加強軍隊院校教員隊伍師德師風建設的思考與探討

摘" 要：提升軍隊院校教員隊伍師德師風建設與軍隊院校人才培養質量成效密切相關，是推動軍隊院校全面建設的重要基礎，是落實新時代人才強國戰略的重要支撐。文章基于軍隊院校教員隊伍的特殊使命和提升教師立德樹人能力的重要性，提出新時代背景下全面落實黨的二十大會議精神，加強軍隊院校教員師德師風建設的相關對策。

關鍵詞：師德師風;立德樹人;為戰育人

中圖分類號：G416""" 文獻標識碼：A""" 文章編號：1673-7164（2024）16-0149-04

黨的二十大報告指出“加強師德師風建設，培養高素質教師隊伍，弘揚尊師重教社會風尚。”教師是社會風尚的引領者，是立德樹人的執行者。師德作為一種道德規范，既反映了社會道德的要求，又是針對教師職業活動提出的規范要求，是教育實踐中處理教育活動各種關系的行為準則。師德體現在教育教學的具體過程中就成為師風，包括個體教師的風度與行事風格，乃至整個教師行業的風尚風氣。師德與師風是相互交融的統一整體，是教師職業活動中不可或缺的素養，是教師完成教育任務的保障，是促進學生全面發展的條件，更是決定教育事業成敗的重要因素。[1]百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。[2]對軍隊院校廣大教員來講，既要當好一名合格的軍人，樹好軍人的良好形象，又要當好一名合格教師，樹立以德施教、以德立身的楷模，做廣大青年學員的榜樣。為此，加強師德師風修養更具有重要的特殊意義。

一、軍隊院校加強師德師風建設對為師從教至關重要

在人類社會的歷史演進中，教師是傳播知識、傳播思想、傳播真理的先生，是塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的導師，[3]社會不僅對其專業素養、知識水平有很高要求，而且對其道德操守、人格品行也有特殊規范，某種程度上，師德師風比專業能力要求更高，“評價教師隊伍的第一標準應該是師德師風”“合格的老師首先應該是道德上的合格者，好老師首先應該是以德施教、以德立身的楷模”。因此，對廣大教員來講，加強師德師風修養具有特殊意義。

（一）加強師德師風建設是秉承中華民族傳統的重要內容

中華民族歷來是一個重德治、重教化的民族，歷代教育家都對教師加強師德師風修養問題提出明確要求。如孔子提出的“學而不厭，誨人不倦”，孟子強調“教者必以正”。漢代大儒董仲舒提出教師要“既美其道，又慎其行”，這里的“道”是指學問知識，“行”就是指人格修養。到了宋代，被稱為理學家、教育家、思想家的朱熹，把師德成體系進行了規范，他編撰了著名的《白鹿洞書院教規》被稱為世界教育史上最早的教育規章制度之一，既是學生求知學問的條規，更是教師從事教育的規范，其中突出強調教師“一要知義理，二要重踐履”，這些規范被歷代教育家作為師德師風信條而奉持不渝。明清時期也是普遍重視學子修身進德，在選聘老師時最看重的一條就是道德操守。[4]中華民族優秀的師德傳統歷經幾千年的豐厚積淀，包含著超越時代的師德修養準則，是中華民族寶貴的精神財富。教師是人類文明的傳承者，正確認識、大力弘揚、自覺踐行這些優良傳統，是為師之道的應有之義。

（二）加強師德師風建設是擔起立德樹人責任的內在要求

面對新形勢新任務，習近平總書記高度重視立德樹人工作，據統計，近年來習近平總書記先后6次到國防科技大學、武警特種警察學院、國防大學、軍事科學院、陸軍步兵學院、空軍航空大學等軍隊院校視察指導，5次赴北京師范大學、北京大學、中國政法大學、南開大學等地方院校視察調研，3次召開全國高校思想政治工作會議、全國教育大會、全國學校思想政治理論課教師座談會，[5]無論到哪個單位，參加哪個會議，都把立德樹人作為重點加以強調。軍隊院校教師隊伍更應自覺把師德師風修養作為履職盡責的重要前提和基礎緊抓不放，以自身的“德高”“為范”于學員成長，引導幫助學員把好人生方向、扣好軍旅生涯第一粒扣子。

（三）加強師德師風建設是實現個人立身發展的根本條件

閱古覽今，能成名師大家者，不外乎兩條，一個是人格魅力，也就是師德;另一個是學術魅力，也就是專業素養。一個人格力量強大的教師，能通過傳授自身所持的價值觀對學生產生長遠影響。“經師易求，人師難得”，一個優秀的老師應該是“經師”與“人師”的統一。因此，要強化以德立身的意識，堅持言傳與身教相統一，教書與育人相一致，用真理的力量和人格的魅力來影響學員、成就自己。

二、把握軍校教員師德師風建設的標準和要求

在不同時代和不同時期，人們對師德師風的理解和期待不盡相同，但都折射了所在時代的特殊色彩。作為軍校教員，兼具軍人、教師兩種身份，每種身份都有著高于常人的道德要求。所以軍校教員的師德師風標準，要堅持普遍性與特殊性相統一，形成具有自身特色的內涵體系。

（一）對黨忠誠、執著育人

軍校教員是黨和軍隊的教育工作者，承擔著為黨育人、為軍育才的重任，對黨忠誠既是對軍校教員的最高政治要求，也是教書育人的師德之本。張國華是新中國175位開國中將之一。1950年初，中央決定進軍西藏，當時不少同志包括一些領導干部已經準備著享受革命勝利果實，不愿意再到貧瘠荒涼的西藏去奉獻，時任18軍軍長的張國華已被確定為川南行署主任，正在上任途中，結果被急電召回重慶，鄧小平見到張國華的第一句話就是：“今天談話憑黨性。”張國華回答：“一切聽從黨安排。”在別人那里很不情愿的事，在他這里兩句話就解決了。為此他也付出了巨大代價，女兒因感冒發燒病逝于進藏途中，個人也因長期在高原工作引發心臟和血壓問題，1972年去世時還不滿58歲。當他的骨灰運回北京時，周恩來總理親自到機場迎接。作為新時代的軍校教員，政治素養決定著培養人才的政治質量，必須像張國華等老一輩無產階級革命家那樣，永葆堅強黨性，堅守政治本色，謹記黨員身份，銘記軍人天職，牢記教師使命，把對黨忠誠鐫刻在“三尺講臺”上，為培養聽黨話跟黨走的忠誠人、高素質專業化的礪劍人、守本色敢擔當的接班人，做出應有貢獻。

（二）愛崗敬業、潛心教學

愛崗敬業是教員加強師德師風修養的前提和基礎，潛心教學則是愛崗敬業的集中體現。常常有人把教師比作“蠟燭”和“春蠶”，“蠟燭”就是燃燒自己，照亮別人，“春蠶”則是生命不息，工作不止。教師只有熱愛自己的職業，才能無怨無悔地投身教育事業，才能真正領略到那蘊含在平凡中的崇高和偉大。職業精神是加強師德師風建設的前提和基礎，真誠善待教師這份職業，無限熱愛它，自覺把崗位作為人生舞臺，不拋棄、不放棄，不三心二意、不半心半意，真正把自己的智慧和真情奉獻在國防教育事業中，把自己的熱血和汗水拋灑在教書育人崗位上。

（三）關愛學員、甘當人梯

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。關愛學員是教員最寶貴的職業情感，教員只有充滿對學員的愛，才能真正去關心、尊重、愛護、寬容學員，才能全身心地投入教書育人中，才能心甘情愿地為學員成長成才付出。俗話說“一日為師，終身為父”，強調的是學生對老師要像對自己的父母一樣恭順尊敬。這句話也可以反過來理解，就是學生視老師為父母，老師要視學生為孩子，要像對待孩子那樣飽含真情，對他們傾心呵護培養。廣大教員特別是年輕教員，應把教育作為一門“仁而愛人”的事業，授課風格可以各顯身手，但仁愛之心是永恒主題，用愛心打開學員的知識之門，用愛心滋潤學員的心靈之花，從而支撐起教書育人、立德樹人的責任，爭做“仁師”的楷模。

（四）以身作則、為人師表

“德高為師，身正為范”。師、范二字的本意就是要求教師做到以身作則、為人師表。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這充分說明了以身作則的重要性和必要性。陶行知先生被毛澤東稱為“偉大的人民教育家”，他一生崇尚王陽明，信奉“知行合一”學說，所以他之前取名“陶知行”，而不是現在的“陶行知”。王陽明曾說過“知是行之始，行是知之成”。不管是“知行”還是“行知”，目的都是強調做人做事做學問要知行合一、表里如一，誠意正心、嚴于律己，時刻保持良好的師表形象。 “師者，人之模范也”，作為一名軍校教員，要吸取正反兩方面教訓，自覺以陶行知為榜樣，做一個高尚的人、純粹的人，進而通過自身模范行為去影響和帶動學員，把敬業奉獻的意識、積極進取的精神、勤于鉆研的學風和正直誠實的品質潛移默化地傳導給學員。

（五）敬重學問、嚴謹求真

院校是傳授知識、研究學問之地，容不得半點虛假。敬重學問、嚴謹求真應成為每名教員必須遵循的學術道德規范。敬重學問、嚴謹求真，體現在教學上，就是遵循教育規律，嚴密教學設計，認真備課施教，每一堂課都是精品;體現在科研學術上，就是崇尚科學、追求真理，緊貼部隊、聚焦實戰，坐得住冷板凳，啃得了硬骨頭，不搞學術剽竊造假，出手的每項成果都經得起實踐檢驗;體現在對待學員上，就是要做到“千教萬教，教人求真”，通過悉心幫助指導、尊重個性發展、嚴格教學紀律，培養學員誠實求學、敢于質疑的優良學風。如果一個教員沒有求真的態度、嚴謹的學風，做學問只能是自欺欺人，育人才也會誤人子弟。

三、把師德師風修養作為教員職業生涯的終身課題

師德師風是深厚的知識修養和文化品位的體現，師德師風需要教育培養，更需要教員自我修養。修養師德師風是個永恒課題，正如陶行知先生講的那樣，“出世便是破蒙，進棺才算畢業”，每名教員必須一以貫之、久久為功，在不斷追求完美、追求卓越中提升道德境界。

一要加強思想淬煉，靠勤奮學習涵養師德師風。讀萬卷書、行萬里路，是中國古人修身的兩條基本途徑，歷代不少名師大家、文人騷客都把自己的書齋命名為“萬卷樓”，意在通過多讀書獲取知識、修養自身。廣大教員應都稱得上是有知識的讀書人，但對于教員來說，其平時學的更多的是專業理論知識，在文化修養上還應該加強，正如古人而言，通過讀萬卷書熏陶氣質、改善性情、提高涵養、升華思想，讓自己從淺薄走向深厚、從狹隘走向通達，進而做一名品行端方、虛懷若谷，具有學者風范的謙謙君子。強調學習，除專業知識外，重點是學理論、學歷史、學哲學，還要讀點經典文學，從而提升教員授課的能力和品位。現在不少教員對學習尤其是理論學習不感興趣，對硬性規定的學習內容也都是草草應付，更別說主動學習了，上級配發的學習書籍往往束之高閣，包得嚴嚴實實，這種現象不在少數。

二是勇于自我解剖，靠檢視問題改進師德師風。加強師德師風修養，既是一個自覺學習、長期實踐的過程，又是一個不斷自我剖析、自我訴訟的過程。[2]只有以真誠的態度進行自我凈化、自我革命，才能達到自我完善、自我提高。現在有不少同志，不善于總結、不善于比較、不善于借鑒，總是自我感覺良好，缺乏自知之明。毛主席就評價自己說，“我是靠總結吃飯的”。[6]再比如《毛澤東選集》里面的文章有三分之二是總結性的。自我檢視的四種方法主要包括：第一是曾子的“自省法”，叫作“吾日三省吾身”，要有查找自身問題的主動態度，時常反省一下，看一看自己的言行舉止有沒有違背師德師風修養的問題。第二是唐太宗的“人鏡法”，即“以人為鏡，可以知得失”。要善于對照前人、對照同事、對照典型，反思自己的思想和言行，查找自己的弱點和缺項，強化“三人行，必有我師”的意識，在學習別人的優長中補齊自己的短板。第三是劉少奇的“慎獨法”，即“理性的自律”。劉少奇在《論共產黨員的修養》中強調：“即使在個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事可能的時候，能夠‘慎獨’，不做任何壞事，工作經得起檢查。”第四是共產黨人的“互助法”，也即“批評與自我批評”。共產黨人集古今大家之大成，在實踐中總結形成的這套方法，只有深領其要、誠心運用，無論是會上還是會下，都要以真誠的態度求諫、以虛心的胸懷納諫，改掉自身存在而又難以看到的問題，做到在互幫互助中不斷改造自我。

三是堅持躬身踐行，靠實際行動歷練師德師風。知識和實踐是鳥之兩翼、車之兩輪，認識再高、懂得再多，最終都要落實到行動上，正如李大釗先生所言，“凡事都要腳踏實地去做，不馳于空想，不驁于虛聲，而唯以求真的態度作踏實的功夫”。因此，要進一步強化實踐第一的觀念，堅持謹言慎行，從小事小節做起，不斷完善自身的德行操守。一方面，要大力弘揚科學家精神。習近平總書記在2019年9月份召開的科學家座談會上發表重要講話，并系統總結了科學家精神，集中概括為：胸懷祖國、服務人民的愛國精神;勇攀高峰、敢為人先的創新精神;追求真理、嚴謹治學的求實精神;淡泊名利、潛心研究的奉獻精神;集智攻關、團結協作的協同精神;甘為人梯、獎掖后學的育人精神。[7]教員既是教育工作者，也是科技工作者，弘揚和遵循科學家精神是義不容辭的責任，是培塑師德師風的應有之義，要時刻銘記在心、堅決付諸行動，以科學家精神鑄牢師魂、激勵前行。另一方面，要以更高的道德標尺規范言行。強化底線思維，在教學科研過程中，每上一堂課、每搞一項課題、每編撰一部教材、每撰寫一篇論文、每接觸一次學員、每參加一項活動、每干一件事情，都要首先審視自己的言行，是否觸碰了紅線，是否違反規定了。

四、結語

師德師風建設是一項系統工程，既要靠全體教員主動參與、自覺實踐，也離不開機關領導干部以身作則、示范帶動。軍隊院校領導和機關包括大隊領導、學員隊干部，都要強化師長意識，同向發力、自律自警，為教員和學員做榜樣，以良好的官德帶師德，以良好的作風帶教風。加強師德師風建設，須打造一支政治素質過硬、業務能力精湛、育人水平高超的高素質教員隊伍，更好地肩負起立德樹人、為戰育人的神圣使命。

作者簡介：李進軍（1975—），男，博士，火箭軍工程大學副教授，研究方向為核事故應急、核安全教育;譚志園（1986—），女，碩士，火箭軍工程大學講師，研究方向為核輻射防護;周滿（1984—），女，博士，火箭軍工程大學副教授，研究方向為核輻射探測;乞檬（1993—），女，碩士，火箭軍工程大學助教，研究方向為放射化學。職教論苑

參考文獻：

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（責任編輯：楊毅恒）