漫談初中文言課文教學策略

［摘 要］文言文既是中華文化的載體，又是中華文化的一部分。因此，學習中華文化，提高語文核心素養都離不開文言文。初中文言課文教學要培養學生學習文言課文的基本能力，從而幫助他們找到打開文言文閱讀大門的鑰匙，進而感受中華文化的廣博與深厚。

［關鍵詞］初中；文言課文；教學策略

［中圖分類號］" " G633.3" " " " " " " " ［文獻標識碼］" " A" " " " " " " " ［文章編號］" " 1674-6058（2024）34-0017-03

語言是文化的載體，而文言文是由古代漢語書面語組成的文章。更奇妙的是，文言文既是中華文化的載體，又是中華文化的一部分。因此，要使學生“通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化”[1]，就不能不關注文言文。

隨著新課程改革的不斷深入，文言課文教學在初中語文教學中的地位不斷提高，但由于文言課文創作的時代久遠、語言表達與當今有著巨大的差異、語言環境缺乏、學生對語言美的認知偏差等多重因素，初中文言課文教學仍任重而道遠。對此，教師應當抓住學生文言課文學習中的問題，有條理、有節奏地帶領學生理解文言課文，感悟中華文化，促使學生在古代文學之美的熏陶中成長和提高。

一、傳授文化常識，激發學生的文言課文學習興趣

讓學生接受文言課文、愛上文言課文是教好文言課文的必然要求。而將學生與古人相勾連的重要紐帶就是文化常識。本文所論的文化常識特指古代文化常識。通過教學潛移默化地讓學生積累文化常識，不斷豐富學生的文化內涵，是激發學生的文言課文學習興趣的重要手段。

例如，在講解《詠雪》時，筆者就通過兩個文化常識激發了學生學習這篇課文的興趣。首先，筆者通過PPT出示整篇課文但不標明句讀，鼓勵學生自由朗讀并嘗試斷句。看到學生有些迷茫，于是，筆者便開始介紹文言文與現代文的區別，如古人寫作時有“文不加點，一氣呵成”的特點，以及會從右寫到左等。這些有趣的文化常識讓學生一下子積極起來。接著，筆者讓學生探究課文中出現的人物及其身份。這樣，學生就能發現新的文化知識，即古代與現代稱呼的差別，比如古人在稱呼他人時經常會加入這個人的身份信息，尤其是官職，既可以加在姓氏之后，如“謝太傅”，又可以加在姓名之前，如“左將軍王凝之”等，以及古人尊稱男性長者或官位較高者為“公”。在這樣的學習中，學生不僅能了解相關文化常識，還能激發好奇心，不再覺得文言課文學習無趣。

大多文言課文中能找到這樣有趣的文化常識作為教學的切入點，如《陳太丘與友期行》中有關于敬辭與謙辭的內容；《賣油翁》中提及古人的謚號及其特點……這些既能幫助學生了解和積累文化常識，培養語文核心素養，又能拉近學生與文言課文的距離。

二、加強誦讀指導，培養學生的文言語感

古人云“讀書百遍，其義自見”，這句話點明了誦讀的重要性。初中文言課文，尤其是初一、初二階段的文言課文，篇幅普遍較短，適合學生誦讀，但是其中的一些生僻字、通假字等會在一定程度上影響學生的誦讀。因此，教師要結合多種方式，有效加強對學生誦讀的指導。

文言課文的反復誦讀應建立在學生對課文的理解之上。例如，在教學《富貴不能淫》一文時，首先，筆者為學生介紹孟子及其基本思想，讓學生初步了解這篇課文的寫作目的；其次，筆者引導學生結合注釋梳理課文內容，使學生能夠理解課文大意；最后，筆者引領學生體會課文的韻律。文言課文精練而富有韻律，應通過多種方式讓學生體會這一點。在此基礎上，學生才能更好地進行誦讀，進一步理解文言課文的寫作方法、內容主旨和思想內涵，并養成良好的文言語感。

創設情境、渲染氛圍可以增強學生的誦讀效果。在教學《狼》時，筆者通過較低的音量、較沉的語氣、較慢的語速描繪屠戶與狼相遇的情景，進而引發學生的緊張心理。這樣，學生在誦讀時不禁將自己代入屠戶的角色。在誦讀示范時，筆者則用較快的語速、較大的聲音來渲染屠戶不得不鼓起勇氣與狼戰斗的緊張氛圍，促使學生在誦讀聲中深化對課文內容與人物形象的理解。這樣做能助推學生熟讀成誦。

在誦讀過程中，筆者還適當提示學生對一些重點字詞做特殊處理，如“止有剩骨”中的“止”、“后狼止而前狼又至”中的“而”“又”、“屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之”中的“暴”“劈”“斃”等要重讀。

加強文言課文誦讀指導的方法多種多樣，教師應在日常教學中巧妙使用，進而培養學生的文言語感，促進學生的自主閱讀和高效閱讀。

三、挖掘文言內涵，深化學生對文言課文的體悟

初中文言課文大多記敘較完整的故事、傳達較明確的思想或精神，這些事、這些情、這些想法折射出古人的智慧。因此，在初中文言課文教學中，教師應引領學生探究這些文言課文所蘊含的情感與文化價值。要實現這一目標，不僅要讓學生在文字間琢磨，還要讓學生知人論世。例如，《記承天寺夜游》篇幅雖短，但卻蘊含蘇軾復雜的思想情感；而這只有深入分析和探究，才能窺見。

蘇軾博學多才、善詩善畫，他的思想受儒家的積極入世、道家的曠達超然和佛家的圓融思想的影響。他一生于宦海沉浮，有志難伸，卻能超然物外，在不斷的政治打擊中自我調適。在學生了解了蘇軾的基本思想之后，筆者進一步介紹此文的寫作背景。蘇軾曾因以詩訕謗朝政被捕入獄一百多天才獲釋，之后被貶謫到黃州任團練副使，卻又不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。此文即寫在這種情形已經持續四年之久時。在這樣的處境下，蘇軾寫作這篇短文記敘與張懷民夜游承天寺之事，并生動描繪月夜中承天寺的美景。這其實就是他精神品質的絕佳展現。蘇軾所秉持的儒家思想使他為只能做閑官而無奈，為懷才不遇而悲憤，于是以“閑人”自嘲；但所秉持的道家思想、佛家思想卻讓他學會在挫折中享受——黃州也許是骯臟的小鎮，但是無限的閑暇、美好的風景、敏感的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀，這些合而為一，便強而有力，使日子美滿舒服極了[2]。蘇軾在人生的逆旅中始終超脫、曠達、自適，于是自稱“閑人”。一句“但少閑人如吾兩人者耳”糅雜蘇軾內心十分復雜的情感。學生了解到這些，就能更好地體會蘇軾的人生內核，深化對《記承天寺夜游》的理解。

品讀文言課文時，學生必須深入挖掘其內涵，以真正體悟文言文之美。

四、引導知識積累，提高學生的文言課文學習能力

老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”為滿足提高學生文言課文學習能力的要求，以及應對考試考查，在初中文言課文教學中，教師必須引導并要求學生積累文言知識。

文言知識的積累應該貫穿學生日常的學習與生活。筆者在教學文言課文之前會要求學生每人準備一本活頁本，用來記錄相關文言知識。文言知識十分繁雜，因此要教會學生有條理地整理并積累。例如，在《狼》的教學中，筆者一方面創設情境引導學生誦讀和理解課文，另一方面指引學生解詞析句，促使學生掌握相應文言實詞和虛詞的含義與用法。如講解“久之，目似瞑，意暇甚”一句時，不僅要讓學生掌握接觸較少的實詞“意”的含義為“神情”，而且要引導學生明確這里的虛詞“之”是音節助詞。“音節助詞”是學生首次接觸到的概念，因此筆者不僅放慢語速，講清楚，還提醒學生及時在活頁本上做記錄。除此之外，文言知識的整理還要關注一詞多義，如“意暇甚”與“意將隧入以攻其后也”中的兩個“意”的意思不甚相同；關注古今異義詞，如“屠自后斷其股”中的“股” ；關注詞類活用，如“一狼洞其中”中的“洞”；關注通假字；等等。

要完整解讀文言課文，還要關注古代漢語中的特殊句式，主要有倒裝句、判斷句、省略句三種。從初一階段的文言課文學習開始，學生會越來越多地接觸到這些與現代漢語句子構成有較大區別的特殊句式。因此，教師應在初一階段的文言課文教學過程中有意識地講解這些知識，幫助學生理解和積累，如《穿井得一人》中的倒裝句“求聞之若此，不若無聞也”，《〈論語〉十二章》中的判斷句“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，《陳太丘與友期行》中的省略句“過中不至，太丘舍去，去后乃至”等。這樣，到了初二、初三階段，學生就能有效應用這些知識學習文言課文了。一旦學生能應用所掌握的文言知識來理解文言課文，便能提高文言課文學習能力。

五、拓展文言閱讀，增強學生的文化自信

文言文是中華文化的重要載體，文言課文的學習是學生閱讀文言文的開始。如果學生僅局限于讀懂文言課文，不但不利于應對相應考查，而且無法提高語言核心素養，難以真正理解中華文化。

拓展閱讀不能是盲目的。盲目的拓展閱讀不僅會增加學生的學習負擔，還會影響學生的文言課文學習興趣。因此，教師需要進行精心的組織、正確的引領。例如，在初一階段的文言課文教學結束后，筆者在《韓非子》和《列子》中選取了一些有意思的內容推薦給學生閱讀。一方面，這些內容學生大多讀過，能消減他們的抵觸情緒和陌生感，推動他們鞏固文言知識；另一方面，這些內容的閱讀能讓學生體會到文言文與中華文化的深刻聯系，感受到一個詞語背后就有一個故事的精妙等。初二階段，筆者推薦學生閱讀《世說新語》，這是學生在初一階段就接觸的書籍，其中風趣的故事、栩栩如生的人物以及展現出的魏晉風骨等能很好地吸引學生深入閱讀。在閱讀過程中，學生能夠深入了解到文言文是一種古代漢語的書面語言，許多文人用它記錄傳奇的人物與故事，展現不同時代的文化。那些軼事妙思伴隨文言文流傳至今。初三階段，筆者推薦學生閱讀《聊齋志異》。這本書較有難度，因此筆者做了必要的內容篩選。《聊齋志異》描寫的離奇故事深深吸引了學生的目光。由于其思想內涵略為深沉，筆者對學生進行了一定的閱讀指導。《聊齋志異》不僅塑造了充盈中華文化氣息的妖鬼世界，而且能讓學生體會到中國古代文人的社會責任感。蒲松齡用一生寫就的這一短篇小說集揭露了封建統治的黑暗，抨擊了科舉制度的腐朽，展現了強烈的反封建禮教的精神，還勾勒了其心中理想的愛情。

當然，教師還要鼓勵學生自主尋找和閱讀喜歡的文言文，品讀其中的精神與文化。指引學生進行課外文言文閱讀不僅有利于學生掌握更豐富的文言文學習策略與方法，還有利于學生感受中華文化的魅力，從而增強文化自信。

總之，近幾年語文教學領域對文言文的愈發重視、文言文本身所蘊含的深厚積淀，以及文言文在傳承與弘揚中華文化方面所發揮的重要作用，都啟示初中語文教師要重視文言課文教學，要致力于通過各種不同卻有效的教學方法與策略，激發學生的文言課文學習興趣，提高學生的文言課文閱讀能力。

［" "參" "考" "文" "獻" "］

[1]" 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準：2022年版[M].北京：北京師范大學出版社，2022.

[2]" 林語堂.蘇東坡傳[M].長沙：湖南文藝出版社，2012.

（責任編輯" " 農越華）