術內容的發展與走向。在新媒體蓬勃發展的背景下，傳統媒介面臨難以為文化藝術的傳播提供更高層次發展可能的窘境，而利用新媒體實時性、交互性等優勢為傳統物質文化資源打造新的保存、傳播、展覽、售賣形式可以為鄉村振興提供新的探索路徑。與此同時，在傳播媒介轉型的語境下，注重IP的創建與發展，厘清為傳統物質文化資源技藝傳承與文化傳播承擔主要責任的政府、當地企業、高校與技藝傳承人多方主體的資源與義務對于傳統文化資源的活化有著重要意義。

【關鍵詞】新媒體；非遺；魚盤；雙創；鄉村振興

【中圖分類號】J527 ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）10-0094-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.10.028

【基金項目】本文系2022年山東省人文社會科學課題“文旅融合背景下博山西廂村鄉土手造與鄉村模式振興研究（編號：2022-ZXWL-29）”研究成果。

學界對于新媒體、鄉村振興研究成果眾多。在以工藝美術推動鄉村振興研究領域，潘魯生指出緊密圍繞民族文化復興、傳統工藝振興、鄉村文化振興等戰略重點，切實加強學術研究與專業服務。不斷加強人才隊伍建設，學術陣地建設，推進鄉村社區的“民間文藝之鄉”建設，推進大學和科研機構的“民間文藝研究基地”建設，并積極為民間的文化推廣、技藝傳承、藝術創新提供學術支持[1]。在鄉村振興、雙創、新媒體背景下對于西廂村魚盤生態活化的研究幾乎為空白。本文在對西廂村陶瓷產業發展現狀進行概述的基礎上，探究利用新媒體傳播西廂村陶瓷文化的可行性，以此發掘西廂村陶瓷業發展亟待改善的問題，從而制定適合其發展的策略。

一、西廂村魚盤資源概述

西廂村位于山東省淄博市博山區西北部，地處博山、章丘、萊蕪三地交界處。西廂村雖為魯中地區的偏僻鄉村，但其地理位置和魚盤藝術的文化特色卻具有國際符號意義。

（一）魚盤發展概述

博山魚盤是淄博博山及周邊地區的民間生活用具，上面裝飾有青花色魚紋及邊飾紋。關于大魚盤產生的年代有諸多說法，由于有戰國時期的類似魚紋圖案的器皿在淄博及遠郊地區被發現，因此很多學者認為戰國時期就已經有博山大魚盤的生產。元代，博山地區的人們在盤、杯等器皿上繪制魚類花紋，這為大魚盤的產生奠定了基礎，明清時期大魚盤的生產制作取得了較大的發展，民國時期，現代化器械開始投入使用，紅綠彩對比使魚盤更加生動有趣。1956年，公私合營性質的山東淄博福山陶瓷廠成立，該廠將少數當地的民間陶人聚集起來，一改過去的手工制作方式，利用機械生產的方式仿制民國以后博山魚盤魚紋的畫法進行了較為單一的批量制作，繼續進行大魚盤的生產仿制工作。

（二）西廂村魚盤現狀與問題

1.生產制作傳播變革帶來新的挑戰。目前，西廂村的魚盤發展境況不容樂觀，根據筆者走訪了解，陶瓷原材料的日益更新使陶瓷工藝流程被迫進行調整，以應對原材料變化帶來的種種影響；但同時，原材料的變化也能促使魚盤制作者在不斷嘗試中產出自己風格的產品。

2.陶瓷人才缺失阻礙魚盤文化技藝傳承。筆者根據在西廂村實地調研與走訪的材料發現西廂村并無具體的陶瓷產業。在陶瓷制作的人才培養方面，博山陶瓷產業面臨從業者老齡化和青黃不接的局面。

3.傳統銷售方式限制消費群體擴大。目前西廂村魚盤的銷售路徑主要包括兩種，一是依賴傳統的客戶介紹，二是依托美術陶瓷老廠區工作室對外銷售。

4.政府支持不足阻礙魚盤可持續發展。博山地區陶瓷產業從業者指出政府在陶瓷業方面的扶持影響力微弱，宏觀層面政策導向的缺失導致陶瓷從業者想要依靠自身力量發展步履維艱。

二、新媒體視域下景德鎮陶瓷藝術活化路徑借鑒

作為中國“瓷都”的景德鎮擁有著豐富的陶瓷文化。在傳統媒體時代，景德鎮陶瓷就通過一系列的努力成為家喻戶曉的瓷器，而在新媒體不斷發展的背景下，景德鎮陶瓷藝術在內容傳播方面既有一定的探索也有了一定的發展難題與解決路徑的思考，這些探索與思考對西廂村魚盤文化的活化具有重要的借鑒意義。

作為傳播活動的起點，傳播者在傳播過程中有著舉足輕重的作用。景德鎮陶瓷藝術在新媒體語境下的主要傳播者為當地政府、藝術家與文化傳播公司。政府的權威性使官媒成為文化宣傳的中堅力量，新媒體的便利性促使藝術家成為知識傳播主力軍，業務的廣泛性使文化傳播公司成為陶瓷藝術發展的助力者。

隨著新媒體應用技術的快速發展與社會大眾對于美學文化需求的增長，景德鎮陶瓷藝術的傳播形式進一步豐富。傳統媒體傳播的主要形式包括與景德鎮陶瓷藝術內容相關的電視劇、訪談節目以及紀錄片，2011年央視播出的電視連續劇《景德鎮》以明朝初年景德鎮制瓷工藝為中心向廣大觀眾展現了景德鎮陶瓷的歷史文化與精巧工藝；新媒體傳播的主要形式為網絡報道、直播以及與電商平臺進行合作。為適應新經濟發展趨勢，景德鎮陶溪川打造了中國首家陶瓷產業直播基地，并與淘寶等直播平臺進行合作，適應當下發展的新經濟售賣形式，更好地傳播陶瓷手工藝文化[2]。

三、基于“大師村”實踐的魚盤“雙創”活化探索

作為淄博市非物質文化遺產的魚盤在國家“眾創”策略的背景下可以通過打造非遺眾創空間來活化魚盤。魚盤眾創空間，即在原有魚盤文化資源的基礎上，順應創新發展趨勢，創新魚盤制作、魚盤文化傳播、魚盤產品售賣的方式，使魚盤融入現代經濟市場中。

魚盤眾創空間的打造可以以淄博市政府曾經的“大師村”項目計劃為母體，在新的發展境況下將原有的項目計劃加以創新改造，在最大限度不浪費原有項目初步規劃成果的基礎上，為魚盤文化的發展提供新的發展機遇[3]。

（一）內部運行機制

1.主體。主體要素主要包括非遺傳承人、現代藝術家和新生代創客三部分。在知識背景和技能有所差別的境況下，不同的主體在眾創空間的打造過程中發揮著不同的作用。

2.客體。魚盤眾創空間的客體即以魚盤為核心的各類產品，既包括魚盤本身，也包括其衍生品。

3.共同體。共同體是指參與價值共創活動的人員集合體。除了眾創空間的主體以外，還包括外部人員，例如相關政策的制定者，為主體提供活動場所的提供者等。

4.工具。工具是指主體將客體轉化為結果過程中所用到的工具，例如魚盤制作過程中所需要的電窯、顏料等。

5.規則。規則是價值共創活動的交互中介，表現為共同體成員共同遵守的規范、準則和法規，包括正式規則和非正式規則。

6.分工。分工即主體、客體和共同體之間的勞動分工，各個不同的人員要素在眾創空間的打造過程中發揮著不同的作用，協調各類人員，平衡其之間的職責，才能更好地促進魚盤眾創空間的發展。

（二）外部保障機制

魚盤眾創空間的運行需要依托提供基礎設施和組織服務及支撐保障機制，為眾創共同體各個人員組成要素之間提供開放協作和資源共享的互動共享機制，以及來自外界人才、資金、技術、信息支持的外部協同共生機制。

四、新媒體視域下西廂村魚盤技藝活化路徑的思考

魚盤技藝是魚盤文化的重要組成部分之一，在魚盤技藝基礎上形成的精神文化內涵則對于魚盤技藝的活化、傳承有著重要的意義。在這樣的活化思路下，筆者對于西廂村魚盤活化路徑做了以下的思考。

（一）注重價值變現，打造特色IP

魚盤屬于陶瓷類藝術品，歸屬于藝術品版權保護的范疇。在人們的版權意識日益提高的當今社會，打造屬于西廂村魚盤的特色IP對于促進魚盤活化、保護魚盤制作技藝與傳承有著重要的意義。首先，特色IP的打造對于西廂村魚盤手藝人的勞動成果有著重要的保護作用，IP的打造能夠有效地將西廂村生產的魚盤與市面上可能出現的仿制魚盤區分開來，同時，在出現仿制魚盤的情況下，西廂村魚盤可以借助法律渠道維護自身的權益；其次，特色IP的打造能夠賦予魚盤以附加的文化價值，IP的產生為之后進一步打造西廂村魚盤特色的品牌形象以及進行宣傳等都有著重要的推動性作用。除此之外，IP打造既要一手抓版權的保護，也要一手抓版權價值的變現[4]。

（二）巧用新媒體資源，傳播魚盤文化

1.西廂村層面。傳播魚盤文化，當地村民占據著主要地位，發揮著重要作用。除了現有視頻公眾號“寓樂屋”，也可以利用其他受眾群體更為廣泛的新媒體平臺進行宣傳，例如抖音、B站、微博等。就魚盤而言，可以圍繞魚盤的歷史、發展、制作工藝的演變、魚盤種類等進行短視頻拍攝。物質載體最終反映的是人文價值，短視頻拍攝最終服務于西廂村當地群眾的生活質量提升。通過優質短視頻吸引用戶注意，使用戶產生興趣，從而進行搜索，進一步產生購買行動，在用戶了解了魚盤或產生購買行為之后，進一步的分享可以推動魚盤文化的傳播，產生口碑效應。

2.當地政府層面。在官方媒體宣傳上，當地政府應當整合當地媒體資源，推進媒體融合發展，充分發掘魚盤藝術文化軟實力，增強陶瓷文化的吸引力和凝聚力，助力西廂村陶瓷文化發展，利用當地的廣播、電視媒體、手機媒體等宣傳魚盤文化，積極組織策劃魚盤文化活動。

3.企業層面。從企業層面來講，企業在宣傳魚盤文化的同時，也要從自身的利益出發，可以利用新媒體平臺產生的流量，做一些低成本的廣告宣傳，從而達到營銷的目的。首先，創建手機應用軟件，開發魚盤文化相關專屬應用，例如可以開發集魚盤技藝宣傳、普及、興趣者溝通交流、魚盤作品展覽為一體的綜合性軟件，實現社交化、個性化、商城、學習等集約型推廣[5]；其次，借助自媒體平臺有利于解決陶瓷文化滲透度低的問題。

（三）數據助力，媒介拓展

近年來，新媒體的快速發展使新媒體資源技術逐漸融入了各個領域的行業，而一直以來，博物館承擔著傳播文化的重要責任。西廂村現有在堂魚盤博物館，集3021件實物藏品，以淄博窯魚盤藝術和陶瓷文化創意為主要內容。將新媒體技術資源與西廂村的在堂博物館相結合，在打造線下博物館的基礎上打造線上博物館，對于傳播西廂村魚盤文化有著重要的實踐意義。

1.統籌資源，拓展傳播渠道。博物館的發展離不開政府的支持、平臺的合作和自身的建設。在政府方面，要積極為在堂博物館和相關平臺搭建溝通的橋梁，打造多元化生成、多渠道傳播的方式，拓展文化傳播新渠道；在平臺方面，在互聯網門戶網站、微信公眾號、微博等平臺策劃博物館景點的攝影比賽以及分享活動等，為用戶搭建交流的平臺；在博物館自身方面，博物館應當積極與目標受眾進行溝通，傾聽其對于展覽的期望與建議，綜合考量后對自身模塊、內容進行調整與設置，從而更好地滿足受眾的文化需求。

2.激發參觀者興趣，激勵協同創新。在新媒體的語境下，產生了UGC內容生產模式，UGC全稱為User Generated Content，即用戶生產內容[6]。在UGC模式下，博物館參觀群眾會就博物館參觀形成自身的感受與建議。

3.發揮大數據優勢，促進傳播質量提升。大數據時代，博物館運營者需要根據內容進行分類，并利用數據分析的結果，對用戶的喜好和習慣進行評估，從而優化服務，創新產品，實時進行內容的調整，為參觀者打造精準服務，提升博物館的服務效果，促進文化的傳播。

（四）線上線下平臺聯動

新媒體的發展不僅可以促進魚盤藝術文化的傳播，還可以通過諸如數字編輯、數字展示、數字傳播等新媒體技術，將魚盤文化的相關資料進行進一步的加工，從而以不同的形式展現出來，通過數字技術將一些美學、藝術價值高的魚盤進行保存。

除此之外，通過應用以VR虛擬技術、感應技術等為代表的高科技技術，能夠更好地讓魚盤的整個工藝流程更具體地展示出來，如魚盤的造型、裝飾乃至拉坯、繪制、觀看等。在這一過程中，魚盤原有的把玩、欣賞等藝術特點，順利轉變為參與、體驗以及互動，這也是新媒體時代中魚盤文化傳承的全新路徑[7]。

五、結語

西廂村魚盤技藝活化的方式有多種，筆者在對西廂村魚盤的歷史發展有了較為詳細的認識之后，以國內陶瓷藝術發展較為良好的景德鎮陶瓷為例，分析了其在新的時代背景下仍然能夠持續發展的緣由，并總結出其發展中面臨的難題以及可行的對策。在有了景德鎮地區陶瓷發展的指引后，筆者在新媒體語境下探討了魚盤技藝的活化路徑，在“眾創”策略的背景下，通過新媒體盤活魚盤，在新的時代背景下推動當地鄉村振興，帶動當地群眾脫貧致富。魚盤文化作為陶瓷藝術的一個分支，其主要的傳承、傳播發展策略與其他陶瓷大同小異，抓住西廂村當地發展的特點，在政府基于積極的扶持基礎上進行魚盤文化的傳承、活化是西廂村魚盤技藝的必經之路[8]。

從西廂村自身發展來看，應當積極利用原有的魚盤技藝，全方位活化精神文化資源，使之在成為當地群眾精神文化符號的基礎上帶來經濟效益。從當地政府角度來看，魚盤作為博山陶瓷的一個品種，有著悠久的歷史和豐富的文化價值，同時，作為當地的非物質文化遺產，其城市明信片的身份也不言而喻。講好歷史故事，推動魚盤技術與文化傳播是手工藝者的期許；提升經濟價值，以魚盤為中心帶動當地群眾致富是西廂村村民的愿景。落實“眾創”策略，促進魚盤文化傳播；利用新媒體技術，通過線上博物館、新媒體平臺向普通群眾傳播非遺知識。這不僅是西廂村活化魚盤文化資源的嘗試，也是我國亟待振興的鄉村地區脫貧的一次創新性實踐[9]。

參考文獻：

[1]潘魯生.傳承民間文藝薪火 服務人民美好生活[N].中國藝術報，2021-7-30（5）.

[2]李學明.基于新媒體的景德鎮傳統陶瓷手工藝傳播路徑研究[J].明日風尚，2020（20）：151-152.

[3]阮玲娜.新媒體環境中博物館的線上傳播策略[J].文物鑒定與鑒賞，2021（13）：135-137.

[4]黃雨昕，李淑琛，吳偲喆.新媒體時代下景德鎮陶瓷文化的傳播路徑探討[J].現代商貿工業，2021，42（06）：10-12.

[5]余非石.新媒體藝術的陶瓷文化傳承與創新研究[J].文化產業，2021（23）：156-157.

[6]趙宇翔，范哲，朱慶華.用戶生成內容（UGC）概念解析及研究進展[J].中國圖書館學報，2012，38（05）：68-81.

[7]范美俊.藝術傳播的媒介轉型及其影響[J].山東工藝美術學院學報，2019（03）：13-21.

[8]任政.新媒體對文化傳播力的影響與提升研究[J].傳媒論壇，2020，3（02）：35+38.

[9]崔研因.文化創意經濟時代下的工藝美術轉型創新之思考[J].山東工藝美術學院學報，2021（04）：108-110.

作者簡介：

孫強（1971.5-），男，漢族，山東招遠人，碩士，山東工藝美術學院建筑與景觀設計學院副教授，研究方向：傳統文化與空間設計。

張琦（1970.2-），男，漢族，山東菏澤人，本科，濱州職業學院建筑與工程學院講師，研究方向：傳統文化與新媒體傳播。