漆線雕技藝的傳承與發展分析

摘要：漆線雕技藝是我國的藝術瑰寶之一，因其獨特的藝術表現形式，吸引了越來越多愛好者、收藏者的關注。文章首先研究漆線雕的制作工藝及風格特點，再分析它的藝術價值和傳承體系，最后提出對其發展策略的思考，以期為相關從業人員提供實踐參考。

關鍵詞：漆線雕技藝；傳承體系；藝術價值；發展策略；人才培養

漆線雕技藝發源于福建泉州，是閩南地區的傳統工藝，迄今已流傳了 300 多年。漆線雕匠人以其精湛的技藝，制作出具有一定藝術價值的作品，是獨具特色的手工藝精品。早年的漆線雕技藝多被用于戲劇道具等領域，后來發展到日常用品中，如瓷器、盤、瓶等。2006年5月，漆線雕技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄，在海內外引起廣泛關注。

一、漆線雕的制作技藝及藝術特點

1.制作技藝

漆線雕技藝受宋代線雕工藝（泥線雕、瀝粉）影響而產生，萌芽于清早期，到清晚期成熟。漆線雕技藝的盛行，與清晚期閩南地區盛行的神佛造像行業發展密切相關。當時，閩南地區的工匠逐漸將漆線雕技藝應用于寺廟建設和神像裝飾中，但工藝不夠成熟，以木胎、糯米粉等材料為主，導致工藝品耐久性較差，易出現蟲蛀、變形等情況。經多年應用，部分工匠發現將紅磚瓦碾碎成粉，再與漆液混合形成泥狀物后，將此類泥狀物放置于木胎內，工藝品的壽命較長，且不會變形、蟲蛀。自此，漆線雕技藝逐步走向成熟，工藝品流向市場。因其制作流程復雜，早期漆線雕作品的價格較為昂貴，早年僅在閩南地區規模較大的寺廟中有收藏。

早年，漆線雕技藝常常被應用于神佛造像中，流傳較廣的有海神媽祖（圖1）、吳公真仙（圖2）等，制作主要采用天然材料，以純手工方式完成。具體而言，漆線雕技藝是將天然漆、熟桐油、紅瓦磚粉等進行混合，經過捶打，形成具有延展性的泥團，即“漆線土”，再由工匠以手工方式碾壓成線條，涂在作品中，從而制作成具有浮雕效果的圖形。漆線雕技藝整體可分為準備材料、手捻漆線、盤繞、填金四道傳統工序，但如今已經從傳統的條、刻發展到纏、堆、鏤等技法，形成獨特的漆線雕技藝。

2.藝術特點

漆線雕作品較為精細，色彩較多，有浮雕紋樣，立體感十足。以漆線雕技藝制作的神佛造像，與閩南人的審美趣味和精神需求相契合。大部分漆線雕作品都為匠人手工完成的，工藝流程復雜，所用均為天然材料。一件作品需要耗費匠人數月甚至數年的時間，這便意味著每一件漆線雕作品都是獨一無二的。

從藝術角度分析，漆線雕作品的漆線裝飾技藝是制作的關鍵，也是其藝術性的具體體現。漆線雕作品的核心為漆線，它能使作品形態豐富多變，因而匠人可在創作中充分發揮個人創意，使線條之美得到體現和升華。漆線經過匠人的手捻后，以線條形式盤結，最后展現為浮雕形式，細節十分嚴謹，融入了工匠的心血和創意。由此可見，漆線雕技藝的最大藝術特點為手工，這是漆線雕作品的核心價值。

二、漆線雕技藝的藝術價值

漆線雕作品作為傳統手工藝產品，是文化和審美的物質載體，具有一定的市場效益。從文化層面來說，閩南地區源遠流長的歷史文化、宗教信仰都可以從中折射?？v觀漆線雕作品的造型發展，可將其看作是閩南地方文化發展史的一個縮影。漆線雕技藝對諸多傳統手工藝的特點進行兼收并蓄，經過融合創造，具有強烈的傳統風格特色，因而備受廣大民眾喜愛。

從美學角度分析，漆線雕作品的美學價值可從三方面進行說明：一是線條美。漆線走向流暢，隨意盤結，粗細適中，線條美算得上是漆線雕作品最大的藝術價值體現。二是色彩美。在漆線雕作品中，傳統色彩的組合之美展示得淋漓盡致，具有鮮明的民族特征，體現傳統文化的特點，令人感受到較為直觀的“中國風”。以漆線雕《廣澤尊王》（圖3）為例，其通體鏤金，“皮膚”為磚紅色，紅和金的搭配增添了神像的“中國風”；三是圖案美，漆線雕作品應用的圖案種類較多，具有較強的兼容性，可謂美不勝收。

從技法的角度分析，漆線雕作品的藝術價值主要體現在以下三個方面：

一是從線條的表現形式分析，漆線雕技藝源于宋代的瀝粉工藝，利用該工藝制作的線條粗細可控、彈性較強，線條從圖案附庸的窠臼中突破，匠人可任意進行制作，在很大程度上提高了漆線雕作品的藝術表現力。漆線雕作品中的線條充分體現了我國美學傳統中“線”的審美境界，對工藝美術發展具有現實意義。

二是傳統圖案豐富。漆線雕技藝雖為傳統工藝，但仍具有突出的時代精神烙印。豐富的傳統圖案資源，為漆線雕匠人們提供創作源泉，也為漆線雕技藝的創新提供更多的可能。

三是從手工制作的角度分析。漆線雕作品是經過雕琢、打磨的手工藝精品，細節部分毫厘畢現，制作嚴謹，雖整體由線條組成，卻以立體形式展現，是匠人以漆線為抓手，嘔心瀝血制作而成的手工藝精品，在一定程度上體現了手工藝品行業的發展成就。

三、漆線雕技藝的傳承策略

漆線雕技藝的早期傳承受傳統觀念影響，體現出強烈的“藝不外傳”特點，且部分工匠始終秉承“傳男不傳女”的思想，導致漆線雕技藝的早期傳承體系以家庭為核心。盡管這種體系在一定程度上可對漆線雕技藝的傳承起到保護作用，但其制約性和局限性也對漆線雕技藝的發展造成較大的負面影響。隨著時代的發展，閩南地區的漆線雕技藝行業中出現師徒傳承的體系，此類以師徒關系為核心的傳承模式規模不一，不同工匠收徒弟的數量各不相同。但是，從本質角度分析，以師徒關系為核心的傳承體系，本質上為雇傭關系。這種傳承模式促進閩南地區漆線雕技藝的傳承和發展，但受師傅自身技藝水平、創作風格的影響，徒弟的創新空間較小，也在一定程度上制約了漆線雕技藝的發展。

筆者認為，漆線雕技藝作為非物質文化遺產，為更好地進行傳承和發展，應當以開放包容的形式進行傳承。開放的含義不僅僅是指漆線雕技藝傳承的范圍和深度，還應當將傳統技藝和現代發展相結合，與時俱進，在創作中采用先進的工藝和技術，保留漆線雕技藝中的“手工價值”，淡化漆線雕工藝和漆線雕藝術二者之間的界限，使得漆線雕作品更符合現代人的審美需求。從廣義的角度分析，漆線雕技藝的傳承應當將技藝傳承、技藝創新和市場營銷三者進行有機融合。首先，應完整保留漆線雕技藝的藝術價值，即線條美、色彩美、圖案豐富等。線條作為漆線雕技藝的精髓，應充分發揮其藝術表現力，合理搭配色彩、圖案，從而塑造出各種類型紋樣。把握漆線雕技藝的藝術價值，是進行傳承和發展的重點。其次，為確保漆線雕技藝的蓬勃生機，還應當進行大膽創新。以蔡氏漆線雕第十一代傳人蔡文沛為例，為適應社會發展并迎合現代人的審美需求，他將漆線雕技藝應用于歷史人物雕塑中，自此，漆線雕技藝打破只能應用于神佛造像領域的傳統，可謂漆線雕傳承和發展中的顛覆性創新。但是，蔡文沛并未停止過創新，他還將漆線雕技藝靈活運用在玻璃器皿、瓷器等材質中，所制作的裝飾物、工藝品在市場上受到人們的喜愛，是現代漆線雕技藝走向商業化的開始。因此，漆線雕技藝的傳承應結合時代發展，持續進行創新，適應現代社會發展以及人們的審美需求和消費需求，達到促進漆線雕技藝傳承的目的。最后，漆線雕技藝雖歷史悠久，但始終是民間傳統藝術，需要走入老百姓的生活。漆線雕作品不同于書畫等藝術品，其具有較高的實用價值，能夠貼近人們的生活需求和真實審美。因此，漆線雕作品的創作和傳承應以市場需求為導向，提升從業人員的技藝水平，讓他們的個人價值得到認可，并激發其創作熱情，吸引更多的有志之士進入行業，從而形成良性循環。由此可見，唯有將創新和市場進行結合，才能真正實現漆線雕工藝的傳承。

四、漆線雕工藝的發展策略

改革開放后，受市場經濟影響，閩南地區神佛造像的需求量迅速增大。為適應現代審美，匠人們結合時代特征對產品進行創新，將漆線雕作品商業化，嘗試探索漆線雕技藝的專業分工、企業化管理、規模化經營等。雖然在此背景下，漆線雕行業得到長足發展，但市場中的漆線雕作品風格較為單一，多數為寫實風格產品，無法更好地滿足當下民眾的個性化需求。在此，筆者結合漆線雕技藝的傳承體系和市場需求，分析它的發展策略。

1.培養人才，營造良好的就業環境

人才是漆線雕工藝發展的根本和關鍵，因漆線雕行業對于從業人員的技藝水平和美學素養有較高要求，因此，要鼓勵美術院校的優秀畢業生加入漆線雕行業，為相關企業提供充足的人才儲備。同時，政府部門也要為踏入該行業的人才提供一定的勞動保障，降低人才流失的風險。企業也應當盡可能地利用自身優勢，與當地的美術院校積極溝通，爭取達成校企合作關系。不僅可以為學生提供社會實踐場所，還能借此機會進行漆線雕技藝的傳播，提高漆線雕的知名度，為后續人才的培養和招聘打下良好基礎。經過系統教育的美學專業學生，自身的綜合素質和專業能力較強，將其吸納到漆線雕行業中，將會成為行業的中流砥柱。此外，對現有的漆線雕行業從業人員，應盡可能地提高他們的福利待遇，為其提供培訓機會，將優秀從業人員送至專業美學院校進修，以此實現漆線雕工藝的現代化發展。

2.加強創新，制定品牌營銷戰略

首先，從業人員需加強題材創新，根據不同區域的市場特征、消費群體，結合當地歷史文化等特色元素，對漆線雕作品題材進行創新。以此為基礎，再創新材料的使用，除了當下市場上常規使用的玻璃、陶瓷等材料外，也可嘗試石材、金屬等材料，以此獲得特殊的藝術審美效果。此外，還可以對造型進行創新，嘗試探索夸張、抽象的造型。同時拓展功能，在更多的實用器物中利用漆線雕工藝進行裝飾。

其次，相關企業可加強品牌戰略意識，建立具有地方特色的漆線雕品牌，進行現代化運營。在品牌創立過程中，要著重保護品牌的知識產權，及時注冊商標和技術專利，并積極采用互聯網技術進行品牌營銷，充分發揮品牌價值，從而提高企業的經濟效益。

五、結語

綜上所述，漆線雕技藝作為民族藝術瑰寶，既是歷代匠人智慧的結晶，也是閩南地區傳統文化的具象化載體、審美需求的具體體現。漆線雕工藝的傳承和發展對于弘揚中華優秀傳統文化、增強民族自信具有重要意義。隨著時代的發展，人們的精神需求日益增長，文化事業與文化產業將會蓬勃發展，在各項政策的鼓勵和幫助下，漆線雕技藝必定生機盎然，得到長足發展。

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作者簡介：

呂濟坂（1985—），男，漢族，福建永春人。現為永春縣工藝美術大師、泉州市傳統手工藝名人、永春木雕制作技藝項目非遺傳承人、泉州市工藝美術協會會員、永春縣蓬壺呂濟坂漆藝工作室技術總監。代表作品《福德正神》榮獲福建省工藝美術協會主辦的福建?。ㄓ来海┦讓谩敖乘嚤惫に嚸佬g現場技能大賽金獎，作品《關羽》榮獲福建省工藝美術促進發展中心主辦的第三屆福建省“工匠杯”工藝美術創新設計大賽銅獎。