正確認(rèn)識(shí)和把握推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化六對(duì)重大關(guān)系的方法論意蘊(yùn)

摘 要：推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)的系統(tǒng)工程。黨的二十屆三中全會(huì)作為一次具有里程碑意義的重要會(huì)議，為正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)理解頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)和對(duì)外開(kāi)放等六對(duì)重大關(guān)系開(kāi)啟了以全面深化改革為目標(biāo)的歷史性視角。具體而言，應(yīng)當(dāng)在全局性與局部性的統(tǒng)一、原則性與靈活性的整合、繼承性與創(chuàng)造性的融通、發(fā)展性與均衡性的協(xié)調(diào)、變革性與穩(wěn)定性的銜接、本土性與世界性的互鑒中深入理解和科學(xué)把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則。正確認(rèn)識(shí)和把握推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化六對(duì)重大關(guān)系，有助于在新時(shí)代新征程上理解中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵、掌握中國(guó)式現(xiàn)代化理論、步履中國(guó)式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化成果，在全面深化改革中接續(xù)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化在歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯、發(fā)展邏輯等維度的辯證統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：黨的二十屆三中全會(huì)；中國(guó)式現(xiàn)代化；全面深化改革；互動(dòng)關(guān)系；內(nèi)在邏輯

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.06.002

中圖分類號(hào)：D61""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""" 文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０24）０6－０007－０8

中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)亟需推進(jìn)的重要?dú)v史課題，也是一項(xiàng)亟待回答的重大時(shí)代命題，它不僅關(guān)涉全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉目標(biāo)，更關(guān)乎實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想。2024年7月，黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》（下稱《決定》），圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、落實(shí)黨的二十大戰(zhàn)略部署精心設(shè)計(jì)，明確了“七個(gè)聚焦”的戰(zhàn)略重點(diǎn)、“六個(gè)堅(jiān)持”的基本原則和若干重點(diǎn)領(lǐng)域，提出“全黨必須自覺(jué)把改革擺在更加突出位置，緊緊圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革”^［1］。《決定》引人深思、催人奮進(jìn)，是黨的二十屆三中全會(huì)精神的深度凝練和科學(xué)總結(jié)，成為指導(dǎo)新時(shí)代新征程上中國(guó)共產(chǎn)黨人迎難而上、接續(xù)奮斗、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的綱領(lǐng)性文件。

學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神，有利于更為深入地學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記有關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要論述，更加深刻地把握我國(guó)發(fā)展新的歷史方位和使命任務(wù)，更為科學(xué)地理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系內(nèi)蘊(yùn)深厚的唯物主義哲學(xué)根基和辯證思維方法意涵。習(xí)近平總書記明確指出：“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好一系列重大關(guān)系。”^［2］因此，在新時(shí)代新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，不僅需要對(duì)六對(duì)重大關(guān)系的體系架構(gòu)和邏輯聯(lián)系進(jìn)行科學(xué)分析， 還應(yīng)將這些問(wèn)題置于中國(guó)式現(xiàn)代化形成的歷史背景與時(shí)代境遇中進(jìn)行深入思考。質(zhì)言之，要將中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖與美好愿景逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，需以習(xí)近平總書記的重要論述和黨的二十屆三中全會(huì)會(huì)議精神作為思想引領(lǐng)、原則支撐與實(shí)踐要求，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)。唯有深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化六對(duì)重大關(guān)系的實(shí)踐要求，才能在人類文明演進(jìn)的浪潮中掌握實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)，以拓展中國(guó)式現(xiàn)代化之于全面深化改革的創(chuàng)新發(fā)展空間。

一、把握好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索的關(guān)系，在全局性與局部性的統(tǒng)一中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化的卓越成就和卓著成效，從來(lái)都是在科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)與長(zhǎng)期的實(shí)踐探索中實(shí)現(xiàn)的。近代以來(lái)，中國(guó)的有識(shí)之士對(duì)“德先生”與“賽先生”的推崇便反映了國(guó)人對(duì)于現(xiàn)代化的向往和希冀。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立到新民主主義革命取得最終勝利的近三十年間，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終將國(guó)家獨(dú)立、民族解放作為革命目標(biāo)并不斷為之奮斗。新中國(guó)成立后，確立社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化成為了國(guó)家發(fā)展的迫切任務(wù)。正是在此歷史背景下，我國(guó)現(xiàn)代化道路的社會(huì)主義屬性得以明確——即在實(shí)行生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義化的基礎(chǔ)上，將包括農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化等國(guó)家現(xiàn)代化方案納入社會(huì)主義現(xiàn)代化總體進(jìn)程之中，統(tǒng)籌布局、積極探索，積極開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。毛澤東在一屆全國(guó)人大一次會(huì)議的開(kāi)幕詞中明確提出“要將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”^［3］。在改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，深入推進(jìn)改革開(kāi)放并實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化成為了黨和國(guó)家推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的目標(biāo)要求。對(duì)此，鄧小平指出：“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)擺在我們的面前。”^［4］重新定位我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的歷史階段，以我國(guó)國(guó)情實(shí)際為根本指南將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)，已經(jīng)成為了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義能否彰顯生機(jī)與活力的關(guān)鍵性課題。總體而言，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史也就是中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈探索、追求中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路、方案的歷史，為“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一科學(xué)概念、理論體系、實(shí)踐道路的提出厚植了思想基礎(chǔ)和實(shí)踐根基。

中國(guó)式現(xiàn)代化是系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)的現(xiàn)代化，要求我們從全局性與局部性的雙重維度中觀照中國(guó)式現(xiàn)代化。所謂全局性，是相對(duì)于局部性的概念，系指某一具有內(nèi)在層次與不同維度的存在，其內(nèi)部不同層次、不同維度間所具有的相互關(guān)系和邏輯聯(lián)系。要言之，中國(guó)式現(xiàn)代化的全局性，也就是其各個(gè)部分的協(xié)調(diào)性、內(nèi)在的周延性，因?yàn)槿魏尉哂腥中缘南到y(tǒng)都是各個(gè)部分運(yùn)行過(guò)程的總括與綜合。所謂局部性，是組成全局的各部分所具有的個(gè)別而非整體的特質(zhì)，而正是若干局部的屬性總括地構(gòu)成了全局的特性。只有從全局性與局部性的雙重維度觀照事物、進(jìn)行實(shí)踐，才能達(dá)成目標(biāo)、促成勝利。在此意義上，系統(tǒng)謀劃是中國(guó)式現(xiàn)代化的總體要求，而整體推進(jìn)是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在旨?xì)w。二者只有相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)并行，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、穩(wěn)步前進(jìn)。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)明確，中國(guó)式現(xiàn)代化離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能推動(dòng)全面深化改革向廣度和深度進(jìn)軍。《決定》指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。”^［5］黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，在全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的全局視閾中堅(jiān)持過(guò)去與未來(lái)相結(jié)合、部門與領(lǐng)域相貫通、中央與地方相協(xié)調(diào)，以頂層設(shè)計(jì)把握中國(guó)式現(xiàn)代化的全局性，以實(shí)踐探索縷析中國(guó)式現(xiàn)代化各部分的局部性，進(jìn)而使得中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展實(shí)踐既富有顯著的規(guī)律性，又蘊(yùn)涵中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展的創(chuàng)造性。此次通過(guò)的《決定》又以更為明確的制度原則、更為完善的頂層設(shè)計(jì)破藩籬、激活力，力求在新時(shí)代新征程推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化各部分、各環(huán)節(jié)的系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)。

在全局性與局部性的統(tǒng)一中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)在新時(shí)代新征程上著力把握好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“決定稿在統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局框架下謀劃進(jìn)一步全面深化改革，統(tǒng)籌部署經(jīng)濟(jì)體制改革和其他各領(lǐng)域改革。”^［6］馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀不僅為中國(guó)式現(xiàn)代化在頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索雙重向度上的結(jié)合融通提供了方法指導(dǎo)，還為中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)一步實(shí)踐拓展開(kāi)拓了文明創(chuàng)新的空間維度。在世界發(fā)展大勢(shì)的歷史場(chǎng)域與文明境遇中，堅(jiān)持以科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大的實(shí)踐探索，應(yīng)當(dāng)洞察中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化等各方面、各領(lǐng)域、各層級(jí)，以明確的方向感、完備的計(jì)劃性、實(shí)踐的指導(dǎo)力，令中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)過(guò)程的整體和部分、系統(tǒng)和子系統(tǒng)各就其位、各司其職、各展其長(zhǎng)。^［7］唯有將中國(guó)式現(xiàn)代化道路深刻融入中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展大局中，方能實(shí)現(xiàn)全局性與局部性統(tǒng)一前提下二者的相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)格局中破解時(shí)代發(fā)展難題。

二、把握好戰(zhàn)略與策略的關(guān)系，在原則性與靈活性的整合中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，從來(lái)都是在總體化的戰(zhàn)略部署與靈活化的策略應(yīng)對(duì)中實(shí)現(xiàn)的。早在蘇聯(lián)建立之初，列寧就明確指出了工人階級(jí)政黨制定正確的戰(zhàn)略和策略的重要性——“任何一個(gè)代表著未來(lái)的政黨的第一個(gè)任務(wù)，都是說(shuō)服大多數(shù)人民相信其綱領(lǐng)和策略的正確。”^［8］中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承并發(fā)展馬克思列寧主義的基本原理，將正確把握戰(zhàn)略與策略關(guān)系的方法論滲透進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐之中。面對(duì)中國(guó)革命發(fā)展出現(xiàn)的錯(cuò)誤偏向，毛澤東強(qiáng)調(diào)，“只有黨的政策和策略全部走上正軌，中國(guó)革命才有勝利的可能。”^［9］在面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境變化時(shí)，鄧小平堅(jiān)持“根據(jù)本國(guó)的條件制定發(fā)展戰(zhàn)略和政策”^［10］，毅然作出了繼續(xù)實(shí)行改革開(kāi)放的重大歷史抉擇，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記亦深刻指出：“戰(zhàn)略是從全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)、大勢(shì)上作出判斷和決策。”^［11］把握好戰(zhàn)略與策略的關(guān)系，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人贏得勝利的重要途徑。明方向、定目標(biāo)、抓大勢(shì)，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這一宏大事業(yè)的首要步驟。事實(shí)上，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化并非被迫之舉或權(quán)宜之計(jì)，而是中國(guó)共產(chǎn)黨人作出的科學(xué)戰(zhàn)略部署，是把握發(fā)展主動(dòng)、歷史主動(dòng)、時(shí)代主動(dòng)的重大決策，是兼具總體性和靈活性的發(fā)展先手棋。黨的二十屆三中全會(huì)的召開(kāi)覆蓋推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化各方面、各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)，為在全面深化改革背景下把握好戰(zhàn)略與策略的關(guān)系提供強(qiáng)大動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)保障。

中國(guó)式現(xiàn)代化是應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為的現(xiàn)代化，要求我們從原則性與靈活性的雙重視角中分析中國(guó)式現(xiàn)代化。“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。”^［12］黨中央的判斷力、決策力、行動(dòng)力，首先從制定科學(xué)的戰(zhàn)略上得以體現(xiàn)。涵養(yǎng)中國(guó)式現(xiàn)代化關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定，關(guān)乎內(nèi)政外交國(guó)防，關(guān)涉治黨治國(guó)治軍。正因如此，《決定》不僅關(guān)涉國(guó)家大計(jì)，還關(guān)注基本民生；不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)體制、國(guó)家安全、國(guó)防建設(shè)作出了整體安排，還對(duì)關(guān)乎人民日常生活的城鄉(xiāng)融合、區(qū)域協(xié)調(diào)、環(huán)境治理作出周密部署，力求做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享。唯其如此，高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略擘畫才能憑借精準(zhǔn)有力的策略舉措得以實(shí)現(xiàn)——要發(fā)揮中國(guó)式現(xiàn)代化宏偉事業(yè)所應(yīng)有的實(shí)踐力量和現(xiàn)實(shí)效能。中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化不僅需要系統(tǒng)的時(shí)間表、總體的路向標(biāo)，還離不開(kāi)詳盡的任務(wù)書、細(xì)致的路線圖。要言之，長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略部署需要若干科學(xué)的策略實(shí)施得以成為現(xiàn)實(shí)，而這就需要依靠切實(shí)可行的有效舉措將具體任務(wù)壓茬推展。在原則性與靈活性的雙重視角中分析中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“密鑰”，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民以完成改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)、戰(zhàn)勝矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、化解治國(guó)理政考驗(yàn)的重要舉措。心懷中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的“國(guó)之大者”，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，堅(jiān)持戰(zhàn)略原則與策略應(yīng)變相統(tǒng)一，確保發(fā)展的同時(shí)不偏向、不變通、不走樣，作為關(guān)乎全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家與實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)的中國(guó)式現(xiàn)代化才能走深走實(shí)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

在原則性與靈活性的整合中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)把握好戰(zhàn)略與策略的關(guān)系。謀事和謀勢(shì)、謀全局和謀一隅、謀當(dāng)下和謀未來(lái)從來(lái)都是辯證統(tǒng)一的。中國(guó)式現(xiàn)代化既要盡力而為，又要量力而行，這意味著要在原則性與靈活性的統(tǒng)一中審視發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展策略的關(guān)系，亦即在提升戰(zhàn)略定力的同時(shí)提高策略能力，善于以戰(zhàn)略思維分析全局、抓住時(shí)代機(jī)遇，善于用實(shí)際行動(dòng)把握歷史主動(dòng)、實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖，以凸顯中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的遠(yuǎn)見(jiàn)與優(yōu)勢(shì)。把握好戰(zhàn)略與策略的關(guān)系，不僅是一個(gè)重大的政治問(wèn)題，還是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題。正如習(xí)近平總書記所言：“正確的戰(zhàn)略需要正確的策略來(lái)落實(shí)。”^［13］面向中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，既要堅(jiān)持用科學(xué)的戰(zhàn)略部署力求整體推進(jìn)，又需采取靈活的策略實(shí)施實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。“致廣大而盡精微”是謀事之基，“積跬步以至千里”是成事之道。中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)歷史性、長(zhǎng)期性事業(yè)，它沒(méi)有終點(diǎn)，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)。唯有堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)觀念，從戰(zhàn)略上思布局，從策略上解難題，毫不動(dòng)搖將原則性與策略性的整合書寫在中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大旗幟之上，才能為中國(guó)式現(xiàn)代化激發(fā)新動(dòng)能。

三、把握好守正與創(chuàng)新的關(guān)系，在繼承性與創(chuàng)造性的融通中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史積淀和思想引領(lǐng)，從來(lái)都是在理論的返本開(kāi)新與實(shí)踐的變革求新中實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”^［14］就中國(guó)式現(xiàn)代化而言，亦是如此。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠馬克思主義科學(xué)理論指南，將之與中國(guó)具體國(guó)情實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)行了宏闊深刻的理論思考和深入本源的實(shí)踐探索，加深了對(duì)于“什么是中國(guó)式現(xiàn)代化”“為什么要推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化”“如何持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化“中國(guó)式現(xiàn)代化新在何處”等一系列重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，在理論維度形成了中國(guó)式現(xiàn)代化科學(xué)理論體系，在實(shí)踐上開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。中國(guó)共產(chǎn)黨人追求現(xiàn)代化的實(shí)踐腳步從未停歇，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就確立了自身的奮斗目標(biāo)，盡管面臨這樣那樣的艱難險(xiǎn)阻，但中國(guó)共產(chǎn)黨人始終善于以黨的先進(jìn)性、進(jìn)步性、號(hào)召力激發(fā)全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷走深走實(shí)。實(shí)踐探索、實(shí)踐推進(jìn)、實(shí)踐創(chuàng)造也成為了理論延伸、理論發(fā)展、理論創(chuàng)新的根本動(dòng)力所在。同樣，科技創(chuàng)新作為創(chuàng)新的一種形式，正在全面深化改革的戰(zhàn)略全局中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。《決定》明確指出：“教育、科技、人才是中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。”^［15］新時(shí)代新征程，堅(jiān)持深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步完善國(guó)家創(chuàng)新體系，提升其整體效能，有助于在中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新與實(shí)踐革新中堅(jiān)持繼承性方向與創(chuàng)造性導(dǎo)向，尋覓?cǎi)R克思主義科學(xué)理論蘊(yùn)含中國(guó)基本國(guó)情和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的基本特質(zhì)，這也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)理論深化、思想內(nèi)化、效能轉(zhuǎn)化的必由之路。

中國(guó)式現(xiàn)代化是貫通歷史、趨向未來(lái)的現(xiàn)代化，要求我們從繼承性與創(chuàng)造性的雙重向度中審視中國(guó)式現(xiàn)代化。任何國(guó)家的現(xiàn)代化過(guò)程及其附帶的一定社會(huì)歷史范圍內(nèi)的社會(huì)變遷，都從根本上催動(dòng)人類社會(huì)制度的不斷演化、逐步完善。正因于此，現(xiàn)代化問(wèn)題始終是一個(gè)時(shí)間與空間相互交織、歷時(shí)與共時(shí)相互耦合、縱向與橫向相互聯(lián)結(jié)的復(fù)雜課題。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能承載中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史希冀，就是因?yàn)檫@一現(xiàn)代化道路和現(xiàn)代化模式有中國(guó)共產(chǎn)黨作為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心、有馬克思主義作為根本理論指南、有中國(guó)特色社會(huì)主義作為根本發(fā)展道路、有最廣大人民群眾作為不竭力量源泉、有新型舉國(guó)體制作為創(chuàng)新體系支撐。從范式創(chuàng)新的視角，全面深入系統(tǒng)探討中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的出場(chǎng)邏輯與中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐要求的全面表達(dá)是堅(jiān)持貫通歷史、趨向未來(lái)的實(shí)踐必然，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于文化傳承、文明演進(jìn)的深切關(guān)懷。^［16］要言之，中國(guó)式現(xiàn)代化既不落后于現(xiàn)實(shí)，也不脫離于實(shí)際；既不停留于過(guò)去，也不超越于時(shí)代；既不止步于守正，更不懈怠于創(chuàng)新。近年來(lái)，通過(guò)深化教育綜合改革、科技體制改革、人才發(fā)展體制機(jī)制改革，國(guó)家創(chuàng)新體系整體效能得到顯著提升，中國(guó)的綜合國(guó)力也正在穩(wěn)步躍升。

在繼承性與創(chuàng)造性的融通中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)把握好守正與創(chuàng)新的關(guān)系。其一，把握好守正與創(chuàng)新的關(guān)系，是及時(shí)發(fā)現(xiàn)和校準(zhǔn)實(shí)踐偏差、決策失誤、工作失當(dāng)?shù)闹匾蟆Ｔ诶碚搫?chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的互動(dòng)中觸摸中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代脈搏，堅(jiān)持用新思想、新理論、新觀念、新作為、新做法積極應(yīng)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐過(guò)程中的新矛盾、新困難、新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題、新癥結(jié)。在實(shí)踐中儲(chǔ)備能力、增長(zhǎng)才干，在工作中重視反饋、積極應(yīng)對(duì)，在斗爭(zhēng)中接受鍛煉、經(jīng)受歷練。其二，把握好守正與創(chuàng)新的關(guān)系，是用鮮活的理論體系和生動(dòng)的實(shí)踐舉措取得中國(guó)式現(xiàn)代化新成就的自覺(jué)舉措。在系統(tǒng)性和全局性的要求下實(shí)現(xiàn)繼承性與創(chuàng)造性的相互融通，應(yīng)以高度歷史自覺(jué)、理論自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)持續(xù)輸出強(qiáng)大動(dòng)能，不斷開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化新境界，持續(xù)拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的場(chǎng)域和層級(jí)。其三，把握好守正與創(chuàng)新的關(guān)系，是筑牢中國(guó)式現(xiàn)代化共同思想基礎(chǔ)的基本遵循。中國(guó)式現(xiàn)代化在思想領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家立心、為民族立魂。增進(jìn)對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化的理論認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同，敢于采取馬克思主義和社會(huì)主義立場(chǎng)批駁不利于中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的有害思潮和錯(cuò)誤論調(diào)，以強(qiáng)大精神支撐永葆中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色社會(huì)主義本色。為此，必須在充分認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情實(shí)際、社會(huì)狀況的基礎(chǔ)上堅(jiān)持黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持創(chuàng)新思維與問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合，以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟凝聚起推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論活力和實(shí)踐偉力，為中國(guó)式現(xiàn)代化打造新引擎、增添新動(dòng)力。

四、把握好效率與公平的關(guān)系，在發(fā)展性與均衡性的協(xié)調(diào)中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化的持續(xù)發(fā)展和不斷深化，從來(lái)都是在追求發(fā)展的速度、質(zhì)量和效益與尋求分配的公平、公正、合理中實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，開(kāi)拓不同于西方現(xiàn)代化的獨(dú)特道路，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，關(guān)鍵就在于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持了現(xiàn)代化的人民至上立場(chǎng)與社會(huì)主義屬性。早在改革開(kāi)放初期，鄧小平就提出“搞四個(gè)現(xiàn)代化不講工作效率不行”^［17］；江澤民告誡全黨在發(fā)展的同時(shí)“防止片面性，防止走極端”^［18］；新時(shí)代，習(xí)近平總書記亦指出要“正確處理效率和公平的關(guān)系”^［19］。正是由于中國(guó)式現(xiàn)代化所具有的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)以及社會(huì)主義基本屬性，才能在中華民族文明的創(chuàng)造和積累中順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)，于世界現(xiàn)代化潮流的跌宕起伏中激起挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的變奏。中國(guó)式現(xiàn)代化正是驅(qū)動(dòng)引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)效率與公平的關(guān)鍵引擎，它避免了以生產(chǎn)資料私人占有為邏輯基點(diǎn)的資本主義現(xiàn)代化迷誤，超越了以資本增殖為邏輯主線的資本主義現(xiàn)代化道路，揚(yáng)棄了以“普世價(jià)值”為價(jià)值依歸的資本主義現(xiàn)代化觀念，而是堅(jiān)持以社會(huì)主義公有制作為中國(guó)式現(xiàn)代化的所有制基礎(chǔ)，堅(jiān)持以人民至上而非資本至上的價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)持以全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)指向。黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《決定》對(duì)健全宏觀經(jīng)濟(jì)治理體系、完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制、完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、健全保障和改善民生制度體系等方面所作出的重大部署，正是為了從效率與公平的協(xié)調(diào)方面關(guān)注人民美好生活的普惠性、兜底性舉措，有利于直面事關(guān)人民群眾切身利益的問(wèn)題。

中國(guó)式現(xiàn)代化是人民至上、貧富相濟(jì)的現(xiàn)代化，要求我們從發(fā)展性與均衡性的雙重視域中考察中國(guó)式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。”^［20］應(yīng)然意義上的中國(guó)式現(xiàn)代化方案，顯然滲入了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性與價(jià)值內(nèi)涵。現(xiàn)代化的發(fā)展雖然有其普遍規(guī)律，但這種普遍規(guī)律的現(xiàn)實(shí)形態(tài)并非只有唯一的表現(xiàn)形式：無(wú)論是其應(yīng)然向度上的經(jīng)驗(yàn)性提煉，抑或在實(shí)然層面的個(gè)別性呈現(xiàn)，現(xiàn)代化的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程都具有歷史性。提煉中國(guó)式現(xiàn)代化的標(biāo)識(shí)性概念，在發(fā)展性與均衡性的雙重視域中進(jìn)行理論回應(yīng)與實(shí)踐貫徹，是對(duì)于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕這一中國(guó)式現(xiàn)代化重要特征的必然選擇：發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)，效率體現(xiàn)了發(fā)展的效度和尺度；相應(yīng)地，均衡是彰顯我國(guó)社會(huì)主義屬性的關(guān)鍵，公平體現(xiàn)了均衡的向度和深度。從發(fā)展性與均衡性的雙重視域中考察中國(guó)式現(xiàn)代化本身，不難看到，正是以最廣大人民群眾的根本利益為價(jià)值前提，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能使中國(guó)式現(xiàn)代化在植根人民與造福人民的推進(jìn)過(guò)程取得了文明意義和時(shí)代意義上的現(xiàn)實(shí)成效，因此必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷提升發(fā)展的效率在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。

在發(fā)展性與均衡性的協(xié)調(diào)中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)把握好效率與公平的關(guān)系。縱觀全局、審視細(xì)節(jié)，追求變革、探尋創(chuàng)新，注重效率、追求公平，是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明實(shí)踐品格。堅(jiān)持效率與公平的統(tǒng)一，是從現(xiàn)代化過(guò)程的角度求索中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)然要義。現(xiàn)代化的發(fā)展性規(guī)定與均衡性的交互過(guò)程呈現(xiàn)出一種交錯(cuò)互融的現(xiàn)實(shí)形態(tài)：發(fā)展的價(jià)值是現(xiàn)代化之所以為現(xiàn)代化的內(nèi)在品格，是因?yàn)闈M足人民群眾的美好生活需要，但是光有發(fā)展，沒(méi)有均衡，發(fā)展就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，中國(guó)式現(xiàn)代化也就成為毫無(wú)生機(jī)和活力的空想。社會(huì)主義國(guó)家只有依靠均衡的發(fā)揮才能顯示出超越資本主義國(guó)家的進(jìn)步性與優(yōu)越性。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化需要堅(jiān)持兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”、深化財(cái)稅體制、金融體制和土地制度改革、構(gòu)建全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)、推進(jìn)司法體制改革，進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)現(xiàn)權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，在尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代化演進(jìn)規(guī)律、社會(huì)形態(tài)變革規(guī)律的同時(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，彌補(bǔ)劣勢(shì)、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，垂范立則、勇立潮頭，同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中避免對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化的誤解、誤判、誤讀，增強(qiáng)對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化在本體論、價(jià)值論、方法論的認(rèn)識(shí)，不斷書寫中國(guó)式現(xiàn)代化壯麗篇章。

五、把握好活力與秩序的關(guān)系，在變革性與穩(wěn)定性的銜接中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和接續(xù)拓展，從來(lái)都是在競(jìng)相迸發(fā)、充分涌流的發(fā)展活力與穩(wěn)定安全、健康良好的社會(huì)秩序中實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)式現(xiàn)代化是活力和秩序有機(jī)統(tǒng)一的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)而且能夠?qū)崿F(xiàn)活而不亂、活躍有序的動(dòng)態(tài)平衡。”^［21］習(xí)近平總書記的這一重要論斷科學(xué)指明了調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面創(chuàng)新創(chuàng)造活力對(duì)于保持國(guó)家大局穩(wěn)定、政府運(yùn)轉(zhuǎn)高效、社會(huì)和諧有序、人民生活幸福、民族共同繁榮的重大意義，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的活力與秩序、發(fā)展與穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡提供了根本遵循。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以是偉大的事業(yè)，是因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化不僅反映了中國(guó)所處的時(shí)代方位與歷史要求，還顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨人善于將所具有超越時(shí)代的智慧應(yīng)用于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)際之中。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化作為真正具有活力、具有潛力、具有魅力的現(xiàn)代化方案，既具有時(shí)代性，又具有因地制宜的本土性。《決定》明確提出“發(fā)展全過(guò)程人民民主是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”^［22］，并對(duì)人民當(dāng)家作主制度、健全協(xié)商民主機(jī)制、健全基層民主、完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局等方面作出制度部署，確保把人民當(dāng)家作主真正體現(xiàn)到全面深化改革的方方面面，不但有利于釋放中國(guó)在新的歷史起點(diǎn)上接續(xù)發(fā)展的內(nèi)生活力，也有利于以科學(xué)的制度機(jī)制安排確保中國(guó)式現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是活而不亂、活躍有序的現(xiàn)代化，要求我們從變革性與穩(wěn)定性的雙重邏輯中研究中國(guó)式現(xiàn)代化。安而不忘危，興而不忘衰，治而不忘亂是中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐品格與思想支撐。中國(guó)式現(xiàn)代化必須始終注重構(gòu)建變革性與穩(wěn)定性相統(tǒng)一的秩序，而這關(guān)鍵在于構(gòu)建科學(xué)高效的制度體系，以制度韌性催動(dòng)各方面體制機(jī)制改革，最大限度地激發(fā)發(fā)展活力。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)嚴(yán)密完整的科學(xué)制度體系，起四梁八柱作用的是根本制度、基本制度、重要制度，其中具有統(tǒng)領(lǐng)地位的是黨的領(lǐng)導(dǎo)制度。”^［23］中國(guó)式現(xiàn)代化要在馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論土壤與文化根基中結(jié)出順應(yīng)歷史、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、觀照時(shí)代的果實(shí)，不能不注重變革性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一。黨的二十屆三中全會(huì)提出完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，有利于維護(hù)社會(huì)公平正義的同時(shí)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全之間的協(xié)調(diào)、良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的長(zhǎng)治久安。只有在秩序框架的制約下，黨和國(guó)家才能營(yíng)造保持穩(wěn)定安全、秩序井然的社會(huì)環(huán)境，才能不斷釋放經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生活力，才能凝聚起中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)能。中國(guó)式現(xiàn)代化需牢牢把握黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的主體自覺(jué)，未雨綢繆、防微杜漸，逐步完善和發(fā)展以黨的領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化的制度體系，深入推進(jìn)以中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)人類文明新形態(tài)的一體化建設(shè)。

在變革性與穩(wěn)定性的銜接中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)把握好活力與秩序的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史證明了在保持社會(huì)活力蓬勃旺盛的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)可能性，繼而也為新時(shí)代新征程在變革性與穩(wěn)定性的銜接中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化積累了寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。據(jù)此，中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展活力需要黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)保證，而制度、體系的確立與完善則預(yù)示穩(wěn)定秩序的鞏固和延續(xù)。中國(guó)式現(xiàn)代化需要依靠完善黨委的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府對(duì)于黨的路線方針政策的貫徹落實(shí)，以構(gòu)建人民群眾廣泛參與的中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展格局。具體而言，需要堅(jiān)持和發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民基本權(quán)益；以樹(shù)立憂患意識(shí)，彰顯居安思危的戰(zhàn)略自覺(jué)，拒絕各自為政、各行其是，提升社會(huì)治理水平和效能；牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀營(yíng)造社會(huì)健康輿論氛圍；以總體國(guó)家安全觀統(tǒng)籌政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、軍事安全、社會(huì)安全；注重體制機(jī)制創(chuàng)新，堅(jiān)持立破并舉、綱舉目張，探索中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)新模式，為發(fā)展—安全兼顧、中央—地方銜接、城鎮(zhèn)—農(nóng)村統(tǒng)籌、沿海—內(nèi)地協(xié)調(diào)、市場(chǎng)—政府統(tǒng)一、改革—?jiǎng)?chuàng)新耦合提供理論支撐、實(shí)踐支持。做好中國(guó)式現(xiàn)代化的各方面政策和要素保障是為了開(kāi)拓創(chuàng)新、擔(dān)當(dāng)作為，明辨是非、迎接挑戰(zhàn)，在變革性與穩(wěn)定性的銜接中匯聚起推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大力量，在時(shí)代呼喚、歷史選擇和實(shí)踐鍛造中為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出新的更大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的光明未來(lái)。

六、把握好自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系，在本土性與世界性的互鑒中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)立自主和開(kāi)放包容，從來(lái)都是在堅(jiān)定自信、堅(jiān)持創(chuàng)新的文明路向與深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的發(fā)展指向中實(shí)現(xiàn)的。早在改革開(kāi)放初期，鄧小平就明確提出了“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)”^［24］這一重要論斷。面對(duì)世界百年未有之大變局，習(xí)近平總書記亦指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民取得的歷史性成就，離不開(kāi)世界各國(guó)人民的大力支持。”^［25］現(xiàn)代化作為一種文明發(fā)展的必然趨勢(shì)，是在揚(yáng)棄國(guó)別、地域、民族限制的同時(shí)，認(rèn)識(shí)必然并趨向自由的發(fā)展必然。《決定》強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”^［26］中國(guó)式現(xiàn)代化作為現(xiàn)代化的中國(guó)模式和中國(guó)方案，既具有各國(guó)現(xiàn)代化的普遍特征，又必然的富有基于中國(guó)國(guó)情實(shí)際的獨(dú)特特色。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化同樣貼合現(xiàn)代化的本質(zhì)之維，并且需要合乎具有中國(guó)特色的特殊規(guī)定性；另一方面，這種特殊性規(guī)定的獨(dú)特內(nèi)涵，又處于人類文明歷史發(fā)展的總體過(guò)程中，即中國(guó)特色社會(huì)主義文明的當(dāng)代實(shí)現(xiàn)，同時(shí)意味著現(xiàn)代化本身意蘊(yùn)的深化和拓展。從提出全球安全倡議到提倡全球發(fā)展倡議、全球文明倡議，從推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體到提出全人類共同價(jià)值、攜手同行現(xiàn)代化之路，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類文明發(fā)展、世界歷史演進(jìn)提供了新的可能性。由此，藉由以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的偉大道路，中國(guó)特色社會(huì)主義文明的構(gòu)建不僅發(fā)展了中國(guó)，更豐富了世界。

中國(guó)式現(xiàn)代化是立足本土、面向世界的現(xiàn)代化，要求我們從本土性與世界性的雙重尺度中追尋中國(guó)式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化不走殖民掠奪的老路，不走國(guó)強(qiáng)必霸的歪路，走的是和平發(fā)展的人間正道。”^［27］中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是中華大地上的現(xiàn)代化事業(yè)，其作為人類現(xiàn)代化全局的組成部分，亦深刻地影響著世界歷史進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化這一中國(guó)特有的現(xiàn)代化方案，作為人類政治史、文明史上的重大創(chuàng)新，可以被理解為世界歷史視閾內(nèi)現(xiàn)代化指向從單一、失范的樣態(tài)向另一種多元、包容的狀態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)換的歷史性變革。在此意義上，完善高水平對(duì)外開(kāi)放體制機(jī)制有助于為進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供更為良好的外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境。中國(guó)式現(xiàn)代化正是對(duì)百年未有之大變局背景下中國(guó)與世界關(guān)系的整體性塑造，而正是中國(guó)式現(xiàn)代化所內(nèi)涵的獨(dú)特價(jià)值與創(chuàng)造意蘊(yùn)為廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了重要范本與關(guān)鍵參照。與此同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化始終兼顧中國(guó)與世界兩重維度、科學(xué)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩個(gè)大局，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，較好地制定、落實(shí)體現(xiàn)本土性與世界性、昭彰歷史性與時(shí)代性的現(xiàn)代化體系。

在本土性與世界性的互鑒中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)把握好自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。”^［28］應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程盡管會(huì)遭遇風(fēng)險(xiǎn)甚至逆流，但現(xiàn)代化的未來(lái)前景必定充滿光明和希望。基于以中國(guó)為代表的廣大發(fā)展中國(guó)家的人口紅利、文化底蘊(yùn)、發(fā)展?jié)摿Γ碌膰?guó)際合作制度框架與激勵(lì)結(jié)構(gòu)正在形成。進(jìn)而，隨著各國(guó)現(xiàn)代化尤其是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化深入推進(jìn)，原有的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序也必將迎來(lái)自身的瓦解與重塑。于本土性與世界性的互鑒中接續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，不僅昭示了現(xiàn)代化發(fā)展的新方案，還為在復(fù)雜的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境中創(chuàng)設(shè)符合廣大發(fā)展中國(guó)家的規(guī)則建制提供了可能性。從脫離世界到融入世界、從仰望世界到平視世界，中國(guó)人民和中華民族已經(jīng)走向了歷史的“前臺(tái)”與時(shí)代的“潮頭”，向著實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而不斷努力。立足當(dāng)下，面向未來(lái)，隨著制度型開(kāi)放、外貿(mào)體制改革、區(qū)域開(kāi)放布局等領(lǐng)域的不斷深化^［29］，中國(guó)式現(xiàn)代化之路必將越走越堅(jiān)定、越走越寬廣，中國(guó)特色社會(huì)主義文明即人類文明新形態(tài)也必將以愈加繁榮與追求“和羹之美”^［30］的文明面貌屹立于世。

結(jié) 語(yǔ)

總括地說(shuō)，正確推進(jìn)和科學(xué)把握中國(guó)式現(xiàn)代化的六對(duì)重大關(guān)系，不僅反映了中國(guó)式現(xiàn)代化理論在體系布局上的不斷完善，又體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐在實(shí)際工作中的創(chuàng)新發(fā)展。總體而言，這六對(duì)重大關(guān)系作為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須注意的關(guān)鍵要素和方法遵循，貫穿《決議》全文。黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《決議》也標(biāo)志著以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明黨對(duì)于在新時(shí)代新征程上全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略自信達(dá)到了新高度，證明了黨在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中所展現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量和強(qiáng)大實(shí)踐偉力達(dá)到了新高度。新時(shí)代新征程，正確推進(jìn)和科學(xué)把握中國(guó)式現(xiàn)代化六對(duì)重大關(guān)系，已經(jīng)成為了用中國(guó)立場(chǎng)建立中國(guó)理論、用中國(guó)理論形成中國(guó)話語(yǔ)、用中國(guó)理論回答中國(guó)問(wèn)題、用中國(guó)話語(yǔ)解讀中國(guó)道路、用中國(guó)道路呈現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格、用中國(guó)風(fēng)格展現(xiàn)中國(guó)氣派理論旨?xì)w的實(shí)踐關(guān)切與價(jià)值所在。在新的歷史起點(diǎn)上，學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好、貫徹好習(xí)近平總書記相關(guān)重要論述，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神，有利于自覺(jué)將其中所蘊(yùn)含的科學(xué)思想貫徹落實(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化的各方面、各環(huán)節(jié)、全過(guò)程，準(zhǔn)確理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值意蘊(yùn)與方法體系，接續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的歷史性躍遷。總之，作為中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的重要組成部分，《決議》為持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了系統(tǒng)性指南與方法論指引。

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