家譜育德：家譜融入高中語(yǔ)文拓展課程的實(shí)踐探索

古語(yǔ)有云：“天下之本在家。”中華民族歷來(lái)注重家庭、家教、家風(fēng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)的重要性，要求緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

家譜是進(jìn)行家庭建設(shè)、家庭教育和家風(fēng)培育的載體，具有重要的育人功能和育德價(jià)值。家譜是指以規(guī)范形式記載本族世系與事跡的各類圖籍，家譜內(nèi)容包括姓氏源流、家庭遷徙、世系世表、族規(guī)家規(guī)、散文著作及名人序跋等。家譜中包含志士仁人憂國(guó)憂民的事跡，蘊(yùn)含敬長(zhǎng)輩、孝父母、尊師長(zhǎng)、講誠(chéng)信、尚學(xué)習(xí)等倫理精神。家譜對(duì)中學(xué)生而言，既陌生又親切。因此，甄選優(yōu)秀家譜中的內(nèi)容作為高中語(yǔ)文課程的閱讀補(bǔ)充，貼合學(xué)生問(wèn)題和需求，有助于發(fā)揮語(yǔ)文課程育德、拓寬學(xué)生知識(shí)視野、傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，切實(shí)提升學(xué)生道德素養(yǎng)和志向追求。

一、圍繞“終身學(xué)習(xí)”觀建構(gòu)，開展主題比讀

家譜中的名人傳記、創(chuàng)業(yè)史記、英烈典范等光輝形象和不朽業(yè)績(jī)，為后人樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。這些事跡所展現(xiàn)出的高尚情操和奮斗精神，能夠激勵(lì)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，以堅(jiān)韌不拔的意志保持終身學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力。這與《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》要求的“高中生應(yīng)牢固樹立終身學(xué)習(xí)觀”契合。故筆者以統(tǒng)編教材必修上冊(cè)的《荀子·勸學(xué)》為主要載體，加深學(xué)生對(duì)“學(xué)”的理解。但僅憑單篇教學(xué)很難實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，因此采取研讀《荀子·勸學(xué)》，拓展《顏氏家訓(xùn)·勵(lì)學(xué)篇》《李氏家規(guī)家訓(xùn)》《誡子書》《王陽(yáng)明家訓(xùn)》節(jié)選片段的方式，把家譜中優(yōu)秀片段作為“為學(xué)觀”的補(bǔ)充和印證，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)觀。

（一）解讀《勸學(xué)》——確定論點(diǎn)

《勸學(xué)》作為一篇著名論說(shuō)文，開門見山地提出了中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”。隨后，文章通過(guò)一系列的比喻論證，深入闡述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)重在積累，需要堅(jiān)持、專一，這也正與家譜體例里家訓(xùn)家風(fēng)強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的思想契合。對(duì)此，教師首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，建構(gòu)文本結(jié)構(gòu)（見表）。

（二）鏈接家譜——豐富體系

經(jīng)典的力量歷久不衰。荀子的《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不可停止，韓愈的《師說(shuō)》倡導(dǎo)尊師學(xué)習(xí)之風(fēng)尚，王安石的《傷仲永》告訴我們后天學(xué)習(xí)的必要性，“程門立雪”“囊螢映雪”“懸梁刺股”等成語(yǔ)也都在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。無(wú)獨(dú)有偶，家譜文化中也蘊(yùn)藏著重視學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過(guò)拓展家譜文化中部分內(nèi)容加深學(xué)生對(duì)“學(xué)”的理解，以此強(qiáng)化學(xué)生樹立“活到老，學(xué)到老”的學(xué)習(xí)觀。因此，挖掘各種資源讓學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)顯得尤為重要。為了更深入地理解《勸學(xué)》中的學(xué)習(xí)觀，教師鏈接了《顏氏家訓(xùn)·勵(lì)學(xué)篇》《李氏家規(guī)家訓(xùn)》《誡子書》《王陽(yáng)明家訓(xùn)》等材料。這四則材料都是中國(guó)古代家訓(xùn)中的經(jīng)典內(nèi)容，分別強(qiáng)調(diào)了教育、學(xué)習(xí)、品德和行為的重要性。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)上述家訓(xùn)內(nèi)容后，暢談自己的理解：《顏氏家訓(xùn)》中通過(guò)事例強(qiáng)調(diào)“少小學(xué)而至老不倦”的觀點(diǎn)；《誡子書》中強(qiáng)調(diào)為學(xué)須專一、勤奮，學(xué)習(xí)要趁早，若不學(xué)習(xí)就不足以提升自我；《王陽(yáng)明家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)“幼而學(xué)”，學(xué)習(xí)要勤奮、謙虛；《李氏家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)生要尊師重教，學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒、精益求精，這與《荀子·勸學(xué)》的觀念是一致的。

教師逐一點(diǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言，并對(duì)家譜中蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)觀進(jìn)行了總結(jié)：《顏氏家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)了早期教育的重要性。顏之推認(rèn)為，人在年幼時(shí)精神專注，記憶力強(qiáng)，所以應(yīng)該及早進(jìn)行教育，不要錯(cuò)失良機(jī)。他通過(guò)自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和名人事例來(lái)論證這一點(diǎn)?！墩]子書》主要闡明學(xué)習(xí)和立志的重要性。諸葛亮認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要安靜的環(huán)境和堅(jiān)定的志向。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)才干；沒有堅(jiān)定的志向，學(xué)習(xí)也難有成就。如果不珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)，最終只會(huì)一事無(wú)成，遺憾終身。《王陽(yáng)明家訓(xùn)》主要教導(dǎo)兒童要勤奮學(xué)習(xí)，孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，并學(xué)會(huì)謙恭和禮儀，這些基本的品德和行為是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的?！独钍霞矣?xùn)》全面闡述了學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。首先，強(qiáng)調(diào)了尊師重教的重要性，認(rèn)為即使子孫天資愚鈍，也不應(yīng)該放棄教育。其次，提出了“萬(wàn)貫不若，一技在身”的觀點(diǎn)，即再多的財(cái)富也不如有一技之長(zhǎng)來(lái)得實(shí)在。接著，他警告說(shuō)，過(guò)度溺愛子孫只會(huì)讓他們失去福祿。在學(xué)習(xí)方法上，強(qiáng)調(diào)了虛心求教、學(xué)以致用、知行合一等原則，并鼓勵(lì)子女要有高遠(yuǎn)的志向和自強(qiáng)不息的精神。

通過(guò)這些家譜文化中家訓(xùn)部分的拓展延伸，再結(jié)合《勸學(xué)》中“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，學(xué)生便能更清晰地明白學(xué)習(xí)的重大意義，更加理解學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。

二、圍繞“讀書意義”價(jià)值建立，開展類文同讀

優(yōu)秀家譜往往強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，將讀書視為改變命運(yùn)、傳承家族文化的重要途徑。家譜中記錄的先祖事跡和家族文化，往往具有生動(dòng)性，屬于直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，使他們更加主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)中去。依托高中語(yǔ)文《上圖書館》《讀書：目的和前提》兩篇文章及家譜中《朱子家訓(xùn)》的部分內(nèi)容，通過(guò)群文閱讀的方式，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的讀書觀、人生觀和價(jià)值觀。

為了使學(xué)生活動(dòng)能夠充分展開，我們開展了主題為“讓青春在書香中綻放”的讀書分享會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)合作探究的方式完成以下三個(gè)學(xué)習(xí)分享活動(dòng)，讓他們?cè)诜窒碇械靡元?dú)享書林自吟嘯。

（一）學(xué)習(xí)活動(dòng)一：圖書館里的“秘密”

學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文《上圖書館》一課時(shí)，我們創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生開展小學(xué)合作探究學(xué)習(xí)活動(dòng)：“你受邀參加本期讀書分享會(huì)，請(qǐng)選擇《上圖書館》中王佐良在圖書館的一段經(jīng)歷進(jìn)行分享，并闡述分享理由。”

學(xué)生通過(guò)相互交流和分享，深入探討了作者王佐良在不同地點(diǎn)和情境下度過(guò)的四次讀書經(jīng)歷。在探討中，學(xué)生得以洞察，對(duì)于王佐良先生來(lái)說(shuō)，閱讀不僅僅是一種獲取知識(shí)的方式，更是精神層面不斷成長(zhǎng)和情感層面逐步升華的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅增進(jìn)了對(duì)于讀書重要性的理解，還意識(shí)到了閱讀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和人生發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。這種認(rèn)識(shí)有助于學(xué)生樹立正確而全面的讀書觀，能自覺地將閱讀作為一種提升自我、豐富內(nèi)涵的重要途徑。

（二）學(xué)習(xí)活動(dòng)二：與眾不同的黑塞

學(xué)習(xí)《讀書：目的和前提》一課時(shí)，我們結(jié)合該文作者德國(guó)作家赫爾曼·黑塞的閱讀經(jīng)歷，請(qǐng)學(xué)生選擇黑塞的一次閱讀體驗(yàn)進(jìn)行分享，并闡述理由。

學(xué)生通過(guò)閱讀分享活動(dòng)，闡述了自己的看法：黑塞通過(guò)分享他個(gè)人閱讀生涯中的幾次深刻感受，向我們闡釋了讀書的真正目的和必要前提。黑塞以他自己的親身體驗(yàn)告訴我們，讀書應(yīng)該是一種以人格為基礎(chǔ)，充滿愛的閱讀過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不應(yīng)該帶著任何具體的功利性目的去讀書，而應(yīng)該將閱讀作為提升我們的精神和心靈境界的一種方式。

（三）學(xué)習(xí)活動(dòng)三：跨時(shí)空、越文本對(duì)話

在學(xué)習(xí)前面兩篇課文的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合清代著名理學(xué)家、教育家朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)跨越時(shí)空、文本的對(duì)話，讓學(xué)生分別扮演黑塞、王佐良、朱柏廬，從歷史人物的視角出發(fā)對(duì)當(dāng)今時(shí)代的閱讀問(wèn)題進(jìn)行探討，從而加深學(xué)生對(duì)閱讀的思考和理解。

首先，教師對(duì)《朱子家訓(xùn)》進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解其背景和主要內(nèi)容?！吨熳蛹矣?xùn)》是教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)，其中一些警句，如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，在今天仍然具有教育意義。關(guān)于讀書的意義，《朱子家訓(xùn)》中有這樣一段話：“家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。守分安命，順時(shí)聽天；為人若此，庶乎幾櫻霸近焉?！?/p>

然后，教師設(shè)計(jì)了跨時(shí)空的情境對(duì)話，組織學(xué)生探究學(xué)習(xí)?！懊鎸?duì)當(dāng)今時(shí)代的快餐式閱讀、碎片閱讀，讀書是為官作宰、獲取名利的手段等現(xiàn)象，當(dāng)19世紀(jì)的黑塞、20世紀(jì)的王佐良、清代的朱柏廬在分享會(huì)上相遇，他們又會(huì)就讀書的話題做出怎樣的交流呢？”

通過(guò)類文同讀的形式，學(xué)生對(duì)讀書的目的和價(jià)值有了更清晰、更準(zhǔn)確的認(rèn)知。通過(guò)分享交流，學(xué)生認(rèn)識(shí)到讀書需要廣博與專精并重，讀書不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是個(gè)人思想的成熟過(guò)程。讀書的目的是追求圣賢的境界，獲得“德”的成長(zhǎng)，而非功名利祿。讀書應(yīng)以國(guó)家和人民的利益為重，而不是只考慮個(gè)人的利益。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

三、圍繞“愛家愛家人”情感實(shí)踐，開展體認(rèn)展讀

普通高中語(yǔ)文課標(biāo)要求“學(xué)生多經(jīng)歷、體驗(yàn)各類具有啟示性、陶冶性的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成新時(shí)代所具備的精神品質(zhì)和行為方式”。家譜中往往記載了家族歷代先賢的嘉言懿行和崇高品德，這些美德和價(jià)值觀是家族文化的精髓所在。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承家譜中的這些內(nèi)容，學(xué)生能夠深刻理解家族文化的內(nèi)涵和價(jià)值，從而自覺地將這些美德和價(jià)值觀融入自己的日常行為中，有助于培養(yǎng)良好品德。

為了讓學(xué)生充分發(fā)掘并認(rèn)識(shí)家譜文化的時(shí)代內(nèi)涵，激活中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)良基因，使其成為培育優(yōu)秀中學(xué)生和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體。我們策劃了一場(chǎng)別開生面的“我愛我家”主題創(chuàng)作活動(dòng)，旨在加深學(xué)生對(duì)家和家人“愛”的理解和認(rèn)識(shí)。創(chuàng)作形式不拘一格，可以是視頻制作、丹青繪畫，也可以是一首小詩(shī)、一張照片，還可以是童話故事、科幻小說(shuō)。要求學(xué)生的主題創(chuàng)作立足于細(xì)節(jié)、著眼于實(shí)處，不能是“假大空”的口號(hào)；視頻制作時(shí)須本人參與，時(shí)間在15 分鐘內(nèi)；繪畫、詩(shī)歌等須是原創(chuàng)，不得抄襲。活動(dòng)開展之前，教師為學(xué)生提供指導(dǎo)，讓學(xué)生知道“愛家”不僅體現(xiàn)在愛家人上，也能體現(xiàn)在家譜文化中。“愛家”可以是曬曬我家的家風(fēng)家訓(xùn)，可以是參觀我家的宗祠祠堂，甚至可以是我為家人生日、喜好而創(chuàng)作的幾首打油詩(shī)。

學(xué)生對(duì)本次家譜主題創(chuàng)作活動(dòng)很感興趣，積極參與，回家之后和祖輩、父母以及其他家族成員進(jìn)行了廣泛而深入的溝通、調(diào)查，全面了解家族發(fā)展的歷史，進(jìn)而創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。例如，有學(xué)生創(chuàng)作了張氏族譜（字輩譜）：“善仕惟文武，世代永興隆。久耀成登貴，榮華祿萬(wàn)鐘。宏尤昭上國(guó)，偉列延蜀東。”有學(xué)生創(chuàng)作了生日宴會(huì)祝福詞：“生時(shí)桃花遍枝頭，日往月來(lái)白發(fā)生?？烊丝煺Z(yǔ)身心好，樂(lè)天安命幸福多。”通過(guò)形式多樣的主題活動(dòng)，學(xué)生們更深刻地思考了家族發(fā)展的歷史、家族人員的關(guān)系和家庭的意義，表達(dá)了對(duì)家人的感情和對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。這樣的活動(dòng)不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還有效地培養(yǎng)了他們的家國(guó)情懷。

總體而言，家譜文化是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，它承載并傳承了中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀念。我們可以從眾多的家譜中挑選出那些充滿仁愛之心和堅(jiān)定信念的事跡，如那些為國(guó)為民擔(dān)憂的仁人志士的事跡，通過(guò)宣傳和講述這些故事，來(lái)弘揚(yáng)尊敬長(zhǎng)輩、孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、堅(jiān)守誠(chéng)信、熱愛學(xué)習(xí)等優(yōu)秀品質(zhì)。這些素材可以融入語(yǔ)文拓展課程中，通過(guò)主題比較閱讀、類似文章閱讀、體驗(yàn)式閱讀等多種研習(xí)方式，成為課程德育的有效教學(xué)工具，幫助學(xué)生深化對(duì)愛國(guó)主義、自強(qiáng)不息、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神的理解和培養(yǎng)。

作者單位：重慶市云陽(yáng)縣高陽(yáng)中學(xué)校